西游记图书

Ⅰ 图书《西游记》全六册的每本书内容是一样吗

《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所完善中国古代第一专部浪漫主义的汉属族长篇神魔小说。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。取材于《大唐三藏取经诗话》和汉族民间传说。

Ⅱ 外面很多书店或者图书馆都有《西游记》的书本阅读，但是怎么才能知道哪本是原著呢

一般来说，如果这本西游记比较薄，基本可以判断不是原著，如果比较厚，基本内可以判断是原著。
另外容，如果作者栏写着“吴承恩 著”，说明是原著；如果写着“吴承恩 原著”，说明不是原著。
再有就是，一般给小孩看的都是改编后的，也就是非原著。
希望回答能够帮助到你。

Ⅲ 解读西游记原著的比较有名的书籍有哪些

蔡铁鹰《〈西游记〉成书探究》《社会科学报》1996.12.12刘毓忱 《论〈西游记〉及其他》刘怀玉 《吴承恩论稿》顾之川 《解读〈西游记〉》
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Ⅳ 八几年吉林省的图书店卖的西游记连环画是哪个出版社出版的

八七年吉林省的图书馆。爱的《西游记》连环。不知道哪出的。哎呦我出去的是你

Ⅳ 西游记相关的书籍。

1.《新西游记》

作者:清-冷血

简介：此书借西游记人物写实事,颇具以古讽之意.

2.《西游新记》

作者：今-童恩正

简介：也是借古讽今之作。

3.悟空传，

作者：今-今何在，

简介:“我要这天，再遮不住我眼，我要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”这段话引自被誉为“最佳网络作品”而在网上广为流传的《悟空传》，这是一部同时受到《西游记》和《大话西游》影响的优秀作品，但是又绝不是二者的简单复制，解读悟空传是个仁者见仁，智者见智的过程，所以究竟怎样，你一定要看了才知道。

4.《吴承恩、孙悟空、猪八戒新传》

作者：今-韶华

简介：这是发生在2030年的故事：《西游记》的作者吴承恩复活了，因保唐僧取经有功成了“正果”的孙悟空和猪八戒还俗了。这时，中国的科学技术得到空前发展，在许多方面已经超过了佛门法术。他们回到“东土”取经，参加了吴承恩的“GXK研究所”。凭着智慧和勇
大展才华，演出了一幕又一幕的活剧。
小说集童话，科幻，神话，寓言于一炉。幻想孕育着理想，笑料中隐藏着人性，荒诞的背后是真实。

本书主要人物
吴承恩《西游记》作者，复活后为“Gxk研究所”负责人，
有时因保密需要，也用化名“游继思”
孙务实孙悟空从佛门还俗后改名，反“悟空”之意，
吴承恩助手
朱大能猪八戒从佛门还俗后改名，取反“悟能”之意，
研究所帮办
张大鹏医生，生物学博士，研究员，吴承恩助手
李幻怡吴承恩秘书，文学博士

5.《天蓬传》

作者：今-火鸡

简介：根据大话西游创作的一部幻想小说

6.《唐僧传》

作者：今-明白人

简介： 唐僧在18岁的时候，突然明白了自己的身世，他原来是一个江流僧，他痛苦地想像着18年的历程。
唐僧在去西天取经的路上经历了81难，每一难唐僧都有一种奇特的感受。
唐僧59岁时，带着三个徒弟重游取经之路，经不住物欲的诱惑，终于破了荤戒、酒戒、色戒、杀戒，如来骂唐僧晚节不保，取消了他的佛的封号。
唐僧回到凡间，最后觉悟了，他与《西游记》中的神妖进行了一番心灵的对话。
小说所选视角独特，语言幽默，揽古今中外于一统，亦庄亦谐，令人捧腹，余味深长。

7.《唐僧情史》

作者：今-慕容雪村

简介：网络文学，大话类的作品

8.《沙僧传》

作者：不详

简介：大话类型的网络文学作品

9.《沙僧日记》

作者：今-林长洽

简介：不可不读，一定要读的叛逆文学经典
不可没有，过期无效的无厘头幽默
和我们的生活，和从前的文学完全不同的另类趣味。
不要错过，新的体会，新的欢乐从这里开始！

10.《大话西游》

作者：不详

简介：根据同名电影改编的小说

11.《西游补》

作者：明-董说

简介：《西游补》十六回，明末董说（字若雨）著。它补入《西游记》的“三调芭蕉扇”之
后，而又自成创作的结构，其思想性和艺术性，毫不比《酉游记》原书逊色，是一部想象瑰
丽而具有当时的现实意义的神魔小说。鲁迅在《中国小说史略》中，说此书主旨“实于讥弹
明季世风之意多”，而“其造事遣辞，则丰瞻多姿，恍忽善幻，音突之处，时足惊人，间似
俳谐，亦常俊绝；殊非同时作手所敢望也。”

