赵宝沟遗址

① 比河姆渡更久的遗址

按照中国各地出土的新石器文化遗址测定的年代简要介绍如下：
●距今7000年至5000年前龙虬文化
龙虬文化以江苏省高邮市龙虬庄遗址命名。龙虬文化誉为“江淮文明之花”。属于中国新石器时代早期的文化。龙虬文化内涵被认为是江淮地区东部同时期文化的典型。龙虬文化源远流长。境内龙虬庄遗址的发掘，证实在距今7000年至5000年前，江淮流域存在着一支文化面貌独特、文化系列完整的原始文化，即“龙虬文化”。
●前7500年–前6100年彭头山文化
彭头山遗址位于湖南省澧县澧阳平原中部。主要文化堆积为彭头山文化时期遗存，是长江流域最早的新石器时代文化，年代距今约8200－7800年。位于长江中游，湖南西北部
●前7000年–前5000年裴李岗文化
裴李岗遗址位于新郑县城西北约8公里的裴李岗村西，面积2万平方米。1977年至1979年先后4次发掘，揭露面积2700多平方米。发掘墓葬114座、陶窑l座、灰坑10多个。
●前6500年–前5500年后李文化
后李文化遗址位于山东省淄博市临淄区齐陵街道后李官村西北约500米处、淄河东岸的二级台阶上，它地处沂泰山系北侧山前冲积扇和鲁北平原，距临淄区辛店城区约12公里，西北距临淄齐国。已发现的8处后李文化遗址，均分布于泰沂山系北麓的前平原地带，分布范围东起淄...西河遗址的后李文化遗址主要有房址、灰坑和灰沟等。出土遗物以陶器为主。临淄中国古车博物馆位于临淄区齐陵镇后李官庄，坐落在后李文化遗址上，是当代中国首家最系统、最完整、以车马遗址与文物陈列融为一体的古车博物馆。
●前6200年–前5400年兴隆洼文化
兴隆沟遗址位于内蒙古赤峰市敖汉旗兴隆洼林西县白音长汗，地处大凌河支流牤牛河上游左岸。位于内蒙古-辽宁交界处
●前6000年–前5500年磁山文化遗址位于河北武安市西南20公里磁山村东南台地上，北靠红山，南临洺河，占地近14万平方米，现已列为全国重点文物保护单位
●前4900年–前8120年大地湾文化大地湾遗址位于天水市秦安县东北五营张邵店村，距天水市102公里。
●前5500年–前4800年新乐文化遗址位于皇姑区黄河大街新开河北岸的新乐文化遗址，于1973年首次发掘，母系氏族公社繁荣时期的村落遗址，占地面积17.8万平方米，其布局与半坡文化相似
●前5400年–前4500年赵宝沟文化内蒙古赤峰市敖汉旗赵宝沟小山聚落址，半地穴房址，几何形刻划纹，灵神物纹，钵、罐、尊等。
●前5300年–前4100年北辛文化位于滕州官桥镇北辛村北，薛河旁的高地处。是7000年前一个氏族部落的聚居地。
●前5000年–前4500年河姆渡文化遗址位于浙江省余姚市河姆渡镇，总面积约4万平方米，文化堆积厚度4米左右,叠压着4个文化层
●前5000年–前3000年大溪文化遗址位于瞿塘峡东口，大宁河宽谷岸旁的大溪镇，是我国长江流域古文明的发祥地之一。它是我国新石器时代母系社会的重要遗迹.1959和1975年曾3次发掘.
●前5000年–前3000年马家浜文化遗址在距嘉兴市区7.5公里的秀城区城南街道马家浜村，于1959年春发现.
●前5000年–前3000年仰韶文化遗址，位于三门峡市渑池县城北9公里处的仰韶村。1921年经中国政府批准，瑞典地质学家安特生和我国考古学家袁复礼一起进行了首次发掘。发掘范围分布于河南、陕西及山西。
●前4700年–前2900年红山文化内蒙古赤峰红山后巴林右旗那斯台出土文物有之字纹筒形罐、彩陶、女神像，大型柳叶状石耜，玉龙等，积石墓。
●前4100年–前2600年大汶口文化遗址位于泰山南麓泰安市郊区大汶口镇，大汶河东西贯穿，将其分为南北两片。遗址总面积80余万平方米，文化层堆积2~3米
●前3400年–前2250年良渚文化位于浙江余杭县良渚、安溪、长命三个乡，靠公路两边。发现于1936年，是新石器时代晚期人类聚居的地方。出土的陶器质地夹细沙的灰黑陶和泥质灰胎黑皮陶为主，器表的装饰多素面，打磨光亮，少数有精细的刻花和镂孔纹饰，或施彩绘；常见的有鼎、豆、壶、簋、盘、杯、瓮等。玉器发现也很多，有壁、琮、璜、坠、环、珠等，雕琢精细，大部分出土于墓葬中。
●前3100年–前2700年马家窑文化遗址位于甘肃省临洮县的马家窑村,故名。马家窑文化是仰韶文化向西发展的一种地方类型，出现于距今五千七百多年的新石器时间晚期
●前3100年–前2700年屈家岭文化1955-1957年发现于湖北京山屈家岭而得名。分布于中国湖北省、湖南、江西北部，以及河南省南部。属于新石器时代文化。
●前3000年–前2000年龙山文化泛指中国黄河中、下游地区约当新石器时代晚期的一类文化遗存。铜石并用时代文化，因发现于山东章丘龙山镇而得名。
●前2800年–前2000年宝墩文化遗址在在青白江破土而出。遗址范围分布于川西平原上，到目前为止包括：宝墩、双河、芒城、鱼郫县古城等。
●前2500年–前2000年石家河文化由邓家湾、土城、肖家屋脊等数十处遗址组成的遗址群位于湖北天门石家河。其中邓家湾遗址发现了铜块和炼铜原料孔雀石，标志着冶铜业的出现。琢玉工艺崛起，特色鲜明，玉器有人面雕像、兽面雕像、玉蝉、玉鸟、玦、璜形器等，都属于小型玉器。邓家湾遗址的个别地段，集中出土了大批小型陶塑，有的一座坑中竟达数千件之多。所塑有鸟、鸡、猪、狗、羊、虎、象、猴、龟、鳖以及抱鱼跪坐的人物等。这些陶塑可能供原始巫术、祭祀活动之用，邓家湾似为专门产地，通过交换输往各地。
●前4000年–前3000年富河文化新石器时代首先发掘地位于巴林左旗富河沟门。现已发掘出的遗址有：富河沟门、金龟山和南杨家营子三处。发现早期卜骨、及伴随而来的大量动物骨骼。

