石牌抗战遗址

❶ 石牌抗战纪念馆的介绍

石牌抗战纪念馆是三峡地区第一个综合性抗战纪念馆，修建在当年抗战的军事回遗址之上，馆舍面答积440平方米，由凭吊缅怀大厅、多媒体展览厅、图文展览厅、实物展览厅四部分组成，收藏珍贵实物200余件，珍贵图片近100幅。公元2003年3月，宜昌市人民政府将石牌抗战纪念馆命名为首批国防教育基地。

❷ 石牌保卫战的后世影响

这场决战，中国军队投入兵力15万人，日军投入10万兵力，日军伤亡兵力25718人，损失飞机45架，汽车75辆，船艇122艘；中国军队仅伤亡一万余人取得战争胜利。石牌保卫战的胜利，实现了蒋介石“军事第一，第六战区第一，石牌第一”和“死守石牌，确保石牌”的军事目标，它挫败了日军入峡西进的美梦，粉碎了日军攻打重庆的部署，遏制住了日军肆意践踏的铁蹄。
中国军队顽强地守住了国门石牌，置之死地而后生的胡琏，成为了在石牌最有名的将军。他的英名从此流传在三峡沿岸，就像关羽和张飞。历史真是眷顾三峡，两千年前就给这块土地送来了那么多的大英雄，使这道从高山中喷涌而出的峡江当之无愧地获得了民族忠勇之源的殊荣。三国之后，三峡上下的战火停息了很多很多年，也恰在没有烽烟的岁月里，这道殊为峻险的三峡成了诗人和散文家们的天下。二十世纪的石牌之战再为忠勇之河续写了铿锵之史。祖宗留下来的是一条铁血长河，这条河是不可能被外人辱没的。
石牌保卫战，是国民党军队和日本军队为数不多的以弱胜强并且最终以较小的代价取得较大胜利的一次著名战役。石牌保卫战的意义极其重大，是抗战的重大军事转折点，西方军事家誉之为“东方斯大林格勒保卫战”，甚至可以说，对中国抗日战争的最后结局都产生了深远的影响，确立为世界军事史上中华民族反法西斯取得胜利的著名战役。

❸ 宜昌市夷陵区石牌抗战纪念馆在哪里

在南京路

❹ 石牌村的石牌抗战纪念馆

1943年5月，为保卫重庆，15万中国军队坚守石牌要塞，与10万日寇展开了殊死拼杀，取得了被誉为“中国的斯大林格勒保卫战”的辉煌胜利，阻截了日寇进犯大西南的铁蹄。此战是二战期间中国战场以弱胜强的一次著名战役。此处修建的石牌抗战纪念馆是三峡地区第一个综合性抗战纪念馆，修建在当年抗战的军事遗址之上，收藏珍贵实物200余件，珍贵图片近100幅，是宜昌市命名的首批国防教育基地。
如今，石牌人正努力建设巴楚文化浓厚、环境优良、配套完善、国内一流的旅游名村，神奇的石牌将成为三峡更加璀璨的明珠 。

❺ 石牌保卫战是在哪个县

石牌保卫战是在湖北省宜昌县（今宜昌市夷陵区）。

石牌保卫战是指1943年5月至6月间，发生在湖北省宜昌县（今宜昌市夷陵区）的一场中国军队对日本军队以弱胜强、并最终以较小的代价取得较大胜利的一次著名战役。石牌保卫战，是国民党军队和日本军队为数不多的以弱胜强并且最终以较小的代价取得较大胜利的一次著名战役。石牌保卫战的意义极其重大，是抗战的重大军事转折点，西方军事家誉之为“东方斯大林格勒保卫战”，甚至可以说，对中国抗日战争的最后结局都产生了深远的影响，确立为世界军事史上中华民族反法西斯取得胜利的著名战役。

❻ 石牌战役

石牌抄战役：也称石牌袭保卫战，是国民党军队和日本军队为数不多的以弱胜强并且最终以较小的代价取得较大胜利的一次著名战役。石牌保卫战的意义极其重大，是抗战的重大军事转折点，西方军事家誉之为“东方斯大林格勒保卫战”，甚至可以说，对中国抗日战争的最后结局都产生了深远的影响。

