西游记27
A. 西游记第27回概括200字
《西游记》第27回为：尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王
概括：唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、妇人，全被孙悟空识破。但唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。
第三次白骨精又变成白发老公公又被孙悟空识破。唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。
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主要人物
1、孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。
2、白骨精，又称白骨夫人、尸魔，她是中国古典神话小说《西游记》中的妖怪，本是白虎岭上的一具化为白骨的女尸，偶然采天地灵气，受日月精华，变幻成了人形，习得化尸大法，后来白骨精发现了唐僧，想吃他的肉长生不老。于是经过多次变化，最终被孙悟空识破继而将她打死。
《西游记》写作背景
南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。
B. 西游记第二十七回内容
第二十七回：尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王
唐僧师徒往西天取经，行至宛子山。妖魔白骨精欲食唐僧肉，两次施魔法变化村姑和婆婆，前来诓骗唐僧，却均被悟空识破。
最后白骨精幻变白发老翁诓称前来寻亲，仍被火眼金睛孙悟空识破，他不顾唐僧念咒阻止，挥棒将假老丈击毙。
白骨精化作一堆白骨。唐僧误为孙悟空无故三次伤人，佛法难容，怒而逐走悟空。悟空苦求未允，无奈痛别暂归花果山。
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第二十七回出场人物介绍：
1、白骨精
白骨精，又称为“白骨夫人”、“尸魔”，她是中国古典神话小说《西游记》中的妖怪，本是白虎岭上的一具化为白骨的女尸，偶然采天地灵气，受日月精华，变幻成了人形，习得化尸大法。
她作为妖精的种类是“尸魔”，原著中孙悟空揭示她的本相是一只僵尸。“白骨精”最早出现于古典名著《西游记》中，是一个多年成精的妖魔，擅长变化，狡猾又通晓人类的弱点。
变化的女子形象眉眼生动而妩媚多娇，是个非常著名的妖怪，在中国甚至亚洲的其它国家可以称为家喻户晓。
2、孙悟空
祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。
后经观音点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。
C. 西游记第二十七回概括
第二十七回：尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王
唐僧师徒去西天取经。一日，走到一座大山中，只见天色阴沉，谷中浓雾弥漫，悟空料定必有妖怪。他用金箍棒在地上划一圈，让八戒、沙僧保护师父在圈内休息，他去探听虚实，顺便采些鲜果来充饥。
这座山内千年修行的白骨精，她听说吃了唐僧肉可长生不老，于是她三次设计捉拿唐僧。第一次，她变成一个美丽少女，手提一篮馒头，笑着想把师徒三人从圈内骗出，悟空赶到，举棒就打，女妖化一缕青烟跑掉。
第二次，她变成老婆婆，拄一根拐杖从山后走来，悟空认出又是白骨精变的，举棒又打，白骨精故伎重演，化烟脱逃。第三次变作一个老头，在一间茅屋前坐等唐僧的到来。
悟空看见，上来就打，白骨精招架不住，便用计从云端扔下一黄绢，上写：佛心慈悲，切勿杀生；再留悟空，难取真经。唐僧信以为真，怪悟空连伤二命，逼悟空离开。
悟空走后，白骨精顺利地捉了唐僧，在白骨精邀母亲来吃唐僧肉时，孙悟空赶到，并打死老妖，变成白骨精的母亲进洞救出了唐僧。
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本章回的人物介绍