② 号称“华夏第一村”的是哪个

“华夏第一村”的命名

为何称“兴隆洼文化遗址”为“华夏第一村”？自1983年至1993年，敖汉旗兴隆洼遗址先后经过7次大规模考古发掘，揭露总面积3万余平方米，清理出不同期别的兴隆洼文化半地穴式房址170余座、窖穴400余座、居室墓葬30余座。同时出土了大量的陶器、石器、玉器、骨器、蚌器及动植物遗骸资料，由此提出了“兴隆洼文化”的命名。兴隆洼一期聚落内的房址均成排分布，井然有序，最大的两座房址面积各达140余平方米，并排位于聚落中心部位。居住区的外围环绕一道椭圆形的围壕。通过对房址内出土木炭标本进行碳14年代测定，距今8000年左右。这是目前国内唯一的一处经过全面考古发掘、保存最完整、年代最早的原始村落。由于具备了“全面发掘、保存最完整、年代最早”这三个条件，故将兴隆洼遗址称之为“华夏第一村”。
内蒙古敖汉旗境内通过近30年来的考古调查，已确认在全旗境内共分布有新石器时代至青铜器时代的遗址4000余处，约占内蒙古自治区古遗址总数的1／6。敖汉旗博物馆已征集收藏的文物达5000多件。迄今为止，在国务院公布的1268个国家级文物保护单位中，敖汉旗兴隆洼、大甸子、城子山遗址名列其中。境内正式命名的史前考古学文化有小河西文化、兴隆洼文化、赵宝沟文化、小河沿文化。在同一旗县提出四种不同考古学文化命名的，这是绝无仅有的。中国考古学会原理事长苏秉琦在《中国文明起源新探》中指出：七八千年前的赤峰地区兴隆洼文化遗址反映的社会发展已达到了氏族向国家进化的转折点，文明起源超过万年，社会分化早于中原。

