东游记
1. 为什么西游记中对八仙一个都没提，东游记却写入孙悟空
先有西游记（1500-1582年）后有东游记（1666年）。东游记里孙悟空是在西游记里的孙悟空的基础上写的，两个是不同背景，不同构思，表现结果也不同，其实是结合了大众化的思想都有孙悟空，实际没什么大的区别。
孙悟空大闹天宫的时候，八仙虽然可能都已经成为了神仙，但是他们在天庭中的地位还非常的低，法力也是非常的低的。在当时，太上老君，托塔天王这些大神，都对孙悟空束手无策，就更不要提这八位法力低微的小仙了。所以孙悟空大闹天宫时，他们并没有什么作用，自然也就没有出场。
八仙最强盛的时期正好和孙悟空最顽劣的时期错开了，所以在西游记中，基本上没有八仙的身影出现。而在《东游记》中，据说八仙之一的蓝采和还是孙悟空的徒弟呢。
(1)东游记扩展阅读：
八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为：
铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。据华轩居士考证，北宋中期应铁拐李之邀在石笋山聚会时始有八仙之说。后有八仙过海，各显神通名言。
另一含义指传统中式窗格，比如我们常见的方形桌面或者墙面，在四个角做图案，中间也有图案，我们通常叫这种图案分布形式为八仙，俗称四菜一汤。还有中式窗棂的最小构件或称衔接件，也叫八仙，并且分为明八仙和暗八仙两种。
2. 东游记电视剧好看不
还可以吧！都是很久以前的电视剧了，都是神话故事！
3. 《东游记》里面的所有人物名字
吕洞宾------马景涛（来饰）荷仙姑------郑秀珍自
韩湘子------常铖
蓝采和------沈依灵铁拐李------成建辉
张果老------凌 霄
曹国舅------李海杰
汉钟离------ 麦皓为通 天------黄世南
春 英------洪慧芳
穿山甲------谢韶光
椿树精------王裕香
孙悟空（孙影）------翁清海牡丹----郭妃丽
龙三公主(贞娘)------林湘萍
长房母------王秀芸玉皇大帝------杨大伟
皇母娘娘------李茵珠
二郎神------王艳宾东海龙王------严炳量
龟相------周全喜
阎王------杨越
东海恶蛟------陈天文
青牛------吴开深
牧牛童子------洪俊瑞何仙姑（童年）------毕娟娟
观音大士------丁岚
4. 如何评价电视剧《东游记》
这确实是一部来不错的自电视剧，至少我很喜欢神话剧，武侠剧。最近又重温了一下，但主要重温的是其中几个环节，那几幕真的是非常感人，有木有。
比如其一，天地之极，“男女之间，为何只能有情，不能有义呢？”仙姑和动宾的三击掌，动宾和湘子的琴箫合奏。感天动地。
其二，东华真人和牡丹仙子的情感。千年情劫。 最后，最痛苦的抉择，是至亲至爱的人死。个人的生命早已置之度外。最后动宾抱着牡丹泛舟湖上的镜头，相信大家都印象深刻。
其三，诛仙网一劫。首先是铁拐李要自尽，灰飞烟灭，让怨气冲上天庭，来救其他仙友。后来是轮回大法，然后悟道破咒。 这劫，充分体现了人间有情，八仙聚义。
韩湘子舍身喂百鳄，蓝采和愿意在地狱受刑，东华真人愿意遭受千年情劫，拯救苍生。我觉得都非常感人。 吕洞宾和牡丹的爱情，吕洞宾和韩湘子和何仙姑的义气。 情义情义二字。这些电视剧的情节之所以吸引人，也许也是 因为它展现了人性的美好。
5. 《八仙过海》为何被称为《东游记》为何如今没落
在我国的神话传说之中，有着许多的神仙存在，也有许多的神话传说，而在这些神话传说之中，八仙的传说在我国是广泛流传，到了明朝的时候，由于神怪小说的盛行，出版商看到了巨额的利润，便邀请擅长写小说的吴元泰便将神话传说中关于八仙的内容整理成册，于是关于八仙的故事的《东游记》就出现在世人的面前，至于为什么会被称为《东游记》，然后当时那样火爆的剧种，如今又为何没落了呢？原因其实也很简单：
