印度游记

3. 《西游记》，明明是往南走，前往印度，为什么不是《南游记》

那是因为需要从长安先向西出发，到达西域诸国，然后再辗转到达印度。

4. 苏莱曼游记

阿拔斯哈里发王朝是一个阿拉伯帝国。在公元9世纪时，它的势力控制了北非的东半部并远至南亚的印度。当时一位阿拔斯王朝的旅行家苏莱曼，曾作了一次大胆的进入印度，甚至更远地方的旅行。

苏莱曼的旅行是从如今伊朗境内的波斯湾撒那威港（历史地名---译注）开始的。他的目的是与东南亚诸港的穆斯林商人来往。

苏莱曼沿波斯湾南下，经阿拉伯海到达印度南部的喀拉拉邦。当时几乎没有水手冒险进入看不到陆地的外海。可是当苏莱曼绕过印度南端后，他便朝东越过印度洋接近了赤道。他航行到现在的马来西亚。他的最后一旅行远至中国南方的广州。

进行这样的航行真是一项惊人之举，因为苏莱曼仅有最原始的航行工具。

苏莱曼写了一本关于自己的旅行的书，名叫《印度和中国游记》（一译《东游记闻》）。当时许多人认为，他对所游历地方的描述是编造出来的。但在100年后，另一位阿拔斯王朝的旅行家循着同一路线行走，证实了苏莱曼书中所写的内容。

参考《中国伊斯兰网络全书》 第五三二页

5. 我想问一下有什么关于印度游记的书

游荡与闲谈：一个中国人的印度之行
作者: 西川

isbn: 7806780858
页数: 191
出版社: 上海书店出版社
定价: 26
装帧: 平装
出版年: 2004-1-1
本书是著名诗人西川游印度的游记。这是一本经验与随想完美结合的游记。书中充溢着诗人独特的感悟和鲜活文字，以廖廖几笔便勾画出具有异域色彩的风土人情。全书结构上采取印象或片断的方式，每小节独立成段而又相互呼应，形式独特，特别适合现代人快节奏的阅读方式。加上大量精致的图片以及诗人亲自拍摄的照片，给人以较强的视觉冲击力。是一本图文并茂的时尚休闲读物。
本书是一本图文并茂、具有较强视觉冲击力的时尚休闲读物。记述了作者印度旅行的见闻和个人感受。其中印象式的片断组成的文字给人以新鲜感。
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下面这本是诺奖得主写的
一只印度海龟的愤怨录

幽黯国度：记忆与现实交错的印度之旅
作者: （英）V.S.奈保尔
译者: 李永平

isbn: 7108018063
定价: 21.00
页数: 405
装帧: 平装
出版年: 2003-8-1
出版社: 三联书店

1962年，奈保尔首次踏访印度－他父祖辈的家园。从孟买、德里、加尔各答，再到他外祖父的故乡，这个有着暖味身份的“异乡人”与“过客”，见到的是无处不在的贫困与丑陋，感受到的是震惊、愤怒、疏离、鄙夷与失落。春了一贯的冷嘲热讽与孤傲尖酸中，后殖民情境中的印度乱象是那么的令人无奈与绝望。这一年的印度之旅其实也是他企图探询自己的历史与身份认同的内心之旅，而他的收获却是看到：印度属于黑夜－一个已经死亡的世界，一段漫长的旅程。本书被奈保尔写得像画家做的画，可以说，不论他以何种文学形式书写，他都是个大师！
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这本是从前在许多旅游杂志上登过的印度游记合集 比较有时尚感 作者文笔不错

菩提树下太阳雨：印度心之旅
作者: 尹岩

isbn: 7500661169
页数: 246
出版社: 中国青年出版社
定价: 34
装帧: 精装
出版年: 2005-2-1

《菩提树下太阳雨--印度心之旅》是一本游记，更是一本心灵的感悟散文。作者在多年的向往之后，终于在一个特殊的人生阶段启程，于是，游客般的好奇与消遣被满腹的心绪与寻觅所代替，个人化的情感和思绪和潺潺清流穿行在印度的人文景画事。而作为一位年轻女人，独自游历印度，经历中充满了具体的人与事，印度也便化成她行程中每个叙事性片段被描述出来，使这本游泳记充满感性和生趣。
本书作者尹岩是国内著名媒体人，留法学习工作9年，归国后在包括影视，杂志和广播等国际媒体中担任要职，其中包括著名国际女刊《ELLE－世界时装之苑》主编职务，现任东方视觉影业公司首席执行官，京城著名印度瑜珈会馆“悠季瑜珈”创办人，她以一个知性女人的多维眼光和敏感的心灵体会着印度，观察着印度，书中叙述生动，感情，丰富，文字干净，流畅，而她在旅程中拍摄的上千幅图片更色彩斑斓，人景翩然，令此书图文并茂。

