法西游记

1. 《西游记》的写作手法

作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。

在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。

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创作背景

《西游记》的作者明代人吴承恩（有争议）生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。

明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了资本主义萌芽。

作者简介

吴承恩（1500或1506-1583）字汝忠，号射阳山人，汉族，我国四大名著之一《西游记》作者、明代小说家，淮安府山阳县河下人（现江苏省淮安市淮安区）。

吴承恩自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。殊途由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著书。

2. 西游记中孙悟空的法名是什么

法名是：悟空。孙悟空是中国著名的神话角色之一，出自四大名著之《西游记》。相传他由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，号称为
“美猴王”。后来在西牛贺洲拜菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞七十二变[1]
、筋斗云等高超的法术

3. 法律就像西游记

法律就像西游记---有靠山有背景的妖精都会救走.没有靠山背景的会一棒子打死。专
答：所以，要有程属序法。白骨精就是在诉讼法未实施前未经开庭审理，就被暴打了三次直至打死，可能是一个冤案；而且有白骨精到底没有靠山和背景，因为连口供都没有，所以这个案件到现在大家都还蒙在鼓里。

4. 西游记中法天象地是一种什么法术

是一种极为高深的法术，会的人不多，利用自身的法相变化。

5. 泛读法在西游记的哪些地方使用呢

泛读法就是粗略阅读，明白大意即可的阅读方法。西游记里，师徒四人讨论佛法，斩妖除魔过程里的诗词描写，都可以用泛读法。

6. 西游记的各人法号

<西游记>中有明文:那怪从新礼拜三藏，愿随西去。又与行者拜了，以先进者为兄，遂称行者为师兄。三藏道：“既从吾善果，要做徒弟，我与你起个法名，早晚好呼唤。”他道：“师父，我是菩萨已与我摩顶受戒，起了法名，叫做猪悟能也。”三藏笑道：“好，好！你师兄叫做悟空，你叫做悟能，其实是我法门中的宗派。”悟能道：“师父，我受了菩萨戒行，断了五荤三厌，在我丈人家持斋把素，更不曾动荤。今日见了师父，我开了斋罢。”三藏道：“不可，不可！你既是不吃五荤三厌，我再与你起个别名，唤为八戒。”那呆子欢欢喜喜道：“谨遵师命。”因此又叫做猪八戒。斋.
断五荤三厌,守此八条戒律,故名八戒.

7. 西游记中，孙悟空的法号

西游记中，孙悟空的法号是：孙悟空。是唐僧取的。

孙悟空出生于娑婆世界东胜神洲傲来国花果山，自开辟以来的仙石孕育而生。但仙石并非毫无来历，处于十洲三岛的祖脉上，其高围按二十四气，其上窍孔对应九宫八卦（九窍八孔）。

一天仙石迸裂，产一石卵， 经风一吹，化作一石猴，石猴出世后，眼里冒出两道神光，射冲斗府，惊动的天上的玉皇大帝。之后因为成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。

之后大闹天宫，十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来的打赌斗法中失利，被压在如来舍去一手化作的五行山（唐时更名两界山）下五百余年悔过自新。

后经观音点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。

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孙悟空名字的由来：

一、孙

孙悟空本来就是“猢狲”，两字除去偏旁后都可以作为姓氏，但是祖师解释说：

“猢”字去了个兽旁，那是个古月。古月者老也，月者阴也。老阴不能化育，教你姓“孙”倒好。“狲”字去了兽旁，乃是个子系，子者儿男也，系者婴系也，正合婴儿之本论，教你姓“孙”罢。

“孙”是少阳之象。少阳代表初生婴儿，初升朝阳，象征着昂扬的生命力和创造力，是人所应该追求的阶段。姓“孙”不姓“胡”，是菩提祖师希望大圣可以生气勃勃、努力精进的体现。

二、悟

菩提祖师说：“我门中有十二个字，分派起名，乃”广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉”这十二字，排到你，正当个“悟”字。”

