花厅遗址

⑴ 花厅指什么

如果是建筑学意义上的花厅那么它是指某些住宅中大厅以外的客厅，多盖在跨院或花园中。
如果是考古学意义上的花厅那么它是花厅遗址的简称。花厅遗址是新石器时代的大汶口文化遗址 。位于中国江苏新沂。年代约为公元前3000年。

⑵ 江苏有多少全国文物保护单位分别在哪里

江苏省第六批全国重点文物保护单位名单 一、古遗址 名称 时代 地址 1 南京人化石地点 旧石器时代 南京市江宁区 2 藤花落遗址 新石器时代 连云港市连云区 3 大墩子遗址 新石器时代 邳州市 4 花厅遗址 新石器时代 新沂市 5 三星村遗址 新石器时代 金坛市 6 骆驼墩遗址 新石器时代 宜兴市 7 青墩遗址 新石器时代 海安县 8 绰墩遗址 新石器时代至周 昆山市 9 天目山遗址 周 姜堰市 10 宜兴窑址 晋至清 宜兴市 11 钟山建筑遗址 南北朝 南京市玄武区 12 明故宫遗址 明 南京市玄武区、白下区 13 龙江船厂遗址 明 南京市鼓楼区 二、古墓葬 名称 时代 地址 14 鸿山墓群 周 无锡新区 15 徐州墓群 汉 徐州市贾汪区、泉山区、铜山县 16 象山王氏家族墓地 晋 南京市下关区 三、古建筑 名称 时代 地址 17 洪泽湖大堤 汉至清 淮安市淮阴区、洪泽县 18 泰伯庙和墓 明至清 无锡市锡山区 19 沧浪亭 元至清 苏州市沧浪区 20 惠山镇祠堂 南北朝至民国 无锡市北塘区 21 南通天宁寺 宋 南通市崇川区 22 崇教兴福寺塔 宋 常熟市 23 海清寺塔 宋 连云港市新浦区 24 紫金庵罗汉塑像 宋至明 苏州市吴中区 25 报恩寺塔 宋至清 苏州市平江区 26 太仓石拱桥 元 苏州市太仓市 27 盘门 元 苏州市沧浪区 28 狮子林 元 苏州市平江区 29 轩辕宫正殿 元 苏州市吴中区 30 寂鉴寺石殿 元 苏州市吴中区 31 昭关石塔 元 镇江市润州区 32 户部山古建筑群 明至民国 徐州市云龙区 33 瞻园 明至清 南京市秦淮区 34 泰州城隍庙 明至清 泰州市海陵区 35 东林书院 明至清 无锡市崇安区 36 昭嗣堂 明至清 无锡市新区 37 赵用贤宅 明 常熟市 38 张溥宅第 明 太仓市 39 东山民居 明 苏州市吴中区 40 艺圃 明 苏州市平江区 41 全晋会馆 清 苏州市平江区 42 淮安府衙 清 淮安市楚州区 43 师俭堂 清 吴江市 44 莲花桥和白塔 清 扬州市维扬区 45 吴氏宅第 清 扬州市广陵区 46 扬州大明寺 清 扬州市维扬区 47 小盘谷 清 扬州市广陵区 48 高邮当铺 清 高邮市 49 甘熙宅第 清 南京市白下区 四、石窟寺及石刻 名称 时代 地址 50 天下第二泉庭院及石刻 唐至清 无锡市北塘区 五、近现代重要史迹及代表性建筑 名称 时代 地址 51 俞樾旧居 清 苏州市平江区 52 阿炳故居 清 无锡市崇安区 53 中央体育场旧址 民国 南京市玄武区 54 国民大会堂旧址 民国 南京市玄武区 55 中央大学旧址 民国 南京市玄武区 56 金陵大学旧址 民国 南京市鼓楼区 57 金陵女子大学旧址 民国 南京市鼓楼区 58 春在楼 民国 苏州市吴中区 59 荣氏梅园 民国 无锡市滨湖区 60 张太雷旧居 1918—1925年 常州市天宁区 61 柳亚子旧居 1922—1937年 苏州市吴江市 62 朱自清旧居 1930—1946年 扬州市广陵区 63 侵华日军南京大屠杀死难同胞丛葬地 1937年 南京市建邺区、下关区、鼓楼区、玄武区、秦淮区、栖霞区、雨花台区、 64 新四军重建军部旧址 1941—1945年 盐城市亭湖区 65 苏皖边区政府旧址 1945—1949年 淮安市楚州区 66 人民海军诞生地旧址 1949年 泰州市高港区 大生纱厂(并入南通博物苑) 1895年 南通市港闸区 徐州汉代采石场遗址(并入汉楚王墓群) 汉代 徐州市云龙区 御码头遗址(并入龙王庙行宫) 清 宿迁市宿豫区 明功臣墓(并入明孝陵) 明 南京市玄武区、雨花台区