此书的故事梗概，系接在唐僧晦徒四众过火焰山之后，写孙行者化斋，被鲭鱼精所迷，
撞入了这个自称为小月王的妖怪所幻造的“青青世界”。他为了找寻秦始皇借驱山铎子（想
用来把上西天路途所有的藏妖怪的高山赶走），也为了找寻师父唐僧的下落，往返奔走，上
下探索，却跌到了“万镜楼台”；从而他通过这楼台上的镜子，进入“古人世界”，后来又
进入“未来世界”。他忽化为虞美人，与楚霸王周旋，想探明秦始皇的住处；忽又当了阎罗
王，坐堂把泰桧审判、行刑，并拜岳飞为第三个师父。接着，他从镜子里跳出来，又在小月
王的王宫和“青青世界”有了许多经历。最后，孙悟空得到虚空主人的呼唤，才醒悟了；及
至他从“青青世界”这个假天地豚身出来，走回到旧时山路上，恰好见到那想吃唐僧的鲭鱼
精已变作一个小和尚，正在把唐僧哄弄。于是，他一棒对小和尚打了下去，现出鲭鱼尸首。
这整个过程的描写，其情节极尽奇幻曲折之能事。

Ⅵ 西游记 吴承恩亲笔写的书！在哪

西游记》的作者是不是吴承恩？数百年来一直是一个历史悬案。二十年代，胡适与鲁迅从清代学者中论证出《西游记》作者是淮安嘉靖中岁贡生吴承恩。但是，从目前所能见到的各种《西游记》版本，都没有一部是署名吴承恩所作的。最近，北京图书馆出版社推出《话说吴承恩———〈西游记〉作者问题揭秘》一书，提出《西游记》的作者不是吴承恩，而是明嘉靖的“青词宰相”李春芳。 其考证思路是从世德堂本《新刻出像大字官板西游记》卷首的“华阳洞天主人校”的“校”字入手，对比杨致和《西游记》和朱鼎臣《释厄传》两个版本之间增、删、改的故事情节变化及发展，论证小说的成书过程，理顺这三个版本的出版顺序，结合其中所体现的佛、道、儒三家思想脉络，追根溯源论证《西游记》作者的阅历及身份，考证出《西游记》一书与吴承恩毫无关系，真正作者应为明嘉靖时代的“青词宰相”李春芳。 吴承恩有诗《赠李石麓太史》，石麓为李春芳的号。李籍隶江苏兴化县，嘉靖年间状元及第，因善撰“青词”而累升宰辅。少时曾在江苏华阳洞读书，故又有号“华阳洞主人”。曾受命总校《永乐大典》。在《西游记》第九十五回有一首诗：“缤纷瑞霭满天香，一座荒山倏被祥；虹流千载清河海，电绕长春赛禹汤。草木沾恩添秀色，野花得润有余芳。古来长者留遗迹，今喜明君降宝堂。”沈先生发现，这首诗的第四、五、六、七四句，暗含“李春芳老人留迹”，与卷首“华阳洞天主人校”指的是“编撰《西游记》”之意。 胡适与鲁迅主张吴承恩为《西游记》作者的根据是明天启间《淮安府志》，该志记有吴承恩作《西游记》，但未说明此为何类图书。清代咸丰重刻《淮安府志》删去这一条。 从晚唐五代的《大唐三藏取经诗话》、元代的《西游记平话》、《西游记杂剧》，到明中叶百回本的出现，《西游记》的创作由民间说话的朴拙、稚嫩，渐次向文人化过渡，终于达到了艺术创作的一个巅峰，成为神魔小说创作的典范。对于《西游记》的研究、解读，从世德堂百回本问世之日起，几乎就一直没有停止过：关于作者、关于主旨、关于成书，一直是见仁见智、众说纷法。迄今为止我们所发现的不同版本《西游记》，明代的也好，清代的也好，要么署朱鼎臣编辑，要么署华阳洞天主人校，要么署丘处机撰，要么干脆不署作者姓名，偏偏没有一本注明“吴承恩”三字。 