西游记本子

Ⅰ 关于冬天的周记

盼望冬天

离开老学校有些日子了，往日的一幕幕还在眼前重现—题记

在杭州城西面的西面就是我的学校，是一个很僻静的地方，当然了现代化工业已经进入了这里，但是与很多杭州其他的地方相比较，这里还是很好的，因为正是处在和山（小和山，杭州的国家森林公园）和西溪（杭州的湿地）之间，于是空气就不会像城里那样黑黑的。不知道是什么原因，和山的雪总是不吝啬的，有时候甚至是在初冬。

学校很有个性，与别人都不大相同的，总是缺少冬天的严酷，多了却就是暖国的温柔，但是冷风还是在初冬深秋的季节到来，风很锋利的在脸上留下一道道的，一道道的，不过我这个人很奇怪，还是喜欢裹着略显臃肿的衣衫荡漾在绕小公路上的，枯树叶是不会被扫去的，于是几篇及其坚强或者是新生的落叶就没有被风吹走，于是我可以踏着他们听听那清脆，或许觉得很残酷，但是将他们进入泥土，这是我的愿望，希望带给他们又一次轮回。

去年的冬天是很难过的，因为要面对很多考试，于是压力很大，但是在不堪重负的晚自习后，能在冬天里迷蒙暗淡的月光下走走是很好的寄托，因为这样的希望会有强大的力量把，这样的魄力是山都没有的。绕小公路的转弯口上可以望见食堂的，食堂常常喜欢当着月亮，和山也是，但是如今，在这个季节，怕是没有人在能触及那个高傲的月亮了吧。朋友常常问我：“为什么总是喜欢看星星？”而我总是喜欢回答说：“他们总是给我希望。”

这样往复的走在这里不觉得厌倦，因为每天都有惊喜，惊喜或许就是人生的意义了，正是因为这么多惊喜，才组成了我与别人不同的生命，但是在杭外的孩子们都有着一样的盼望，和山略显灰白的雪，总是在不经意间飘落。

严冬的教室玻璃上结满了雪霜，在早晨我们进入教室的时候被一阵阵呼出的热气驱散，化作了蒸气，飘上了天空，于是我们自己的制造的了惊喜，因为这些蒸气化作水，再化作雪，降临在了我们教室的窗子上，只是一个轮回而已，我自己也很无疑是，但是确切想去，是自己创造的。本以为暖国的雪总是很软弱的，因为这是江南人的个性。上课时是很专注的，所以不会对窗外的变化有所察觉，很正常的在下课时走了出去看到后面的和山都已经白了，有些雾气，又让它显得灰了些，天空压低了很多，门前的树被裹的严严的，我禁不住冰一冰双手，沁沁的，刺刺的，它瞬间的就化掉了，是我的体温吧，让它再一次进入了一个轮回，它生命很短暂，就这样来到，然后又离开了。

绕校公路是每天都要走的，往复往复，雪夜也是一样的，尽管只是残雪了，但是还是很厚，这样的雪暖国是很少有的，掩埋了土地，让土地与外界的寒冷空气隔绝，我也是裹的很厚，“下雪不冷，化雪冷。”这是老师在雪后给我的提醒，大概是要我们保暖把，这天的月亮有些吝啬，不知是不是怕冷也躲起来了呢。

如今，我已离开了我热爱的那片天空，但是在这个天空不再燃烧的季节，我期盼着那样的冬天，我还能闲步于学校的千层之雪上。我期盼着……赞同91| 评论

Ⅱ 三国演义作者是谁

三国演义作者是罗贯中，他是元末明初的著名小说家。

罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国志通俗演义》的作者。山西并州太原府人，其它主要作品有小说：《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《水浒全传》。

《三国志通俗演义》（简称《三国演义》）是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外，尚存杂剧《宋太祖龙虎风云会》。

《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。

反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。

(2)西游记本子扩展阅读

《三国演义》的作品主题

1、《三国演义》以人物为载体形象地衍绎了中国传统文化的基本精神，即仁、义、礼、智、信、勇等中国传统文化价值体系中的核心因素。

小说中的刘备就是“仁”的代表，关羽是“义”的代表，张飞是“勇”的代表，诸葛亮是“智”的代表，赵云是“忠”的代表等等。刘备是小说里的中心人物，也是中国文化精神中“仁”的体现者。

2、《三国演义》通过魏、蜀、吴三国的故事，揭示了“天下大势，合久必分，分久必合”的历史发展规律。

罗贯中写《三国演义》是为了总结历史的兴衰规律。或日：“合久必分，分久必合”是一种历史循环论或是宿命论的思想。然而，至少从《三国演义》中所说的“周末七国分争”至清代，这一规律还是符合历史事实的。