“华夏第一村”——八千年前的文明
敖汉旗是个古老而神奇的地方，其古文化历史悠久、内涵丰富、发展轨迹清晰，没有断层，已被考古界命名的“小河西文化”、“兴隆洼文化”、“赵家沟文化”、“小河沿文化”等几种类型的文化，既填补了中国北方考古编年的空白，确立起四个考古学文化的坐标，也将这一地区新石器时代考古学文化向前推近了三千余年。
这里产生的兴隆洼文化表明：早在八千年前，这里就有了人类原始村落。这里产生的赵家沟文化表明：早在七千年前就由刀耕火种过渡到耜耕原始农业阶段；这里发现的草帽山积石冢、兴隆洼陶塑女神等诸多红山文化遗迹表明：早在五六千年前就进入了早期的城邦式的原始国家；这里产生的小河沿文化表明：早在四五千年前就出现了与中原地区乃至长江流域有密切联系的同时期原始文化；这里发现的大甸子、城子山等夏家店下层文化遗址表明：早在三四千年前就有了与中原地区同等发达的等级社会制度与青铜器时代文明；这里发现的周家地山湾子等诸多夏家店上层文化遗址表明：早在二三千年前的先民们就已掌握了成熟的青铜采矿和冶炼铸造技术；横亘在敖汉中部的两道燕长城表明：在春秋战国时期这里曾在燕国版图，春秋战国之后，这里一直是北方骑马民族的驻牧之地。秦汉之后，这里开始有准确的史籍记载。正如有些专家们所说：了解中国文化不能不了解中国北方文化，了解中国北方文化，不能不了解敖汉古文化。

“华夏第一村”的六大之最

一是聚落内的所有房址成排分布，外围环绕椭园型壕沟，是中国已揭示的最完整的原始村落，是中国8000年建筑史上的奇迹；二是这里发现成批的居室墓葬，是中国史前时期最奇特的埋葬习俗。人猪合葬现象，在中国新石器时代遗址发掘中尚属首例；三是这里出土的玉器，是迄今所知中国年代最早的磨光真玉器，是探索中国玉文化起源最宝贵的实物资料；四是这里出土的墓主人腰部的蚌裙，是中国史前时期最完整的服饰资料；五是出土的完整骨笛，是中国东北地区最早的乐器；六是这里出土的大量动物骨骼在中国新石器时代数量最多，是兴隆洼先民从事狩猎活动的实证。所以，学术界把兴隆洼遗址命名为“华夏第一村”，揭开了一个埋藏久远的神秘王国。

“华夏第一村”的考古价值

中国社会科学院考古研究所副研究员刘国祥认为：第一，兴隆洼遗址是兴隆洼文化的命名地，是目前中国全面发掘保存最完整、年代最早的原始村落，对于我们认识原始社会的历史有着重要的学术价值。第二，兴隆洼遗址出土了非常奇特的居室葬俗，对研究远古人类的埋葬习俗提供了一笔十分珍贵的资料；第三，兴隆洼遗址出土了目前所知中国年代最早的玉器、玉玦，是世界范围最古老的耳饰，为我们探讨中国玉文化的源流提供了实证；第四，兴隆洼遗址出土了目前中国最完整的蚌裙服饰，这在世界范围内同期也是罕见的。通过对兴隆洼遗址出土的资料进行多角度分析，能够确认这个地区文明进程以及在东北亚地区所占有的学术地位。为确立西辽河文化与黄河文化平行发展，对人类起源多元一体论提供了史证。

