永宁寺遗址

⑴ 永宁寺遗址的介绍

北魏後期都城洛阳的重要佛寺故址。位于今河南省洛阳市东15公里的汉魏回洛阳城遗址内﹐坐落于答北魏宫城的西南侧﹐占地面积达9万平方米。它是一座以佛塔为中心的佛寺﹐是专供皇帝﹑太后礼佛的场所。寺建于北魏孝明帝熙平元年(516)﹐为灵太后胡氏所建﹐永熙三年(534)被大火焚毁。 永宁寺遗址中央﹐迄今尚存塔基遗迹﹐为高大的土台﹐当地俗称木宁寺或木塔寺﹐清代误定为陵冢﹐树“汉质帝静陵”碑﹐至今碑石犹存。遗址于1963年由中国科学院考古研究所勘察﹐1979～1981年发掘。

⑵ 永宁寺塔的历史沿革

永宁寺始建于孝明帝熙平元年（公元516年），由笃信佛法的灵太后胡氏主持修建，规模之宏大为洛阳千寺之冠。神龟二年（公元519年），永宁寺塔建成。永宁寺塔为木质结构，关于它的高度，史料记载不一，有说塔高九层，一百丈，百里外都可看见，也有说塔高四十九丈或四十余丈，合今约136.71米，加上塔刹通高约为147米，是我国古代最伟大的佛塔。孝武帝永熙三年（公元534年）二月，雷电击中永宁寺塔引发大火，可叹木塔从建成到被焚毁，仅仅16年。随着永宁寺的中心木塔被毁，这座皇室着力经营的寺院也旋即荒废。盛极一时的北魏王朝仿佛顿时失去了佛法的护佑，正是在永宁寺塔毁掉的当年，北魏王朝覆灭了。永宁寺塔是当时洛阳的制高点，在这座塔的注视下，当时的洛阳城好比梵天佛国。孝文帝迁都洛阳后，大规模兴建佛寺，使得洛阳的佛寺数量剧增，当时的洛阳城“招提栉（zhì）比，宝塔骈（pián）罗”，辉煌壮丽，无与伦比。《洛阳伽蓝记》（伽读qié，伽蓝即佛寺）一书为曾任北魏抚军府司马的杨炫之所著，以记述洛阳佛教寺院为主要内容。该书记载：“京师东西二十里，南北十五里，户十万九千余。”北魏洛阳城既是当时全国佛寺最多的城市，也是中古时期世界上规模最大的城市，其佛教中心地位举世瞩目。书载，“寺有一千三百六十七所”，即平均每百户人家，就有一座属于自己的寺庙！一方面，受北魏诸帝奉佛的影响，朝野风从，出家为僧的人日益增多，另一方面，因为战争频繁，也有很多人假称出家以避徭役。到了魏末，各地僧尼多达200余万人，出家的热潮前所未有。除了这座塔，沿袭云冈石窟的造像传统，北魏王朝又开始开凿龙门石窟，然而正如i当时的一份发掘简报中所指，永宁寺塔基出土的泥塑作品“要比同时期的石窟造像更精美、更细腻、更生动”。
永宁寺塔为北魏永宁寺佛塔,建于北魏熙平元年（516），在北魏国都洛阳城内，现已不存，遗址在今洛阳市
白马寺东，310国道与陇海铁路交叉口处。据杨玄之《洛阳伽蓝记》追述，永宁寺塔为木结构，高九层，一百里外都可看见。据其他记载，塔高四十九丈或四十余丈，合今136．71米左右，加上塔刹通高约为147米，是古代最伟大的佛塔。永宁寺塔平面正方，每面各层都有三门六窗。塔刹上有相轮30重（一说为13重之误），周围垂金铃，再上为金宝瓶。宝瓶下有铁索四道，引向塔之四角，索上也悬挂金铃。晚上和风吹动，十余里外都可听见。塔的装饰十分华丽，柱子围以锦绣，门窗涂红漆，门扉上有五行金钉，并有金环铺首。