3、作品自始至终贯穿着“拥刘反曹”的思想倾向，体现了人民群众拥护明君、向往和平和憎恶暴君、反对动乱的愿望。

小说一直把蜀汉作为中心来描写，尤其是通过刘备这位仁君的形象和诸葛亮这位贤相的形象，突出了作品“拥刘反曹”的主题，表达了人民群众的愿望。

作为蜀汉对立面的一个典型形象，就是曹操：小说中的曹操既是奸雄的典型，也是暴君的象征，作品正是通过对这一人物的针砭，体现了人民群众憎恶暴君、反动动乱的愿望。

4、作品通过“桃园结义”的故事，极力宣扬了刘关张的义气，从而表现出明显的“信义”思想。

小说一开篇就是“桃园三结义”，“义”这一思想也就自始至终贯穿于整部作品之中，尤其是通过关羽这一形象，典型地宣扬了“义”的思想。

5、作品通过三国之间政治、军事、外交等各种事件，生动形象地展现了历史上各种斗争的经验和智慧。

《三国演义》中描写了一大批智慧型的人物，比如蜀国的诸葛亮、庞统、徐庶、姜维，魏国的曹操、司马懿……这些智慧型的人物，通过这些智慧型的人物所演义的三国故事，不管是变化多端的战争，还是复杂多变的外交，抑或治国治民的政治，无不闪耀着中国人民智慧的光芒。

