狄城遗址

⑴ 大津巴布韦遗址的发现和文化归属有哪些不同的看法

传说大津巴布韦就是《圣经》中的黄金和宝石城——俄斐。根据《圣经》中《列王记》上的记载：俄斐的金矿是所罗门财富的源泉。大约10世纪时，俄斐与东南非洲开始交往。那时，在东南非洲海岸的港口从事贸易的阿拉伯人开始购买黄金。这批黄金也就找到了从非洲内地到海外的出口途径。16世纪，达·伽马率领的葡萄牙远征军入侵印度洋地区，占领了非洲海岸的重要港口，控制了赚钱的黄金贸易，从传言中他们得知，在非洲内地有大城市和大金矿，并由一个叫莫罗莫他巴的国王统治着。1552年，葡萄牙历史学家热奥·杜·巴若斯说，有人告诉他：莫罗莫他巴的要塞和宝塔都是“由巨大石块砌成”，没有使用泥灰粘合，这些地方都叫“西姆堡”。由此开始，葡萄牙人把这个名字与传奇中的俄斐相提并论。但他们当时只满足于拥有这片海岸，并没有打算寻找它们。

19世纪中期，欧洲人开始从海洋向非洲内地蚕食。但他们对非洲并不了解，只知道那是一片蛮荒之地，是“黑暗的大陆”。当时的欧洲人所绘制的非洲地图都留有大片的空白，这使得探险家们对神秘的“空白”既向往又困惑。

1871年5月，德国人卡尔率领40人从德尔班向北进发，探寻传说中的黄金和宝石城。7月底，他越过林波波河。为了不惊动当地的酋长，他抄小路进入山中。但是一个月后，卡尔的处境已十分艰难，挑夫离他而去，还卷走了他的部分日用品，而当地的马绍那人对他的敌意与日俱增，这使他感到恐惧，不久便离开了德尔班。

1871年9月5日，卡尔又启程了，踏上坡度不断增加的小路。渐渐地，一片裸露的岩石出现在眼前。再走近一点，他看到一个大约七八米高的花岗石柱矗立着，石城的遗址露出冰山一角。他发现了一条粗石铺成的小路通向前方，顺着这条路，有一堆堆粗石、一段段残墙和一丛丛灌木。最后他在一座9米高的塔状建筑物前停了下来。他惊讶这些墙和塔竟是石板础成的，石板之间找不到任何泥浆之类的粘合物。石板切割得非常精确，垒砌在一起居然天衣无缝。卡尔认定这个废墟将被证实为葡萄牙人称之为西姆堡的地方，即莫罗莫他巴的要塞之地，人们梦中的俄斐。当时他在日记中记下了这样的话：“我站在整个世界面前，心中浮现出戴上胜利桂冠的神圣帝国皇帝恺撒的高大形象……”他庄严宣布：最有价值的、最重要的、也是迄今为止最神秘的非洲地区，将重见光明！那就是古老的莫罗莫他巴！那就是俄斐！

卡尔发现废墟遗址后，马上派信使到离他最近的欧洲人居住区，带了封信给德国。在这封信中，卡尔宣布了他的发现。这封信后来刊登在1872年3月的一本德国杂志上。1873年，英格兰发布这条消息，引起了世界考古界的密切关注。而与此同时，人们对卡尔的发现也是半信半疑，欧洲的一份报纸在一篇文章中不屑一顾地说：“关于所罗门王的俄斐，现在有了一些奇怪的说法。”

大津巴布韦庞大遗址完全超出了卡尔的想像能力，由于他没有受过严格的训练，也缺乏丰富的考古经验，使得他对大津巴布韦古城遗址的考察没有深入下去。1872年3月，他打起行李，越过林波波河，回到了英国人管辖区。他只想到博物馆去工作，继续从事他的事业，可是因为没有学位，他未能如愿以偿。不久卡尔因事故过早地离开人世，他死得不为人所理解，死得默默无闻。但是，数十年来，津巴布韦小山丘界的废墟却成了考古学上的一个热点。继他之后，首批光临这里的是探险家和寻宝者。他们满怀激情，梦想能发掘像圣经故事里描述的那些黄金珠宝，但都大失所望。一位名叫塞西尔·罗得斯的英国金融家于19世纪90年代初组织一个考古队在废墟上驻扎下来。罗得斯在对大津巴布韦废墟进行考察时，具考古队与英国科学促进会共同举办了第一届遗址科学研讨会。他们还聘请了研究远古时期文明的专家詹姆斯·狄奥多尔·本特，专程来到这个遗址考察。本特期待能找到津巴布韦与古代各种外来文化联系的证据。但自一开始，他就陷入失望中。因为在他看来，津巴布韦似乎是纯粹的非洲文化，并不十分占老。但是当他挖到四只用皂石雕刻的栖息在高大雕刻柱子上的大鸟时，眼睛马上亮了起来。他认为这些带有古代亚述、希腊、克里特、腓尼基等古国遗风的艺术珍品绝不是非洲的产物。这引起考古界的困惑。1902年到1904年，发掘大津巴布韦遗迹的官方考古学家霍尔，为了急于把遗址上的废墟恢复到他认为的“原来”模样，采取了破坏性的发掘办法，鲁莽地把三米多厚纳泥土和石头从地堡的内部搬运出去，给后人对古遗址的研究带来困难。霍尔对出土文物研究后认为，大津巴布韦由从阿拉伯或近来来的北方人所建造。他们的结论几乎影响了一代考古学家，同时代的欧洲人都比较接受大津巴布韦城不是非洲本地文化的说法。

最早提出大津巴布韦属于非洲文明的人是考古学家大卫·兰德尔·马克尔，1905年他仔细考察了这片遗址后郑重宣布：大津巴布韦“毫无疑问，在每一个细节上都属于非洲”。但英国科学促进会不愿意接受这个定论，派了另一位考古学家葛特璐·凯敦汤普生去考察，以证明大卫是错的。这个资深的考占学家对该遗址进行了极其彻底的分析，在1929年宣布该遗址属于非洲文明。在经过数十年的争吵后，1970年，罗得西亚的一位官方考古学家不得不承认：大津巴布韦古城确实是非洲文明！1980年，罗得西亚独立，一切权力归于占绝大多数的黑人。这个国家自豪地取名为津巴布韦，这是马绍那语“Jinmbabuwei”的英语形式意思是“望族”。