⑶ 永宁寺的历史沿革

佛兴之初，汉明帝在为自己祈佛保佑的同时，也没有忘记祈求祖上平安。于是便敕资在祖居丰城中阳里建“永宁寺”，以期佛祖保佑家乡“平安无事，永宁万年”。
永宁寺起初选址于县治东北二百五十步，为汉高祖故居遗址。寺院整齐壮观，肃穆庄严，仿宫殿建式，殿堂廊庑互为照应，间次形成“七堂伽蓝”，为方圆百里之名寺。北齐天保二年（公元551年）重修，并更名为白塔寺。北周天和六年（公元571年）被毁，至隋开皇元年（公元581年）重立；开皇十三年（公元593年）更名为道成寺；大业元年（公元605年） 又废；唐贞观初年，唐王派尉迟敬德亲自监修，并迁址于县西北隅三合里；唐上元二年（公元675年）重修，更名重光寺；宋大中祥符四年（公元1011年） ，复名永宁寺；建炎年间 （南宋高宗赵构的年号，公元1127－－11 30年间）重修，迁址于城东北隅卢绾故宅，即相邻于汉永宁寺原址；金大定十九年（公元1l 79年） ，僧人普争重修；元至元十四年（公元1277年），僧人文秀重修；元大德七年（公元1 303年），僧人法澍屡加修葺；明洪武年间 （公元1368──1 398），僧人仲通重修，并更名为兴教寺；明嘉靖五年（公元1526年）六月，黄河决于山东，丰县全境被淹，县城夷为平地，寺院亦遭水劫；县治迁旧城东南三十里的华山之阳；明嘉靖三十年（公元1 551年）县治复迁旧址；明嘉靖四十五年（公元1566年），始由县令任惟贤（湖北黄陂举人）招募财力重修寺院，仍名兴教寺，迁址于治所西北隅；至清顺治十年（公元1 653年），县民渠景撤旧殿重修，仍选址于县城西北隅，维持至清末，其后无兴替之记录。
民国建元之后，时局不稳，兵燹水患频繁，寺院再无较大修葺，香火渐次衰弱；中华人民共和国建立后，寺内原有僧尼逐渐还俗或迁往外地，庙宇逐年塌毁，至“文化大革命”时期，又遭受“破四旧”危害，佛事活动不复存在，古老的永宁寺只留下部分遗迹。
改革开放以来，随着民族宗教政策不断深化落实，佛教活动日趋广泛和自由，佛教信众渐次增多，重修永宁寺的呼声日益增高，2004年经政府批准重新修复。修复的永宁寺位于丰县护城河西北隅，占地面积约75亩，其中放生湖约30亩，现任主持为河南嵩山少林寺第34代弟子释延武法师，常住僧人约7人，寮房约50间。永宁寺大山门长约60米，正门鎏金“永宁寺”大字牌匾为释永信法师书写，小山门内塑四大天王和阿弥陀佛法像。全寺拥有大雄宝殿、接引殿、藏经阁、观音亭、七宝塔等基础设施，以及万佛圣城、柳毅将军庙等风景区。

⑷ 永宁寺遗址的建筑遗迹

寺院围墙经勘察﹐平面长方形﹐南北305米﹑东西260米。塔基位于围墙内正中部位﹐平面呈方形。塔北有一片较大的夯土台基遗迹﹐东西60馀米﹐建筑面积达1300平方米以上﹐为正殿基址﹐据北魏杨炫之《洛阳伽蓝记》记载﹐该殿豪华绚丽﹐可与宫廷中的太极殿相比﹐两侧向南延伸﹐连接东西廊檐。围墙内正南又有一处殿基﹐建筑面积约1000平方米。围墙南壁正中是寺院的山门﹐面阔7间﹐进深2间﹐正对著佛塔。据《洛阳伽蓝记》记载﹐门上原有门楼三层﹐通三阁道﹐去地二十丈。又记围墙的东﹑西﹑北三壁亦各有一门﹐均直对佛塔﹐东西两门各有门楼二层﹐北门无楼﹐似乌头门﹐遗迹今已不明。永宁寺遗址的山门﹑佛塔及正殿均位于中轴线上﹐而以塔为中心﹐殿在塔後﹐这是中国早期佛寺建筑的典型布局。

