古郑遗址

1. 古遗址的都城遗址

东周列国的都城遗址几乎都建在邻近大河的冲积平原上，保存情况一般较好，有的地面上存在着夯土城垣和宫殿基址。作过勘察和发掘的列国城址有：临淄齐国故城、曲阜鲁国故城、侯马晋国遗址、禹王城遗址(魏国早期)、郑韩故城遗址、 赵邯郸故城、燕下都遗址、秦雍城遗址、楚纪南故城以及中山古城遗址、薛城遗址等。一般周长达10余公里，有夯筑城垣二重，平面呈不规则形状。宫殿集中在一定的区域，并筑有宫城。布局情况大体可以分为两种类型：①宫殿区被郭城包围，例如曲阜、薛城、禹王城等；②多数城址宫殿区在郭城的一角或一侧，城内或周围还有各种手工业作坊遗址。

2. 跪求《邵雍传》翻译！！！！

邵雍、字尧夫、祖先是范阳人。
邵雍年少的时侯，自称有雄才大志的人，慷慨激扬的要求取功名。凡是书籍他都要去认真的去读。开始为学就是艰苦而勤奋的。严冬不生炉子，酷夏不打扇子，几年夜里不上床睡觉。在苦读中他叹息道：“ 过去的古人们，为求学尚好访友拜师的，而我却没有去过四方。”所以，他就越过黄河、汾河、徒涉江淮、汉江平原。考察了齐、鲁、宋、郑遗址，用了好长时间。然后幡然归来感叹的说道：“道理就在这里了！”从此再没有出去跑过。

当时李挺之为共城县令，听说邵雍好学，曾经亲自造访他的家。问邵雍说：“孩子，你知道万物中的道理和性质、性命的学说吗？”邵雍回答道：“如果我有幸的话，愿意接受先生的传授教育。”邵雍就这样拜李挺之为师，学习了《河图》、《洛书》，伏羲氏八卦六十四图像。

邵雍初到洛阳的时候，非常贫寒，所居住的房屋四面用草删子挂着挡风避雨。邵雍打柴为生，烧火做饭赡养自己侍奉自己的父母。虽然总是很穷苦，什么也没有，但他很安然自得其乐的样子是周围的人所不能理解。到了他母亲去世的时候，他按照礼数安葬了母亲。富弼、司马光、吕公着等贤人退居洛中，敬重邵雍的儒雅高深的学问，为了能经常一起交游，就集资为邵雍置办了接近都市的宅院。邵雍依据时节耕种收获，衣食自足。
春秋农闲时节，常出入城乡游历、风雨天常不出门，出去就乘着小车，随意所行。当官的人家听到他那独特熟悉的车音，争相欢迎等候，连小孩子和老夫人和那些仆人、衙役们都会高兴的说“我家先生来到了。”不再直呼他姓名的。

司马光像对待兄弟一样对待邵雍。他们二人的纯正品行为四周乡里所仰慕。父亲训斥儿子，哥哥教育弟弟都会说：“你要是不好恐怕司马端明、邵雍先生知道的。”官员、读书的人到洛阳，有的不去官府，必到邵雍处拜望。邵雍与人交谈，喜欢说人家的长处而不谈人家的缺陷。有向他问教的他总尽力的解答，从不用教训的口气说话。待人不分贵贱和年纪大小，一样诚恳的接待。所以，贤良的人喜欢他的德行，不贤良的人也佩服他的感化力。一时间洛阳人才特盛行，忠厚之风传遍天下。
熙宁年间推行新法，官吏都无法推行，有的辞官而去。邵雍先生的门生、老朋友居住在州县的，都留下书信来拜访邵雍，邵雍说：“现在正是贤人应该尽力的时候，新法固然严厉，然而你们执行的时候能放宽一点，那么百姓就得到一点好处。辞官有什么好处呢？”
嘉佑年间皇帝下诏书寻找隐士，留守王拱辰推荐邵雍应诏。封他做监主簿，又推举隐士，做颍州团练推官，邵雍再三推辞不得已而接受官职，可是他又称身体有病不去上任。熙宁十年，邵雍去世，享年六十七岁，