1、白骨精，又称为“白骨夫人”、“尸魔”，她是中国古典神话小说《西游记》中的妖怪，本是白虎岭上的一具化为白骨的女尸，偶然采天地灵气，受日月精华，变幻成了人形，习得化尸大法。
白骨精在小说原著中所占篇幅很少。戏曲“孙悟空三打白骨精”则是中国妇孺皆知的故事。电视及电影上白骨精多以白色的骷髅骨型态出现。
2、唐僧，也叫唐三藏，唐僧为中国四大名著之一《西游记》中的人物，前世为如来二弟子金蝉子，原型为唐代高僧玄奘。玄奘，生于今河南洛阳，俗家姓名“陈祎”，法号“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”。
早在西夏时期的敦煌壁画，就有唐僧取经故事，唐僧、还有人相似猴的孙悟空手牵白马。后来不断演绎，就有了《西游记》。
D. 西游记26回和27回怎样写
第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
诗曰：
处世须存心上刃，修身切记寸边而。
常言刃字为生意，但要三思戒怒欺。
上士无争传亘古，圣人怀德继当时。
刚强更有刚强辈，究竟终成空与非。
却说那镇元大仙用手搀着行者道：“我也知道你的本事，我也闻得你的英名，
只是你今番越理欺心，纵有腾那，脱不得我手。我就和你讲到西天，见了你那佛祖，
也少不得还我人参果树。你莫弄神通。”行者笑道：“你这先生，好小家子样!若要
树活，有甚疑难!早说这话，可不省了一场争竞？”大仙道：“不争竞，我肯善自饶
你！”行者道：“你解了我师父，我还你一颗活树如何？”大仙道：“你若有此神通，
医得树活，我与你八拜为交，结为兄弟。”行者道：“不打紧，放了他们，老孙管教
还你活树。”
大仙谅他走不脱，即命解放了三藏、八戒、沙僧。沙僧道：“师父啊，不知师
兄捣得是甚么鬼哩。”八戒道：“甚么鬼，这叫做‘当面人情鬼’!树死了，又可医
得活!他弄个光皮散儿好看，者着求医治树，单单了脱身走路，还顾得你和我哩！”
三藏道：“他决不敢撒了我们。我们问他那里求医去。”遂叫道：“悟空，你怎么哄
了仙长，解放我等？”行者道：“老孙是真言实语，怎么哄他？”三藏道：“你往何
处去求方？”行者道：“古人云：‘方从海上来。’我今要上东洋大海，遍游三岛十
洲，访问仙翁圣老，求一个起死回生之法，管教医得他树活。”三藏道：“此去几时
可回？”行者道：“只消三日。”三藏道：“既如此，就依你说，与你三日之限。三
日里来便罢；若三日之外不来，我就念那话儿经了。”行者道：“遵命，遵命。”
你看他急整虎皮裙，出门来对大仙道：“先生放心，我就去就来。你却要好生
伏侍我师父，逐日家三茶六饭，不可欠缺。若少了些儿，老孙回来和你算帐，先捣
塌你的锅底。衣服禳了，与他浆洗浆洗。脸儿黄了些儿，我不要；若瘦了些儿，不
出门。”那大仙道：“你去，你去，定不教他忍饿。”
好猴王，急纵斗云，别了五庄观，径上东洋大海。在半空中，快如掣电，疾
如流星，早到蓬莱仙境。按云头，仔细观看。真个好去处!有诗为证，诗曰：
大地仙乡列圣曹，蓬莱分合镇波涛。
瑶台影蘸天心冷，巨阙光浮海面高。
五色烟霞含玉籁，九霄星月射金鳌。
西池王母常来此，奉祝三仙几次桃。
那行者看不尽仙景，径入蓬莱。正然走处，见白云洞外，松阴之下，有三个老儿围
棋：观局者是寿星，对局者是福星、禄星。行者上前叫道：“老弟们，作揖了。”那
三星见了，拂退棋枰，回礼道：“大圣何来？”行者道：“特来寻你们耍子。”寿星
道：“我闻大圣弃道从释，脱性命保护唐僧往西天取经，遂日奔波山路，那些儿得
闲，却来耍子？”行者道：“实不瞒列位说，老孙因往西方，行在半路，有些儿阻
滞，特来小事欲干，不知肯否？”福星道：“是甚地方?是何阻滞?乞为明示，吾好
裁处。”行者道：“因路过万寿山五庄观有阻。”三老惊讶道：“五庄观是镇元大仙的
仙宫。你莫不是把他人参果偷吃了？”行者笑道：“偷吃了能值甚么？”三老道：“你
这猴子，不知好歹。那果子闻一闻，活三百六十岁；吃一个，活四万七千年：叫做
‘万寿草还丹’。我们的道，不及他多矣!他得之甚易，就可与天齐寿；我们还要养
精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。你怎么说他的能值甚紧?