⑸ 永宁寺塔的介绍

永宁寺塔为北魏洛阳城的皇家寺院永宁寺中的佛塔，据杨玄之《洛阳伽蓝记》记载，永宁寺塔为木结构，高九层、一百丈，百里外都可以看见。永宁寺塔始建于孝明帝熙平元年（公元516年），由笃信佛法的灵太后胡氏主持修建，规模之宏大为洛阳千寺之冠。修建成的永宁寺塔是一座以佛塔为中心的佛寺，是专供皇帝、太后礼佛的场所。永宁寺塔是当时洛阳的制高点，在这座塔的注视下，当时的洛阳城好比梵天佛国。孝文帝迁都洛阳后，大规模兴建佛寺，使得洛阳的佛寺数量剧增，当时的洛阳城“招提栉（zhì）比，宝塔骈（pián）罗”，辉煌壮丽，无与伦比。永熙三年（公元534年）永宁寺塔被大火焚毁。永宁寺塔现存遗址位于汉魏洛阳故城中，迄今尚存塔基遗迹，为高大的土台，当地俗称木宁寺或木塔寺，清代误定为陵冢，树“汉质帝静陵”碑，至今碑石犹存。遗址于1963年由中国科学院考古研究所勘察，1979～1981年发掘。

⑹ 酒泉桥湾城遗址的永宁寺

康熙三十一年，在桥湾城西北，敕建“永宁寺”，寺院规模宏大，金碧辉煌，大殿内供佛像、康熙帝像及康熙皇袍、马鞍等物，另悬置人皮鼓、人头碗等，四季诵经，香火旺盛。同时在这里设“营讯千总都司署”储备粮草，重点防守，成为雍正皇帝西征准葛尔的重要军事要塞。咸丰末、同治初，回民叛乱，盗匪侵扰，城失民逃，寺毁僧散，今遗址尚存，地面有大量砖瓦堆积，寺院基址纵横交错，可以领略当年的建筑规模。桥湾城东、南分布有大量的汉墓群和魏晋墓群。桥湾一带的文化内容，是集汉长城、汉墓群，魏晋墓群，古庙宇，古城址、古生物化石等多种古文化遗址存地。浩瀚的戈壁，清澈的河流，神奇的古树，美妙的天生桥，迷人的海市蜃楼，久经战火的烽火台，高悬贪官人头的“永宁寺”等，这一切，构成了这里 最具西部特色的自然景观和人文景观。

⑺ 永宁寺遗址的塔基遗物

有大量佛教泥塑残像﹐还有石雕﹑瓦﹑瓦当等建筑材料。佛教泥塑残像有大小两种﹐大像较少﹐有佛和菩萨造像。小像出土约300馀件﹐多为贴置墙壁上的“影塑”﹐包括飞天﹑菩萨﹑比丘以及世俗供养人像﹐有高冠大履褒衣博带的上层人物及其侍从﹑文吏和武士等。这批泥塑造型精致﹐形态生动﹐超出同时期石窟中泥塑的艺术水平﹐是北朝雕塑艺术的精品。建筑材料中﹐有饰狮子纹的贴砖﹐瓦当多为宝装莲花纹﹑变体莲纹和莲花化生等图案﹐其题材均与佛教艺术有关。

⑻ 洛阳故城现存遗址有哪些

洛阳故城今存来遗址内城城墙皆夯土源版筑而成，周长约14千米。汉魏洛阳故城分别有宫城、内城、外郭城三重城圈，遗址区地上和地下遗迹、遗物十分丰富。重要遗迹由内到外主要有：宫城、内城、外郭城、金墉城、永宁寺塔基遗址、太学遗址、东汉灵台遗址和金村大墓等。总面积近100平方千米，是近代以前世界上规模最大的古代城址，基本上为北魏时期所遗留。