3. 在郑韩长城遗址挖掘出了哪些文物

考古学家在郑韩长城遗址宫城西北部发掘出一座长方竖井形地下室，南北长8.9米，东西宽2.9米，上部四周有柱洞。室东南角有台阶走道可下入室内。

室内并列有5眼井，深两米，用陶井圈筑成。室内和井中出土有牛、羊、猪、鸡等残骨和陶器。

这些文物的出土，证明了郑韩故城是当时的政治、经济、文化中心，它的文化遗存是非常丰富的。

此外，在宫城内，还有两处氏族墓地。一处位于西城内东南部，1923年曾出土各种铜、玉器700多件；另一处位于东城内西南部，面积16万平方米，并有墓葬300余座。

铸铜遗址在东城内东部，面积约10万平方米。出土有熔铜炉、鼓风管和陶范等。铸铁遗址在东城内西南部，面积约40000平方米。

出土有战国时期的熔铁炉、烘范和大量陶范等生产工具，可知战国时期韩国已大量生产和使用铁制工具、兵器。制骨遗址在城内偏北部，面积约7000平方米。出土有春秋战国时的骨料、加工鹿角、骨簪、骨锥等成品和半成品。

历史上，郑国在此地传23世，历时300多年，后来，被韩国所灭。韩侯把国都从阳翟迁到这里，传8世，历时140多年，后来被秦始皇于公元前230秦所灭，成为被秦国所灭战国七雄中的第一个诸侯国。

陶范

4. 以家乡历史古迹郑韩故城印象非常深刻,编导游词

欢迎到郑王陵遗址博物馆参观。我馆是依托国家级重点文物保护单位——郑韩故城东城郑王陵遗址而建立起来的一座专题性博物馆。郑王陵遗址博物馆是我市的重要旅游景点之一，也是我市最具特色的一处文物旅游景点。
郑王陵遗址博物馆位于郑韩故城东城西南部郑国贵族墓地北侧。整个郑国贵族墓地面积约50万平方米。新郑市文物管理局对整个墓地进行了钻探普查，发现墓葬分布极为密集，墓葬总数在3000座以上，其墓葬数量在全国已发现的春秋墓地中为最多，密集程度在全国同期墓地中极其罕见，可用无卧牛之地来形容。特别是规格多样的车马坑群的发现，在春秋墓地中尚无先例。如果将车马坑大面积的发掘，其盛况将是继秦始皇兵马俑以来又一处现场展示我国古范文吧光辉文明的盛大舞台。

第一展厅 中字型大墓发掘现场
在我国古范文吧，由于认识上的局恨性，人们事死如生，生前享有什么等级的生活，死后也按这个等级进行陪葬。中字型大墓2002年8月开始发掘，是目前发掘出的第一座春秋时期带墓道大墓。南墓道总长20.85米，北墓道长10米，葬具形式巨大，为三椁一棺或重棺。在全国已发掘的春秋诸侯墓中，三层椁极为少见。《庄子.天下》及《荀子.礼论》均云：“天子棺椁七重，诸候五重，大夫三重，士两重。”此墓三椁二棺，正与记载相符，从而印证了这是一座郑国国君墓。
这座墓的南北墓道中均有大量的实用葬车。而且车辆形制多样，装饰各异，均为拆车葬。目前在南墓道内已发现多种车40辆，在北墓道5辆。这些车绝大多数都有棕红色的漆。
综观中字大墓不计陪葬坑3号车马坑中的葬车，墓道中车辆总数45辆，车辆之多在我国目前已发掘墓葬中为最多。是难得一见的春秋车辆奇观。难能可贵的是在这些车辆中发现了象牙龙饰车、青铜饰车、骨雕车、象牙饰车、楼车、漆绘花纹车等珍贵车辆，多属全国首次发现，完全与《周礼.春官.巾车》中所记载“王之五路”相对应。这些车辆是目前发掘中所发现的最高级别、最为考究的郑国车辆。
郑国国君为伯爵，按周范文吧礼制，其国君埋葬不能用墓道，但这座墓葬既有宽大的南北墓道，墓道葬车中又有宽大的车辆，与郑国诸候国的地位不相对应，反映的是这位国君已经“僭越”不服周礼的客观现象。如果把它的陪葬坑3号与2号车马坑内的葬车数量加在一起，其车辆总数可能超过百辆，这对于当时号称“千乘之国”的郑国来说，无疑是太奢侈了。但从另一侧面说明了此国君在位时可能也是郑国比较强盛时期。在此墓东侧约7米的地方最近发现1座总长25米的甲字形大墓，是发现的郑国墓中第二座带墓道大墓，可能是此国君夫人墓。
另外，考古发现这里是韩国的铸铁遗址，韩灭郑后在都城内兴建的大型官营作坊，在此大挖大烧郑主墓破其风水的历史场景，刻意体现了改朝换范文吧后韩人惧怕郑人复国。在此墓的南边，有一些韩国残疾人和小孩的墓葬。