Ⅲ 一二年级小学生读哪些课外书好呢，要书名

【新书介绍——《安徒生童话》
安徒生的创作可分早、中、晚三个时期。早期童话多充满绮丽的幻想、乐观的精神，代表作有《打火匣》、《小意达的花儿》、《拇指姑娘》、《海的女儿》、《野天鹅》、《丑小鸭》等。中期童话，幻想成分减弱，现实成分相对增强。代表作有《卖火柴的小女孩》、《白雪皇后》、《影子》、《一滴水》、《母亲的故事》、《演木偶戏的人》等。晚期童话比中期更加面对现实，着力描写底层民众的悲苦命运，作品基调低沉。代表作有《柳树下的梦》、《她是一个废物》、《单身汉的睡帽》、《幸运的贝儿》等。
安徒生的童话不单是为了丰富孩子们的精神生活，也为了启发成年人，因此，它不仅为儿童，也为成人所喜爱。而他的童话具有一般成人文学所欠缺的特点：丰富的幻想，天真烂漫的构思和朴素的幽默感。这些都植根于现实生活。他的许多脍炙人口的童话都具有这种特色。如《夜鹰》、《豌豆上的公主》、《皇帝的新装》、《牧羊女》、《扫烟囱的人》等都充满了浓郁的生活气息。在他的童话中，他以满腔热情表达了他对人间的爱，对人间的关怀，对人的尊严的重视，对人类进步的赞颂。如《海的女儿》等。
新书介绍——《钢铁是怎样炼成的》
《钢铁是怎样炼成的》的作者尼•奥斯特洛夫斯基（ 1904～1936）是苏联著名的无产阶级作家和优秀的共产主义战士。他出身在于乌克兰一个工人家庭，1919年加入共青团。在革命战争中，他身负重伤，双目失明，全身瘫痪，但以顽强的意志和惊人的毅力创作出了长篇小说《钢铁是怎样炼成的》和《暴风雨所诞生的》（第一部）。
本书是一部闪烁着崇高的理想光芒、洋溢着炽热的革命激情的长篇小说。作品是以作者生活史为原型写成的，但又并非作者本人的自传，而是经过艺术加工提炼、典型化的文学珍品。小说通过主人公保尔•柯察金在革命斗争中成长的历程，真实而艺术地反映了从十月革命、国内战斗到恢复国民经济各个时期的苏联社会特点和时代气氛，热情歌颂了为祖国而战的苏联年轻一代，展示了他们的成长历程和精神风貌。本书一出版，就受到了国内外广大读者的欢迎和赞扬。它在国内被成百次地再版，并被译成50多种民族语言广泛传播；在中国、印度、巴西、蒙古、阿根廷等国都被翻译出版。保尔•柯察金的形象早已成为世界人民热爱的艺术典型和生活中的榜样。保尔关于“生命”的名言成了千百万革命青年的座右铭。
新书介绍——《鲁宾逊漂流记》
本书描写的是一个19岁的少年鲁宾逊为了实现航海的梦想，不顾父母的劝阻，毅然放弃了安定舒适的生活，最终踏上航海征途的故事。在一次海难中，他被巨浪送到了一座荒岛上，从此开始了艰辛而漫长的孤岛生涯。鲁宾逊并没有被困难吓倒，而是敢于向自然挑战，向死亡挑战，建账篷、围篱笆、筑“城堡”、制器具、种粮食、养牧畜，与野人决战，一个人的荒岛上了创造了奇迹。最后重新回到了阔别已久的故乡英国伦敦，结束了长达三十多年的孤独生活。
新书介绍——《昆虫记》
《昆虫记》是法国杰出昆虫学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作，不仅是一部文学巨著，也是一部科学网络。它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性观照虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文，这本书以忠实于法文原著整体风貌及表达特色为选择原则， 让世界读者首次领略昆虫们的日常生活习性、特征的描述等。一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”，已经算是奇迹了；一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹；而这些写“虫子”的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。这些奇迹的创造者就是《昆虫记》的作者让•亨利•卡西米尔•法布尔。法布尔拥有“哲学家一般的思，美术家一般的看，文学家一般的感受与抒写”。在本书中，作者将专业知识与人生感悟融于一炉，娓娓道来。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。 本书的问世被看作动物心理学的诞生。 《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇，法布尔也由此获得了“科学诗人”、“昆虫荷马”、“昆虫世界的维吉尔”等桂冠。
新书介绍——《三国演义》
《三国演义》是我国最早的一部长篇章回体历史小说，描写了三国时期的历史故事，集体表现了统治者之间政治和军事斗争。该书最早的版本是明嘉靖元年刊印的《三国志通俗演义》，分24卷，240则，每则一个七言标题。此后新的刊本迭出，卷数、回目、引用诗词等均有改动。清康熙时，毛纶、毛宗岗父子对《三国志演义》进行了修订，遂成为最通行的本子。今有人民文学出版社1973年版。
《三国演义》全称《三国志通俗演义》。我国古代历史演义小说的代表作。明代小说家罗贯中依据有关三国的历史、杂记，在广泛吸取民间传说和民间艺人创作成果的基础上，加工、再创作了这部长篇章回小说。作品写的是汉末到晋初这一历史时期魏、蜀、吴三个封建统治集团间政治、军事、外交等各方面的复杂斗争。通过这些描写，揭露了社会的黑暗与腐朽，谴责了统治阶级的残暴与奸诈，反映了人民在动乱时代的苦难和明君仁政的愿望。小说也反映了作者对农民起义的偏见，以及因果报应和宿命论等思想。战争描写是《三国演义》突出的艺术成就。这部小说通过惊心动魄的军事、政治斗争，运用夸张、对比、烘托、渲染等艺术手法，成功地塑造了诸葛亮、曹操、关羽、张飞等一批鲜明、生动的人物形象。《三国演义》结构宏伟而又严密精巧，语言简洁、明快、生动。有的评论认为这部作品在艺术上的不足之处是人物性格缺乏发展变化，有的人物渲染夸张过分导致失真。《三国演义》标志着历史演义小说的辉煌成就。
新书介绍——《西游记》
《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩.自问世以来,不胫而走,风靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏.如此之宏著怎一个"梦"字解决呢?不错,《西游记》它的艺术成就,人物塑造,思想内容等是多方面,多角度的.
每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。
新书介绍——《水浒传》
《水浒传》写的是北宋宣和年间(1119---1121前后)宋江等聚众起义的故事.事在《宋史》和宋人笔记里有多种记载,虽不一致,但都说到力量强大,威胁朝廷,在民间影响深广.南宋人龚圣与说:"宋江事见于街谈巷语."说书中也有宋江等人的故事.到宋,元年间,话本,杂剧广泛演说,有些存留到现在,如话本《大宋宣和遗事》和元人杂剧.施耐庵把宋元以来史书,传说,话本和杂剧等"水浒"故事加以汇集,选择,加工,创作而写成《水浒传》.它以梁泊起义叙写了农民反封建斗争发生,发展和失败的全过程,以深刻的思想,广泛的内容,杰出的艺术谱出封建社会农民起义的英雄史诗,革命悲剧,反映出没落衰败的封建社会深重的剥削和残酷的压迫激化着阶级矛盾,反动统治的黑暗腐朽造成广大人民的反抗斗争.
起义发生是"乱自上作".统治者上起皇帝,大臣,下至地方贪官污吏,土豪恶霸乃至吏役狱卒,全国上下,朝廷内外,形成统治网,公然用恶.像梁中书两年就搜刮几十万贯给丈人蔡京庆贺生日,贿赂公行;高俅为报私仇迫害王进,为高衙内霸占人妻而害林冲,逼得本不想反的人不得不反,揭示出起义发生的真正原因是"官逼民反".小说真实地叙写了起义斗争的发展过程:从个人反抗到集体反抗,从分散斗争到有组织斗争,规模从小到大.鲁智深,林冲,武松等开始都是个人抗争,只为逃避官府缉捕而找安身立命之地;虽有梁山,二龙山,桃花山等许多山头,但彼此孤立,不能抵御逐步升级的官府"进剿";晁盖,
新书介绍——《伊索寓言》
《伊索寓言》是一部寓言 故事集。相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。现存的《伊索寓言》，是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下。《伊索寓言》通过简短的小寓言故事来体现日常生活中那些不为我们察觉的真理。这些小故事言简意赅，平易近人。不但读者众多，在文学史上也具有重大影响。作家，诗人、哲学家、平常百姓都从得到过启发和乐趣。许多故事真可以说是家喻户晓：龟兔赛跑，牧童作剧，狼来了，狐狸吃不着葡萄说葡萄酸。到几千年后的今天，伊索寓言已成为西方寓言文学的范本。亦是世界上流传最广的经典作品之一。
伊索寓言大多是动物故事，以动物为喻，教人处世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，对后代影响很大。
《伊索寓言》共收集了三四百个小故事，与抒情诗主要反映贵族奴隶主的思想感情不同，这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验与生活教训的总结。寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系.
新书介绍——《爱的教育》
这是一本日记体的小说，记载了小学生安利柯整整九个月的四年级生活。爱是整篇小说的主旨，就在最平实的字里行间，融入了种种人世间最伟大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑、引人深思。整部小说以一个小学生最不染世俗的眼光审视着身边的美与丑、善与恶。这里有让安利柯深以为傲的好友卡隆的侠义之举，有品学兼优的班长代洛西的助人为乐；也有华梯尼的虚荣狭隘，诺琵斯的傲慢无礼；还有朴实可爱的“小石匠”，坚强不息的克洛西……完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。
《爱的教育》是由意大利作家亚米契斯耗时近十年完成的伟大小说。作者于1846年10月31日生于意大利古利亚地区一个名叫奥奈季亚的小村镇。他自幼酷爱学习和写作，1868年发表处女作《军营生活》，并由此出名。1886年，《爱的教育》出版，使他的创作生涯达到顶峰。】