③ 赵宝沟文化的简介

赵宝沟文化（今敖汉旗境内）距今7200-6400年左右， 首次出现由猪首、鹿首和神鸟组合的“灵物图像”，考古界称之文化代表物为“中国第一神图和最早的透视画”， 在意识形态和绘画艺术上具有划时代意义。
赵宝沟文化与兴隆洼文化前后衔接，其原型形成于兴隆洼文化中晚期。赵宝沟文化遗址在赤峰市敖汉旗。保存较好的赵宝沟文化类型的遗址有：敖汉旗新惠镇东北25公里高家窝铺乡赵宝沟村北；兴隆洼文化遗址西南500米的小山遗址；敖汉旗烧锅地、南台地等。赵宝沟文化是继兴隆文化之后，在西辽河流域取得支配地位，并对红山文化发展产生过重大影响的又一支重要远古文化。其主要经济形式为原始农业，狩猎经济占有一定比重。这一时期先民已存在等级高低之分，社会分工已趋明显，表现出发达的原始宗教信仰和浓重的生殖崇拜。赵宝沟文化遗址2006年被列为第六批中国重点文物保护单位。

④ 赵宝沟文化的历史

赤峰地区先民社会结构，为探讨北方农业起源提供了资料。
赵宝沟文化，因首先发现于内蒙古敖汉旗高家窝铺乡的赵宝沟村而得名，已知有数十遗址点，C14测定年代为公元前4270±85年，距今已有6000余年的历史。神兽纹陶尊出土于敖吉乡喇嘛板村的一个山坡台地上，地名南台地。此台地三面环山，西高东低，东望视野开阔，教来河由南向北流去，适宜于古人类的居住，也适宜于原始农业与原始畜牧业的发展。在这遗址上有房屋遗迹40余个，出土神兽纹陶尊的房址编号为F1，位在整个遗址的西部高台上。据原报告介绍，此处可能系先民们“在此举行某些宗教活动”之处，“或者是崇拜祭祀的场所”，也就是祭天、祀地、祭祖的庙堂。房基内出土陶尊14件，其中5件刻画有神兽纹天象图案，再加上残片上的神兽纹天象图案，原报告说包括有“四灵”，即包含了四时天象的内容在内。现据已发表的四件：神兽太阳纹一件，神兽月相纹两件，神兽星辰纹一件，构成四灵。
赵宝沟村面积约9万平方米。房址平面呈方形或正方形，也有呈梯形，皆为半地穴式建筑，成排分布。与兴隆洼文化相比，赵宝沟文化的聚落规模明显增大，但二者在社区布局方面有很强的共性，如房址均成排分布，面积有大小之分等。这些共性与地域相同、技术水平相近、文化之间具有直接性传承关系等多种因素有关，但更主要的应归结为相近的经济模式。赵宝沟文化石器的主要特点是磨制器与丰富的细石器共存。石质的生产工具主要有尖弧刃石耜、扁平体石斧、弧刃石刀、磨盘和磨棒等。可以看出赵宝沟文化在生产工具方面较兴隆洼文化有一定改进。 地表遗物丰富，有陶器、石器、骨器、蚌器等，并出土了椭圆底罐、尊形器、石刀斧等代表性器物。以后又陆续发现了烧锅地遗址、南台地遗址、小山遗址。特别是在小山遗址的尊形器上，发现猪首龙、鹿首龙和高冠神鸟图绘。

⑤ 赵宝沟文化类型遗址有哪些

赵宝沟文化类型遗址有：敖汉旗新惠镇东北高家窝铺乡赵宝沟村北遗址；兴隆洼文化遗址西南的小山遗址；敖汉旗烧锅地遗址、南台地遗址等。

⑥ 赵宝沟文化最著名的神兽纹陶尊在哪里发现的

敖吉乡喇嘛板村南台地三面环山，西高东低，东望视野开阔，教来河由南向北流去版，适宜于古人类的权居住，也适宜于原始农业与原始畜牧业的发展。在这里发现了赵宝沟文化最著名的神兽纹陶尊。南台地遗址上有房屋遗迹，神兽纹陶尊所在的房址在整个遗址的西部高台上。

⑦ 为什么说赵宝沟文化是龙凤呈祥的源头

赵宝沟文化是发现于我国内蒙古自治区敖汉旗赵宝沟村北的新石器时代早期文化，距今6800年左右，略晚于兴隆洼文化而早于红山文化，是继兴隆洼文化之后，在西辽河流域取得支配地位，并对红山文化发展产生过重大影响的又一支重要远古文化。