第二展厅 五号车马坑及中型大夫级贵族墓
5号车马坑在中字型大墓南墓道东南约10米，坑中葬4马车1辆，2马车2辆，马8匹，犬1条。马骨被压在车体之下，马匹侧躺放置，头向西，1号车为仪仗类的大车，放在坑的中间，2号车与3号车都是小型游猎车。另外，犬骨斜爬在3号车厢上，有明显的挣扎痕迹，形象十分生动可怜。
这座陪葬坑的墓主人是大夫级贵族墓葬，作为葬具的木质棺椁均已腐朽，依其遗迹可知葬具为一椁一棺，出土了一些小件玉器和青铜器片。从故城中已发掘的10余座中小型车马坑的情况看，5鼎墓，也就是中大夫的级别才能殉葬1辆车，个别殉葬4辆车，这种级别的车辆都没有发现任何装饰品，这和国君所陪葬的车辆情况形成了鲜明的对比，说明了它们的级别和地位是明显不同的。
整个郑国陵区从1999年发现至今，共探明不同规模的车马坑达23座，这里展出的只是其中的3座，其中6米以上的大型墓近180座，而且不乏15米以上的特大型墓葬，长宽超过20米的特大型墓就有4座，位于中字型大墓西侧的3号车马坑长13.5米，宽11.5米，深7.5米，面积几乎是1号车马坑的2倍。2002年3月开始清理，7月份清理到5米深时发现车辆非常密集，现暂停清理，开始挖砌坑底防渗过洞和四周防渗墙，目前防渗工程已竣工。该坑葬车数量可能在30辆以上。2000年发掘的1号车马坑在社会上引起很大轰动，新郑市委、市政府对文物保护工作非常重视，在他们的大力支持下，又建立了中字型大墓发掘现场和中大夫级贵族墓展示厅，并对陵区进行了绿化和建设，以车马坑群的展示为主要特色，车马坑群数量众多，葬车多样，在这样一个极为有限的区域内有如此多的车马集中，不能不说是一个罕见的奇观。它构成了我国截止目前春秋时期葬车最多，规模最大的地下车马军阵。成为以军阵形式随葬的渊源，比闻名中外的秦陵兵马俑军阵早400多年。

第三展厅 一号车马坑
1号车马坑是我国目前发现春秋时期葬车最多的车马坑。它的平面呈长方形，口长10.4米,宽8.4米,口部略大,底部略小,深5米,四角各有两道供古人上下的脚窝,内葬多种豪x、实用、形式多样的车辆22辆和许多马骨。春秋战国时期，一坑多车制似乎已成为一种更新颖、更时髦的追求。郑国1号车马坑葬车众多，就其典型范文吧表它的葬制规律一般为车轮摘掉后侧靠在坑的四壁，马匹杀死后平铺坑底，车体则放在马匹之上，摘下的车饰、马鞍、马蹬、马衔等活动车马具放在主墓内，这与其它列国车轮不摘，马匹放在车辕下的葬俗形成了鲜明的对比，这些可能与郑人的观念有关，推测应是墓主人对珍贵的车马占有权的充分体现。
1号车马坑内的葬车车体是斜靠西壁分三排纵向相互叠压放置的，东边的车体依次叠压西边的车体，绝大多数车轮上都有两根加固的辅撑，这些车辆都是实用车辆，目前已发现37个车轮侧靠在四边坑壁上，轮子的外立面（轵端）向里，轮子的直径大多数为1.4米左右，有30根左右的辐条，有两个车轮直径很大，约1.7米，可能是大型车辆用轮。坑内车辆斜靠西壁向东分三组依次斜压，北组8辆，中部7辆，南组7辆。共22辆。
由于车辆摆放密集，为了展出和保护车辆，马骨只做了部分清理。初步分析，这些马均是杀死后平铺在坑底，马身上再放置车辆躯干，马匹头西尾南侧躺放置，肢体依次叠压，分东西向4组，每组约12匹，另外，按一辆车两匹马来推算，此坑内22辆车应埋有44匹马。
在5号车马坑中我们看到了一具十分生动的狗骨。此坑的东北角19号车处也有一狗骨。可见犬是郑国车马坑中不可缺少的配置。
这座马坑面积虽小，但葬车众多，车辆大小有异，装饰豪x，做工甚为考究，极具观赏与展示价值。经专家考证，这两座车马坑和中字型大墓中的葬车全是木质的实用战车，车的表面施有棕红色漆。由于车辆摆放密集并相互叠压，多数车的车底与后门尚没有清出。
车在我国有着很早的使用历史，它的发明者一说是黄帝，一说是夏禹时的大臣奚钟，据说，他们是看到风吹着圆形的蓬草在地上不停地滚动，而触发了灵感，发明了车轮，造成了第一辆车。这样，早在4000多年前，我国已出现了车子，由于车的机动性强，冲锋起来锐不可挡，所以，它一出现，主要使用于作战。作为战车，限于当时的生产水平，车子是很少的，灭纣的牧野之战，武王直接统帅的战车不过才300乘（1乘就是1辆），跟随的方国也不过才4000乘，却一举打败商纣王统帅的几十万军队，取得了灭商战争的胜利。因此，商周时期，战车的多少成了衡量一个国家和家庭军事权力的标志。即所说的“百乘之国”、“千乘之国”、“万乘之国”。
考古中所见到的车的遗迹，多是商范文吧晚期到战国时期的。这时期由于等级制度的限制，有身份的贵族坐车，一般平民不准有车，有车不坐，为当时的社会习俗所不容。这时期的车马成了显示身份地位的重要标准。身份越高所拥有的车越多、越豪x，平时乘坐它，战时用于作战，主人死后也可将其随葬，郑国贵族以大量车马随葬，不仅反映了郑国人高超的造车技术，同时也反映出郑国贵族身份地位高及崇尚武勇，偏爱车马的世风。
由于历史的原因和实物资料的不足，郑国之迷还有许多没有揭开。在郑王陵博物馆的东南部还有3000多座墓和几十座车马坑，随着文物资源的进一步开发和研究的深入，难解的郑国之迷将逐步被揭开，同时也将会有更多更好的文物向社会各界展出。