Ⅳ 中国名著及作者

四大古典名著简介
《红楼梦》
作者简介：曹雪芹， 清代小说家。名霑，字梦阮，雪芹是其号。
内容简介：《红楼梦》一书，以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情悲剧为主线，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人们称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的网络全书。
1. 现在人们说起《红楼梦》，往往指的就是曹雪芹的前八十回和高鹗的后四十回续书的总称。这120回的本子，总字数达1075000字左右。
2. 曹雪芹在写这部书时，用了“谐音寓意”的手法，他把贾家四姐妹命名为元春、迎春、探春、惜春，这是谐“原应叹息”的音；在贾宝玉神游太虚幻境时，警幻仙姑让他饮的茶“千红一窟”，是“千红一哭”的谐音，又让他饮“万艳同杯”的酒，这酒名是“万艳同悲”的谐音，这样的手法几乎贯穿了全书.
事件：1.王凤姐弄权铁槛寺
2.林黛玉焚稿断痴情
3.薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案
3. 刘姥姥初进大观园
人物性格：
1.林黛玉：生性孤傲，天真率直，蔑视功名权贵，与宝玉同为封建的叛逆者
2.王熙凤：精明强干，贾府的实际大管家，极尽权术机变，残忍阴毒之能事，
3.贾宝玉：封建叛逆者。他厌恶封建社会的仕宦道路，反对“男尊女卑”的封建道德观念
4.薛宝钗：容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的 。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。
《西游记》
作者简介：吴承恩，明代小说家。字汝忠，号射阳山人，怀安山阳（江苏淮安）人。
内容简介：孙悟空与猪八戒、沙僧一起保护唐僧取经。一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果
人物形象：
唐僧：身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。最后被封为“旃檀功德佛”。
孙悟空：他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。
猪八戒：性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，最后被封为“净坛使者”。是个被人们喜爱同情的喜剧人物。
沙和尚：保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为“金身罗汉”。
事件：1.孙悟空打闹天宫 2. 云栈洞悟空收八戒 3. 八戒大战流沙河 4.孙行者三调芭蕉扇 5.孙行者大闹黑风山
《三国演义》
作者简介：罗贯中，元末明初小说家、戏曲家。名本，字贯中。杭州人，祖籍太原。
内容简介：《三国演义》通过集中描绘三国时代各封建统治集团之间的政治、军事、外交斗争，揭示了东汉末年社会现实的动荡和黑暗，谴责了封建统治者的暴虐，反映了人民的苦难，表达了人民呼唤明君、呼唤安定的强烈愿望。
人物简介：
曹操：自幼放任荡不羁，但很有才华，又足智多谋，善于随机应变。当年，汝南有个善于评论人物的名士，名叫许劭，评论曹操为：“治世之能臣，乱世之奸雄”。
诸葛亮：智者和智慧的象征，清忠耿直，用人唯贤，谦虚、谨慎、认真又尽职 鞠躬尽瘁。
刘备：一代枭雄，宽厚仁爱，求贤若渴。俗话说：刘备的江山是哭出来的
关公：忠义，智勇双全
事件：1.桃园三结义 2. 火烧赤壁 3.草船借剑 4.孔明借东风 5.关公五关斩六将 6.诸葛亮智用空城计
《水浒》
作者简介：施耐庵，元末明初小说家。
内容简介： 宋朝统治者腐朽凶残，宋江、鲁智深等众多好汉最终都因为种种不同原因而被迫在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贫的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。
人物简介：宋江：豪爽，义气，仗义疏财
李逵：鲁莽，孝顺，勇猛
武松：有勇又谋，打抱不平，是一位英雄好汉
事件： 1.桃园三结义 2.曹操煮酒论英雄 3.刘玄德三顾茅庐 4.诸葛亮舌战群儒 5.关云长刮骨疗毒