⑼ 汉魏洛阳故城的遗址简介

现存汉魏故城的规模与布局，基本上就是北魏时期所遗留，由内到外分为宫城、内城、外郭城三重城圈。在现今的遗址区地上、地下，可清晰看到当时的宫城、内城、外郭城、永宁寺塔、东汉太学、灵台遗址和金村东周大墓等。
城墙遗址
现存平面为长方形，南城墙因洛河北移被水冲毁。北、东、西3面城墙保存较好。部分地段高出地面5～7米左右。包括西北隅金墉城在内，北墙全长约3700 米，宽约25～30米；西城墙残长约4290米，宽约20米；东城墙残长约3895米，宽14米。全城周长14公里。城墙夯土版筑，版筑夹棍眼的痕迹尤存。在部分城墙上还发现有向城外突出的墩台，西墙北段有4座，北墙东段有3座。墩台间距为110～120米，类似后世城墙所筑的“马面”。在城墙外侧均发现有护城河遗迹。北魏外郭城破坏殆尽，现存南郭城少量夯土垣墙残段。
城门遗址
西城墙探出5座城门，除北起第二门为一门二洞外，皆为一门一洞。最北一门是北魏的承明门，向南是北魏的阖闾门，即东汉的上西门，再南是北魏的西阳门，再南是东汉的雍门，北魏时废，最南是北魏的西明门即东汉的广阳门。北城墙探出2座城门，西面的一门三洞，是北魏的大夏门，即东汉的夏门，东面的门洞已破坏，有一条路土通过，应是北魏的广莫门，即东汉的谷门。东城墙探出3座城门，皆为一门一洞。北起第一门是北魏的建春门，即东汉的上东门，与阖闾门相对。第二门是北魏的东阳门即东汉的中东门，与西阳门相对。第三门是北魏的青阳门，即东汉的旄门（又称望京门），与西明门相对。文献中所载南城墙的4座门，自西向东为北魏时的津阳门（东汉津门）、宜阳门（东汉小苑门）、平昌门（东汉平城门）、开阳门（东汉同名），没于洛水已无迹可寻。 阊阖门 阊阖门是北魏宫城的正门，其北面正对宫城正殿太极殿；南面为御道铜驼街，并直通内城正门宣阳门。阊阖门始建于曹魏明帝时期，西晋、北魏时沿用。
阊阖门北面正对宫城正殿太极殿；南面为御道铜驼大街，并直通内城正门宣阳门。作为象征帝王威仪的礼仪性建筑，阊阖门是举行帝王登基、接见四方朝贡者等重大活动的地方，极少用于通行。洛阳市阊阖门遗址是目前为止考古发掘出的年代最早的都城宫城正门，阊阖门的左右双阙也是迄今为止发掘所见最早的宫城门阙。
宫城遗址
东汉时期，城内主要宫殿为南宫和北宫。曹魏、西晋变化不大。北魏时建立了单独的宫城。北魏的宫城位于城内北中部，南北长1398米，东西宽660米，占全城总面积十分之一左右，是最重要的中心建筑区。宫城的南、东、西三面城门已找到，南门也称阊阖门，门洞阙口宽约46米，门两侧有厚大的夯筑土阙，形制雄伟；东门云龙门与西门神虎门相对。宫城内西部有一座大型夯土台基，东西长100米，南北宽60米，高出地面4米左右，应是北魏太极殿遗址。在宫城其他地方还发现夯土台基20余处，亦为宫殿遗存。
城的西北隅有曹魏时期修建的金墉城，由3个南北相连的小城组成，平面呈“目”字形，南北长约1048米，东西宽为255米。3城之间有门道相通，城墙宽约 12～13米，残高6米左右。城内也发现有20多处夯土台基。金墉城北靠邙山，可俯瞰洛阳全城，是进攻和防守的制高点，在城墙的外壁上，每隔60～70米也有一座向外突出的墩台，可见这里应是一座军事要塞 。
太极殿