使吴承恩成为《西游记》 近乎不可动摇的作者要归因于胡适、鲁迅两位大学者的努力。 民国后期，中华人民共和国成立以来，尤其是1980年以后，有关《西游记》作者的研究渐成热点。仍不断有学者对吴承恩的作者身份表示质疑。理由是今存吴承恩诗文及其友人文字中从未提及撰写《西游记》一事；二是《淮安府志》所载吴承恩著《西游记》一事并未说明是演义、稗官，而通常情况下演义、稗官是不录入地方志的；三是在清朝藏书家黄虞稷所著《千顷堂书目》中吴承恩所著《西游记》被列入舆地类（即地理类）。因此，有人重新提出《西游记》是邱处机所著，或是其弟子、传人所著。也有极少数学者立论：《西游记》是明朝的“青词宰相”李春芳所著。但是由于论据稀少、牵强，绝大多数学者都不赞同此说。另外一方面，证明吴承恩就是《西游记》作者的论据似乎更多起来，而且更有说服力。 主要有： 一，吴承恩的个人情况与《西游记》创作者的特征完全吻合。 二，对各种质疑给出了较为合理的符合实际情况的解释。 三，也是最有说服力的，是关于《西游记》各文本中方言的研究。1980年以后这方面的研究有突破性进展，几乎无可辩驳地证明了吴承恩就是《西游记》的作者。 1983年末，章培恒先生在《百回本〈西游记〉是否吴承恩所作》中指出，从《西游记》问世直到二十世纪二十年代的三百余年里，各种刊本或署朱鼎臣编辑，或只署华阳洞天主人校而不署作者姓名，或署丘处机撰，没有一本承认吴承恩的著作权。胡适1921年的《西游记序》也说此作“是明朝中叶以后一位无名的小说家做的”。后来鲁迅先生力主吴承恩说，胡适得到鲁迅抄给他的材料，便在《〈西游记〉考证》中也持此主张。然而细观他们的考证，所依据的间接材料有二条，直接材料仅一条。 间接材料1： 吴玉搢（1698－1773）《山阳志遗》卷四： 天启旧《志》（指天启《淮安府志》）列先生（指吴承恩）为近代文苑之首，云“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，复善谐谑，所著杂记几种，名震一时。”初不知杂记为何等书，及阅《淮贤文目》，载《西游记》为先生著。考《西游记》旧称为证道书，谓其合于金丹大旨，元虞道园有序，称此书系其国初邱长春真人所撰；而郡志谓出先生手。天启时去先生未远，其言必有所本。意长春初有此记，至先生乃为之通俗演义，如《三国志》本陈寿，而《演义》则称罗贯中也。书中多吾乡方言，其出淮人手无疑。或云：有《后西游记》，为射阳先生撰。 吴玉搢距《西游记》问世已近二百年，判断的依据又唯有明天启《淮安府志》，他的发言权其实和我们差不多。

Ⅶ 西游记算红色经典图书吗

西游记不是红色经典图书。红色经典图书，是指能很好地教育青少年一代，让青少年一代树立正确的人生观，激发青少年一代团结奋斗，积极向上，热爱祖国，报效国家。而《西游记》是一部具有神话色彩的章回小说，虽然有一定的积极向上因素，但对激发青少年爱国热忱是不够的，老话说得好“少不看西游，老不看三国”，所以《西游记》不是红色经典图书。