地 点：湖北宜昌县（今宜昌市夷陵区）
时 间：1943年5月~6月
结 果：中方获胜
参 战 方 兵 力：中国 15万人 日本 10万人
伤 亡 情 况：中国军队伤亡一万余人 日本军队伤亡25718人
主 要 指 挥 官：方天，胡琏，陈诚，横山勇（日）
中方参战部队：10、26、29、32、33、86军及18军
日方参战部队：第十一军第3、第13、第39师团

❼ 荆门石牌的历史有谁知道

石牌镇是一个具有悠久历史文明古镇，距今已有2000多年的历史，现在各类文物保护单位34处和保存完好的历史古待区。其表现为： 湖北省钟祥市石牌镇
石牌是汉剧的发展的摇篮。汉剧是石牌的传统剧种，兴于清朝初年，系根据汉调而发展的。在石牌镇上原有关帝庙、泰山庙、药王庙、雷祖殿、上真观、陕西会馆、西方丈七座古戏楼，来往戏班演出频繁，雨具发热闹。现仅存的关帝庙戏楼，屋宇完好，仍留有清代各地戏班来此演出的文字记载，计有全国各地戏班30个。
遗迹丰富，特色鲜明。石牌是钟祥市的文物大镇，境内有各级文物保护34处，其中古文化遗址6处，镇区内古街衢横纵交错，基本保持明清原有风貌。这些古迹突显了石牌古镇悠久灿烂的历史文化，表现了石牌特有的汉代文化、明清传统文化和丰富多彩的戏剧艺术特点。其中古建筑有34座，现存的主人建筑有：古戏楼、崇果寺、文景阁、李氏民宅、明清民居建筑群；古文化遗址有六处：龙子膀化石产地、万子田遗址、彭家台遗址、上陈坪遗址、乐堤城址、瓦瓷窑址；古墓葬有长岗岭墓群、石岗墓群、 湖北省钟祥市石牌镇
肖家冢墓葬群、冯家双冢墓 等22处；古石刻有重修风台寺前后殿碑、重修崇果寺碑记、正气凌霄匾等3处；革命遗址及墓葬四处，即：辛亥革命老人邹荣煊墓、贺龙元帅祖籍地、石牌火神街56号、石牌老街；古树名木众多，崇果寺内的一棵古银杏树高20米，直径1.5米，是钟祥文物保护单位重点保护的树。
豆腐文化及豆制品经济享誉海内外。石牌豆制品制作传统上可追溯到汉，历经2000年，其传统工艺日臻精湛，生产的五香豆干、豆皮、水豆腐是人们的喜食佳肴、馈赠上品。全镇现有2.8万人分布于全国各大中城市及泰国、缅甸、俄罗斯等八个国家和地区制作豆制品，“石牌佬”豆制品品牌商标已驰名全国。

❽ 怎么乘车从宜昌城区去宜昌夷陵区石牌保卫战遗址在石牌村。和三峡人家是不是一个地方谢谢啦。

是一个地方。在夷陵广场坐10-1路公交车（均瑶大厦对面），15元/人，人满就走。上行时间：夷陵广场7：10 -16：00；下行时间：三峡人家8：30 -17：30。回来的时候最好早点，晚了等车特别不方便，好多人！