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这本佛教味道浓些 走访的也都是佛教圣地 世俗的鲜活气息少了点

佛陀的故乡：印度圣境之旅
作者: 林许文二 / 陈师兰

isbn: 7544303276
页数: 319
出版社: 海南出版社
定价: 38.00
装帧: 平装
出版年: 2002-04

林许文二、陈师兰
这是一对勇于冒险的夫妻。一位修学电影编导，善于摄影、思考；一位研读广播电视，擅长写作、叙事。目前，他们致力于佛史的研究，期望世人能用崭新的视野来认识释迦牟尼佛这位伟大的人类教育家。
本书以文化深度旅游的视角，介绍了印度佛教诸圣地的古今事迹，同时也对其他人文史迹加以说明，使读者既能娱心博识，又可正确探知“佛陀本怀”，可谓雅俗皆宜。

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最后这本其实是重走玄奘路的故事 当然也讲到了印度 作者笔调很忧伤

万里无云
作者: 书云

isbn: 7801803779
页数: 317
定价: 38.00
出版社: 经济日报出版社
装帧: 平装
出版年: 2004-10

旅居英的中国电视制片人主导演书云，只身跋涉千里，沿着唐朝高僧玄奘西行取经的足迹，印证了被我国、印度和东亚国家倍中尊崇的传奇僧人玄奘的不朽功绩，感悟了佛教文化的真谛，也被中国盛唐时期的丰富博大的文化所深深震撼。

这不是一本简单的游记，
它是两个生命、两个旅程的故事
这是一次艰辛的体验，又是一次心路的历程，
身体力行的万里追寻使作者走进玄奘，经受了一次精神的洗礼和升华。
一本“精彩的、让人不得不读的游记。”
这是一本对最终人类生存状态的思考。

她穿越了凄凉、壮阔的景观，
她在途中遇到超凡脱俗的人物，
为此留下了难以磨灭的印象。
她把这些经历栩栩如生地告诉给我们，
使我们对她的内心、佛的内心和中国文化、世界文化有了一个独特深刻的认识。

这本书的英文版本一经出版便在西方世界引起极大的轰动。

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市面上能看的就是这些啦 当然更早的还可以找找金克木先生的《天竺旧事》和季羡林先生的散文集 其他都是旅游手册之类的了

6. 印度游记《菩提树下，恒河水上》是怎样的一本书呢

《菩提树下，恒河水上》两个人，两种语言开启一段静谧、幽远、狂野的旅程一本书，满足你对印度的所有想象北京大学南亚学系王邦维教授推荐●基本信息出版社：人民邮电出版社出版时间：2012-6预估定价：36开本：32页数：196印刷：4色分类：旅游/旅游随笔ISBN：8-7-115-28336-8●关键词印度旅行旅游佛教印度教●编辑推荐这里有神庙和寺院有19岁的年轻妈妈有狂野的节日和卖花的小伙子还是佛教的发源地两个学习印度古代与现代语言的年轻人在鹿野苑和菩提伽耶追寻佛陀遗风在西隆探访昔日的女儿国在桑奇欣赏千年前的药叉女在德里继续寻找他们心中的那片天竺神域●作者介绍：周利群、沈逸鸣皆为北京大学南亚学系学生，两人同时在印度留学，结伴同游天竺，一人利用印地语同当地人交流，一人则乘着时光机，往返古今，用梵语解读印度文化。在旅行途中，探索菩提树下的佛教文化，也体悟恒河水上的印度教文化。周利群、沈逸鸣作为2010~2011学年中印政府交换公派留学生在印度学习生活了一年，根据这段生活写成的文字发表在《光明日报》、《神州学人》等刊物上。●内容简介：书的两位作者以交流学生的身份赴印度访问学习，深度体验了印度的生活和文化。他们在书中的第一章全方位介绍了印度的经济、宗教、语言、美食，在第二章着重介绍了德里地区，并在第三章至第六章按中、东、西、南4条旅行线路介绍了他们的这次神秘旅程。●专业推荐他们以青年学子的眼光为我们揭示了不同于一般旅行者笔下的印度。我赞赏这部新著，愿更多读者能够由此而关注菩提树下曾经的历史，以及恒河水上层出不穷的未来。——著名历史语言学家、北京大学南亚学系教授段晴（季羡林学生）●读者对象： 1.打算去印度旅行的人。有一定历史文化知识背景，打算去印度旅行的一般游客。 2.即将赴印度学习的学生。有机会到印度交流学习的学生。 3.对印度文化感兴趣的人。文化层次较高，对印度文化、西域学、梵语和印地语感兴趣，读过季羡林等学者专著的读者。 4.对佛教文化感兴趣的人。对佛教文化有一定认识，想了解佛教历史、源流的读者。●本书特色：●感受印度文化脉动书中既有对印度文化的考证，也有对印度普通人的人文关怀。作者通过梵语——这种天神的语言与印地语——现代印度人使用的语言，感受到了印度文化的玄妙，触摸到印度宗教的脉络。●深入印度非凡腹地作者不走普通游客的寻常路线，深入印度东南西北各处，上印度学校，与普通印度人面对面接触，以温暖的笔触记述了一次纯粹非凡的印度之旅。●著名学者作序推荐显示全部