希望这对你有帮助。

Ⅳ 有关中国古典名著的资料

中国的四大名著是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。这四部著作历久不衰，是汉语文学中不可多得的作品。其中的故事、场景，已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。四部著作都有很高的艺术水平，细致的刻画和所蕴含的思想都为历代读者所称道“四大名著”的最初提法是“四大奇书”，中国在明末清初最先有了这种说法。李渔曾在醉田堂刊本《三国志演义》序中称：“冯梦龙亦有四大奇书之目，曰三国也，水浒也，西游与金瓶梅也。……”当时已有“明代四大奇书”的说法，即《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《金瓶梅》。明末清初之际，“四大奇书”的提法已得到相当的固定和流行。清代乾隆年间问世的红楼梦被公认是中国古典小说的最高峰，取代了《金瓶梅》，四大奇书至此定型。 “四大名著”全称（四大古典文学名著）是“四大奇书”的现代说法，时间自然也不会早了。因此，现在“四大名著”（四大奇书）的提法一定是出现在《红楼梦》成书之后。 相较于“奇书”，“名著”的称呼更有文化意味，更强调在文化上的成就，四大名著不是某个人定下来的，而是在流传过程中广大读者研究、解读、衡量后评定出来的，承载了许多文化精华，在潜移默化中对许多人的思维智慧、为人处世方式产生了影响，对往后社会思潮、社会风气、政治生态变化有着深远影响。 现在中国的四大名著公认为：《三国演义》（罗贯中）、《水浒传》（施耐庵）、《西游记》（吴承恩）、《红楼梦》（曹雪芹）。四大名著是中国名著之一现乃至全人类共同历史悠久的宝贵文化遗产，在整个华人世界中有着深远的影响。研读中国四大名著，是浏览中国古典文学的智能之海，也是阅历中国传统人文、社会、伦理、历史、地理、民俗、心理、处事策略的知识之库。

Ⅵ 古代的书本叫什么，就是那种一折一折的，就像西游记里唐僧每过一个国家盖印的那种本子

古代叫做案牍，就是通关文书。

例如唐玄奘，每到一处都要加盖文书，方可通内过。
其实容也就是类似现在的护照，由官方加盖印章，批准出入境。

再举例，关羽为何要过五关斩六将呢，因为一开始没有曹操的通关文书，每到一处都受到阻拦。知道后来曹操派人送去文书证明，各路才一路放行。在今天看来，也就是说没有证件，就无法出入境，是一样的道理。

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Ⅶ 唐僧人物形象分析

《西游记》中行事唯唯诺诺的唐僧，为何可以成为孙悟空的师傅？小时候看西游记，总会觉得唐僧是一个没有法术，连自己都保护不了的人，为什么孙悟空就要跟着他去取经呢？还不如孙悟空自己去取经，这样还能减少一些麻烦。可是后来等到长大了以后，才明白了许多，唐僧能够做孙悟空的师傅，是有一定道理的，不然的话取经这个伟大的事业不一定能够完成。