赵宝沟文化首次出现由猪首、鹿首和神鸟组合的“灵物图像”，被誉为“中国第一神图和最早的透视画”，在意识形态和绘画艺术上具有划时代意义。

赵宝沟文化的发现，明晰了内蒙古赤峰地区的文化区系，反映了7000年前这个地区先民社会结构，为探讨北方农业起源提供了资料。

赵宝沟文化与兴隆洼文化前后衔接，其原型形成于兴隆洼文化中晚期。赵宝沟文化类型遗址有：敖汉旗新惠镇东北高家窝铺乡赵宝沟村北；兴隆洼文化遗址西南的小山遗址；敖汉旗烧锅地、南台地等。

赵宝沟遗址面积约90000平方米。房址平面呈方形或正方形，也有呈梯形，皆为半地穴式建筑，成排分布。

赵宝沟遗址地表遗物丰富，有陶器、石器、骨器、蚌器等，有椭圆底罐、尊形器、石刀斧等代表性器物。

赵宝沟文化石器的主要特点是磨制器与丰富的细石器共存。石质的生产工具主要有尖弧刃石耜、扁平体石斧、弧刃石刀、磨盘和磨棒等。可以看出赵宝沟文化在生产工具方面较兴隆洼文化有一定改进。

在小山遗址的房址中曾发现一件精致奇特的穿孔斧石器。此器通体磨光，表面灰色，杂以黑斑。在靠近顶端处，钻一圆孔，当为安装木柄之用。在圆孔和顶端之间的一面，刻有一人面纹，纹痕浅细，圆脸、鼻、嘴皆近三角。这件石器制作得十分精细，刃部平钝，不像是生活实用工具，似乎与宗教活动有关。

敖吉乡喇嘛板村南台地三面环山，西高东低，东望视野开阔，教来河由南向北流去，适宜于古人类的居住，也适宜于原始农业与原始畜牧业的发展。在这里发现了赵宝沟文化最著名的神兽纹陶尊。

南台地遗址上有房屋遗迹，神兽纹陶尊所在的房址在整个遗址的西部高台上。此处可能系先民们在此举行某些宗教活动之处，或者是崇拜祭祀的场所。

房基还有陶尊14件，其中5件刻画有神兽纹天象图案，再加上残片上的神兽纹天象图案组成“四灵”，即包含了四时天象的内容在内。主要有神兽太阳纹一件，神兽月相纹两件，神兽星辰纹一件。

“四灵”纹陶尊为中华文明和龙的起源填写了辉煌灿烂的一笔，也为辽西古文化区玉猪龙起源提供了实证。

赵宝沟文化所代表的赤峰先民主要经济形式为原始农业，狩猎经济占有一定比重。这一时期先民已存在等级高低之分，社会分工已趋明显，当时社会上已经出现了较为高级的神灵崇拜观念。

赵宝沟文化的房址和灰坑有140余处。遗物有陶器、石器、骨器和蚌器。

赵宝沟文化最著名的代表是陶器，陶器中以筒形罐、椭圆形底罐、尊形器、钵和碗为多。陶质多夹砂褐陶，手工制作。主要纹饰有拟像动物形纹、抽象几何形纹和之字形纹。

其中，在小山遗址的一件尊形器上，发现了非常珍贵的猪首龙、鹿首龙和高冠神鸟图绘。该尊形器直领圆唇，腹部扁鼓，下接假圈足，器表打磨光亮平滑，饰有极其精美的飞鹿、猪龙和神鸟等灵物图案。

器中飞鹿肢体腾空，背上生翼，长角滫目，神态端庄安详；猪龙为猪首蛇身，尖吻上翘，巨牙上指，眼睛细长，周身有鳞，神鸟奋翼冲天，巨头圆眼，顶上生冠，长嘴似钩，这三种灵物都引颈昂首，首尾相接，凌空翻飞。