7. 印度帝乱入：拉宾德拉纳特·泰戈尔属于婆罗门种姓的证据是什么

印度著名诗人、文学家、作家、艺术家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者，生于加尔各答市一个有深厚文化教养的家庭，属于婆罗门种姓。1913年他凭借宗教抒情诗《吉檀迦利》（英文版，Gitanjaei，即《牲之颂》，1911年出版）获得诺贝尔文学奖，是首位获得诺贝尔文学奖的印度人（也是首个亚洲人）。他与黎巴嫩诗人纪·哈·纪伯伦齐名，并称为“站在东西方文化桥梁的两位巨人”。
著诗集有《故事诗集》（1900）《园丁集》（1913）《新月集》（1913）《采果集》《边缘集》（1938）《飞鸟集》（1916）《吉檀迦利》（1910）《爱者之礼物》《流萤集》（1928）《岐道》《生辰集》（1941）；剧本有《牺牲及其他》《邮局》《暗室之王》《春之循环》；论文集有《生之实现》《人格》；小说有短篇《还债》（1891） 《弃绝》（1893）《素芭》（1893）《人是活着，还是死了？》（1892）《摩诃摩耶》（1892）《太阳与乌云》（1894），中篇《四个人》（1916），长篇《沉船》（1906）《戈拉》（1910）《家庭与世界》（1916）《两姐妹》（1932）；重要剧作有《顽固堡垒》（1911）《摩克多塔拉》（1925）《夹竹桃》（1926）；重要散文有 《死亡的贸易》（1881）《中国的谈话》（1924）《俄罗斯书简》（1931）等。
在孟加拉文里，据印度人说：他的诗较英文写的尤为美丽，他是我们圣人中的第一人：不拒绝生命，而能说出生命之本身的，这就是我们所以爱他的原因了。
他的散文内容主要是社会、政治和教育，他的诗歌，除了其中的宗教内容外，最主要的是描写自然和生命。在泰戈尔的诗歌中，生命本身和它的多样性就是欢乐的原因。同时，他所表达的爱也是他的诗歌的内容之一。
印度和孟加拉国的国歌都是使用泰戈尔的诗歌。其中印度的国歌就是《人民的意志》，孟加拉国的国歌是《金色的孟加拉》。
他的散文诗《金色花》被选入初中一年级人教版语文课本，短篇《金香木花》被选入小学三年级语文课本。
1941年，泰戈尔与世长辞，享年81岁。
[编辑本段]个人创作
一. 主要作品
在长达近70年的创作活动中，泰戈尔共写了50多部诗集，12部中长篇小说，100余篇短篇小说，20多部剧本，大量关于文学、哲学、政治方面的论著，还创作了1500余幅画和2000余首歌曲，其中1首为印度国歌。
1913年,获得诺贝尔文学奖.1913年后，泰戈尔发表了长诗《野花》、《诗人的故事》等，1881～1885年，出版抒情诗集《暮歌》、《晨歌》、《画与歌》，还有戏剧和长篇小说。戏剧和小说多取材于史诗和往世书，诗歌富于浪漫主义色彩。1886年，诗集《刚与柔》出版，标志着他在创作道路上进入面向人生与现实生活的时期。诗集《心中的向往》是他第一部成熟的作品，他的独特风格开始形成。这一时期还写了剧本《国王与王后》和《牺牲》，反对恢复婆罗门祭司的特权和落后习俗。19世纪90年代是泰戈尔创作的旺盛时期。从1891年起，在他主编的《萨塔纳》杂志上，发表《摩诃摩耶》等60多篇短篇小说，主要是反对封建压迫，揭露现实生活中不合理现象。他发表了《金帆船》、《缤纷集》、《收获集》、《梦幻集》、《刹那集》5 部抒情诗集，1部哲理短诗《微思集》和1部《故事诗集》。收入《缤纷集》的叙事诗《两亩地》是作者民主主义思想的最高表现。从《刹那集》起，他开始用孟加拉口语写诗。他的第二部英译诗集《园丁集》里的诗大多选自这一时期作品。