⑵ 城邑的起源

据考古发现，早在龙山文化时期，齐地就出现了我国最早的城。山东章丘龙山城子崖就是代表。“城子崖遗址环绕着长方形的板筑城墙，南北约四百五十公尺，东西约三百九十公尺，住房多在城内”（范文澜《中国通史》第一册，人民出版社1978年版，34页）。姜齐建国，历数百年的建设，齐国的城邑已成星罗棋布之势。仅淄博境内存留至今的古城遗址，荦荦大者就有临淄齐国故城、安平故城、昌国故城、於陵故城、逢陵故城、莱芜故城、高阳故城等。仅淄博市桓台县境内，存留的古邑遗址，就有葵丘邑、渠邱邑、棘邑、狄邑等。由此可见，当时城邑之多了。
先秦时期，齐国不仅城邑繁多，而且城市规模宏大，城内道路如织，布局严整。以齐故都临淄为例。当时的临淄包括大城和小城两部分。
小城在大城的西南方，其东北部伸进大城的西南隅，两城咬合相连。大城南北近4．5公里，东西约3．5公里，是官吏、平民及商人居住的城郭；小城南北极星公里余，东西1.5公里，是国君居住的宫城。城内道路纵横，多与城市相通。现已探明主要交通干道10条，小城内3条，大城内7条。大城东部南北大道自南墙东侧门向北，与东门里的东西大道相接，全长3300来．路宽20米。其余街道宽各20米、17米、15米、8米、6米、4米不等。

⑶ 狄性是怎样来的,排在百家性的那一位,主要分布在那一

狄姓，在《百家姓》中排名第108位。狄氏是典型的多民族、多源流姓氏，在中国的大陆与台湾省均未进入前三百大姓。
狄是以族命名的姓氏。源于周代。周代的时候狄族活动于齐、鲁、晋、卫之间。后世的子孙于是以族名为自己的姓氏，称为狄氏。又是以国为氏的姓氏。出自参卢氏，为炎帝的后裔。他们的始祖叫做孝伯，又叫做考伯。发源于山东省境内。孝伯是炎帝姜氏的后裔，因为在参卢居住，所以又叫做参卢氏。周成王封他于狄成（今天的山东省高青县南），他在那里建立了狄国。这个国家灭亡以后，国人便以国为氏，姓狄。
1、是以族命名的姓氏。源于周代。周代的时候狄族活动于北方的齐、鲁、晋、卫之间。后世的子孙于是以族名为自己的姓氏，称为狄氏。
2、是以国为氏的姓氏。出自参卢氏，为炎帝的后裔。他们的始祖叫做孝伯，又叫做考伯。发源于山东省境内。孝伯是炎帝姜氏的后裔，因为在参卢居住，所以又叫做参卢氏。周成王封他于狄成（今天的山东省高青县南），他在那里建立了狄国。这个国家灭亡以后，国人便以国为氏，姓狄。
3、出自北方和西方民族的高车氏，汉化改姓，据《北史》记载，中国的西北部有回鹘族，其中有一支叫高车氏的，后来分化出来改叫狄姓。
4、唐昭宗赐姓。根据《五代史》的记载，唐昭宗的时候，曾经捕获契丹族的首领杨隐。
【关于狄姓】狄姓起源于我国北方地区，主要分布在山东、辽宁、吉林和黑龙江等省。由于狄姓是我国姓氏当中比较罕见的姓氏，所以相关的史料记载并不多见，说法也是不尽统一。狄，在古代是北方少数民族的泛称。商朝时狄族活动于今甘肃、陕西、宁夏内蒙一带。周朝的祖先在古公坛父为首领时，在陕西豳地（今旬邑县）发展农耕，经常受到周围戌族、狄族侵扰，于是沿渭水而下迁居周原（今陕西省歧山
狄
县），后发展成周国，儿子季历即位后，打败了戌族、狄族的侵扰，周国逐渐强大起来。当时狄族部落众多，以赤狄、白狄、长狄最著。赤狄，隗姓，在殷及西周的西北部，当时也称鬼方（辞海称鬼方为殷周部族名。）各种史书都有殷周攻伐鬼方的记载。春秋初，赤狄东出秦、晋之地而入于晋，并据太行而建“群国”，其势力大盛，后又东向灭掉刑国（今邢台）、卫国（今河南省淇县）。是后狄人西扰周、晋，并与周王子 带 勾结，将周襄王逐出王都。晋文公出兵勤王，大败狄师，杀叔带。狄乃东渡黄河，进入河南山东，侵扰宋、卫、齐、鲁。后赤狄内部发生分裂而衰落，被周边国家侵占驱逐。白狄原同秦同住雍州一带，在晋国西，后亦渐徙晋东、鲁西，建立多个小国，其中以河北中部的肥、鼓、鲜虞三国最大。春秋末鲜虞改称中山，战国时成为与燕、赵、韩同时称王的千乘之国。二十世纪七十年代河北平山县出土中山王墓及中山国都遗址的文物，说明当时狄族融于华夏文化之中。汉朝，置狄道（道即县也，少数民族居住的称道）属陇西郡。以地居狄族而名。晋朝改为武始县。隋复为狄道，属兰州。唐天宝三年置狄道郡。故城在今甘肃临洮县。（《汉书·地理志·下》有记载）。公元前的一千年，狄族一直活跃于今陕、甘、宁、内蒙鄂尔多斯以及河南、河北、山西和山东西部一带。公元后才销声匿迹。狄族和狄姓虽然没有直接关系，但周成王封狄城肯定同当时强盛的狄族有关。据明嘉靖甲午（1534年）修的狄氏家谱记载：“梁公（即狄仁杰）出于太原，吾郡之狄，则由太原而迁闽，由闽而迁太。”狄姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。狄姓可以上溯到西周时期，周成王封他的舅舅孝伯于狄城（今山东省博兴县西南高苑镇），建立了诸侯国狄国，他的子孙后代就以封地名“狄”为姓。因此，狄姓起源于周朝王室之姓，姬姓。狄姓后来向外迁徙，在甘肃天水郡发展成望族，世称天水望。 历史上有名的人物是唐朝狄仁杰（关于梁国公狄仁杰，是海内外盛知的著名历史人物，汉族，他是地地道道的唐朝太原人，故里在今市区东南的狄村。他活动于初唐，以明经举第，先后任并州都督府法曹、大理丞、侍御史、豫州刺史等职。任官期间，刚正廉明，明察善断，多平冤狱，扶善除恶，倍受世人称赞。在武氏则天执政时代，仁杰数次被佞官酷吏诬陷，被谪被贬，甚至落入牢狱，几丧性命。但是，每次都智破罗网，安度险关。后来，他的聪明才智和公正无私得到武氏的赏识，遂成为武周时期的肱股之臣，官拜同凤阁鸾台平章事（宰相），成为初唐至盛唐之际的风云人物。 傍临山西省博物馆和三晋名刹崇善寺的狄梁公街，全长二百米，宽八米左右，是一条地地道道的小街。原名狄公祠街，因该街有奉祀唐初名相——梁国公狄仁杰的祠堂，故名。据地方史料记载，当年的狄公祠并不在太原城中，也不在今天的狄梁公街。“旧祠在（城南）狄村”，即南距太原城十里之遥的狄仁杰故里。随着时代的推移，狄村的狄氏人家先后迁徙，不知所处，狄公祠亦因无人祭祀、维修，逐渐颓坏。一直到明代为续祀狄公，才将狄公祠由狄村的废址上迁入城中崇善寺北端东侧，仍用旧名。 现其子孙已传至50多代），狄孝绪，汉族，唐朝并州太原人（今山西太原），唐朝政治家、宰相狄仁杰的祖父，在唐太宗贞观年间，担任过尚书左丞。 宋朝名将狄青。
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狄氏起源于中国北方地区，主要分布在江苏溧阳、山东、辽宁、吉林和黑龙江等省。由于狄氏是中国姓氏当中比较罕见的姓氏，所以相关的史料记载并不多见，说法也是不尽统一。狄，在古代是北方少数民族的泛称。商朝时狄族活动于今甘肃、陕西、宁夏内蒙一带。周朝的祖先在古公坛父为首领时，在陕西豳地（中国陕西旬邑）发展农耕，经常受到周围戌族、狄族侵扰，于是沿渭水而下迁居周原（中国陕西歧山），后发展成周国，儿子季历即位后，打败了戌族、狄族的侵扰，周国逐渐强大起来。当时狄族部落众多，以赤狄、白狄、长狄最著。赤狄，隗姓，在殷及西周的西北部，当时也称鬼方（鬼方为殷周部族名），各种史书都有殷周攻伐鬼方的记载。春秋初，赤狄东出秦、晋之地而入于晋，并据太行而建“群国”，其势力大盛，后又东向灭掉刑国（中国河北邢台）、卫国（中国河南淇县）。是后狄人西扰周、晋，并与周王子带勾结，将周襄王逐出王都。晋文公出兵勤王，大败狄师，杀叔带。狄乃东渡黄河，进入河南山东，侵扰宋、卫、齐、鲁。后赤狄内部发生分裂而衰落，被周边国家侵占驱逐。白狄原同秦同住雍州一带，在晋国西，后亦渐徙晋东、鲁西，建立多个小国，其中以河北中部的肥、鼓、鲜虞三国最大。春秋末鲜虞改称中山，战国时成为与燕、赵、韩同时称王的千乘之国。二十世纪七十年代河北平山县出土中山王墓及中山国都遗址的文物，说明当时狄族融于华夏文化之中。汉朝，置狄道（道即县也，少数民族居住的称道）属陇西郡。以地居狄族而名。晋朝改为武始县。隋复为狄道，属兰州。
唐天宝三年置狄道郡。故城在今甘肃临洮县。公元前的一千年，狄族一直活跃于今陕、甘、宁、内蒙鄂尔多斯以及河南、河北、山西和山东西部一带。公元后才销声匿迹。狄族和狄氏虽然没有直接关系，但周成王封狄城肯定同当时强盛的狄族有关。据明嘉靖甲午（公元1534年）修的狄氏家谱记载：“梁公（狄仁杰）出于太原，吾郡之狄，则由太原而迁闽，由闽而迁太。据《溧阳狄氏宗谱》（1925年修）记载：狄英，字天秀，随宋高宗南渡,举贤良方正,任江浙行省副使,由临安而来，开府溧阳。致仕,遂居胥渚里,今溧阳狄氏祖也。