太极殿是我国古代著名的宫殿名称。自三国时期，魏明帝始建太极殿后，直至唐朝历代皇宫正殿（类似于北京故宫的太和殿）皆为太极殿，之后北宋西京洛阳的大内正殿亦为太极殿，清代北京紫禁城亦有太极殿。
太极殿的建造，确定了汉魏洛阳城的建筑布局中心，而以太极殿为中心的宫城布局形态，标志着中国古代都城布局进入一个新的历史时期 。
永宁寺遗址
永宁寺塔为北魏永宁寺佛塔,建于北魏熙平元年（516），在北魏国都洛阳城内，现已不存，遗址在今洛阳市白马寺东，310国道与陇海铁路交叉口处。
永宁寺塔塔基遗址
据杨玄之《洛阳伽蓝记》追述，永宁寺塔为木结构，高九层，一百里外都可看见。据其他记载，塔高四十九丈或四十余丈，合今136．71米左右，加上塔刹通高约为147米，是古代最伟大的佛塔。永宁寺塔平面正方，每面各层都有三门六窗。塔刹上有相轮30重（一说为13重之误），周围垂金铃，再上为金宝瓶。宝瓶下有铁索四道，引向塔之四角，索上也悬挂金铃。晚上和风吹动，十余里外都可听见。塔的装饰十分华丽，柱子围以锦绣，门窗涂红漆，门扉上有五行金钉，并有金环铺首。
太学遗址
太学遗址范围很大。经勘探和试掘﹐主要遗迹有两部分﹕一部分在辟雍之北﹐平面略呈长方形﹐东西约200米﹐南北约100米﹐附近曾发现石经碎片﹐可以认为是东汉太学主要部分之所在﹔另一部分在它的东北约100米处﹐遗迹保存较好﹐平面亦成长方形﹐南北约200米﹐东西约150米﹐四周筑墙。据记载﹐东汉的太学始建于光武帝建武五年﹐以后屡经扩建﹐至顺帝阳嘉元年（132）才全部竣工﹐太学生多达3万余人。灵帝熹平四年（175）﹐立石经于太学﹐称“熹平石经”。汉末董卓烧洛阳宫庙﹐殃及太学。魏文帝黄初五年﹐在东汉的旧址上重建太学﹐正始中又新立石经﹐称“正始石经”。西晋初年﹐依汉魏之制兴太学﹐而咸宁二年（276）又另立国子学﹐与太学并存。
熹平四年（175）于太学讲堂前立石碑46块，史称熹平石经。至曹魏正始二年（241），又立石经28块，史称正始石经。太学遗址分为东西两大部分，东部达3万平方米以上，西部也有2万平方米左右。在遗址内部有大面积的夯土建筑遗址，有一排排的建筑房基，或为东西长方形，或为南北长方形，排与排之间距离相等，排列有序。太学是古代传授儒家学说的最高学府。熹平石经是我国最早的官定儒学经本。东汉灵台遗址在内城南郊，今偃师市岗上村与大郊寨之间。灵台创建于光武帝中元元年（56），是当时最大的国家天文台。曹魏、西晋相继使用，达250余年之久。灵台遗址范围达4万多平方米，中心建筑是一座方形夯土高台，东西残宽31米，南北残长41米，残高8米余。东汉杰出科学家张衡（78～139），曾先后两次任太史令10多年，领导、主持和参与了灵台的天象观测和天文研究。位于内城西北角的金墉城，为曹魏明帝所筑。 南北长1048米，东西宽255米，总面积26万平方米，城小而固，魏晋时被废帝、后多安置于此。唐初，洛阳县治设金墉城，贞观六年（632）移于东都毓德坊，金墉城遂废。经勘察发现三座小城连在一起，平面呈目字形。城外有河水环流，各城门阙皆有遗迹。城内发现夯筑台基多处，以及砖砌基址、水池等。北魏时，增修外廓城，长、宽各约10公里。城内外建有佛寺1367所，而以皇家寺院永宁寺最为豪华壮丽。永宁寺在宫城外西南面，初创于北魏熙平元年（516），北魏末年被雷击焚毁。