天下只有此种灵根！”行者道：“灵根，灵根，我已弄了他个断根哩！”三老惊道：“怎
的断根？”行者道：“我们前日在他观里，那大仙不在家，只有两个小童，接待了
我师父，却将两个人参果奉与我师。我师不认得，只说是三朝未满的孩童，再三不
吃。那童子就拿去吃了，不曾让得我们。是老孙就去偷了他三个，我三兄弟吃了。
那童子不知高低，贼前贼后的骂个不住。是老孙恼了，把他树打了一棍，推倒在地，
树上果子全无，桠开叶落，根出枝伤，已枯死了。不想那童子关住我们，又被老孙
扭开锁走了。次日清晨，那先生回家赶来，问答间，语言不和，遂与他赌斗；被他
闪一闪，把袍袖展开，一袖子都笼去了。绳缠索绑，拷问鞭敲，就打了一日。是夜
又逃了，他又赶上，依旧笼去。他身无寸铁，只是把个麈尾遮架。我兄弟这等三般
兵器，莫想打得着他。这一番仍旧摆布，将布裹漆了我师父与两师弟，却将我下油
锅。我又做了个脱身本事走了，把他锅都打破。他见拿我不住，尽有几分醋我。是
我又与他好讲，教他放了我师父、师弟，我与他医树管活，两家才得安宁。我想着
‘方从海上来’，故此特游仙境，访三位老弟。有甚医树的方儿，传我一个，急救
唐僧脱苦。”
三星闻言，心中也闷，道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖；我
等乃神仙之宗，你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手?若是
大圣打杀了走兽飞禽，蜾虫鳞长，只用我黍米之丹，可以救活；那人参果乃仙木之
根，如何医治?没方，没方！”那行者见说无方，却就眉峰双锁，额蹙千痕。
福星道：“大圣，此处无方，他处或有，怎么就生烦恼？”行者道：“无方别访，
果然容易；就是游遍海角天涯，转透三十六天，亦是小可；只是我那唐长老法严量
窄，止与了我三日期限。三日以外不到，他就要念那紧箍儿咒哩。”三星笑道：“好，
好，好!若不是这个法儿拘束你，你又钻天了。”寿星道：“大圣放心，不须烦恼。
那大仙虽称上辈，却也与我等有识。一则久别，不曾拜望；二来是大圣的人情：如
今我三人同去望他一望，就与你道达此情，教那唐和尚莫念紧箍儿咒，休说三日五
日，只等你求得方来，我们才别。”行者道：“感激，感激!就请三位老弟行行，我
去也。”大圣辞别三星不题。
却说这三星驾起祥光，即往五庄观而来。那观中合众人等，忽听得长天鹤唳，
原来是三老光临。但见那：
盈空蔼蔼祥光簇，霄汉纷纷香馥郁。彩雾千条护羽衣，轻云一朵擎仙足。青鸾
飞，丹凤，袖引香风满地扑。拄杖悬龙喜笑生，皓髯垂玉胸前拂。童颜欢悦更无
忧，壮体雄威多有福。执星筹，添海屋，腰挂葫芦并宝篆。万纪千旬福寿长，十洲
三岛随缘宿。常来世上送千祥，每向人间增百福。概乾坤，荣福禄，福寿无疆今喜
得。三老乘祥谒大仙，福堂和气皆无极。
那仙童看见，即忙报道：“师父，海上三星来了。”镇元子正与唐僧师弟闲叙，闻报，
即降阶奉迎。那八戒见了寿星，近前扯住，笑道：“你这肉头老儿，许久不见，还