⑷ 高城镇的旅游景点

狄城遗址
位于高城镇西关村西北部,呈长方形，属汉代城址。据载，西周时，周成王东征，灭蒲姑等五十余国，封姜太公为齐王。后浙江武康县封禺山一带的防风氏之后漆姓侵入，建瞍瞒国，又名长狄，国都狄邑，秦至隋曾为郡县治所。狄城遗址东西1030米，南北680米。民国初尚存城墙遗迹，50年代仅呈一溜土岗。文化层普遍埋藏在地下2米深左右处。1973年，县文物部门曾在此采集到陶罐口沿，绳纹陶片等物。1990年，被确定为市级重点文物保护单位。
田横
（公元前250～公元前202年）秦末狄城(今高青县高城镇)人，是齐王田氏后裔。公元前221年，秦灭齐后，虽家族败落，但仍为一方之豪门。田横自幼习文从武，17岁时常于狄邑西北的密林间游猎，并开始结交本地的豪侠义士。25岁时在原齐地已有较大影响。公元前209年7月，陈胜、吴广起义。9月，陈胜派周市攻打狄城，田儋乘机与田荣、田横密谋，杀狄县令，自立为齐王，并率部击退周市；继而东进占领了齐都（今临淄）。公元前206年正月，项羽封田都为齐王，田市为胶东王，田安为济北王。田荣、田横不满项羽的封侯，五月发兵驱走田都，六月追杀田市，田荣自立为齐王。七月，击败田安，统一了三齐之地。公元前203年，刘邦遣郦食其游说于齐，田横遂与之签约。十月，汉将韩信乘历下防守松懈之机袭破齐军，驱兵临淄城。田广、田横一气之下烹杀郦食其。田广东走高密，且派人求救于楚；田横直奔博阳。十一月，韩信大败齐楚联军于潍水，杀田广，占齐地。田横闻之，自立为齐王，令弟田衍为将；在赢下还击汉将灌婴，败后投奔彭越。公元前202年正月，刘邦封彭越为梁王。田横为免不测，遂率徒属500余人遁入海岛(今属即墨)。刘邦派使者赦其罪,想招降他,田横曰：吾曾烹陛下之使郦食其，今闻其弟郦商为汉将，恐有不便，不敢奉诏，请为庶人，守岛终生。刘邦复诏曰：田横若来，大者封王，小者封侯；若不来，举兵诛之。八月，田横与二门客随使者到洛阳。行至河南偃师西(今赫田寨)，田横对门客曰：横与汉王俱曾南面称孤，今汉王为天子，而横为亡虏，其耻已甚；且我烹人之兄，与其弟并肩事主，纵彼畏天子之诏，不敢动我，但我却有愧于心；且陛下召见，不过欲见我容颜，今斩吾头，去洛阳三十里，面容未能败，犹可观也。遂自刎。刘邦闻之，甚为感慨，以王者礼葬。二门客在其冢旁也穿穴自尽。岛上500人闻之，皆自杀以殉横。后人为纪念田横，在偃师筑墓树碑；把海岛称为田横岛，并修墓建祠；蓬莱有田横山、田横寨；原高苑县亦修有田横墓。田横及五百义士宁死不屈的精神，不断受到后人的赞扬，尤其是战乱之时或民族危亡的关心，更成为激励人们坚决抵抗的榜样。明郑成功在《复台》诗中云：“田横尚有三千客，茹苦间关不忍离”；龚自珍在《咏史》诗中写道：“田横五百人安在？难道归来尽列侯”；徐悲鸿费时两年绘出《田横五百壮士图》巨画。
鲁仲连墓
位于高城西北2.5公里大王村（古称雷野村）东南。据明嘉靖年间《青州府志》载，鲁仲连墓在高苑县城西北5里。“高苑八景”之“古墟牧唱”即此。1945年墓尚为方圆数十丈，高约三丈的土冢。到建国后的60年代，冢高约4米。80年代仅为一高地。1999年，被确定为县级重点文物保护单位。鲁仲连又名鲁连子、鲁仲子、鲁连。战国时齐国人，生卒年代不详。是著名的思想家、政治家和外交家。少年师从稷下名士徐劫，十二岁即以“救急不救缓”立论，将齐国著名的辩士田巴驳的哑口无言终身不谈。曾三辩孟尝君，并令其折服。公元前279年，齐将田单将攻狄，去见鲁仲连，鲁仲连断言此战不会获胜。田单自恃曾击败来犯的燕国，挽救了差点覆亡的齐国，认为攻下狄地易如反掌。结果攻了三个月都没攻下。田单为此去请教鲁仲连，鲁仲连说：当初你在即墨与士兵同甘苦，临阵身先士卒，那时候将帅视死如归，士卒也没人贪生怕死，所以能胜利。如今你被封邑加爵，黄金横带，只顾养尊处优，有生之乐，无死之心，所以不能获胜。田单大悟，第二天亲临战阵，巡视城防，擂鼓挥旄，一举攻克了狄城。鲁仲连晚年隐居在少海，即今马踏湖(锦秋湖)。死后葬在少海北岸狄城境内。明嘉靖年间纂修的《新城县志》载：“桓台锦秋湖畔锦秋庄，稍北有鲁仲连墓，即古狄城旧址，先生逃隐地。”明嘉靖年间纂修的《青州府志》所载地图，在高苑城西北明确标有鲁仲连墓。
衮龙桥
位于狄城遗址东南角，高城镇北关村村北口。相传宋太祖赵匡胤在平定天下的一次战斗中失利，单人匹马跑到高苑县，县城北的济水河上有一座桥，赵匡胤催马准备过桥南行，不料马失前蹄，赵匡胤滚鞍落马，跌入桥下河滩，河滩内布满荆棘，因赵匡胤是真龙天子，棘神便让棘针倒立朝下，以免伤害天子。因此，后人将这座桥叫做衮龙桥。将这里的荆棘成为顺王棘，现此种荆棘尚存，而现存衮龙桥为明代邑人王宁出资修建，单孔，卷拱系镶边纵联砌石，卷拱跨度2.2米，拱顶至桥面1.45米，桥面用青石板铺成，南北长5.8米，东西宽6.2米，四角各有圆形石基，桥东侧石刻“衮龙桥”三字，因风化严重，已模糊不清。1999年，被确定为县级重点文物保护单位。
扳倒井
位于狄城遗址东南部，高城镇北关村东。为狄城遗址的附属物，井壁呈倾斜状，“高苑八景”之一。相传宋太祖赵匡胤从衮龙桥下爬上来后，时值天热，人马俱渴，突然看到东面不远处有一眼砖井，走近一看水质清澈，但没有工具汲水，赵匡胤信口说道“若能将此井扳倒就好了”，他话音刚落，只见井缓缓向西南方向倾斜，清水自然流出，人和马喝足后，井又慢慢立起，但再也恢复不到垂直的程度，后人逐称其为扳倒井。1999年，被确定为县级重点文物保护单位。