唐僧有着孙悟空没有的人际关系，孙悟空是一个石猴子，虽然他也和牛魔王拜把子过，可是最后他们还是闹翻了；本来和东海龙王属于邻居关系，却抢了龙王的东西；本来天宫上的人对他也是很照顾的，但是最后他还大闹了天宫。总的来说他的人际关系是比较复杂的。但是唐僧就不一样了，唐僧只要一看到神仙都很尊重。

所以他也没有任何的仇家，他是佛祖的弟子，和李世民结拜成兄弟，他该有的关系都有了，所以这样一个老好人一路上定时顺风顺水的。就是因为唐僧有着许多他们没有的东西，所以一路上大家互相包容，互相理解，充分的让徒弟们展示出自己的长处，就这样互相理解只到取得了真经，唐僧，这样的好领导，其实还是很受欢迎的。

Ⅷ 西游记第26回白话文

第二十六章 功满取经回
唐僧师徒又行多日，历尽险阻，渐入胜境，沿路修行、诵经人比比皆是。这天，忽见前方高楼宏伟，景象万千。唐僧说：“悟空，真是好地方。”悟空说：“碰上假境界，不让你拜你偏拜，今天到了真境界，怎么还不下马?”唐僧慌忙下马，来到山门前。一个道童说：“是东土来的取经人吗?”悟空说：“他是玉真观金顶大仙，来接我们的。”唐僧慌忙施礼。

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大仙说：“我被观音菩萨骗了。他原说两三年就能到，我年年守候，直到今天你才来。”唐僧谢了，四人入殿，重与大仙见礼。大仙命看斋，斋后让圣僧香汤沐浴，当夜就歇在玉真观。

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次日，唐僧换上锦襕袈裟，戴了毗卢帽，手持锡杖，拜辞大仙。大仙要送一程，悟空说：“我认识路，不用送了。”大仙说：“你认识云路，圣僧当走本路。”大仙就携着唐僧手，从接引旃坛上法门，自中堂穿出后门，遥指着说：“圣僧你看，那半天中祥光瑞霭，就是灵鹫山，佛祖胜境。”唐僧跪倒就拜。悟空说：“望山跑死马，远着哩!若从这里拜起，得磕多少头?”大仙回观，悟空引着唐僧等，缓步登山，走不几里，见一条大江，波涛汹涌，约有**里宽。唐僧惊问：“这水如此宽，又无渡船，怎么过?”悟空说：“那不是一座桥?”

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唐僧看时，原来是座独木桥，桥头有匾，匾上写有“凌云渡”。唐僧说：“这桥人怎能过?得另找路。”八戒、沙僧都不敢过，悟空跳上桥，左摇右晃，跑过桥，喊：“过来，过来!”三人还是不敢过。悟空回来找八戒，八戒干脆躺在地上，死活不起来。悟空说：“只有从这桥上过，才能成佛。”八戒说：“哥呀，不成佛也罢，桥是走不得。”

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悟空正拉拉扯扯逗呆子，只见一人撑一只船来，叫道：“上渡，上渡!”唐僧要上船，船却无底儿，又迟疑不前。悟空认出来人是接引佛祖，猛地把唐僧推上船。唐僧站不稳，栽到水里，撑船人一把扯住，拉上船，让他站在船帮上。悟空引着八戒、沙僧挑担、牵马上了船 ，都站在船帮上。唐僧正抱怨悟空，只见上流冲下来一个死尸，不由心惊。悟空说：“莫怕，那就是你。”八戒、沙僧都说：“是你!”撑船的也说：“那是你，可贺!”接着喊一声号子，撑开船，不一时，稳稳当当到了对岸。唐僧跳上彼岸，感到无比轻松，皆因脱了肉体凡胎。回头看不见了渡船，悟空才说是接引佛祖。唐僧省悟，反拜谢三个徒弟。悟空说：“我们亏师父解脱，借门修功，幸成正果，师父靠我们保护，喜脱凡胎。彼此扶持，各不相谢。”唐僧仍是称谢不已，只觉身轻体健，步上灵山，直至雷音寺山门前。四大金刚迎接了，一层层往里传报，佛爷大喜，就命八菩萨、四金刚、五百罗汉、三千揭谛、十一大曜、十八伽蓝，排列两旁，传旨命唐僧入见。