据勘测南北长305米，东西宽260米，中心为木塔，木塔基座为方形，上下两层，下层位于今地表之下，上层基座长宽各38.2米，高2.2米，四面原以青石垒砌镶包。在发掘塔基的过程中，出土一批工艺精湛的泥塑造像，给研究北魏佛教艺术提供了珍贵资料。另有石雕、瓦、瓦当等建筑材料。平等寺北齐造像碑俗称寺里碑，在汉魏故城内城东垣外，今偃师市寺里碑村南。计四通，下部皆深埋于地下，地表裸露部分，高约1.5～2米不等。碑上雕有佛、菩萨、弟子像，结跏趺坐的六佛图，姿态优美的飞天，慢步行进的大象，造型生动的猛兽，以及帐幔、火焰、莲花等，内容丰富，题材多样，为北齐所遗存下来的少数佛教艺术珍品之一。1962年开始对汉魏故城遗址进行全面考古发掘，发掘工作至今仍在进行。 1954年，北京大学阎文儒对汉魏洛阳故城进行调查。1962年以来，中国科学院考古研究所在此进行长期的勘探和发掘，基本探明了城墙、城门、主要街道、宫城的范围和部分殿台基址以及城西北隅金墉城的范围和布局，发掘了城内永宁寺遗址、城南灵台、辟雍、明堂等礼制建筑和太学遗址及刑徒墓地。
汉魏洛阳故城的形制自东汉到北魏变化不大。东汉雒阳城平面略呈长方形，共有城门12座。其中西门3座，南门4座，东门3座，北门2座。城内主要宫殿为南宫、北宫，东北隅有太仓、武库，中部西侧为金市。城外东郊有马市，南郊有南市。曹魏和西晋的洛阳城，依照前制，只是在魏明帝时在洛阳城西北角增修了金墉城。北魏时仍利用东汉、魏晋的城墙和城门，只是把西城墙中间的雍门向北移了约 500米并改称西阳门；在西城墙北端靠近金墉城处又开一门，称承明门。在城内废除了东汉以来南北宫的制度,建立了单一的宫城,街道也有些变更。宣武帝景明二年 （501）增修外郭城，号称“东西二十里，南北十五里”，有 320个坊及大市、小市、四通市等工商业区，范围极广，东汉以来的旧城成为北魏洛阳的内城。 有永宁寺、白马寺、灵台、明堂、辟雍、太学、刑徒墓地等。永宁寺是北魏洛阳城内最大的一所佛教寺院，位于宫城西南 1公里处。寺院平面呈南北向长方形，周围有夯土墙，总长1040米。已发现南门、东门、西门和西南角的角楼。寺院正中的方形塔基高4.7米，多为夯土版筑而成。塔基上有 5圈方形柱础，正中有一座用土坯垒砌的方台，台的南、东、西三面壁上各保存 5座弧形壁龛，供奉泥塑佛像。永宁寺塔于北魏孝武帝永熙三年 （534）时被雷电所击起火焚毁，1963年发掘时塔基表面及其周围尚有很多灰烬、烧土块和木炭等遗存。
灵台位于南城墙东汉平城门外大道西侧，是汉晋皇室用来占星云、卜凶吉的地方，也是研究天文、气象的专门机构。遗址南北长200米，东西宽220米。经发掘中心建筑为一座方形台基，台基有上下两层平台，下层平台与今农田地面同高，四周环筑回廊，回廊外用卵石铺成散水，散水外有砖砌的排水沟。北面正中有坡道可通上层平台，四面各有五开间的建筑。中心台顶现存残高8米多，平面略呈南北长11.7米、东西宽8.5米的椭圆形。灵台是我国目前发现的一座最早的天文观测台遗址，东汉著名科学家张衡，曾在此设计制造了浑天仪和候风地动仪，为我国古代天文学作出了不朽的贡献。