⑸ 狄姓的迁徙分布

狄姓，在《百家姓》中排名第108位。狄氏是典型的多民族、多源流姓氏，在中国的大陆与台湾省均未进入前三百大姓。
狄氏起源于中国北方地区，主要分布在江苏溧阳、山东、辽宁、吉林和黑龙江等省。由于狄氏是中国姓氏当中比较罕见的姓氏，所以相关的史料记载并不多见，说法也是不尽统一。狄，在古代是北方少数民族的泛称。商朝时狄族活动于今甘肃、陕西、宁夏内蒙一带。周朝的祖先在古公坛父为首领时，在陕西豳地（中国陕西旬邑）发展农耕，经常受到周围戌族、狄族侵扰，于是沿渭水而下迁居周原（中国陕西歧山），后发展成周国，儿子季历即位后，打败了戌族、狄族的侵扰，周国逐渐强大起来。当时狄族部落众多，以赤狄、白狄、长狄最著。赤狄，隗姓，在殷及西周的西北部，当时也称鬼方（鬼方为殷周部族名），各种史书都有殷周攻伐鬼方的记载。春秋初，赤狄东出秦、晋之地而入于晋，并据太行而建“群国”，其势力大盛，后又东向灭掉刑国（中国河北邢台）、卫国（中国河南淇县）。是后狄人西扰周、晋，并与周王子带勾结，将周襄王逐出王都。晋文公出兵勤王，大败狄师，杀叔带。狄乃东渡黄河，进入河南山东，侵扰宋、卫、齐、鲁。后赤狄内部发生分裂而衰落，被周边国家侵占驱逐。白狄原同秦同住雍州一带，在晋国西，后亦渐徙晋东、鲁西，建立多个小国，其中以河北中部的肥、鼓、鲜虞三国最大。春秋末鲜虞改称中山，战国时成为与燕、赵、韩同时称王的千乘之国。二十世纪七十年代河北平山县出土中山王墓及中山国都遗址的文物，说明当时狄族融于华夏文化之中。汉朝，置狄道（道即县也，少数民族居住的称道）属陇西郡。以地居狄族而名。晋朝改为武始县。隋复为狄道，属兰州。
唐天宝三年置狄道郡。故城在今甘肃临洮县。公元前的一千年，狄族一直活跃于今陕、甘、宁、内蒙鄂尔多斯以及河南、河北、山西和山东西部一带。公元后才销声匿迹。狄族和狄氏虽然没有直接关系，但周成王封狄城肯定同当时强盛的狄族有关。据明嘉靖甲午（公元1534年）修的狄氏家谱记载：“梁公（狄仁杰）出于太原，吾郡之狄，则由太原而迁闽，由闽而迁太。据《溧阳狄氏宗谱》（1925年修）记载：狄英，字天秀，随宋高宗南渡,举贤良方正,任江浙行省副使,由临安而来，开府溧阳。致仕,遂居胥渚里,今溧阳狄氏祖也。