另外，在南台地遗址的一件，腹部饰有两只鹿纹，也是首尾相衔，作凌空腾飞之状，后部好像鱼尾，尾上三角处，有一半图形图案，外围有一圈向心射线，有如一轮金光四射的太阳。在躯干和四肢部位，有精心刻画的细网格纹，两格之间仅距一毫米，完全等距，十分准确精致，令人叹为观止。

赵宝沟文化遗址中有一件带神鸟纹的陶尊，被誉为“陶凤杯”。陶凤杯上的凤头冠、翅、尾的造型与中华传统的“凤”极为接近，已经将凤的特征完全显现，这在史前文物中还是首次发现，被誉为“中华第一凤”。

如此说来，赵宝沟文化磨光陶尊上的动物灵物图案，在某种意义上又可以视为我国最早的龙凤呈祥图案。猪首蛇身尊形器是我国发现最早的中华龙崇拜的实证之一，说明内蒙古地区也是探求中华龙起源的重要发祥地。

2006年，赵宝沟文化遗址被列为第六批我国重点文物保护单位。

原始岩画

⑧ 赵宝沟文化遗址有什么特点

赵宝沟遗址面积约来90000平方源米。房址平面呈方形或正方形，也有呈梯形，皆为半地穴式建筑，成排分布。赵宝沟遗址地表遗物丰富，有陶器、石器、骨器、蚌器等，有椭圆底罐、尊形器、石刀斧等代表性器物。赵宝沟文化石器的主要特点是磨制器与丰富的细石器共存。石质的生产工具主要有尖弧刃石耜、扁平体石斧、弧刃石刀、磨盘和磨棒等。可以看出赵宝沟文化在生产工具方面较兴隆洼文化有一定改进。在小山遗址的房址中曾发现一件精致奇特的穿孔斧石器。此器通体磨光，表面灰色，杂以黑斑。在靠近顶端处，钻一圆孔，当为安装木柄之用。在圆孔和顶端之间的一面，刻有一人面纹，纹痕浅细，圆脸、鼻、嘴皆近三角。这件石器制作得十分精细，刃部平钝，不像是生活实用工具，似乎与宗教活动有关。

⑨ 在赵宝沟文化遗址中发掘出了哪些遗物

赵宝沟文化的房址和灰坑有140余处。遗物有陶器、石器、骨器和蚌器。赵宝沟文化最著名的代表是陶器，陶器中以筒形罐、椭圆形底罐、尊形器、钵和碗为多。陶质多夹砂褐陶，手工制作。主要纹饰有拟像动物形纹、抽象几何形纹和之字形纹。其中，在小山遗址的一件尊形器上，发现了非常珍贵的猪龙、飞鹿和高冠神鸟图绘。该尊形器直领圆唇，腹部扁鼓，下接假圈足，器表打磨光亮平滑，饰有极其精美的飞鹿、猪龙和神鸟等多种灵物图案。器中飞鹿肢体腾空，背上生翼，长角滫目，神态端庄安详；猪龙为猪首蛇身，尖吻上翘，巨牙上指，眼睛细长，周身有鳞，神鸟奋翼冲天，巨头圆眼，顶上生冠，长嘴似钩，这三种灵物都引颈昂首，首尾相接，凌空翻飞。另外，在南台地遗址的一件陶器，腹部饰有两只鹿纹，也是首尾相衔，作凌空腾飞之状，后部好像鱼尾，尾上三角处，有一半圆形图案，外围有一圈向心射线，有如一轮金光四射的太阳。在躯干和四肢部位，有精心刻画的细网格纹，两格之间仅距一毫米，完全等距，十分准确精致，令人叹为观止。

赵宝沟文化遗址中有一件带神鸟纹的陶尊，被誉为“陶凤杯”。陶凤杯上的凤头冠、翅、尾的造型与中华传统的“凤”极为接近，已经将凤的特征完全显现，这在史前文物中还是首次发现，被誉为“中华第一凤”。如此说来，赵宝沟文化磨光陶尊上的动物灵物图案，在某种意义上又可以视为我国最早的龙凤呈祥图案。猪首蛇身尊形器是我国发现最早的中华龙崇拜的实证之一，说明内蒙古地区也是探求中华龙起源的重要发祥地。2006年，赵宝沟文化遗址被列为第六批我国重点文物保护单位。