5. 古文郑什么传

郑燮传目录[隐藏]

【原文】
【注释】
【译文】
【郑燮】

[编辑本段]【原文】
郑燮，号板桥，乾隆元年进士。知范县，爱民如子。绝苞苴，无留牍。公余辄与文士觞咏，有忘其为长吏者。调潍县，岁荒，人相食。燮开仓赈贷，或阻之，燮曰：“此何时？俟辗转申报，民无孑遗矣。有谴我任之。”发谷若干石，令民具领券借给，活万余人。上宪嘉其能。秋又歉，捐廉代输，去之日，悉取券焚之。潍人戴德，为立祠。燮有奇才，性旷达，不拘小节；于民事则纤悉必周。尝夜出，闻书声出茅屋，询知韩生梦周，贫家子也，给薪水助之。韩成进士，有知己之感焉。官东省先后十二载，无留牍，亦无冤民。乞休归，囊橐萧然，卖书画以自给。文宏博雄丽，诗宗范、陆，词尤工妙。书出入汉隶中而别开生面。以余事写兰竹，随意挥洒，笔趣横生。其需次春明也，慎郡王极敬礼之。一缣一楮，不独海内宝贵，即外服亦争购之。著《板桥诗钞》诸书。
[编辑本段]【注释】
1.苞苴（jū）：本为裹鱼肉的草包，后为送礼行贿的代称。
2. 觞咏：饮酒咏诗。
3.廉：清代于官吏正俸之外按职务等级另给银钱，称养廉（使官吏不贪污）银。
4.输：此处意为百姓要交的赋税。
5.囊橐（tuó）：口袋。
6.缣：绢。
7.楮（chǔ）：纸的代称。
8.外服：外国人。
[编辑本段]【译文】
郑燮，号叫板桥，乾隆元年考中进士。他做山东范县知县时，爱老百姓，像对自己的儿子一样。他拒绝别人的馈赠和贿赂，处理政务勤敏，公文案卷不积压。公事之余就和文人们一块饮酒咏诗，有人都忘记他是县官了。后来调任山东潍县知县，遇上饥荒年景，出现人吃人的局面。郑燮打开官家的粮仓救济百姓。有人劝阻他（让他向上级请示），他说：“这是什么时候？等辗转向上级请示报告，老百姓就剩不下一个了。上级有什么谴责，由我来承担责任。”于是拿出粮食若干石，让百姓办好领粮的借据，然后把粮食发给他们，救活了上万的人。上级长官也表扬他有办事才干。到了秋季又歉收，他就拿出自己的养廉钱替老百姓交赋税。他在去职离任的时候，把百姓的借据全都烧了。潍县人民对他感恩戴德，给他修建了生祠（来奉祀他）。郑燮天生有奇才性格旷达，不拘小节，但对于老百姓的事情却处理得细微详尽，一定要做得十分周到。曾有一次夜里外出，听见从一所茅屋中传出读书声，一打听，知道这人叫韩梦周，是穷人家子弟，就供给他一些生活费帮助他。韩生中进士后，感念郑燮是自己的知己。郑燮在山东省先后做了十二年官，从没有积压的公事，也从没有受冤枉的百姓。后来他请求退休回家时，口袋里空空如也，一无所有，靠卖字卖画为生，他的文章写得宏博雄丽，诗歌效法范成大、陆游，词尤其写得工巧美好。他的书法具有汉隶的特点，但又能别开生面，富有创造性。在写诗写字之余就画兰花和竹子。他的画虽然是随意挥洒，却能妙趣横生。他在京城候补的时候，慎郡王（允禧，字谦斋）十分敬重他。郑燮画的一张绢、一张纸、不仅国内人看得极为宝贵，就是外国人也争相购买。他著有《板桥诗钞》等书。
[编辑本段]【郑燮】
郑燮，字克柔，号板桥，今江苏扬州兴化人，生于康熙三十二年(一六九三年)，卒于乾隆三十年(一七六五年)，享年七十三岁，他历经康雍乾三朝盛世，是清代著名的画家、书法家和诗人、“扬州八怪”之一。
郑板桥出身于书香门第，其曾祖、庠生，祖父、儒官(未仕)，父亲、廪生、以教书为业。板桥四岁丧母，由乳母费氏抚养，十四岁继母郝氏卒，这一遭遇表明板桥的童年、少年时代是过着贫寒孤独的生活。
板桥自幼聪慧过人，少年时代“随其父学，无他师也”，在其父办的塾馆接受了启蒙、读经教育，勤奋异常，达到“自刻苦、自愤激、自竖立”的状态。他不同于历代儒生那样仅痴迷诵读经书，而是“平生不治经学，爱读史书以及诗文词集、传奇说部一类，靡不览究”。因而他从小就受到更广阔文化知识的熏陶。他青年时代去了真州毛家桥(今江苏仪征)跟著名词人陆种园学习填词，接受了严格的艺文创作训练。