20世纪初泰戈尔遭遇到个人生活的不幸，丧偶、丧女、丧父的悲痛与伤感在诗集《回忆》、《儿童》和《渡船》中有真实记录。他另有两部长篇小说《小沙子》和《沉船》。1910年，长篇小说《戈拉》发表，它反映了印度社会生活中的复杂现象，塑造了争取民族自由解放的战士形象；歌颂了新印度教徒爱国主义热情和对祖国必获自由的信心，同时也批判他们维护旧传统的思想；对梵社某些人的教条主义、崇洋媚外也予以鞭挞 。这期间还写了象征剧《国王》和《邮局》及讽刺剧《顽固堡垒》。1910年，孟加拉文诗集《吉檀迦利》出版 ，后泰戈尔旅居伦敦时把《吉檀迦利》、《渡船》和《奉献集》里的部分诗作译成英文，1913年《吉檀迦利》英译本出版，泰戈尔成为亚洲第一个获诺贝尔文学奖的作家。他进入另一创作高潮，发表诗歌《歌之花环》、《颂歌》、《白鹤》、《逃避》，中长篇小说《四个人》与《家庭与世界》。20世纪20 年代泰戈尔仍坚持写作，发表剧本《摩克多塔拉》、《红夹竹桃》，长篇小说《纠纷》、《最后的诗篇》及一些诗作。30年代他又陆续出版长篇小说《两姐妹》、《花圃》、《四章》；戏剧《时代的车轮》、《纸牌王国》 ；诗集《再一次》、《边缘集》和政治抒情诗《礼佛》等。1941年4月 ，他写下最后遗言、有名的《文明的危机》，对英国殖民统治进行控诉，表达了对民族独立的坚定信念。 其中《金色花》，《告别》，《榕树》被选入七年级教材。《新月集》被选入五年级教材。
2 .思想发展与艺术成就
泰戈尔生逢急剧变革的时代，受到印度传统哲学思想和西方哲学思想的影响。但他世界观最基本最核心部分还是印度传统的泛神论思想 ，即“梵我合一”。在《缤纷集》中，他第一次提出“生命之神”观念。他对神的虔诚是和对生活、国家与人民的爱融合在一起的。但这使他的诗歌也蒙上了浓厚的神秘主义色彩。另外，他提倡东方的精神文明，但又不抹煞西方的物质文明。这些都使他的思想中充满了矛盾而表现在创作上。综观泰戈尔一生思想和创作发展 ，可大体分3个阶段：①幼年直至1910年前后，他积极参加反英政治活动，歌颂民族英雄，宣扬爱国主义，提倡印度民族大团结。②隐居生活直至1919年再次积极参加民族运动，爱国主义激情稍有消退，政治内容强的诗歌被带有神秘意味的诗歌所取代，也受了西方象征主义、唯美主义诗歌的影响，宣扬的是爱与和谐。③从1919年阿姆利则惨案开始直至逝世，他又开始关心政治，积极投入民族解放斗争，作品的内容又充满了政治激情，视野也开阔了，对世界和人类都十分关心 。可以说 ，泰戈尔一生的创作既有“菩萨慈眉”，也有“金刚怒目”。他的诗歌受印度古典文学、西方诗歌和孟加拉民间抒情诗歌的影响，多为不押韵、不雕琢的自由诗和散文诗；他的小说受西方小说的影响，又有创新，特别是把诗情画意融入其中，形成独特风格。
罗宾德拉纳特•泰戈尔（Rabindranath Tagore，1861-1941）印度孟加拉语诗人、作家、艺术家、社会活动家。生于加尔各答市一个具有深厚文化教养的家庭，父亲是著名的宗教改革家和社会活动家，六个哥哥也均献身于社会改革和文艺复兴运动。泰戈尔自幼厌恶正规学校的教育，靠家庭教育和刻苦自学度过少年时代，1878年去英国学法律，后转入伦敦大学攻读英国文学，研究西方音乐。
泰戈尔童年时代即崭露诗才，他的爱国诗篇《给印度教徒庙会》（1875）发表时，年仅14岁。1880年，19岁的泰戈尔便成为职业作家。1881至1885年，他出版了抒情诗集《暮歌》（1882）、《晨歌》（1883），还有戏剧和小说等作品。这些早期伤品的特点是梦幻多于现实，富于浪漫主义色彩。
90年代是泰戈尔创作的旺盛期，诗集《心中的向往》（1890）是他的第一部成熟作品，著名诗篇《两亩地》（1894）的发表，标志着泰戈尔从宗教神秘主义走向深刻的人道主义。这一时期的诗作还有《金帆船》（1894）、《缤纷集》（1896）第5部抒情诗集和一部《故事诗集》（1900）。此外，他还创作了60多篇短篇小说，其中的《素芭》（1893）、《摩诃摩耶》（1892）、《最后活着，还是死了？》（1892）等被列入世界优秀短篇小说杰作之林。
1901年，泰戈尔为改造社会创办了一所学校，从事儿童教育实验。1912年，这所学校成为亚洲文化交流的国际大学。由于英国在孟加拉推行分裂政策，1905年印度掀起民族解放运动的第一个高潮，泰戈尔积极投身于运动并创作了许多爱国诗篇。这一时期是他创作的最辉煌时期。他出版了8部孟加拉文诗集和8部英文诗集，其中《吉檀迦利》为诗人赢得世界性声誉。这一时期重要的诗集还有《园丁集》（1913）、《新月集》（1915）、《飞鸟集》（1916）等。1910年，泰戈尔又发表了史诗性长篇小说《戈拉》和象征剧《国王》等。