是这般脱洒，帽儿也不带个来。”遂把自家一个僧帽，扑的套在他头上，扑着手呵
呵大笑道：“好，好，好!真是‘加冠进禄’也！”那寿星将帽子掼了，骂道：“你这
个夯货，老大不知高低！”八戒道：“我不是夯货，你等真是奴才！”福星道：“你倒
是个夯货，反敢骂人是奴才！”八戒又笑道：“既不是人家奴才，好道叫做‘添寿’、
‘添福’、‘添禄’？”
那三藏喝退了八戒，急整衣拜了三星。那三星以晚辈之礼见了大仙，方才叙坐。
坐定，禄星道：“我们一向久阔尊颜，有失恭敬。今因孙大圣搅扰仙山，特来相见。”
大仙道：“孙行者到蓬莱去的？”寿星道：“是，因为伤了大仙的丹树，他来我处求
方医治。我辈无方，他又到别处求访；但恐违了圣僧三日之限，要念紧箍儿咒。我
辈一来奉拜，二来讨个宽限。”三藏闻言，连声应道：“不敢念，不敢念。”
正说处，八戒又跑进来，扯住福星，要讨果子吃。他去袖里乱摸，腰里乱吞，
不住的揭他衣服搜检。三藏笑道：“那八戒是甚么规矩！”八戒道：“不是没规矩，
此叫做‘番番是福’。”三藏又叱令出去。那呆子出门，瞅着福星，眼不转睛的发
狠。福星道：“夯货!我那里恼了你来，你这等恨我？”八戒道：“不是恨你，这叫
‘回头望福’。”那呆子出得门来，只见一个小童，拿了四把茶匙，方去寻锺取果看
茶，被他一把夺过，跑上殿，拿着小磬儿，用手乱敲乱打，两头玩耍。大仙道：“这
个和尚，越发不尊重了！”八戒笑道：“不是不尊重，这叫做‘四时吉庆’。”
且不说八戒打诨乱缠。却表行者纵祥云离了蓬莱，又早到方丈仙山。这山真好
去处。有诗为证，诗曰：
方丈巍峨别是天，太元宫府会神仙。
紫台光照三清路，花木香浮五色烟。
金凤自多蕊阙，玉膏谁逼灌芝田?
碧桃紫李新成熟，又换仙人信万年。
那行者按落云头，无心玩景。正走处，只闻得香风馥馥，玄鹤声鸣，那壁厢有个神
仙。但见：
盈空万道霞光现，彩雾飘光不断。丹凤衔花也更鲜，青鸾飞舞声娇艳。福如
东海寿如山，貌似小童身体健。壶隐洞天不老丹，腰悬与日长生篆。人间数次降祯
祥，世上几番消厄愿。武帝曾宣加寿龄，瑶池每赴蟠桃宴。教化众僧脱俗缘，指开
大道明如电。也曾跨海祝千秋，常去灵山参佛面。圣号东华大帝君，烟霞第一神仙
眷。
孙行者觌面相迎，叫声：“帝君，起手了。”那帝君慌忙回礼道：“大圣，失迎。请
荒居奉茶。”遂与行者搀手而入。果然是贝阙仙宫，看不尽瑶池琼阁。方坐待茶，
只见翠屏后转出一个童儿。他怎生打扮：
身穿道服飘霞烁，腰束丝绦光错落。头戴纶巾布斗星，足登芒履游仙岳。炼元
真，脱本壳，功行成时遂意乐。识破原流精气神，主人认得无虚错。逃名今喜寿无
疆，甲子周天管不着。转回廊，登宝阁，天上蟠桃三度摸。缥缈香云出翠屏，小仙
乃是东方朔。
行者见了，笑道：“这个小贼在这里哩!帝君处没有桃子你偷吃！”东方朔朝上进礼，
答道：“老贼，你来这里怎的?我师父没有仙丹你偷吃。”帝君叫道：“曼倩休乱言，
看茶来也。”
曼倩原是东方朔的道名。他急入里取茶二杯，饮讫。行者道：“老孙此来，有