《东游记》由于是书商为了追求利润而匆忙写成的并没有精雕细琢，因此只不过是把许多已经流传在民间的一些发现的故事拼凑在了一块，这就导致有一些粗糙滥制的感觉，故事的情节前后连接显得有一些松散，在情节上面之上存在着一些漏洞，看第1遍的时候还可以看第2遍的时候，已经无法再看下去，于一种典型的快餐文化，自然在翻拍过两三回之后，就无法再拍。就算是在拍摄相关的题材，也都是进行了大量的修改，
6. 东游记八仙都犯了什么劫
1、铁拐李是美劫。
2、张果老是吃劫。
3、钟汉离是赌劫。
4、何仙姑是妄劫。
5、韩湘子是杀劫。
6、吕洞宾是色劫。
7、曹国舅是财劫。
8、蓝采和是懒劫。
拓展资料：
八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。
至明代吴元泰《东游记》始定为:铁拐李(李玄)、汉钟离(钟离权)、张果老(张果)、吕洞宾(吕岩)、何仙姑(何琼)、蓝采和(许坚)、韩湘子、曹国舅(曹景休)。据华轩居士考证，北宋中期应铁拐李之邀在石笋山聚会时始有八仙之说。后有八仙过海，各显神通名言。
另一含义指传统中式窗格，比如我们常见的方形桌面或者墙面，在四个角做图案，中间也有图案，我们通常叫这种图案分布形式为八仙，俗称四菜一汤。还有中式窗棂的最小构件或称衔接件，也叫八仙，并且分为明八仙和暗八仙两种。
7. 托钵东游记讲述了什么
中国位于亚洲大陆的东端，伊斯兰教先知穆罕默德曾说：“学问即使远在中国，也当前去寻求。”这里既有对中国文明的景仰，更有对中国在亚洲大陆尽头长路漫漫的感慨。
欧洲的探险家们，无不希望一睹古老中国的风采。各种宗教的信徒竞相夸耀他们的先辈曾来过中国。
穆斯林们相信，伊斯兰教一经建立，其信徒就前来中国。他们认为最先前来的，是穆罕默德的舅父或他的门徒。
基督徒津津乐道的，是耶稣十二门徒之一的圣·多马曾来过中国，在帝都汗八里(今北京)传道，并建立了教会。
西方探险家们走向古老中国的探险热线主要有三条：一是东部政治、经济的发达地区。这里文明程度很高，大小城市相连。但从欧洲人的角度，毕竟走到了亚洲大陆的尽头。二是中国西部、西南部的青藏高原地区。这里崇山峻岭连绵起伏，有许多人迹罕至的地方。探险家们以登上这“世界屋脊”为荣。三是中国西北部的塔里木盆地一带。在中国大探险家张骞的时代，这里被称为西域，是陆路从中国走向中亚、西亚乃至欧洲的门户。沙漠铃响驼队来，“丝绸之路”、黄沙之路、发财之路、死亡之路，同是这条路，演出了多少探险的悲喜剧!
在西方人的亚洲探险热中，鄂多立克的知名度很高，他与马可·波罗、伊本·拔图塔、尼科洛·康蒂等4人被誉为“中世纪四大游历家”。他的影响仅次于马可·波罗，他几乎走遍了大半个亚洲，但是旅游的重点却在中国。
鄂多立克出生于意大利弗里乌黎省。他很小就参加了基督教的方济各修遭会，长年在野外赤足步行，肩披粗毛巾布或铁甲，靠水和面包为生，过着节衣缩食、清心寡欲的托钵僧生活。为了他的信仰，鄂多立克甚至拒绝教会对他的提升，退隐到荒野静修，与枯藤老树昏鸦为邻。
鄂多立克大约在32岁的时候开始东游，边探险边传教。他乘船从威尼斯出发，渡过黑海，到达今土耳其境内的特拉布松，再到埃尔祖鲁姆(今土耳其东北部城市)、大不里士(今伊朗城市)、孙丹尼亚(今伊朗境内，靠近里海，已荒废)，他在那些城市的教堂中度过了几年的时光。
后来，他从孙丹尼亚来到柯伤(今卡善)、亚兹德。从那儿步行来到一片被称为“沙海”的沙漠地带。这是一个奇异而可怕的“海”，全是毫无水分的干沙。一旦刮起风暴，它就像海水那样到处移动，而且还会掀起层层“波浪”。许多旅游者在这里被淹没。鄂多立克冒险穿过沙海，直奔波斯波利斯，然后经设拉子(今伊朗境内)抵巴格达(今伊拉克城市)。又从巴格达沿底格里斯河而下，抵波斯湾。他看到那里的百姓几乎全靠椰枣为生。
鄂多立克后来又在霍尔木兹乘船，在海上航行了4个星期来到印度西海岸的塔纳。塔纳是印度的重要港口，他在这儿看到了黑狮、猴子、狒狒，还有巨大的蝙蝠。