明堂为“天子太庙”，是皇帝祭祀祖先接受臣下朝觐的地方,位于灵台之东。围墙平面近方形，南北长400米，东西宽 386米，围墙内正中有一座大型正方形夯土台基，是明堂的主体建筑。辟雍是封建统治阶级“行礼乐,宣德化”的地方，位于明堂之东。围墙平面方形,每边长约 170米。围墙内偏南处有一座大型长方形夯土台基,应是辟雍的主要建筑。遗址出有西晋咸宁四年（278）所立“大晋龙兴皇帝三临辟雍皇太子又再莅之盛德隆熙之颂”碑（即晋辟雍碑），碑文记载了晋武帝司马炎及皇太子司马衷亲临辟雍视察的事迹。
太学创建于东汉光武帝建武五年（公元29），是中国最早的大学。遗址位于辟雍的东北，分为东西两大部分。西部是一组长方形夯土建筑群，其范围东西长约 104米，南北宽90余米；东部为一组密集成排的夯筑房基，围以3米宽的夯土墙，南北长 220米，东西宽150米。有名的“熹平石经”和“正始石经”就先后镌刻在这里。

在灵台西南 1.5公里处，发现有一处东汉刑徒墓地，其范围东西长 250米,南北宽200米,已发掘出522座刑徒墓。经鉴定全部刑徒的脊椎骨都有明显的劳损痕迹。出土刑徒墓砖 820多块，都是利用各种残缺废弃的砖来写刻的,铭文为隶书,有的草率，有的规整，是除碑刻、简牍之外，数量最大的一批汉代书法资料。刑徒墓砖上一般均刻有狱名或郡县名、刑名、姓名、死亡日期等。这些刑徒是从全国各地的狱所押送到司隶校尉、将作大匠等管辖的工地，替封建统治者修砌陵墓、建造宫苑、筑城、挖河、开凿栈道、漕运、伐木、采矿等重体力劳动的。许多刑徒在刑期未满之前就被折磨致死。刑徒墓地的发现和墓砖的出土，是研究汉代刑狱制度和阶级关系非常重要的实物资料。

⑽ 永宁寺遗址的佛塔塔基

永宁寺塔为木塔﹐据《洛阳伽蓝记》记载原为九级﹐举高九十丈(《水经注‧谷水》条又记为四十九丈)﹐今仅留塔基。塔基夯筑﹐平面略呈方形﹐分上下两层。下层基座东西101米﹐南北98米﹐高度超过2.5米。在下层基座正中筑上层基座﹐平面方形﹐边长38.2米﹐高2.2米。台基四边用青石垒砌压边﹐基座四面均设踏道。原来基座四周应绕置石栏﹐现仅在其附近散见一些石栏构件。
木塔建于上层基座上﹐现尚存方形础石124个﹐分内外5圈﹐排列整齐有序﹐皆呈正方形的网格式。除外圈檐柱每柱下只置一石外﹐其馀诸圈础石皆用上下三重平石叠砌而成﹐包砌在夯土层中﹐最上重的平石刻有榫槽以使立柱固定。在第四圈础石内﹐筑成土坯垒砌的方形实心体﹐为木塔的中心柱﹐边长20米﹐残高3.6米。在其东﹑西﹑南三面各开5龕﹐每龕都设在两柱之间﹐宽约1.8米﹐进深20～30厘米﹐呈弧形。龕内原有塑像﹐今仅存残块。中心柱北面没有壁龕﹐只见方形柱槽﹐原应为支架木梯的登塔之处。
檐墙外涂丹朱﹐内绘彩色壁画。壁画内容有菩提树﹑背光和莲花化生等佛教题材。塔基地面铺有一层较厚的白灰硬面。在檐墙残基与白灰地面处﹐保存有门窗的遗痕﹐按门窗遗痕及每面10个檐柱推算﹐木塔底层外檐每面应面阔9间﹐与“三窗六门”的记载相吻合。