一事奉干，未知允否？”帝君道：“何事?自当领教。”行者道：“近因保唐僧西行，
路过万寿山五庄观，因他那小童无状，是我一时发怒，把他人参果树推倒，因此阻
滞，唐僧不得脱身，特来尊处求赐一方医治，万望慨然。”
帝君道：“你这猴子，不管一二，到处里闯祸。那五庄观镇元子，圣号与世同
君，乃地仙之祖。你怎么就冲撞出他?他那人参果树，乃草还丹。你偷吃了，尚说
有罪；却又连树推倒，他肯干休？”行者道：“正是呢。我们走脱了，被他赶上，
把我们就当汗巾儿一般，一袖子都笼了去；所以阁气。没奈何，许他求方医治，故
此拜求。”帝君道：“我有一粒‘九转太乙还丹’，但能治世间生灵，却不能医树。
树乃水土之灵，天滋地润。若是凡间的果木，医治还可；这万寿山乃先天福地，五
庄观乃贺洲洞天，人参果又是天开地辟之灵根，如何可治?无方，无方！”
行者道：“既然无方，老孙告别。”帝君仍欲留奉玉液一杯，行者道：“急救事
紧，不敢久滞。”遂驾云复至瀛洲海岛。也好去处。有诗为证，诗曰：
珠树玲珑照紫烟，瀛洲宫阙接诸天。
青山绿水琪花艳，玉液锟铁石坚。
五色碧鸡啼海日，千年丹凤吸朱烟。
世人罔究壶中景，象外春光亿万年。
那大圣至瀛洲，只见那丹崖珠树之下，有几个皓发皤髯之辈，童颜鹤鬓之仙，在那
里着棋饮酒，谈笑讴歌。真个是：
祥云光满，瑞霭香浮。彩鸾鸣洞口，玄鹤舞山头。碧藕水桃为按酒，交梨火枣
寿千秋。一个个丹诏无闻，仙符有籍；逍遥随浪荡，散淡任清幽。周天甲子难拘管，
大地乾坤只自由。献果玄猿，对对参随多美爱；衔花白鹿，双双拱伏甚绸缪。
那些老儿，正然洒乐。这行者厉声高叫道：“带我耍耍儿便怎的!”众仙见了，急忙
趋步相迎。有诗为证，诗曰：
人参果树灵根折，大圣访仙求妙诀。
缭绕丹霞出宝林，瀛洲九老来相接。
行者认得是九老，笑道：“老兄弟们自在哩！”九老道：“大圣当年若存正，不闹天
宫，比我们还自在哩。如今好了，闻你归真向西拜佛，如何得暇至此？”行者将那
医树求方之事，具陈了一遍。九老也大惊道：“你也忒惹祸，惹祸!我等实是无方。”
行者道：“既是无方，我且奉别。”
九老又留他饮琼浆，食碧藕。行者定不肯坐，止立饮了他一杯浆，吃了一块藕，
急急离了瀛洲，径转东洋大海。早望见落伽山不远，遂落下云头，直到普陀岩上。
见观音菩萨在紫竹林中与诸天大神、木叉、龙女，讲经说法。有诗为证，诗曰：
海主城高瑞气浓，更观奇异事无穷。
须知隐约千般外，尽出希微一品中。
四圣授时成正果，六凡听后脱樊笼。
少林别有真滋味，花果馨香满树红。
那菩萨早已看见行者来到，即命守山大神去迎。那大神出林来，叫声“孙悟空，
那里去？”行者抬头喝道：“你这个熊罴，我是你叫的悟空!当初不是老孙饶了你，
你已此做了黑风山的尸鬼矣。今日跟了菩萨，受了善果，居此仙山，常听法教，你
叫不得我一声‘老爷’？”那黑熊真个得了正果，在菩萨处镇守普陀，称为大神，
是也亏了行者。他只得陪笑道：“大圣，古人云：‘君子不念旧恶。’只管题他怎的!