“学而优则仕”，这是中国士人追求的人生理想，板桥在青壮年时代同样热衷于此道而为之奋斗不已。
约康熙四十九年(一七一○年)，板桥年十八岁考中秀才。康熙五十七年(一七一八年)，二十六岁来真州江村设塾教书。三十岁—四十九岁之间郑板桥在扬州以卖画为生。他受到扬州达官盐商资助，远游山水，行踪遍及赣、湘、冀、鲁等省。雍正三年(一七二五年)他赴京师与僧人、期门、羽林子弟(宫廷侍卫)结识。雍正十年(一七三二年)赴金陵乡试，考中举人，时年四十岁。作《得南闱捷音》以志贺。诗云：“忽漫泥金入破篱，举家欢乐又增悲。”可见，佳音传来，涌上诗人心头的不仅是喜悦兴奋之情，而是首先想到的是“举家欢乐又增悲”，揭示了当时科举制度所造成的社会现实。接着，为此发了一通牢骚，诗云：“一枝桂影功名小，十载征途发达迟”。他为自己走上这条道路付出的艰辛而感慨万千。此后不久他游历了金陵和杭州，作诗数十首，表达出自己的极好心情。雍正十一年(一七三三年)他因患疮未能按期赴京参加会试，而去了润州(今江苏镇江)焦山读书备考。
乾隆元年(一七三六年)，郑板桥时年四十四岁，赴京应考，中二甲第八十八名进士(二甲取九十名)，他回到客邸画《秋葵石笋图》以自贺，且自题“牡丹富贵号花王，芍药调和宰相祥。我亦终葵称进士，相随丹桂状元郎。”可见他当时的兴奋心情溢于言表。他后作“康熙秀才雍正举人乾隆进士”印章，记录了自己在科举道路上的历程。郑板桥虽然中了进士，但不能马上被授官。此后他为谋一官半职，颇费一番心思，为此他赴京结识了慎郡王允禧。允禧是康熙皇子、乾隆叔父，酷爱书画，板桥通过诗文之交结识了允禧。期盼了数十载，终于在乾隆七年(一七四二年)，板桥五十岁时，被清廷吏部授任为山东范县县令，从此他步入十余载的宦海生涯。
郑板桥出仕，先后任两处地方官：先任山东范县知县，后任山东潍县知县。
板桥在范县任职四年，即从乾隆七年(一七四二年)到乾隆十年(一七四五年)。范县是鲁西小镇，所处位置，确在历史名邑之中，“朝歌在北，濮水在南”。但该县仅是“弹丸小邑”，人口不多，且较荒凉贫困。诗云：“小城荒邑，十万编氓”，这与板桥家乡扬州领二州六县，人口为三百二十六万余人、平均每州县约四十余万人相比当然要逊色多了。范县城内住户稀零，衙署冷落，有诗为证：“四五十家负郭民，落花厅事净无尘，苦蒿菜把邻僧送，秃袖鹑衣小吏贫。”“廨破墙仍缺，邻鸡喔喔来。庭花开扁豆，门子卧秋苔。”这大概就是范县当时的真实景象。
当时范县衙署仅有官吏八名，包括知县一名、典史一员、儒学教谕一员、训导一员、阴阳学训术一员、医学训科一员、僧会司僧会一员、道会司道会一员。从中可知当时署务并不繁忙。板桥按兴趣所至还可作诗文书画以自娱。 当曹州姚太守下县巡视时，郑板桥向他呈诗一首，诗云：“落落漠漠何所营，萧萧澹澹自为情。十年不肯由科甲，老去无聊挂姓名。布袜青鞋为长吏，白榆青杏种春城。几回大府来相问，陇上闲眠看耦耕。”诗中表达他上任后的心境，且表现出他对农业生产的重视。后来在他写的《范县诗》中，对当地的各项生产活动做了详细描述，充满好奇心地开列出这里生长出的各种土特产。本诗没有到此为止，触景生情，诗人照旧联系到这块土地上的生产者。诗云：“借问民苦疾，老人不识官，扶杖拜且泣，官差分所应，吏扰竟何极。”从中发出他体恤民众的心声。
在范县的任上，他开始尝到从政的艰辛，当然也积累了当县官
的实际经验，为他后来赴任潍县知县打下了基础。
乾隆十一年(一七四六年)郑板桥调任潍县知县，时年五十四岁。虽然这是平级调动，但毕竟潍县要比范县富庶，是鲁东一大邑，潍县这座活动舞台是范县不可比拟的。不过作为诗人画家素质的他，容易产生感情波动。潍县是一片平原，缺少山川壮美景色的点缀，因为郑板桥平生酷嗜山水，他来到这里享受不到，故而撰写《恼潍县》诗一首表白了来潍县的后悔心情：