❾ 石牌保卫战的线索是什么

10月4日，杜鸿反映宜昌大撤退和鄂西大厮杀的抗日战争题材长篇小说《石牌保卫战》，在历时十年的打磨之下，由北京燕山出版社（原北京出版社）出版。长篇小说《石牌保卫战》共有七章80节，31万字。文本以其冷静、细致的叙述，展示出了这场战争的残酷与人性沦丧。作品被评论界评为后军事小说创作的典范。《中国作家》编审潇立军在阅读了该作品之后说：它很可能填补中华民族反法西斯文学在世界文学之林的空白。评论家张志忠、刘根法在《铭记战争警钟长鸣——读长篇小说（石牌保卫战）》一文中说：《石牌保卫战》有着很强的历史性和现实性。小说以1938-1943年日军层层进犯，铁蹄踏向中国西南，直逼拱卫重庆的第一道门户石牌，威胁当时国民政府临时首都重庆，国民党政府提出保卫重庆、保卫石牌的战略，浴血奋战历时五年，最终取得胜利为背景，叙述了长江西陵峡地区伍相庙村的韩大狗因其母亲惨遭日军飞机射杀而心生仇恨，从戎上战场奋勇杀敌，找到杀母凶手高桥为母报仇的故事。小说适时穿插史料、人物心理分析、厮杀场面的动态描绘……让我们对战争_初器泯灭人性的残酷有了深入的了解，同时作者对石牌文化的介绍，石牌景色的描绘更加有力地反衬了战争的残酷本质，表达了作者诅咒战争、渴望和平的美好理想。
《石牌保卫战》故事发生地长江西陵峡中的石牌，因峡江南象鼻山中，类似令牌的巨石而得名，它高40米，顶宽1.2米，厚4米，重达4300余吨。长江因它在这里突然右拐110度，构成天然战争天堑，为历代兵家必争之地。1937年，中国军队淞沪抗战失败12月南京失守。1938年10月，日军侵占武汉，中央政府被迫迁都重庆，险峻的长江三峡成为陪都的天然屏障，石牌天险成为拱卫重庆的第一道门户。为防止曰军由长江三峡西侵。中国军队早在1939年就开始在石牌沿线建设要塞炮台，把守陪都重庆的第一道大门。石牌保卫战从1939年3月设立江防军开始。到。1943年6月石牌决战取得胜利止，历时5年.经历了战争防御、决战和相持三个漫长的阶段，中间发生不下百场的战斗，战线铺漫到了整个鄂西宜昌辖区。战至1943年6月2日。中国军队全线反攻，日军溃不成军，节节败退.取得了石牌保卫战主战场的彻底胜利。石牌保卫战的胜利。实现了蒋介石。军事第一，第六战区第一，石牌第一”和。死守石牌，确保石牌”的军事目标。它挫败了日军入峡西进的美梦。粉碎了日军攻打重庆的部署，遏制住了日军肆意践踏的铁蹄。是中华民族抗日战争重大军事转折点。它被西方军事家誉为“东方斯大林格勒保卫战”。确立为世界军事史上中华民族反法西斯取得胜利的著名战役。
本书作者杜鸿，为中国作协会员，现任杜鸿影视工作室总编剧、艺术总监。著有长篇小说《一个白痴统治的村庄》、《黛瓦园》、《石牌保卫战》、《琵琶弦上说》、《基因悬谜》（又名《鼓嗓》）、《杜鸿中篇小说精选》和散文集《书房听雨》、《怀想三峡》、《永远的三峡》及长篇散文《峡江号子》，报告文学集《三峡风》、《名动中国》等16部。 主编有《后王小波时代：中国非主流文学精选》（上下卷54万字），翻译有《肯尼迪大家族》。有中篇小说《刁民李梦醒的家庭隐私》获2002年度芳草文学奖。曾以文学主编身份参与湖北卫袖《故事中国》、《行游天下》及特别节目的创作。编剧有电影《麦田跑道》、《红泥屋》、《喊冤》、《村长也疯狂》、《追》、《荆州，1024》和《特区小移民》；制作有纪录片《变迁6集》、《山楂树之恋》、《归元寺的前后今生》、《魅力恩施3集》、《天上人间2集》、《南华寺古刹2集》、《天赐咸丰》和《昭君故里》等200余集，其中《山楂树之恋》获中国电视艺术协会金奖、中国纪录片协会“纪录•中国”铜奖，《古刹南华寺》获中国纪录片协会二等奖，《归元寺的前世今生》获湖北省纪录片一等奖。 这部小说是作家杜鸿的第一部长篇小说。作者为土生土长的西陵峡太平溪人。 他从1999年开始创作《石牌保卫战》，2000年底形成小说初稿，后来又七易其稿，并将其改编成30集电视连续剧。
（草低）

附相关评论
铭记战争 警钟长鸣
——读杜鸿长篇小说《石牌保卫战》
http://www.chinawriter.com.cn 2009年08月27日00:04 张志忠刘根法