⑩ 红山两河流域有哪些文明

河流往往是人类文明的摇篮和发源地。四大文明古国的辉煌无不与河流相关。也许正是因为人类的迁徙大多都是沿着河流行进，所以他们的足迹往往就留在这些山水之间。同样，在赤峰发现的这些远古的文化遗存，也都分布在西辽河上游的西拉沐沦河和老哈河流域。

西拉沐沦河是赤峰境内第一大河，为西辽河水系正源，在蒙古语里的意思是“黄色的河”，古时候称它为饶乐水、潢水、辽水。它发源于赤峰市克什克腾旗大红山北麓的白槽沟，支流众多，沿途流经克什克腾旗、翁牛特旗、巴林右旗等地，全长约380公里，流域面积约32000平方公里。西拉沐沦河流域山川秀丽，水草丰美，为人类繁衍生息提供了优越的条件。中国考古学界的泰斗苏秉琦先生曾经说过，如果说黄河是中华民族的母亲河，那么发源于赤峰的西拉沐沦河便是中华民族的祖母河。

老哈河是赤峰境内的第二大河，同西拉沐沦河一样，也是西辽河水系的正源之一。古时又称土河、老哈母林河。它源于河北省平泉县西北部光头山北麓的柳西川，从宁城县甸子乡入赤峰市境内，沿途流经宁城县、松山区、敖汉旗、翁牛特旗等地，河流全长425公里，在翁牛特旗与奈曼旗交界处，与西们木伦河汇合成西辽河。老哈河流域水丰土肥，“通舟楫”有“渔米之利”，在赤峰农业、水利发展史上有着重要地位。西拉沐沦河、老哈河同长江、黄河一样，以其河水哺育了流域内的各族人民，成为中华文明有的发祥地之一。

红山文化遗址的发现震惊了整个考古界，它的诞生和灿烂辉煌在人类历史上并非偶然，而是在一定的基础上发展起来的。在老哈河下游有个小山村，这就是被称为“华夏第一村”的兴隆洼遗址。它形成的时间比红山文化还要早，是红山文化的前身。它的发现证实了中华民族八千年的文明史。

1982年冬天，赤峰市敖汉旗进行第二期文物普查。普查人员走到这个村子以后，从当地老百姓那里得知这里有个叫荒圈子的地方。在荒圈子现场，普查人员人看到到地面上有一个个的灰坑，于是就在地表采集了一些遗址的标本。遗址标本被带回北京，经专家鉴定，发现这是一种新的文化类型——兴隆洼文化。

大约在八千年前，兴隆洼遗址还是一处规模宏大、构筑严密的原始建筑。在这个三万多平方米的原始村落内，整齐地排列着十余排、一百七十余座房屋。在兴隆洼遗址首次发现了生者与死者同在一个房间内的奇特的“居室墓”以及人与猪的合葬墓。这里出土的文物有陶罐、各种渔猎工具和用蚌壳制作的“蚌裙”。其中蚌裙和玉器很可能是中国古代人类的最早饰物。可以说兴隆洼遗址展现了早期人类一个功能齐全、和谐完美的氏族群体聚落形态。在这片青山绿水中，他们游牧、渔猎、采集、耕作，不断繁衍生息。

在距兴隆洼遗址不远处，还有一处赵宝沟文化遗址，从这里出土了一种雕刻有猪龙、巨鹿、神鸟花纹的陶罐。很难想象，六七千年前的人类已经可以绘制如此精美的图案。也许我们中华民族的龙凤崇拜，就起源于赵宝沟文化的“龙凤鹿”崇拜。

经过文物考古工作者的田野调查，敖汉旗先后发现了不同历史时期的遗址和墓葬四千余处，相继确立了小河沿、兴隆洼、赵宝沟、小河西等考古文化。

依山而存，傍水而居，人类远古的生存选择可以说一直延续至今。如今看来，这里的每一片山水，都曾经演绎了沧海桑田的奇迹。