“悟”即吾心，这个心是清净的根本，“不生不灭、不垢不净、不增不减”。悟得吾心本是清净，不忘初心，方得始终。

三、空

祖师说：与你起个发名叫做“孙悟空”，好么？祖师没有细说为什么“悟”的后面是个“空”，大圣也没有细问，只是一连说了三个“好”字。

由此，大圣就变成了“孙悟空”。其实对于“悟空”二字，《西游记》在这段中的两句诗可以很好地解释：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。

“空”字代表着万法皆不可得，不可执着。这句“打破顽空须悟空”就好像上了高山的人也终究是要回归平地的，但是他们在山上领略的风景却会是毕生难忘的。

8. 法天象地的西游记中的法天象地

法天象地是古代思想家在著作中的一句常见语.古人认为天地宇宙运行演化之中有一种无形的“道”在支配着万物四时的行进,而从天地之无为中,体会到天地无为而能主宰万物的现象中,创造出了道家思想.所以,法天象地是在哲学思想上的一句深刻总结.古之圣王所以王于天下,无不做到法天象地的境界.天地之行,冥冥中的一个“道”,就是法天象地的根本,所以法天象地者,行其道也。[1]
同时，法天象地也是《西游记》中的法术名称，属于变化之术中的一种。全书中会法天象地的共有孙悟空、二郎神、六耳猕猴【本事与孙大圣无二】这三人。孙悟空在全书中一共只使用过三次。
法天象地不同于七十二般变化，是西游中会使用者稀少的法术，七十二变只可以变为身高千丈，而法天象地可以化为身高万丈。
真君与大圣斗经三百余合，不知胜负。那真君抖擞神威，摇身一变，变得身高万丈，两只手，举着三尖两刃神锋，好便似华山顶上之峰，青脸獠牙，朱红头发，恶狠狠，望大圣着头就砍，这大圣也使神通，变得与二郎身躯一样，嘴脸一般，举一条如意金箍棒，却就如昆仑顶上的擎天之柱，抵住二郎神。
由此可见变化为法天象地都会化为【青脸獠牙，朱红头发】而不是单纯的变大而已。牛王嘻嘻的笑了一笑，现出原身，【一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光】，【两只角似两座铁塔，牙排利刃。连头至尾，有千余丈长短，】自蹄至背，有八百丈高下，可见牛魔王并不会法天象地，而是现出原身。

9. 《西游记》中四个人物的法名叫什么

1、玄奘

前世为如来二弟子金蝉子，原型为唐代高僧玄奘。玄奘，生于今河南洛阳，俗家姓名“陈祎”，法号“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”。

2、悟空

由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。

3、悟能

浑名八戒（唐僧取），是唐僧的二徒弟，会天罡数的三十六般变化，所持武器为太上老君所造、玉皇大帝亲赐的上宝沁金钯（俗称九齿钉耙）。猪八戒前世为执掌天河八万水军的天蓬元帅。

4、悟净

在书中也称黄婆，土母、刀圭，五行属土，俗称沙和尚、沙僧。原为天宫玉皇大帝的卷帘大将，因为失手不小心打破了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪，危害一方，专吃过路人。

后经观音点化，赐法号悟净，一心归佛，同八戒、悟空一同保大唐高僧玄奘法师（又称唐三藏或唐僧，俗名陈祎）西天拜佛求取真经。

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其他人物角色：

1、白龙马

又名玉龙（小龙王）。白龙马本是西海龙王三太子，因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而触犯天条，要被斩首。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山等待唐僧取经。

之后又误吃唐僧所骑的白马，被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果，被升为八部天龙广力菩萨。后在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。

2、玉皇大帝

玉皇大帝犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，有穹苍圣主，诸天宗王之称，赞玉帝之尊，权大化，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承太上无极大道之法旨而含真御历，金阙四御辅助，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