菩萨着我来迎你哩。”这行者就端肃尊诚，与大神到了紫竹林里，参拜菩萨。
菩萨道：“悟空，唐僧行到何处也？”行者道：“行到西牛贺洲万寿山了。”菩
萨道：“那万寿山有座五庄观。镇元大仙，你曾会他么？”行者顿首道：“因是在五
庄观，弟子不识镇元大仙，毁伤了他的人参果树，冲撞了他，他就困滞了我师父，
不得前进。”那菩萨情知，怪道：“你这泼猴，不知好歹!他那人参果树，乃天开地
辟的灵根；镇元子乃地仙之祖，我也让他三分；你怎么就打伤他树！”行者再拜道：
“弟子实是不知。那一日，他不在家，只有两个仙童，候待我等。是猪悟能晓得他
有果子，要一个尝新，弟子委偷了他三个，兄弟们分吃了。那童子知觉，骂我等无
已，是弟子发怒，遂将他树推倒。他次日回来赶上，将我等一袖子笼去，绳绑鞭抽，
拷打了一日。我等当夜走脱，又被他赶上，依然笼了。三番两次，其实难逃，已允
了与他医树。却才自海上求方，遍游三岛，众神仙都没有本事。弟子因此志心朝礼，
特拜告菩萨。伏望慈悯，俯赐一方，以救唐僧早早西去。”菩萨道：“你怎么不早来
见我，却往岛上去寻找？”
行者闻得此言，心中暗喜道：“造化了，造化了，菩萨一定有方也！”他又上前
恳求。菩萨道：“我这净瓶底的‘甘露水’，善治得仙树灵苗。”行者道：“可曾经验
过么？”菩萨道：“经验过的。”行者问：“有何经验？”菩萨道：“当年太上老君曾
与我赌胜：他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿
了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”行者笑道：“真造化了，真造化
了!烘焦了的尚能医活，况此推倒的，有何难哉！”菩萨吩咐大众：“看守林中，我
去去来。”遂手托净瓶，白鹦哥前边巧啭，孙大圣随后相从。有诗为证，诗曰：
玉毫金象世难论，正是慈悲救苦尊。
过去劫逢无垢佛，至今成得有为身。
几生欲海澄清浪，一片心田绝点尘。
甘露久经真妙法，管教宝树永长春。
却说那观里大仙与三老正然清话，忽见孙大圣按落云头，叫道：“菩萨来了，
快接，快接！”慌得那三星与镇元子共三藏师徒，一齐迎出宝殿。菩萨才住了祥云，
先与镇元子陪了话；后与三星作礼。礼毕上坐。那阶前，行者引唐僧、八戒、沙僧
都拜了。那观中诸仙，也来拜见。行者道：“大仙不必迟疑，趁早儿陈设香案，请
菩萨替你治那甚么果树去。”大仙躬身谢菩萨道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下
降？”菩萨道：“唐僧乃我之弟子，孙悟空冲撞了先生，理当赔偿宝树。”三老道：
“既如此，不须谦讲了。请菩萨都到园中去看看。”
那大仙即命设具香案，打扫后园，请菩萨先行。三老随后。三藏师徒与本观众
仙，都到园内观看时，那棵树倒在地下，土开根现，叶落枝枯。菩萨叫：“悟空，
伸手来。”那行者将左手伸开。菩萨将杨柳枝，蘸出瓶中甘露，把行者手心里画了
一道起死回生的符字，教他放在树根之下，但看水出为度。那行者捏着拳头，往那
树根底下揣着；须臾，有清泉一汪。菩萨道：“那个水不许犯五行之器，须用玉瓢
舀出，扶起树来，从头浇下，自然根皮相合，叶长芽生，枝青果出。”行者道：“小
道士们，快取玉瓢来。”镇元子道：“贫道荒山，没有玉瓢，只有玉茶盏、玉酒杯，
可用得么？”菩萨道：“但是玉器，可舀得水的便罢，取将来看。”大仙即命小童子
取出有二三十个茶盏，四五十个酒盏，却将那根下清泉舀出。行者、八戒、沙僧，
扛起树来，扶得周正，拥上土，将玉器内甘泉，一瓯瓯捧与菩萨。菩萨将杨柳枝细
细洒上，口中又念着经咒。不多时，洒净那舀出之水，只见那树果然依旧青绿叶阴
森，上有二十三个人参果。清风、明月二童子道：“前日不见了果子时，颠倒只数
得二十二个；今日回生，怎么又多了一个？”行者道：“‘日久见人心’。前日老孙
只偷了三个，那一个落下地来，土地说这宝遇土而入，八戒只嚷我打了偏手，故走
了风信，只缠到如今，才见明白。”
菩萨道：“我方才不用五行之器者，知道此物与五行相畏故耳。”那大仙十分欢
喜，急令取金击子来，把果子敲下十个，请菩萨与三老复回宝殿，一则谢劳，二来
做个“人参果会”。众小仙遂调开桌椅，铺设丹盘，请菩萨坐了上面正席，三老左
席，唐僧右席，镇元子前席相陪，各食了一个。有诗为证，诗曰：