在玄幻小说、惊悚小说、言情小说、盗墓小说、穿越小说等成为网络文学主打类型的时候，杜鸿描写抗日战争题材的小说《石牌保卫战》的出现，给网络文学提供了另一片不同的风景，让我们在和平安逸的时代，铭记战事，警钟长鸣。
与科幻作品中对战争极强的夸张性和想像性的书写迥然不同，亦不同于50、60年代《红岩》《红日》《保卫延安》等表现阶级斗争、塑造中国人民解放军英雄人物的歌颂型军事历史作品，以及新时期徐怀中《西线轶事》等反思品格的作品，《石牌保卫战》有着很强的历史性和现实性。小说以1938-1943年日军层层进犯，铁蹄踏向中国西南，直逼拱卫重庆的第一道门户石牌，威胁当时国民政府临时首都重庆，国民党政府提出保卫重庆、保卫石牌的战略，浴血奋战历时五年，最终取得胜利为背景，叙述了长江西陵峡地区五婿庙村的韩大狗因其母亲惨遭日军飞机射杀而心生仇恨，从戎上战场奋勇杀敌，找到杀母凶手高桥为母报仇的故事。小说适时穿插史料、人物心理分析、厮杀场面的动态描绘……让我们对战争机器泯灭人性的残酷有了深入的了解，同时作者对石牌文化的介绍、石牌景色的描绘更加有力地反衬了战争的残酷本质，表达了作者诅咒战争、渴望和平的美好理想。
巧妙的人物设置和双重叙事视角
作为一段战争历史，充分利用史料并通过自己的想像填补史料之不足，将其丰满成一个有血有肉的故事，确实需要一番精心的思考安排。作家杜鸿在这方面的安排设计可以说是相当巧妙的。纵观全文可以看出韩大狗、肖亚中、高桥是贯穿整部小说的三个脉络人物。小说一开头高桥便以惨败的局面出现在读者的面前，韩大狗作为其对立面无疑是战争的胜利方。通过叙述，我们得知高桥与韩大狗之间有杀母仇恨。这样小说利用倒叙设置悬念，首先交代出人物之间的矛盾吸引读者，然后通过韩大狗、高桥的共同思绪，慢慢展开故事，拉开战争的序幕。始终伴随韩大狗的是仇敌脸上那颗“红色的肉痣”，因其心里的仇恨，不惜跋涉千里也要找到凶手，这是韩大狗入伍的信念。作为一个农民，他本身始终难以释怀敌人的杀母仇恨，也许你要说他觉悟不高，但是作者始终就是以一个儿子的角度而不是抗日英雄的角度来写战争的，韩大狗自身被其农民的狭隘的私愤所限制，而缺少那种为国为民的英雄气概，但正是这一点还原了人物的自我本性。韩大狗的追凶与石牌保卫战的战争进程两者的关系是值得我们玩味和思考的。战事随着韩大狗寻找凶手、找到凶手、杀死凶手而安排了几次重大的战斗，如峡昌之战、平善坝的战斗、仙女庙伏击战。韩大狗寻找敌人的步伐始终和石牌保卫战战事相贴近，当韩大狗报仇完毕，石牌保卫战也接近了尾声，两条线索可以说是如双龙戏珠、齐头并进的。
而肖亚中要比韩大狗理性得多，处处显示出一副知识分子、军师的姿态。他担任着整个石牌保卫战战争分析解说的重要角色，战争的前期布置防御、中期战争进程、后期战争规划、部队的调动以及整体战略分析都通过他与徐国耀的对话展示于读者面前，让读者对整个战争的状况有个明晰的了解，也使得整部小说不完全被仇恨、恐惧、血腥所笼罩。肖亚中又是一个神秘的人物，他对战争预计之准确、对徐国耀死亡的预测之准确和对和庭才桃花运的暗示，都让我们感到神秘，在他身上我们看到了荆楚大地的巫文化的神秘。