“行尽青山是潍县，过完潍县又青山。
宰官枉负诗情性，不得林峦指顾间。”
他为自己的艺术灵感得不到闪发而产生了烦恼，不过，这仅仅是他的一时之念，不久他就深深地爱上这片土地，这可以从他日后的潍县诗文得到证实。
潍县深厚的历史文化底蕴烘托出这位著名的艺术大师和清官形象。潍县是历史文化名城，而郑板桥是我国近三百年来出现的历史文化名人，历史把他们之间联系在一起。
潍县古称北海、潍州等，清代隶于莱州府，位于鲁东，北濒渤海，南倚沂山，西临青州府，东靠昌邑、高密诸县。据乾隆二十五年所编纂的《潍县志》记载：潍县地域面积约一万五千平方公里、一万二千五百四十一户人家、人口十五万五千零二十一人。此年距郑板桥辞官仅七年。郑板桥任县官时，潍县概况亦应如此。
潍县物产赡富，农业盛产粮食、蔬菜、果木等，更有鱼盐之利，丝织业久负盛名，工商发达，史载这里“民务农桑，有富庶之风”（十）。
潍县城东有潍水流经，东北入海，城内贯穿白浪河，划为东城、西城。西南有程符山相倚。这里南来北往、四通八达。
潍县历史悠久，经文物普查揭露，大汶口文化和龙山文化遗址在境内广泛分布，已查明者百余处。前不久发掘的寿光边线王遗址表明，四千三百多年前这里已建有龙山文化古城堡。夏商时期多有东夷古国分布其间，有寒、斟灌、逄伯陵、薄姑氏等古国相继在这里建立。西周、春秋战国时代，其地大部分皆属齐邦。汉属北海郡。此后，为州、为县，沿革不一，历来是近靠海邦的工商重镇。
这里人才辈出，涌现出过众多历史文化名人，如：东汉经学大师郑玄、汉末文学家、建安七子之一的孔融和徐干、北宋政治家、文学家范仲淹、北宋文学家苏轼、《清明上河图》的作者张择端、南宋著名词人李清照与著名金石学家赵明诚夫妇等，他们或出生于此、或在这里任过官、或曾在此地居住过，如此众多的历史文化名人在郑板桥到来之前就曾经生活在这片沃土上，他们在潍县留下了深厚的文化积淀。
早在郑板桥来到潍县之前，明清之际著名思想家顾炎武就曾游历到了潍县，并留下《潍县》诗一首。诗云：
人臣遇变时，亡或逾于死。夏祚方中徵，靡奔一人尔。二斟有遗迹，当日兵所起。世人不达权，但拜孤山祀。
我行适东方，将寻孔北海。此地有遗风，其人已千载。梦者动刘备，一为却管亥。后此复何人，崎岖见荒垒。”
在明清巨变、风云际会的环境下，顾炎武踏访潍县，为“此地有遗风”而感慨万千。总之，潍县这块沃土，客观上为郑板桥施展自己的才华，提供了一个广阔的活动空间。郑板桥在潍县的政绩 乾隆十一年(一七四六年)，郑板桥调任潍县知县，时年五十四岁。他到任后，面对的挑战就是鲁东连年灾害。他到任前一年，即乾隆十年(一七四五年)潍县就发生了海水倒灌，庄稼不收，疫病流行。到任后，从八月起无雨，大旱，庄稼颗粒不收，“人相食，斗粟值钱千百”。“自十一年八月不雨，至是年夏五月十八日始雨。”十二年，又连续大雨，大涝。鲁东赤地千里，饿殍遍地。十三年连续遭灾，“大蝗疫，水饥”。十四年春，饥荒，秋大熟丰收，连年灾荒结束。
面对这一连串的严重灾情，板桥被饥民们的悲惨境遇所震撼，他饱含着对饥民们的深情，作《逃荒行》诗一首，描绘出一幅令人惨不忍睹的流民图。《逃荒行》以叙事诗的形式，叙述了逃荒者们的悲惨命运：灾民们为了活下去，不得不卖儿卖妻，背井离乡，长途跋涉，走上闯关东这条漫长而艰辛的道路，但在途中又遇到豺狼和猛虎的攻击和吞噬，还有盗匪的横劫。逃荒者因为饿得瘦骨嶙峋，连饿“虎亦弃不取”，到处是饿殍遍野，弃婴哀嚎，经过风餐露宿，一日复一日，在穿越了当年隋唐北征的古战场之后，来到深山密林开荒种地，才看到了一线生机。诗中句句凝结着饥民们的血与泪。