⑹ 狄字的由来!~

一、姓氏源流
狄（Dí）姓源出有四：
1 是以族命名的姓氏。源于周代。周代的时候狄族活动于齐、鲁、晋、卫之间。后世的子孙于是以族名为自己的姓氏，称为狄氏。
2 是以国为氏的姓氏。出自参卢氏，为炎帝的后裔。他们的始祖叫做孝伯，又叫做考伯。发源于山东省境内。孝伯是炎帝姜氏的后裔，因为在参卢居住，所以又叫做参卢氏。周成王封他于狄成（今天的山东省高青县南），他在那里建立了狄国。这个国家灭亡以后，国人便以国为氏，姓狄。
3 出自高车氏》据《北史》记载，中国的西北部有回鹘族，其中有一支叫高车氏的，后来分化出来改叫狄姓。
4 唐昭宗赐姓。根据《五代史》的记载，唐昭宗的时候，曾经捕获契丹族的首领杨隐，后来他归降了唐王朝，王朝于是赐他姓名为狄怀忠，他的后裔于是因袭姓狄。
得姓始祖：孝伯。上古周朝时，有个叫孝伯（亦称考伯）的贵族，被周成王封为狄城的首领，考伯就在那儿建立了狄国，也就是在现今山东高青县东南那一带。后来，狄国的族人以国名为姓，世代姓狄。而狄姓的始祖孝伯，原来是远古的炎帝的后代，炎帝这一族崇拜牛和凤，黄帝这一族崇拜龙。所以说炎黄子孙也就是凤和龙的子孙。
二、迁徙分布
狄姓起源于我国北方地区，主要分布在山东、辽宁、吉林和黑龙江等省。由于狄姓是我国姓氏当中比较罕见的姓氏，所以相关的史料记载并不多见，说法也是不尽统一。狄，在古代是北方少数民族的泛称。商朝时狄族活动于今甘肃、陕西、宁夏内蒙一带。周朝的祖先在古公坛父为首领时，在陕西豳地（今旬邑县）发展农耕，经常受到周围戌族、狄族侵扰，于是沿渭水而下迁居周原（今陕西省歧山县），后发展成周国，儿子季历即位后，打败了戌族、狄族的侵扰，周国逐渐强大起来。当时狄族部落众多，以赤狄、白狄、长狄最著。赤狄，隗姓，在殷及西周的西北部，当时也称鬼方（辞海称鬼方为殷周部族名。）各种史书都有殷周攻伐鬼方的记载。春秋初，赤狄东出秦、晋之地而入于晋，并据太行而建“群国”，其势力大盛，后又东向灭掉刑国（今邢台）、卫国（今河南省淇县）。是后狄人西扰周、晋，并与周王子 带 勾结，将周襄王逐出王都。晋文公出兵勤王，大败狄师，杀叔带。狄乃东渡黄河，进入河南山东，侵扰宋、卫、齐、鲁。后赤狄内部发生分裂而衰落，被周边国家侵占驱逐。白狄原同秦同住雍州一带，在晋国西，后亦渐徙晋东、鲁西，建立多个小国，其中以河北中部的肥、鼓、鲜虞三国最大。春秋末鲜虞改称中山，战国时成为与燕、赵、韩同时称王的千乘之国。二十世纪七十年代河北平山县出土中山王墓及中山国都遗址的文物，说明当时狄族融于华夏文化之中。汉朝，置狄道（道即县也，少数民族居住的称道）属陇西郡。以地居狄族而名。晋朝改为武始县。隋复为狄道，属兰州。唐天宝三年置狄道郡。故城在今甘肃临洮县。（《汉书·地理志·下》有记载）。公元前的一千年，狄族一直活跃于今陕、甘、宁、内蒙鄂尔多斯以及河南、河北、山西和山东西部一带。公元后才消声匿迹。狄族和狄姓虽然没有直接关系，但周成王封狄城肯定同当时强盛的狄族有关。据明嘉靖甲午（1534年）修的狄氏家谱记载：“梁公（即狄仁杰）出于太原，吾郡之狄，则由太原而迁闽，由闽而迁太。”狄姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。狄姓可以上溯到西周时期，周成王封他的舅舅孝伯于狄城（今山东省博兴县西南高苑镇），建立了诸侯国狄国，他的子孙后代就以封地名“狄”为姓。因此，狄姓起源于周朝王室之姓，姬姓。狄姓后来向外迁徙，在甘肃天水郡发展成望族，世称天水望。
三、历史名人
狄 牙：春秋时期雍人，又叫易牙。齐桓公的幸臣。以善烹调得宠于齐桓公。传说因桓公病，“曾烹其子以进桓公”。汉王充《论衡自纪》：“狄牙和膳，肴无澹味。”历史记载对狄牙有争议。管仲死，与竖刁、开方专权。桓公死，狄牙等立公子无亏，齐遂大乱。
狄 希：中山（今河北省平山县）人，大约在春秋末期。他善造酒，能造千日酒，饮后醉千日。据晋张华博物志记载：刘玄石好饮酒，求饮一杯，醉眠千日。唐朝韩 □有诗曰：青布旗夸千日酒，白头浪吼半江风。
狄 山：汉朝时博士（朝廷主管教育的官）。（《新唐书·宰相世系表》有记载）。
狄 青：字汉臣。宋朝汾州西河人。擅长骑马射箭。宝元初年，为延州指使，他很勇猛，而且善于谋略，范仲淹等人对他很看重。范仲淹给他讲解《左氏春秋》，狄青于是开始读书，不久以后就精通兵法。因为他表现突出，被擢升为枢密副使。一生之中打过二十五战。其中以皇佑四年上元夜袭击昆仑关一战最为著名。嘉佑二年逝世，享年49岁。
狄仁杰：字怀英，唐朝时期太原人。高宗的时候为大理丞。后又做过豫州刺史、洛州司马。天授二年，被酷吏来俊臣诬陷下监狱，后来他秘密的叫他的儿子伸冤才得以免罪。但还是被贬为彭泽令。到了神功元年的时候又恢复了他的职位。他身居要职的时候举荐了好多有才能的人，例如张瑾之、敬晖、姚崇等，都是中兴名臣。狄仁杰有很好的判断人才的能力，武则天到了晚年的时候，她很想把她这个皇位留给武氏，但是她征求狄仁杰的意见，狄仁杰就给她讲了，说你作为武氏来讲是一个姑姑，作为李氏来讲你是他的母亲，那么他是会继嗣，永久地继嗣姑姑呢？还是会继嗣母亲呢？他就婉转地告（诉）给武则天，一定要立李氏王朝的儿子们去做太子，不要立武氏。因为武则天听信了狄仁杰的劝告，最后使唐王朝就一直兴盛地传流下来了。狄仁杰不仅确立了自己在唐王朝的地位，而且还发现并提拔了一批杰出的政界人才。死后被追赠为梁国公。
狄葆贤：字楚青，江苏省溧阳人。戊戌变法的时候与谭嗣同、唐才常等人交往。宣传戊戌变法。变法失败以后，逃亡日本。清朝光绪十六年返回上海，参加唐才常发起的正气会。组织自立军，策划在沿长江各省起兵“勤王”。事情败露后，集资从事新闻事业，并于光绪三十年在上海创办《时报》，以陈冷为主笔，宣传保皇立宪，是二十世纪初我国最有影响的报纸之一。光绪三十四年任江苏訾议局议员。1911年在北京发刊京津版《时报》。后来专攻佛学，尤其喜好诗词书画，著有《平等阁笔记》和《平等阁诗话》等。
四、郡望堂号
1、郡望
天水郡：西汉元鼎三年初置天水郡。相当于今天的甘肃省天水、陇西以东的广大地区。治所在平壤，今天的甘肃省通渭西北。
太原郡：秦庄襄王四年初置此郡，地址在相当于今天山西省五台山以南、霍山以北的地区。治所在晋阳县，即今山西省太原市西南。
2、堂号
梁公堂：唐朝狄仁杰两度为宰相，被封为梁国公。
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【狄姓宗祠通用联】
〖狄姓宗祠四言通用联〗
心存唐室
功著宋廷
——佚名撰狄姓宗祠通用联
上联典指唐代大臣狄仁杰，字怀英，太原人，初历官大理丞，侍御史，豫州、宁州刺史。武则天即位初，他任地官侍郎同凤阁鸾台平章事（宰相），曾受诬下狱，贬彭泽令，转魏州刺史、幽州都督，神功初年复相。后出任河北道行军副元帅、安抚大使，率军追击突厥兵。以不畏权势著称，又善于识别人才，所荐张柬之等数十人，后来都成为名臣。下联典指北宋大将狄青，字汉臣，汾州西河人。行伍出身，在对西夏作战中多次立功，为范仲淹等提拔，由士兵升至大将。范仲淹送给他《左传》，便刻苦读书。皇佑年间为枢密副使，击平侬智高（在南方反宋而立的割据政权大南国“皇帝”），回朝任枢密使。
孟章廉吏；
西河武襄。
——佚名撰狄姓宗祠通用联
上联典指宋代大理寺丞狄栗，字子璋，长沙人。尝知谷城，岁饥，发常平仓以赈，人称其为廉吏。下联典指北宋大将军狄青（1008-1057），字汉臣，汾洲西河（今山西省汾阳）人。宝元初，宋夏关系紧张，他参加守边凡四年，为先锋，大小二十五战，勇不可挡。仁宗升他为马前副都指挥使用权。会广源州侬智高反，青至宜州，值上元节，张灯设宴，三鼓，以奇兵夺昆仑关。还至京师，拜枢密使，卒谥武襄。
天水世泽；
尚书家声。
——佚名撰狄姓宗祠通用联
全联典指唐代大臣狄仁杰。天授二年（692年）任地官侍郎、判尚书、同凤阁鸾台平章事。
斗南树望；
台正饬纲。
——佚名撰狄姓宗祠通用联
上联典指唐代大臣狄仁杰，居官忠义，时号“斗南一人”。下联典指唐·狄仁杰孙狄兼谟，刚正有祖风，帝曰：“御史是朝廷纪纲，一台正则朝廷治。”
心存唐室；
功著宋廷。
——佚名撰狄姓宗祠通用联
上联典指唐代大臣狄仁杰谏止武后立武三思为太子，迎庐陵王于房州，唐祚赖以匡复。下联典指北宋大将军·狄青，仁宗时为延州指挥使，拒西夏有功。后广源州蛮侬智高反，狄青以奇兵夺昆仑关，一昼夜破敌，以功拜枢密使。
断发殉节；
铜面张威。
——佚名撰狄姓宗祠通用联
上联典指明·狄毛妻事典。下联典指北宋大将军狄青事典。
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〖狄姓宗祠五言通用联〗
大琛列画史；
仁杰赠文昌。
——佚名撰狄姓宗祠通用联
上联典指清代画家狄大琛，名列《历代画史汇傅》。下联典指唐代大臣狄仁杰（607-700），字怀英，太原人。举明经。高宗时，历任并州法曹参军、侍御史等。武则天执政，转文昌右丞。居位以举贤为意，有知人之目。卒赠文昌右丞。睿宗时，追封梁国公。
慧眼荐名士；
奇兵夺昆仑。
——佚名撰狄姓宗祠通用联
上联典指唐代大臣狄仁杰。下联典指北宋大将军狄青。
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〖狄姓宗祠七言通用联〗
三任刺史留惠政；
七迁尚书有能声。
上联典指唐代扬州长史狄光嗣，太原人。历任淄、许、贝三州刺史，有惠政，以称职闻名。下联典指宋代朝议大夫狄遵礼，字子安，长沙人。历知通州，所至有能声，七迁为尚书驾部郎。
宸晖降望金舆转；
仙路峥嵘碧涧幽。
——佚名撰狄姓宗祠通用联
此联为唐代大臣狄仁杰诗句联。
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〖狄姓宗祠七言以上通用联〗
功夺昆仑，只用上元三鼓；
珠明沧海，洵称南斗一人。
——佚名撰狄姓宗祠通用联
上联典指北宋大将军狄青。下联典指唐代大臣狄仁杰。
齿德俱优，望重香山耆老；
经书博览，名齐雁塔英豪。
——佚名撰狄姓宗祠通用联
上联典指唐代名士狄谦的事典。下联典指唐代学者狄道的事典。