Ⅷ 西游记之谜的图书目录

传说部分
吴承恩与《西游记》
吴承恩为什么要写《西游记》
吴承恩为什么三别叶夫人
吴承恩是在哪里写的《西游记》
吴承恩为何只做了一年县丞
为什么《西游记》能流传下来
吴承恩写《西游记》用的砚台有多大
“大闹天宫”的故事是怎么来的
“大闹龙宫地府”的故事是怎么来的
《西游记》中为何妖魔鬼怪多
吴承恩为什么要把猴子写进书中
花果山和水帘洞的原型在哪里
花果山的果树是从哪儿来的
水帘洞是怎么来的
独眼龙与泾河龙的故事是怎么来的
通天神河的故事是怎么来的
《西游记》第九回为什么要写一个看相的
吴承恩为何怒写“小子城”
红鳞蟒怪的故事是怎么来的
卧佛山是怎么来的
《西游记》为什么要把南瓜写成贡品
《西游记》最初是由苏东坡写的吗
瘸拐李与《西游记》有什么关系
《西游记》之外有关西天取经的故事还有什么传说
《西游记》在民间有多大影响
唐僧玄奘
玄奘是怎么出世的
是谁救了唐僧的父亲
唐僧为什么要出家当和尚
李世民为什么要派唐僧去西天取经
唐僧为什么要去西天取经
唐僧的真正徒弟是谁
唐僧为何多磨难
唐僧取的经全不全
泥鳅为何变黄鳝
大蒜、韭菜、葱是唐僧取经时从西方带来的吗
婆罗门教徒为什么拜唐僧为师
灵岩寺松树怎样帮唐僧
马蹄迹与晒经松的故事是怎么来的
唐僧与枸杞有什么关系
孙悟空
石猴是怎样变成孙悟空的
孙悟空为什么有这么大的本领
孙悟空的爹娘是谁（一）
孙悟空的爹娘是谁（二）
孙猴儿和观音菩萨是什么关系
为什么孙悟空一直变不成人
孙悟空的身上为何长黄毛
孙悟空的师傅是谁
孙悟空为什么大闹天宫
泰安的神仙为什么齐全
孙悟空怎样为师取灵药
孙悟空怎样盗盐砖
孙悟空怎样智赚芭蕉扇
孙悟空的国籍为什么是傲来国
孙悟空为朱紫国国王治病的故事是怎么来的
孙悟空大战金角、银角大王的故事是怎么写成的
孙悟空怎样大战母鳖王
孙悟空怎样智除恶龙
孙悟空怎样保护师傅熬过罗索国
孙悟空与猕猴桃有什么关系
大圣观海是怎么回事
老猴披衣的故事是怎么来的
猪八戒
猪八戒是怎样出生的
为什么要写猪八戒
猪八戒是怎样被打人凡界的
猪八戒为什么娶了高小姐
为什么猪八戒总是念念不忘高小姐
猪八戒为何成了唐僧的徒弟
猪八戒怎样拱开诸洋河
猪八戒与黑猪精有什么关系
沙和尚
沙和尚是怎样被唐僧收为徒弟的
观世音
观世音眉心的红点是怎么来的
史实部分
《西游记》
漫话《西游》知多少
《西游记》百假一真，真在何处
玄奘取经的故事是如何演化为《西游记》的
唐僧取经的西天究竟在哪儿
有没有往东土送经的人
《大慈恩寺三藏法师传》是一部什么样的书
敦煌壁画中的取经故事是怎么回事
敦煌取经故事壁画是怎么被发现的
《大唐三藏取经诗话》是本什么样的书
《西游记》中的故事是作者编出来的吗
元杂剧《西游记》是一种祖本吗
《西游记平话》一书究竟有没有
《西游记》的作者是谁
《西游记》作者之谜是怎样形成的
吴本、扬本、朱本是怎么回事
《西游记》与全真道有关吗
西天路上有“西梁女国”吗
《西游记》中的神和魔分别代表什么
妖魔鬼怪为什么都想吃唐僧肉
东土西天，神仙妖魔谁最阴险狡猾

Ⅸ 西游记 书籍 版本

就找---西游记--白话版精装本，基本就能满足你的要求了。
现在为了大多数人的急躁心理，都改编的少了很多了。。。

Ⅹ 400字作文《我喜欢的一本书西游记》

我最喜欢的一本书的名字叫《西游记》，它是我国的四大名著之一。《西游记》回这本书的作者是吴承恩，他答是明代著名的小说家。这本书 主要描述了孙悟空和他的两个师弟猪八戒和沙僧共同保护师傅唐僧，由东土大唐去西天取经，沿途历尽千辛万苦，斗妖除魔，披荆斩棘，经历九九八十一难，取回真经，师徒四人修成正果的过程。
我看了 《西游记》这本书，觉得唐僧是一个心地善良、是非不分的人。沙和尚任劳任怨、对师傅忠心耿耿。孙悟空和猪八戒则分别是我受到正反两方面的教育。孙悟空忠于 师傅，即使师傅错怪了他，也不变心，并且还有一个优点就是敢作敢当，敢于同邪恶的妖怪做斗争。而 猪八戒正好相反，好吃懒做，糊涂愚蠢，结果自己吃了不少苦头，还险些害了师傅。我最喜欢孙悟空，因为他机智勇敢、神通广大，是妖怪的克星。
《西游记》不仅给我带来无穷的快乐，也使我懂得了不少道理。