6. 郑韩故城的制陶遗址

河南抄省新郑郑韩故城内发现一处战国晚期至西汉初期的大型制陶遗址，其规模和完好程度全国罕见。
郑韩故城是春秋时期郑国和战国时期韩国先后建都的都城遗存，位于新郑市城关附近的双洎河与黄水河交汇处，东西长约5000米，南北宽约4500米，是全国首批重点文物保护单位，这里的古城墙也是世界上同期保存最完整的古城垣之一。
这次发现的大型制陶遗址位于新郑市东北部一处残缺的郑韩古城墙内侧，沿城呈西北－东南走向，遗址自西向东分为生活区、作坊区和烧造区三个区域，规模庞大，占地面积达数万平方米。
据文物考古工作者介绍，遗址全貌已经探清，并配合基建发掘了3000多平方米。从挖掘情况看，这里很可能是考古工作者寻找已久的韩国官方制陶遗址。专家判断，附近还应当有成品区和废品区。
这处属战国晚期至西汉初期的大型制陶遗址，距今约2300年。由于地理位置偏僻，整个遗址保存的相当完好。在烧造区内，3个大型烧窑深埋于地下，窑穴最深的达3米多。

7. 郑肃的遗址介绍

苏州市吴中区的洞庭西山、湖岛西南端堂里岭下的堂里古镇堂里古村集聚的唐、宋、元、明、清的人文景观十分丰富，保存完好的古建筑厅堂大大小小有十余处；以唐代相国郑肃为代表的唐宋古墓有20余处，这在江南地区是绝无仅有的。