⑺ 狄氏新疆有多少人

表姓
表

一.姓氏渊源：

第一个渊源：源于姜姓，出自炎帝神农氏第十七代姜器的鲜卑族后裔，属于复姓汉化省文简化为氏。

少典氏第十一代、炎帝神农氏第十七代姜器的后代有潞氏、路中氏、露氏、甲氏、榆氏、留吁氏等。

其中的潞氏的支派又有隗氏、狄氏、落氏、落皋氏、戎氏、戎子氏、袁纥氏、斛律氏、解批氏、乌护氏、纥骨氏、壹利吐氏、异其斤氏、回纥九姓等。

其回纥九姓就是回纥氏、仆固氏、浑氏、拔曳固氏、即拔野古氏、同罗氏、思结氏、栔苾氏、阿思布氏、骨仑氏。

之后由回纥氏分衍出高车十二族，即乞伏利氏、咤卢氏、乙旃氏、大连氏、窟贺伏氏、达卢干氏、阿仑氏、莫允氏、俟分氏、副伏罗氏、乞表氏、布收沛氏。

其中的乞表氏后来取汉字谐音单字“表”为姓氏。

第二个渊源：源于地名，出自西汉朝时期酒泉郡的表是县，属于以居邑名称为氏。

《汉书·地理志》：“酒泉郡表是县”，本注曰：“莽日载武”。《后汉书·郡国志》：“改表是曰表氏，魏晋因之。”《后汉书·五行志》：汉灵帝光和“三年(公元180年)，自秋至明年春，酒泉表氏地八十余动，涌水出，城中官寺民舍皆顿，县易处，更筑城郭。”汉朝时期的酒泉郡下辖两县，一为乐涫县，一为表氏县。唐朝学者李贤对汉史记录注释道：“表氏故城，在张掖西北”。

今甘肃省高台县骆驼城遗址，为我国现存规模较大、颇有影响的一座古城址。骆驼城为东汉灵帝光和四年(公元181年)因地震水患而由政府出面搬迁重筑的酒泉郡表氏(表是)县城，从五胡十六国的前凉国直至五代十国时期的北周时期，该城一直为凉州建康郡郡治及其所辖表氏(表是)县城，唐朝时期为建康军城，公元766年被废弃，该城的建制历史延绵五百八十五年。