万寿山中古洞天，人参一熟九千年。
灵根现出芽枝损，甘露滋生果叶全。
三老喜逢皆旧契，四僧幸遇是前缘。
自今会服人参果，尽是长生不老仙。
此时菩萨与三老各吃了一个，唐僧始知是仙家宝贝，也吃了一个。悟空三人，亦各
吃一个。镇元子陪了一个。本观仙众分吃了一个。行者才谢了菩萨回上普陀岩，送
三星径转蓬莱岛。镇元子却又安排蔬酒，与行者结为兄弟。这才是不打不成相识，
两家合了一家。师徒四众，喜喜欢欢，天晚歇了。那长老才是：
有缘吃得草还丹，长寿苦捱妖怪难。
毕竟到明日如何作别，且听下回分解。
E. 西游记第27章主要内容
唐僧师徒西行，到达碗子山老虎岭。 饿，悟空取食，画一大火圈围住其师傅师弟，并叮嘱不要离开此圈。 此岭居住着一只白骨精，得知唐僧路过于此，便想吃唐僧肉。（先前吃了一家老少三人）。后，依次化作这三人。
白骨精知唐僧那几位徒弟都是本领高强，不敢直接与其抗衡。 第一次，白骨精化作年轻女子给唐僧送饭，接近唐僧。关键时候，悟空来，将其打“死”。 唐僧指责悟空又杀人命！白骨精此时已逃回洞中。 第二次，白骨精又化作老婆婆找女儿。看见地上“女儿”的尸体，假哭。
悟空又一次将其打“死”。唐僧更激愤，指责悟空又杀人！并念紧箍咒惩罚！ 第三次，唐僧师徒又走了一段，遇一老头，嘴里叫着“老婆”“女儿”。悟空看出又是那妖怪，准备将其打死，不料唐僧念紧箍咒，悟空疼痛难忍难以下手，白骨精笑呵呵，以为这下得逞了。
就在白骨精伸出爪牙干掉唐僧那一刻，悟空的善念、保护师傅的决心战胜了紧箍咒，关键时刻将妖怪打死。妖怪又想逃，但这次，悟空盯准了那妖怪，追上去与妖怪战斗了一会，将其打死。（这回真正死了） 此时唐僧自以为悟空连杀三命，毅与其断绝师徒关系，悟空悲伤离去…
“三打白骨精”讲完了，下一回是“白骨精的舅舅？得知，悟空走，大好机会轻松地就抓住了唐僧。被落入妖怪手里的唐僧，渐渐明白悟空没有错，自责不已。
八戒、沙僧无能力对抗此妖怪，便去叫悟空来帮助救师傅。 悟空此时认为师傅绝情，也不想去救了……最终得菩萨指点，从救师傅，和好师徒关系。
F. 西游记二十七回主要内容50字
西游记二十七回是“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”，也就是三打白骨精，主要内容如下：
白骨精为了吃到唐僧肉，先后变作村姑、妇人，老父迷惑唐僧，但是全被孙悟空识破。孙悟空把村姑、妇人、老父统统都打死了。但是唐僧认为徒弟随意打死人，就写下贬书，将孙悟空赶走了。
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孙悟空打白骨精的具体情节为：
第一打：山野里出现了一位年轻的村姑，悟空说：“它是个妖精，是来骗你的。”说着，就朝妖精劈脸一棒。打死了妖精的替身，妖精则灵魂出窍逃走了。
第二打：山坡上闪出一个年满八旬的老妇人，手拄着弯头竹杖，一步一声地哭着走来。悟空见又是那妖精变的，也不说话，当头就是一棒 （看俺老孙一棒！）。妖精又灵魂出窍逃走了。
第三打：悟空把金箍棒藏在身边，走上前迎着妖精，笑道：“你瞒得了别人，瞒不过我！我认得你这个妖精。”
悟空抽出金箍棒，怕师父念咒语，没有立刻动手，暗中叫来众神，吩咐道：“这妖精三番两次来蒙骗我师父，这一次定要打死它。你们在半空中作证。”众神都在云端看着。悟空抡起金箍棒，一棒打死了妖精，妖精死后化作了一堆白骨。
G. 西游记二十七回概括20字
第二十七回
尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
唐僧遣悟空去化斋饭。山中妖精，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。
H. 西游记二十七回的赏析
1、孙悟空的态度是：只要是想吃唐僧肉的，决不姑息，哪怕唐僧咒他。
2、唐僧的态度是：万物都是生灵，妖怪也是有灵性的。可以点化的佛门弟子就应该去点化。总之唐僧对妖怪无时无刻都有一颗慈悲之心。
3、猪八戒的态度是：最好不要碰到妖怪，多一事不如少一事，真遇到什么厉害的妖怪，他也会给大师兄搭把手。本人觉得猪八戒是消极抗妖，凡事有大师兄顶着！
写作手法：多种多样,但就妖怪这个问题来说,是运用了对比的手法.把三者对于妖怪的态度作了一个对比.