四人来到殿前，先拜了如来，又拜了左右，再向佛爷长跪，奉上通关文牒。如来看了，还与三藏，就命阿难、伽叶二尊者领四人到珍楼，先请斋，然后于三藏经中，三十五部之内，各挑几卷，留传东土。二尊者奉佛旨领四人来到楼下，摆下素斋，尽是奇珍异果与各种仙肴、仙茶。四人受用了，随二尊者来到宝阁，开门看，在霞光瑞气、彩雾祥云的笼罩下，排列着藏经柜，柜上贴着红签，上书藏经目录。二尊者引唐僧看罢目录，说：“圣僧从东土来，有什么人事送我们?好传经给你。”唐僧说：“弟子未曾准备。”二尊者就不肯传经，悟空叫嚷要找如来告二尊者索贿。八戒、沙僧劝住悟空，阿难、伽叶才交付经卷。四人收拾捆好，驮在马背上，又让八戒、沙僧各挑一担，这才拜辞如来，出了山门。

掌管藏经阁的燃灯古佛将此事听得一清二楚，情知二尊者索贿不成，不肯传真经，枉费唐僧十四年跋涉之苦，就命白雄尊者将经夺了。白雄尊者就驾狂风赶上去，从半空中伸下一只手来，把马背驮的经抓去。三藏捶胸顿足，八戒扔掉经担赶来。悟空取棒，奋勇追去。白雄怕他棒重，忙扔了经，一阵风走了。那经落到地上，摔断了捆绳，书页被风吹开，满页雪白，无一个字。四人慌忙翻看，尽是无字经书。唐僧忍不住伤心落泪，说：“取回这种无字经，又有何用?怎见唐王?欺君之罪，怎么承担?”悟空说：“不用说了，定是阿难、伽叶两小子，向我们要人事，没给他们，他们就把白本子给了我们。快回去向如来告他们索贿作弊之罪。”

四人重进山门，再上宝殿。悟空大叫大嚷，状告阿难、伽叶。如来笑着说：“你别嚷，此事我已知道。经不可轻传，也不可空取。一次众比丘僧下山，在舍卫国赵家与他诵一遍经，保他生者安全，死者超度，只讨他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们卖得忒贱，教后代儿孙没钱用。你们空手来取，当然给你们白本。白本是无字真经，也是好的。”又让阿难、伽叶再领他们去珍楼捡经。

到了珍楼，二尊者仍向唐僧要人事。唐僧只得命沙僧取出紫金钵盂，双手奉上，说：“此钵是唐王亲手所赐，弟子持着它沿路化斋，今奉上，聊表寸心。”阿难接了，那些力士、尊者都刮着脸皮羞他，把他脸皮都羞皱了，只是拿着钵盂不放。伽叶这才进去取经。唐僧就让徒弟们一一认真翻检，都是有字的。共取了五千零四十八卷，合一藏之数。捆好，放在马上，剩下的做一担，八戒挑了，再次向如来告辞。如来敲响云磬，灵山各尊者齐集宝殿，奏起仙乐天音。阿难、伽叶就报出传经的目录、部数、卷数。唐僧再三叩拜谢恩，礼佛三匝，这才离去。观音对如来说：“弟子当年奉旨往东土寻取经人，今已成功，共行一十四年，合五千零四十日，差八日不够藏数。”如来就命八大金刚把唐僧送回东土，留传真经，再接回西天，以满一藏之数。金刚就奉命去送唐僧。观音又说：“自金蝉子遭贬，江流儿出世，到功行圆满，共历八十难。佛门中九九归真，还差一难，不够九九之数。”就命一揭谛：“赶上金刚，再生一难。”揭谛领命赶去。

八大金刚护送唐僧，在云雾中飞行，正行间，揭谛赶来，暗传菩萨法旨，金刚就放下四人。唐僧脚踏实地，四下观望，不知何处。沙僧听得流水声，辨出是通天河。八戒说：“如今师父已脱凡胎，我们作法把他摄过去。”悟空已解禅机，笑着说：“驾不得。”师徒说着话，往前行走，到了河岸，那老鼋迎上来，要送他们过河。四人连马上了鼋背，直奔东岸。看看天晚，离东岸已不远，老鼋突然问：“当年我请老师父问佛祖，我何时可脱壳成人，问了吗?”唐僧到西天只顾取经，却把此事忘了，无言以对，又不会说谎，只好默不作声。老鼋动怒，一头钻下水，四人连马带经都落入水中。幸喜唐僧已脱胎换骨，成了道，才没沉底， 被悟空搀上岸来。八戒、沙僧、白马俱会水，捞上经，上了岸。谁知突然阴风大作，电闪雷鸣，无数阴魔想来抢经。唐僧按住经包，沙僧按住经担，八戒牵了白马，悟空双手抡棒，左右护持，直到天明，阴魔方散。