实际上在秦朝末年，酒泉郡表是县就已经存在了，当地居民主要来自北方各民族，后有相当一部分居住民以城池名称“表是”为姓氏，后随改为复姓“表氏”，再后省文简化为单姓表氏。

第三个渊源：源于朝鲜族，出自古百济新昌族，属于汉化取姓为氏。

古百济国新昌族有表氏，源出古新昌县。

据史籍《魏书·地形志》记载，北魏政权(公元386～534年)在中国北部地区设置平州，治所在肥如城(今河北卢龙)，领辽西郡和北平郡，辽西郡下辖肥如、阳乐、海阳三县、北平郡下辖新昌、朝鲜二县。

新昌、朝鲜二县当时多为朝鲜族人，在北魏孝文帝元宏(拓跋宏)进行汉化改革的浪潮中，除了将中国北方的鲜卑、羌、匈奴、氐诸民族的原族姓氏强行汉化外，对其所辖地域边缘地区的其他民族，则大多以居地汉名称谓命其姓氏，其中，对所辖东北地区的高丽、百济等民族，按北平郡下辖的新昌、朝鲜二县中的各小地名分别给其命姓，其中即有表氏，为新昌境内一屯子的名称。

⑻ 狄姓的起源

一、姓氏源流
狄（Dí）姓源出有四：
1 是以族命名的姓氏。源于周代。周代的时候狄族活动于齐、鲁、晋、卫之间。后世的子孙于是以族名为自己的姓氏，称为狄氏。
2 是以国为氏的姓氏。出自参卢氏，为炎帝的后裔。他们的始祖叫做孝伯，又叫做考伯。发源于山东省境内。孝伯是炎帝姜氏的后裔，因为在参卢居住，所以又叫做参卢氏。周成王封他于狄成（今天的山东省高青县南），他在那里建立了狄国。这个国家灭亡以后，国人便以国为氏，姓狄。
3 出自高车氏》据《北史》记载，中国的西北部有回鹘族，其中有一支叫高车氏的，后来分化出来改叫狄姓。
4 唐昭宗赐姓。根据《五代史》的记载，唐昭宗的时候，曾经捕获契丹族的首领杨隐，后来他归降了唐王朝，王朝于是赐他姓名为狄怀忠，他的后裔于是因袭姓狄。
得姓始祖：
孝伯。上古周朝时，有个叫孝伯（亦称考伯）的贵族，被周成王封为狄城的首领，考伯就在那儿建立了狄国，也就是在现今山东高青县东南那一带。后来，狄国的族人以国名为姓，世代姓狄。而狄姓的始祖孝伯，原来是远古的炎帝的后代，炎帝这一族崇拜牛和凤，黄帝这一族崇拜龙。所以说炎黄子孙也就是凤和龙的子孙。
二、迁徙分布
狄姓起源于我国北方地区，主要分布在山东、辽宁、吉林和黑龙江等省。由于狄姓是我国姓氏当中比较罕见的姓氏，所以相关的史料记载并不多见，说法也是不尽统一。狄，在古代是北方少数民族的泛称。商朝时狄族活动于今甘肃、陕西、宁夏内蒙一带。周朝的祖先在古公坛父为首领时，在陕西豳地（今旬邑县）发展农耕，经常受到周围戌族、狄族侵扰，于是沿渭水而下迁居周原（今陕西省歧山县），后发展成周国，儿子季历即位后，打败了戌族、狄族的侵扰，周国逐渐强大起来。当时狄族部落众多，以赤狄、白狄、长狄最著。赤狄，隗姓，在殷及西周的西北部，当时也称鬼方（辞海称鬼方为殷周部族名。）各种史书都有殷周攻伐鬼方的记载。春秋初，赤狄东出秦、晋之地而入于晋，并据太行而建“群国”，其势力大盛，后又东向灭掉刑国（今邢台）、卫国（今河南省淇县）。是后狄人西扰周、晋，并与周王子 带 勾结，将周襄王逐出王都。晋文公出兵勤王，大败狄师，杀叔带。狄乃东渡黄河，进入河南山东，侵扰宋、卫、齐、鲁。后赤狄内部发生分裂而衰落，被周边国家侵占驱逐。白狄原同秦同住雍州一带，在晋国西，后亦渐徙晋东、鲁西，建立多个小国，其中以河北中部的肥、鼓、鲜虞三国最大。春秋末鲜虞改称中山，战国时成为与燕、赵、韩同时称王的千乘之国。二十世纪七十年代河北平山县出土中山王墓及中山国都遗址的文物，说明当时狄族融于华夏文化之中。汉朝，置狄道（道即县也，少数民族居住的称道）属陇西郡。以地居狄族而名。晋朝改为武始县。隋复为狄道，属兰州。唐天宝三年置狄道郡。故城在今甘肃临洮县。（《汉书·地理志·下》有记载）。公元前的一千年，狄族一直活跃于今陕、甘、宁、内蒙鄂尔多斯以及河南、河北、山西和山东西部一带。公元后才消声匿迹。狄族和狄姓虽然没有直接关系，但周成王封狄城肯定同当时强盛的狄族有关。据明嘉靖甲午（1534年）修的狄氏家谱记载：“梁公（即狄仁杰）出于太原，吾郡之狄，则由太原而迁闽，由闽而迁太。”狄姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。狄姓可以上溯到西周时期，周成王封他的舅舅孝伯于狄城（今山东省博兴县西南高苑镇），建立了诸侯国狄国，他的子孙后代就以封地名“狄”为姓。因此，狄姓起源于周朝王室之姓，姬姓。狄姓后来向外迁徙，在甘肃天水郡发展成望族，世称天水望。
三、历史名人
狄 牙：春秋时期雍人，又叫易牙。齐桓公的幸臣。以善烹调得宠于齐桓公。传说因桓公病，“曾烹其子以进桓公”。汉王充《论衡自纪》：“狄牙和膳，肴无澹味。”历史记载对狄牙有争议。管仲死，与竖刁、开方专权。桓公死，狄牙等立公子无亏，齐遂大乱。
狄 希：中山（今河北省平山县）人，大约在春秋末期。他善造酒，能造千日酒，饮后醉千日。据晋张华博物志记载：刘玄石好饮酒，求饮一杯，醉眠千日。唐朝韩 □有诗曰：青布旗夸千日酒，白头浪吼半江风。
狄 山：汉朝时博士（朝廷主管教育的官）。（《新唐书·宰相世系表》有记载）。
狄 青：字汉臣。宋朝汾州西河人。擅长骑马射箭。宝元初年，为延州指使，他很勇猛，而且善于谋略，范仲淹等人对他很看重。范仲淹给他讲解《左氏春秋》，狄青于是开始读书，不久以后就精通兵法。因为他表现突出，被擢升为枢密副使。一生之中打过二十五战。其中以皇佑四年上元夜袭击昆仑关一战最为著名。嘉佑二年逝世，享年49岁。