1919年，印度掀起第二次民族解放运动高潮，为寻求民族解放道路，他走遍五大洲，发表了许多著名演讲。这时期突出成就是政治抒情诗，分别收在《非洲集》（1937）、《边沿集》（1938）、《生辰集》（1941）等作品中。
泰戈尔一生共创作了50多部诗集，12部中、长篇小说，100余篇短篇小说，20余种戏剧，还有大量有关文学、哲学、政治的论著和游记、书简等。此外，他还是位造诣颇深的音乐家和画家，曾创作2000余首歌曲和1500余帧画，其中歌曲《人民的意志》已被定为印度国歌。
在60余年的艺术生涯中，他继承了古典和民间文学的优秀传统，吸收了欧洲浪漫主义与现实主义文学的丰富营养，在创作上达到炉火纯青的地步，取得了辉煌成就，成为一代文化巨人。1913年，“由于他那至为敏锐、清新与优美的诗；这诗出之以高超的技巧，并由他自己用英文表达出来，使他那充满诗意的思想业已为西方文学的一部分”，获诺贝尔文学奖。英国政府封他为爵士。
1941年4月，这位旷世奇才，印度近代文学的奠基人写下最后的遗言《文明的危机》。同年8月7日，泰戈尔于加尔各答祖宅去世。
享年80岁
[编辑本段]代表作
《泰戈尔传》节选：
许多批评家说，诗人是“人类的儿童”。因为他们都是天真的，善良。在现代的许多诗人中，泰戈尔（Rabindranath Tagore) 更是一个“孩子的天使”。他的诗正如这个天真烂漫的天使的脸；看着他，就“能知道一切事物的意义”，就感得和平，感得安慰，并且知道真相爱。著“泰戈尔哲学”S.Radhakrishnan说：泰戈尔著作之流行，之能引起全世界人们的兴趣，一半在于他思想中高超的理想主义，一半在于他作品中的文学的庄严与美丽。
泰戈尔是印度孟加拉（Bengal）地方的人。印度是一个“诗的国”。诗是印度人日常生活的一部分，在这个“诗之国”里，产生了这个伟大的诗人泰戈尔自然是没有什么奇怪的。泰戈尔的文学活动，开始的极早。他在十四岁的时候，即开始写剧本了，他的著作，最初都是用孟加拉文写的；凡是说孟加拉文的地方，没有人不日日歌诵他的诗歌。后来他他自己和他的朋友陆续译了许多种成英文，诗集有《园丁集》、《新月集》、《采果集》、《飞鸟集》、《吉檀迦利》、《爱者之礼物》、与《岐道》；剧本有：《牺牲及其他》、《邮局》、《暗室之王》、《春之循环》；论文集有：《生之实现》、《人格》、杂著有：《我的回忆》、《饿石及其他》、《家庭与世界》等。
[编辑本段]家族
泰戈尔
祖父：德瓦尔伽纳塔，生于一七九四年。机灵、勇敢、潇洒、富有天才，一个商业“王子”，奢侈豪华。
父亲：代温德拉纳特，生于一八一七年，简朴纯洁，在社会上被称为“大仙”。哲学家，社会改革者。
母亲：夏勒达黛维，具有忍耐等优秀品质和擅长操持家务的人，使别人成为伟大人物而自己只留下半丝印记。
大哥：德维琼德拉纳特，大学者、诗人、音乐家、哲学家和数学家，长诗《梦游》能与斯宾塞的《仙后》妣美，被称为孟加拉的不朽著作。创造了孟加拉速记体，最早把钢琴引入孟加拉音乐。他诗歌创作里的独特而勇敢的实验，在罗宾德拉纳特泰戈尔心灵发展上烙下了深刻的印痕。
二哥：萨特因德拉纳特，梵文学家，最早把马拉提虔诚诗介绍给孟加拉读者，在罗宾德拉纳特发展上所烙下的影响是深刻、细致和永的。他的妻子是第一个打破印度妇女传统生活方式的人，女儿英迪拉•戴维是罗宾德拉纳特•泰戈尔音乐创作的权威评论家。
三哥：海明德拉纳特，早逝，是教育罗宾德拉纳特用祖国语言的人。
四哥：巴楞德拉纳特，早逝，孟加拉文坛上赢得了不可磨灭地位的作家。
五哥：乔迪楞德拉纳特，那个时代最有天才的人，一位富有激情的音乐家、诗人、剧作家和艺术家，在罗宾德拉纳特的理智和诗才上，留下了影响。
大姐：苏达米妮，罗宾德拉纳特的抚养人。
五姐：斯瓦尔纳库马莉，富有才干的音乐家和女作家，孟加拉第一位女长篇小说家。
其他姐姐：希楞默依•黛维作为社会服务者而闻名于世。
萨勒拉•黛维女作家、音乐家、民族独立运动的积极参加者。