好处是：一方面能让三者不同的形象再次跃然纸上,也能取到深化小说主旨的作用.
二十七回主要内容及赏析：
第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
这篇文章（三打白骨精）讲了师徒四人去取经，路上，唐僧肚饥，让孙悟空去化缘。谁知妖精三番五次变化成人样想迷惑唐僧，想把他抓入洞府，因唐僧是凡人，看不清属实，差点上当，正当危难之时，孙悟空及时出现，救回师父。
妖怪留下尸体在此，真身却溜之大吉。可师父误以为悟空犯戒杀人，错怪了孙悟空，赶走了他。
1、“却说常言有云：“山高必有怪，岭峻却生精。”这一句运用了“引用”的修辞手法，使文章上下贯通，更有诗意。此句也起到承上启下的作用。
2、“柳眉积翠黛，杏眼闪银星。”，“体似燕藏柳，声如莺啭林。”这两句写的是妖精变化出一女子身材容貌的描写，运用了比喻的写作手法。使整个画面活灵活现，妙趣横生。
3、“行者认得他是妖精，更不理论，举棒照头打去……师父只把紧箍咒颠倒足足念了二十遍。”从这一大段，我体会到，作者笔下的唐僧，暗指社会上一些不论青红皂白，没凭没证惩罚别人的人。表现了作者对这种行为的厌恶。
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《西游记》中主要人物及性格介绍
孙悟空
孙悟空由开天辟地以来的仙石孕育而生，拜菩提祖师学会长生之道、七十二变、筋斗云，一个筋斗能翻十万八千里。使用兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。
他占花果山称王，大闹东海龙宫，被天庭招安为弼马温，又因嫌官小反下天自称齐天大圣，然后击败天军复被天庭诏安封为有官无禄的齐天大圣，大闹天宫时在太上老君的八卦炉中练就一双火眼金睛，与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百年。
后经观音点化后保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，在东亚文化圈中成为了机智与勇敢的化身，中国民间有人将它奉为神明崇拜。孙悟空代表了古代中国人善良、正义、不阿的情怀和追求。
唐僧
玄奘，陈玄奘，唐朝著名的三藏法师，汉传佛教历史上最伟大的译师。是中国著名古典小说《西游记》中心人物唐僧的原型。
《西游记》中的唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖座下二弟子金蝉长老投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。
最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧，之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。
猪八戒
猪八戒是吴承恩所作《西游记》中的角色。法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏霓裳仙子（属于嫦娥中的一员，《西游记》中“嫦娥”意指月府仙女。并非民间传说里的后羿之妻姮娥。 ）被逐出天界，却又错投猪胎。
唐僧和孙悟空西去取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名，前去拜见。从此成为唐僧的弟子一同保护唐僧去西天取经，最后被封为净坛使者。八戒性格憨厚，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色。
沙僧
沙悟净，又叫沙僧、沙和尚，是中国古典小说《西游记》中的主要人物。他是唐僧在流沙河收的徒弟。原是天庭中的卷帘大将，失手打碎琉璃盏被贬下凡，盘踞在流沙河，杀人吃人为业。
成为唐僧徒弟之后与师傅、师兄孙悟空、猪八戒以及白龙马一起赴西天取经，经过九九八十一难后，功德圆满，被封为南无八宝金身罗汉菩萨。原著小说中使用的武器是降妖宝杖。