而高桥则作为韩大狗的对立面而设立，他残忍嗜杀，但其内心又充满恐惧、自卑。他既渴望立功受奖却又害怕战争带来的死亡，所以其内心矛盾重重。活着对于他来说是一种痛苦，而排解这种痛苦惟一的手段又是不断的杀戮。这样每一次的杀戮均带来新的恐惧，每一次恐惧之后必然延续着杀戮。他摆脱不了那“柿子树上的眼睛”仇恨的逼视和那被奸杀的少女的“一团愤怒的火焰”的眼神，摆脱不了那种“深深的恐惧”，高桥的恐惧实际象征着整个日本军队的恐惧，一方面他们被军国主义者洗脑，不断地被洗去良知，成为杀人机器，一旦短暂停止了杀戮，他们的人性良知得到暂时的恢复便会反省、恐惧；一方面荆楚大地本身有着诡异、奇幻的巫文化，让本身迷恋占卜的日本军队更是惶恐。高桥形象的典型性和代表性就在于他是作者塑造的一个受战争影响、迷恋战争成为战争狂人、丧失人性的人物。
作者为了让读者多方面了解战争，一个故事往往是双重视角叙事，增加了读者阅读的全面性、整体性和对人物内心的把握。如在叙述韩大狗的妈被日军敌机射死的故事时，一个视角是在柿子树上的韩大狗的眼睛，“那铁鸟抖动了一下身子，一眨眼就离开了他妈的上空。”“韩大狗看着他妈生动的跑，接着看着他妈用力的跑，接着看着他妈拼命的跑，接着……最后看着他妈跑不动了……”，“两串鲜红的火舌，窜进了她的身体”，这让我们体会到战争的无情和残酷，作为一个无辜者的生命是如此的脆弱和单薄。但在高桥视角中，“日本兵高桥看到一个暗红的点，在跳跃，在膨胀，在闪烁。”“山本变幻各种动作向那生动的女人贴近”，“高桥被这种嬉戏给迷住了”，最后高桥提出“用飞机去干她”的想法。读到这里我们感受到战争带来的戏谑，人命在战争面前如同儿戏。韩大狗和高桥这两个主要人物从此便结下了矛盾，进而形成了两条线索，一条是韩大狗、肖亚中代表的国民党方，一条便是高桥所代表的日本敌方。
深厚的石牌文化和秀美独特的景观
小说中“美丽的没有一丝杀机”一节中所展示的石牌文化和静谧独特的石牌景观是小说的一大亮点。唐僧师徒取经过此地并化为灯影石的传说，龙进溪黄、白、青三降龙力斗妖龙的传说以及当地的奇峰、怪石、险瀑，让千年石牌文化厚重而又神秘，给人一种战争之余的审美体验，让读者紧张的心境伴随那遥远的传说回到过去、回到仙境。
石牌文化是一种交融的文化，它集巴楚巫文化的神秘、三国文化的“勇”于一身，形成一种独特的文化。肖亚中身上始终围绕着荆楚文化的神秘和聪睿，而韩大狗、徐国耀则体现了三国文化的“勇”。杀红眼的韩大狗敢于只身挺近射杀碉堡，徐国耀更是敢于违背军命誓死一搏。对于石牌景观的描写，作者用散文化的笔调将其描绘得美丽如画，同时也将战争的杀机隐藏得一丝不露。写到那美丽的杨家溪，“它简直就是一汪世外桃源。沉寂的时间，在杨家溪的时空里停止了跳动，世俗的心情全在进入的那一刻变成被融化的冰凌，留在了外面。春天的阳光普照着溪潭，早春的风在那儿似乎没有一丝的凉意。阳光可以一种温柔的舞姿在溪水的波面上跳跃。溪水像一大片芭蕉，而岸上的松树，把松尾垂在水里。让人想到日月是百代的过客，去而复来的年年岁岁是旅人。”这样富有诗意和哲理的语言让人很难相信自己是在读小说，“日月是百代的过客，去而复来的年年岁岁是旅人”让人不禁想起张若虚的《春江花月夜》。这样美丽的景色，这样恬美的心境，怎能不激起战士的热爱呢？徐国耀、肖亚中都把这里当成了自己的家乡。这里的描写与战争中弹片穿梭、血肉横飞、伤员流血不止的血腥场面相对比，更有力地反衬了战争的残酷和泯灭人性。战争破坏着世间最美好的景观、文化，摧残着人性和良知。正如小说中肖亚中所想的，“这些美丽之中，本没有一丝杀机，而真正的杀机，却来自人的内心。自然的宁静与人心的凶残，构成了一幅巨大的讽刺图景的反差。”“美丽的没有一丝杀机”情节的设置让小说的行文、故事叙述的快慢形成一张一弛的节奏感，让读者的心灵产生紧、疏的起伏，同时也从另一个侧面反衬了战争的残酷。