不一时，太阳升起，四人就把经移到高崖上，开包晒经，又脱下衣裳晒干。几个打鱼人认出他们，请他们到陈家庄一行，吃些东西，浆洗衣裳。唐僧婉言谢绝。渔人就报知陈澄，陈澄就带人来跪接。唐僧见陈澄一片盛情，不好再推托，就让收拾经卷。不料《佛本行经》被石头粘住几卷，卷尾几页被粘下来，至今《佛本行经》不全，那石上仍留有字迹，就叫晒经石。四人收拾好，同赴陈家庄。

庄上男女老幼几千口都来迎接，陈清在门前备了香案，请了鼓乐，迎接圣僧。全家人都来拜谢了，就奉茶摆斋。唐僧已脱胎换骨，不思烟火食，悟空自来不食烟火，沙僧也没多吃，就连大肚子八戒也不似以前，只吃一碗，就放下碗，再也吃不下。唐僧又向陈家说了在西天的经过，就要告辞。陈家怎肯放?就说已为唐僧建寺，名叫救生寺，香火鼎盛。让陈关保、一秤金叩谢四人，到寺观看。四人来到寺中，陈家在寺中已设了筵席，各家各户又送来素筵，唐僧只好把每家的菜尝上一筷子。四人看了寺院，上到楼上，楼上塑着四人的像。悟空问：“那大王庙呢?”众人说：“那庙早拆了。自此寺建成，年年五谷丰登，全靠老爷们福荫保佑。”悟空说：“从今后，我们保你一庄人家子孙繁衍，六畜安生，风调雨顺。”众人叩头谢了，仍是各家争着相请。唐僧只好说：“今天已晚，明日再去。”

深夜，唐僧叫过悟空，说他担心在这儿拖下去，难免惊动人越来越多，难以脱身。悟空就要趁此时离去。四人收拾好，来到门前，外面却上了锁。悟空就使解锁法，开了三门、二门、山门。刚到寺外，金刚就在半空中叫：“逃走的，跟我来!”唐僧就觉香风阵阵，飘在空中，不上一日，渐近长安。

唐太宗自贞观十三年九月十二日送唐僧出城，于十六年命工部在西关外建起了接经楼，每年太宗都要来此盼迎唐僧。这一天，太宗又亲临楼上，忽见西方满天瑞霭，阵阵香风，一朵祥云飘然落地，走来唐僧师徒。太宗与百官忙下楼相迎，唐僧跪下就拜。太宗问：“这三位是谁?”唐僧说：“是途中收的徒弟。”太宗上了龙辇，唐僧上了马，一同回朝，三兄弟紧随其后，进了长安。满城人都知取经人回来，夹道相迎。

洪福寺的僧人见寺中松树突然扭头向东，连叫“奇怪”。唐僧当年的徒弟就说：“师父取经归来了，快去迎接。”忙披袈裟迎出，却见师父与圣驾同行，便尾随在后。

来到皇宫，太宗请唐僧登上金殿，赐座。三徒站玉阶下。唐僧把取经经过大致讲了，又向太宗说了悟空、八戒、沙僧与白马的来历及路上的功劳，交还通关文牒。太宗大喜，就命光禄寺大排筵席，庆贺御弟功行圆满，取回真经。

宴毕，唐僧率三徒回洪福寺。寺僧跪迎山门外，向唐僧说了松树向东之事，唐僧大喜。次日早朝，太宗口占《圣教序》一篇，命中书官记录了，宣唐僧入朝，将序文赐唐僧，又命唐僧开卷诵经。唐僧说：“若演真经，须寻佛地，金殿不可诵经。”太宗问城中哪座寺好，大学士萧瑀说雁塔寺洁净。太宗就命百官捧经到雁塔寺，搭起高台，请圣僧诵经。唐僧又说：“若要真经流传天下，可誊录副本，原本应珍藏，不可轻渎。”太宗就命建一誊黄寺，命翰林院与中书省各官誊经。

唐僧捧经登台，正要开诵，八大金刚忽在空中现身，让师徒四人连白马一齐速赴西天受封。太宗与百官见圣僧乘香风而去，慌忙下拜。

唐僧师徒再赴西天，恰好八天，灵山诸圣已齐集佛前。如来就封唐僧为旃坛功德佛，孙悟空为斗战胜佛，八戒为净坛使者，沙僧为金身罗汉，白马复为龙身，为八部天龙。八戒不服，嚷道：“他们为佛，怎叫我做净坛使者?”如来说：“因你饭量大，天下四大部洲信奉我教的，凡做佛事，你去净坛，专吃好的，有什么不好?”八戒这才不嚷，与唐僧、悟空、沙僧叩头谢恩。白马到化龙池内变为龙，盘绕在山门里华表上。悟空头上紧箍儿自然消失。四人连马都成了正果。

是不是你想要的饿？可能不对哦，你看看吧，找了好久...