狄仁杰：字怀英，唐朝时期太原人。高宗的时候为大理丞。后又做过豫州刺史、洛州司马。天授二年，被酷吏来俊臣诬陷下监狱，后来他秘密的叫他的儿子伸冤才得以免罪。但还是被贬为彭泽令。到了神功元年的时候又恢复了他的职位。他身居要职的时候举荐了好多有才能的人，例如张瑾之、敬晖、姚崇等，都是中兴名臣。狄仁杰有很好的判断人才的能力，武则天到了晚年的时候，她很想把她这个皇位留给武氏，但是她征求狄仁杰的意见，狄仁杰就给她讲了，说你作为武氏来讲是一个姑姑，作为李氏来讲你是他的母亲，那么他是会继嗣，永久地继嗣姑姑呢？还是会继嗣母亲呢？他就婉转地告（诉）给武则天，一定要立李氏王朝的儿子们去做太子，不要立武氏。因为武则天听信了狄仁杰的劝告，最后使唐王朝就一直兴盛地传流下来了。狄仁杰不仅确立了自己在唐王朝的地位，而且还发现并提拔了一批杰出的政界人才。死后被追赠为梁国公。
狄葆贤：字楚青，江苏省溧阳人。戊戌变法的时候与谭嗣同、唐才常等人交往。宣传戊戌变法。变法失败以后，逃亡日本。清朝光绪十六年返回上海，参加唐才常发起的正气会。组织自立军，策划在沿长江各省起兵“勤王”。事情败露后，集资从事新闻事业，并于光绪三十年在上海创办《时报》，以陈冷为主笔，宣传保皇立宪，是二十世纪初我国最有影响的报纸之一。光绪三十四年任江苏訾议局议员。1911年在北京发刊京津版《时报》。后来专攻佛学，尤其喜好诗词书画，著有《平等阁笔记》和《平等阁诗话》等。
四、郡望堂号
1、郡望
天水郡：西汉元鼎三年初置天水郡。相当于今天的甘肃省天水、陇西以东的广大地区。治所在平壤，今天的甘肃省通渭西北。
太原郡：秦庄襄王四年初置此郡，地址在相当于今天山西省五台山以南、霍山以北的地区。治所在晋阳县，即今山西省太原市西南。
2、堂号
梁公堂：唐朝狄仁杰两度为宰相，被封为梁国公。
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【狄姓宗祠通用联】
〖狄姓宗祠四言通用联〗
心存唐室
功著宋廷
——佚名撰狄姓宗祠通用联
上联典指唐代大臣狄仁杰，字怀英，太原人，初历官大理丞，侍御史，豫州、宁州刺史。武则天即位初，他任地官侍郎同凤阁鸾台平章事（宰相），曾受诬下狱，贬彭泽令，转魏州刺史、幽州都督，神功初年复相。后出任河北道行军副元帅、安抚大使，率军追击突厥兵。以不畏权势著称，又善于识别人才，所荐张柬之等数十人，后来都成为名臣。下联典指北宋大将狄青，字汉臣，汾州西河人。行伍出身，在对西夏作战中多次立功，为范仲淹等提拔，由士兵升至大将。范仲淹送给他《左传》，便刻苦读书。皇佑年间为枢密副使，击平侬智高（在南方反宋而立的割据政权大南国“皇帝”），回朝任枢密使。
孟章廉吏；
西河武襄。
——佚名撰狄姓宗祠通用联
上联典指宋代大理寺丞狄栗，字子璋，长沙人。尝知谷城，岁饥，发常平仓以赈，人称其为廉吏。下联典指北宋大将军狄青（1008-1057），字汉臣，汾洲西河（今山西省汾阳）人。宝元初，宋夏关系紧张，他参加守边凡四年，为先锋，大小二十五战，勇不可挡。仁宗升他为马前副都指挥使用权。会广源州侬智高反，青至宜州，值上元节，张灯设宴，三鼓，以奇兵夺昆仑关。还至京师，拜枢密使，卒谥武襄。
天水世泽；
尚书家声。
——佚名撰狄姓宗祠通用联
全联典指唐代大臣狄仁杰。天授二年（692年）任地官侍郎、判尚书、同凤阁鸾台平章事。
斗南树望；
台正饬纲。
——佚名撰狄姓宗祠通用联
上联典指唐代大臣狄仁杰，居官忠义，时号“斗南一人”。下联典指唐·狄仁杰孙狄兼谟，刚正有祖风，帝曰：“御史是朝廷纪纲，一台正则朝廷治。”
心存唐室；
功著宋廷。
——佚名撰狄姓宗祠通用联
上联典指唐代大臣狄仁杰谏止武后立武三思为太子，迎庐陵王于房州，唐祚赖以匡复。下联典指北宋大将军·狄青，仁宗时为延州指挥使，拒西夏有功。后广源州蛮侬智高反，狄青以奇兵夺昆仑关，一昼夜破敌，以功拜枢密使。
断发殉节；
铜面张威。
——佚名撰狄姓宗祠通用联
上联典指明·狄毛妻事典。下联典指北宋大将军狄青事典。
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〖狄姓宗祠五言通用联〗
大琛列画史；
仁杰赠文昌。
——佚名撰狄姓宗祠通用联
上联典指清代画家狄大琛，名列《历代画史汇傅》。下联典指唐代大臣狄仁杰（607-700），字怀英，太原人。举明经。高宗时，历任并州法曹参军、侍御史等。武则天执政，转文昌右丞。居位以举贤为意，有知人之目。卒赠文昌右丞。睿宗时，追封梁国公。
慧眼荐名士；
奇兵夺昆仑。
——佚名撰狄姓宗祠通用联
上联典指唐代大臣狄仁杰。下联典指北宋大将军狄青。
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〖狄姓宗祠七言通用联〗
三任刺史留惠政；
七迁尚书有能声。
上联典指唐代扬州长史狄光嗣，太原人。历任淄、许、贝三州刺史，有惠政，以称职闻名。下联典指宋代朝议大夫狄遵礼，字子安，长沙人。历知通州，所至有能声，七迁为尚书驾部郎。
宸晖降望金舆转；
仙路峥嵘碧涧幽。
——佚名撰狄姓宗祠通用联
此联为唐代大臣狄仁杰诗句联。
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〖狄姓宗祠七言以上通用联〗
功夺昆仑，只用上元三鼓；
珠明沧海，洵称南斗一人。
——佚名撰狄姓宗祠通用联
上联典指北宋大将军狄青。下联典指唐代大臣狄仁杰。
齿德俱优，望重香山耆老；
经书博览，名齐雁塔英豪。
——佚名撰狄姓宗祠通用联
上联典指唐代名士狄谦的事典。下联典指唐代学者狄道的事典。

⑼ 临汾的旅游

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