⑶ 良渚文化为什么会失踪

在杭州召开的“全国良渚文化学术研讨会”上，各路专家纷纷提出自己的新说。据报道，在这次学术研讨会上，来自各地的专家在讨论中达成共识，认为良渚文化的年代下限，应为距今5300年—4200年左右，而其消亡的真正原因则是由战争和内讧引起的，最终为钱山漾类型所取代。

这次学术研讨会上，专家们分析认为，环太湖流域良渚文化、钱山漾类型及马桥文化遗址分布面广，且文化传承有序，尽管个别遗址见有淤泥层，但其成因复杂，应属局部现象，倘若认为当时曾发生过海侵或特大洪水灾害而导致毁灭性的文化消亡，恐怕有失偏颇。那么，良渚文化的消亡原因到底是什么呢？在会上，林志方则提出解开这个千古之谜的论说新突破，他提出，“江南地区晚期良渚文化人从江南地区消失是由于整体迁徙今苏北地区”，此观点一出，各方为之哗然。

林志方认为，首先，“江南地区”西及西南面的临近地区良渚文化层上也存在文化断层。依据考古资料显示，安徽潜山薛家岗遗址和含山凌家滩遗址处均有过少许良渚文化人的迁居。薛家岗遗址和含山凌家滩遗址良渚文化层上也存在文化断层，即可排除“江南地区”晚期良渚文化人有迁徙这两处的可能。

其次，新沂花厅遗址发现多座良渚文化晚期大墓。1987年和1989年，南京博物院对苏北地区的新沂花厅遗址进行了考古发掘，在遗址的北区清理出10座大墓，其中有8座大墓存在人殉现象，共出土良渚文化玉器378件、含有大汶口文化中晚期和良渚文化早期的陶器345件、含有大汶口文化和良渚文化特征的石器37件。

经过对花厅遗址北区出土的多件良渚文化玉器，出现的人殉现象及社会状况等情况的考古研究，有关专家认为，花厅遗址早期是大汶口文化领地，以后（至北区墓葬时期），北上的发达的良渚文化取代了这里的土著大汶口文化。“江南地区”晚期良渚文化人整体的迁徙地必然在今苏北地区，其政治中心就在新沂花厅遗址处。

此外，我省的苏北地区有众多的良渚文化晚期遗址。这些地区处在良渚文化晚期遗址较集中的苏北地区的北面和西面，出土的良渚文化器物较少及年代偏晚，故这些地区的良渚文化人与江南地区晚期良渚文化人的迁徙也无直接关系，而应与迁徙今苏北地区的晚期良渚文化人的再次迁徙有关。

而在“全国良渚文化学术研讨会”上，有一些专家则认为，“从良渚文化墓葬中见到的随葬石（玉）钺、箭镞等石器分析，依稀透露出当时社会战争频繁的历史信息，有可能是对外征战，加上内部集团矛盾激化、内耗加剧，自然环境恶化而最终走向消亡。”