鄂多立克徒步到塔纳南部地区作了考察，耳闻目睹了印度许多奇异的风俗。他看到当地人把牛当神崇拜，不准吃它的肉。他们让牛给自己劳动6年，从第7年起，就免除它的一切劳役，把它送到某个公众场所，从此以后它就是一头供神的动物，谁也不准虐待它。
鄂多立克还注意到，每天早晨，人们把牛从栅栏里牵出来时，总是端着两个装潢考究的盘子，一个接牛尿，一个接牛屎。他们用牛尿洗脸，然后用牛屎涂抹身体，先涂正前额，再涂双颊，最后涂胸口。当他们在自己的身上涂完这4处地方后，就认为自己当天是圣洁的。百姓如此，国王、王后也都如此。
鄂多立克从印度一直往南，到了锡兰。此后，又坐船耷海上长途航行，来到苏门答腊。
那里虽是海洋性气候，但天气极热，许多人赤身裸体。他们嘲笑衣冠楚楚的鄂多立克，说：
“亏你还是个基督徒。根据你的说法，当年上帝创造人类的始祖亚当，让他无片衣蔽体。可是你却违背上帝的旨意穿上衣裳。”
对此，鄂多立克无言以对。
鄂多立克遍访了南洋诸岛，经爪哇、加里曼丹、越南，于1322年来到当时亚洲文明程度最高的中国的南大门——广州。
他称中国南部省份为“上印度的蛮子省”。他为这个国家的富庶和美丽而倾倒。
在广州，他看到当地人以蛇肉为美味佳肴。侍者从笼中取出吐着芯子的蛇，当着客人的面将它剥皮开膛，当场宰杀。然后，煎、炒、蒸、煮，一任客人喜欢。蛇胆则被当作良药让人生吞下去。蛇肉常与猫肉一起烧，这就是“龙虎斗”。有时还放入鸡肉烧，称“龙凤呈祥”。如果有人宴请客人，但桌上没有蛇肉，赴宴者一定会认为招待不周。
他从广州东行到福建的泉州、福州，然后穿越仙霞岭，一路徒步来到杭州。
杭州给他留下了很深的印象。他说杭州是天堂之城，这里人烟稠密，可说无处不住人。各种楼房非常之多，因地皮十分缺乏，一块小小住处价格非常昂贵。他还发现，杭州城郊范围很广，住户比城内更多。他说杭州这个江南水城湖泊星罗棋布，河流弯弯曲曲，极像意大利的威尼斯。他曾漫步钱塘江畔，对江上渔民用鸬鹚捕鱼很感兴趣，特地作了仔细观察。
他在江边看着捕鱼人驾一叶扁舟在江中行走，船沿上停着几只鸬鹚。这些浑身长着黑色羽毛的鸟儿，脖子上都套着绳子，为的是不让它们吞咽下捕捉到的鱼。鸬鹚即刻潜入水中，一个猛子下去，再浮将出来时，嘴巴上就夹着银光闪闪的鱼。它们欢快地扑闪着翅膀，来到渔舟旁，把鱼吐进捕鱼人事先放在船上的篮子里。鸬鹚们齐心协力，不一会儿，篮子里就装满了鱼。这时，捕鱼人松开它们脖子上的绳圈，让它们再潜到水里去自己捕鱼吃。吃饱后它们不用召唤就会回到船上。捕鱼人再把它们的脖子用绳子系上。鄂多立克兴致勃勃地看了老半天，对东方人独特的捕鱼方式以及驯鸟技术深表叹服。
告别江南古城杭州，他又去了古代繁华之地扬州。扬州虽已无唐时那番景象，但还是给他留下了深刻印象。
鄂多立克从扬州沿大运河北上，到达都城汗八里。他在那儿居留的时间最长，达3年之久。当时，中国处于元朝。鄂多立克对元朝廷的规章礼仪、宫廷建筑作了详细观察。后来，他又自汗八里西行，去了山西、甘肃，最后抵达西藏，拜访了拉萨城。
在世界屋脊，鄂多立克有幸目睹了藏民特殊的殡葬仪式：天葬。当有人死去，他的亲人和僧人们就把尸体运到郊外。僧人把尸体的头割下来，又把身体切成碎片。这样做了以后，死者亲属和僧侣就返回了，边走边替死者祈祷。这时，对此习以为常的鹰隼“呼”的一声从山头飞下来，利索地把尸体的碎片叼走。远远看见这种情景的送葬者就大喊：“看！这个人是圣人！因为神鹰来把他送到天堂去了！”
1328年，鄂多立克离开中国，经波斯，返回意大利。
由于生活清贫及长期在外奔波，鄂多立克回到意大利不久便病倒了。他躺在病榻上，眼前却常映现亚洲的山山水水。他不能忘怀在亚洲的那段日子，尤其是在古老中国的经历。于是，由他口述，请人笔录，写成了《游记》一书。《游记》最精彩的部分是记述他在中国的见闻和生活。
8. 电视剧《东游记》的结局怎么样为什么
虽然最后牡丹又重生了，可是，还是不能和吕洞宾在一起，做神仙做的这么辛内苦，干脆不要做了！容还是来做凡人吧！！只怕他们又要说：慨我世人，忧患良多……
要是我选，我就不要做神仙……最后宗教还是战胜了人的情欲，唉，看了真闹心……