8. 当涂县郑家遗址历史

郑家坡遗址位于陕西省咸阳市西47公里处武功县武功镇漆水河东岸。1980年发现的，面积2000平方米。发掘区分南北两个小区，中间有一条东西走向的壕沟。遗存主要有房基、灰坑、窑穴、陶窑，还有陶器、石器等物。房基的早、中、晚三个不同时期，是同一文化的不同发展阶段。文献记载周人早期活动在漆水下游一带，郑家坡遗址就处在这个范围之中，为探索先周文化提供重要的线索。[1]
遗址的出土文物佐证了《诗经》、《史记》等史料记载的真实性。它在讲解后稷农耕文明的同时，又向世界释放着先周文化的灿烂与辉煌，以及与西周文化一家亲的血缘关系。
该遗址为陕西省重点文物保护单位。2013年被国务院核定为第七批全国重点文物保护单位。
那时，武功县域就已经是炎帝部族姜姓有邰氏的封地。虽说人们住在水草肥美的沮漆两水之畔，过着守猎捕鱼的生活。但，灾难、疾病和饥饿经常困扰着他们。姜嫄的儿子姬弃看在眼里，急在心上。为了尽早让人们过上食而足的生活，他从小就尝百草广种植，历经磨难。又把从母亲那儿所学的农业经验运用到实践中去，并借助有邰肥田沃土宜于农耕的地理优势，发展传统农业。
他带领家人起早贪黑，加班加点，开荒种地，树艺五谷。用顽强不屈的精神，勇敢执着的勇气，加强了对水土和农作物生理习性的观察与研究；完善记录了按节气播种黍，榖、麦、豆、谷草杂粮的准确时间；掌握运用了水井灌溉庄稼的管理手段；发明创造了牛拉犁具的耕作技术；传授辅导了树艺五谷的具体做法；使四面八方前来学习稼穑技术的人们，分享到了有粮吃的喜悦与快乐。尧知道此事后，便“举弃为农师，封为后稷于邰”。
今天，在距离郑家坡遗址3公里的浒西庄遗址就发现了大量的窖藏谷物和麦草拌泥。经碳14测定距今已有4000多年历史，说明当时的人们就已经尝到了小麦的筋道，淳香与甜美。
后稷在长期的生产生活实践中，他一边带领族人发展农业生产，一边在田间地头，教稼台上向前来请教农业技术的乡邻远客耐心转授。从语言上，慢慢的也就形成了古雅厚重的武功方言。或许从郑家坡出土的朴厚凝重的周金文和隽丽秀美的周甲古文中，就可以完全解读封蔵了数千年，古老城邑的全部记忆和后稷部族推动社会向前发展的所有故事。就能从今天看似生、顶、冷、噌的武功乡音中，体味出它作为周民之语，而被周王朝当年广为普及的理由所在，和演变成流传至今的关中方言那激昂豪壮之气与粗犷阳刚之风。
先民们为了报答后稷创立下精耕细作传统农业的煌煌之功，而使他们结束了采撷渔猎的生活，便不约而同在冬季的农闲时间，敲锣打鼓，抬着猪羊前来慰问。就这样，年复一年，日月变换，历朝历代便把每年冬季农历的11月初7定为，祭祀后稷的重要活动确定下来。史料载，这就是今天武功东河滩交流大会的来历。那时，后稷领着族人和前来感谢他的人们在分享欢乐与喜庆的同时，也引来其他部落的凯觎与野兽的侵袭。人们集中居住，加强安全，防御伤害，减少损失，巩固脆弱的文明，成为当务之急。后稷作为主管农业的最高官员和其他行政长官一道，让人们变分散居住为集中居住。
可是，集中居住周围的人们和牲畜还不时有被袭击与牺牲的危险。后稷他们又率先垂范，身体力行，带领部族夯土筑城，挖壕蓄水，经过艰苦卓绝的不懈努力，终于建立起中国历史上第一个邦国，把有邰的先民们带到了一个安全文明进步的新时代。从郑家坡遗址出土多种农具和大量的马牛猪羊骨骼，以及与“有邰国”隔河相望的教稼台，世人就可以猜想到初步实践传统农业的后稷年代，人们是多么的渴望生活与热爱劳动。
或许是对繁衍生命的庄严承诺和责任所在，他们在甪勤劳创造财富追求幸福的同时，又用智慧抒写着令现代人也难以破解的文字。这些古怪难变的笔调写法是不是告知有邰城所发生的一切秘密？世人不得而！可历史却向人类倾诉了农耕文明演变先周文化后，艰难转身西周文化的心酸往事。到了后稷四世时，曾孙公刘为躲避夏帝桀的暴政，率族人迁于豳。
十三世古公亶父又受戎、狄不断侵扰，亲率部族由豳南下，逾梁山，循漆水，过有邰，西行至岐之周原，遂定居发展。因执农不弃，很快强大起来。建立西周，故姬姓氏族又叫周族。后三世至武王姬发伐纣功成，而有800年天下。
后稷便作为周人的始祖受到尊崇，但他更因教民稼穑功配彼天，被推崇为农业始祖，每年得到人们的纪念。而郑家坡遗址则在讲解后稷农耕文明的同时，又向世界释放着先周文化的灿烂与辉煌，以及与西周文化一家亲的血缘关系。

9. 郑州一日游哪里好玩

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10. 郑韩长城遗址的概况是怎样的

郑韩长城遗址位于河复南省中北制部的荥阳与河南省中部的嵩山东麓的新密交界处，长城遗址自荥阳崔庙王宗店草庙起，向南经馒头山、香山顶进入新密市尖山乡楼院村到米村乡茶庵，长约4000米，宽约3米，高度两三米不等，绵片石垒砌。

城址为不规则长方形，城垣用黄土夯筑而成，最高处16米，残高10米左右，基宽40米至60米。城墙下部为春秋夯层，上部为战国夯层。

城址东西长约5000米，南北宽约4500米，周长19000米。中部有一道南北隔墙，把城分为东城和西城两部分。

其中，西城北墙长约2400米，东墙长约4300米，而且大部分墙基埋于地下，南墙和西墙有一部分墙基未找到。

东城北墙长约1800米，东墙长5100米，南墙长约2900米。西城内西北部有一小城，为宫城，东西长500米，南北宽320米，为郑韩两国的宫殿区。