8. 西游记为什么要叫西游记呢怎么不是南游记啊老唐不是去的南面的印度吗

地图上看印度在中国南面,但是不要忘了地球是圆的.世界地图是把圆形的图拉伸以后的结果,会有偏差,实际印度是在西面

9. 奈保尔的印度游记 指的是《印度三部曲》读过的人回答

《幽黯国度:记忆与现实交错的印度之旅》(新版)(印度三部曲之一)讲述的是奈保尔首次踏访印度－父祖辈的家园。从孟买、德里、加尔各答，再到外祖父的故乡，这个有着暖味身份的“异乡人”与“过客”，见到的是无处不在的贫困与丑陋，感受到的是震惊、愤怒、疏离、鄙夷与失落。春了一贯的冷嘲热讽与孤傲尖酸中，后殖民情境中的印度乱象是那么的令人无奈与绝望。这一年的印度之旅其实也是企图探询自己的历史与身份认同的内心之旅，而收获却是看到：印度属于黑夜－一个已经死亡的世界，一段漫长的旅程。

10. ·《海底两万里游记》中说有捷径可从印度洋中进入地中海，是否属实

纯属虚构，如有雷同，纯属巧合。

呵呵，小说而已啊。

但是人类对自身所居住的这个星球还了解的太少，说不定以后真的能发现这么一条通道也说不定。