明教遗址

『壹』 倚天屠龙记里的明教总舵光明顶，真实存在吗它到底在哪

屠龙记里的明教总舵光明顶确实存在。

道教也曾在这里建立道观。

虽说这里是明教的总坛遗址，但同时这里也是道教的第36福地，据说道教也曾在这里建立道观，当然事到如今，这里究竟归哪个教所管辖，就并不是我们需要考虑的事情了，不过在搁船尖的山顶上，至今还树立了一座大光明顶的碑文，但是明显是现代另竖上去的，所以只能被作为一个宣传的噱头而已。

『贰』 明教的起源和发展、

明教，又称作牟尼教或摩尼教，发源于古代波斯萨珊王朝，为西元3世纪中叶波斯人摩尼（Mani）所创立，受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响，摩尼声称自己是神的先知，也是最后一位先知。摩尼教对粟特影响很大，并传入了中国。以此衍生创作的还有金庸笔下武侠小说《倚天屠龙记》的门派：金庸笔下的明教中人行事乖张诡秘，分为波斯明教和中土明教，小说主角张无忌便是中土明教第三十四代教主。

在古代中国，摩尼教的发展混合有道教、佛教、白莲教、伊斯兰教等成分。五代十国、宋、元、明农民起义常利用为组织的工具。往往尊张角为教祖，敬摩尼(或译作“牟尼”)为光明之神，并崇拜日月。教徒服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬；讲究团结互助，称为一家，认为世上光明力量终必战胜黑暗力量。五代梁贞明六年(920)母乙以此发动起义。两宋时流行于淮南、两浙、江东、江西、福建等地,不断组织农民起义,最著名的有方腊起义、王念经起义。
历史上的摩尼教即明教，也叫未尼教、明尊教，在公元3世纪所创立，当时大约相当于中国的魏晋时期。唐代摩尼教传入中国，以后逐渐发展起来。摩尼教教义的核心，是说在世界的一开始，就有光明和黑暗两个王国并存着，光明占据北、东、西三方，黑暗占据南方。在光明王国里，光明、善美、和平、秩序、洁净，摩尼教经典《下部赞》“叹明界文”说：
光明普遍皆清净，常乐寂灭无动诅。
彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处。
常受快乐光明中，若言有病无是处。
如有得住彼国者，究竟普会无忧愁。
处所庄严皆清净，诸恶不净彼元无；
快乐充遍常宽泰，言有相陵无是处。
光明王国的统治者，波斯称为察宛（意为永恒），东土称为明父、大明尊。黑暗王国到处充满烟火、闷气、飓风、污泥、毒水，由黑暗魔王统治，住着五类魔，整天沉溺在情欲、争吵之中。光明与黑暗数次大战，黑暗魔王让恶魔生下了人类的祖先。因为人类是黑暗之魔的子孙，大明尊便派遣光明使者，用光明分子来拯救人类的灵魂。
到了宋代，摩尼教被意译为“明教”，教义被简明地归纳为“清净、光明、大力、智慧”八个字。教众中有农民、秀才、吏员、兵卒、绿林好汉、江洋大盗、武林俊彦等。教徒白衣乌帽，秘密结社，共同尊奉明使为教内尊神。当时因为处于秘密结社状态，为了避人耳目，免遭官府的查禁，于是教名也有了多种别称——除浙江称摩尼教、福建称明教外，据陆游《渭南文集》卷五《条对状》，淮南称“二桧子”，江东称“四果”，江西称“金刚禅”，福建又称“揭谛斋”等。
明教在宋元时期进一步和中国本土文化结合起来，成为下层人民和江湖人士对抗朝廷的斗争形式，由于明教长期受到朝廷压抑，行事极为诡秘，有时也为江湖“白道”所误解，比起一般的江湖人士，明教徒面临着更大的压力，因此反抗朝廷也更坚决，在历史上几次掀起大的波澜。第一次是北宋末年，方腊利用摩尼教组织群众，举行了声势浩大的起义，震动东南半壁河山。第二次是南宋以后，明教和白莲教相联结，在元末农民战争中充当了重要角色。元末农民大起义中的红巾军，多白莲教徒，首领韩林儿又称“小明王”，这个“明”又与明教有关。后来的明太祖朱元璋，当时也是白莲教和明教中人。只是他取得大权以后，因为深知秘密教派的厉害，逐渐与两教不大和睦。等到他当上皇帝，便采纳李善长的建议，下诏严禁白莲社、明教，并把取缔“左道邪术”写进《明律》十一《礼律》，用法律形式固定下来。其后，白莲教以各种支派的形式变换名目继续得到发展，如永乐年间有唐赛儿起义，清朝中后期的白莲教起义等；明教却逐渐衰落了。在武侠小说中，由于金庸的武侠名著《倚天屠龙记》写到明教，使明教蜚声一时，成为侠的文化形式中秘密教派的一个典型。
浙西明教总舵（搁船尖风景区）的形成经过1000年的历史。最早以秘密宗教的形式出现，历史上第一个女人称帝的陈硕真起义就在浙西发生，留下神秘遗址“天子基”（十门九不锁）和“万年楼”（万年楼），后被明教教主方腊利用，又在同一地方掀起更为浩大的农民起义。《水浒》上记载说：方腊在六甲灵山设置了完整的“五府六部”明教社会。明教教徒朱元璋在搁船尖下的千亩田屯兵时也是利用这里的明教组织进行活动，所以这里民间传说有：朱元璋藏宝处。 2009年4月CCTV-4 就在大明山寻宝做了一期节目。
2008年12月，福建省霞浦县在第三次文物普查中发现了大量的明教文物和资料。从摩尼教转换到明教的过程中，最主要的是混合了瑜伽教、佛教、道教等，宋代林瞪这个人物起了很大作用。

『叁』 金庸先生手中张无忌所在的明教在历史上是一个什么形象

在金庸老先生的笔下，有一个令人印象深刻的教派，就是《倚天屠龙记》中的明教，它还有一个名字，就称摩尼教。

福建泉州还发现有一座明教遗址，在晋江的一个村落旁有一个叫草庵的地方，修建于北宋时期，在上世纪80年代的时候还曾发掘出宋代明教的瓷碗。

这和张无忌的经历十分相似，只不过韩林儿没有张无忌的盖世武功，因为韩林儿的部队太弱了，经常受到其他势力的打压，在称帝12年后韩林儿选择投靠了朱元璋，韩林儿被安置在滁州。

但是两年之后韩林儿就死了，关于他的死因有两种说法，一是在瓜步翻船淹死，二是被朱元璋杀了。

『肆』 中国还有信仰明教的吗

明朝初年,明教被明太祖朱元璋称为邪教,教徒被压迫和打击,传教活动转入地下,明教衰落,到了中华民国时,明教仍然存在,但教徒大多已变成在家修行的居士,教会名存实亡……至今福建泉州草庵的明教遗址的尼姑们仍信仰明教主神:摩尼光佛.明教(摩尼教)原是三教合一的宗教:袄教(拜火教),佛教,基督教,后来又融合了白莲教,道教及其他宗教,至今又被佛教同化了.但明教至今仍有一支势力分支:一贯道.起源于明朝中叶,信仰主要来自摩尼教(明教),又融合其他宗教,为五教合一,但该教一度沦为邪教,解放后,在大陆的教会被取蒂,台湾的一贯道至今仍在发展,听说已不属邪教了.台湾还存在青帮,是中国青帮的继续,有意思吧

『伍』 明教的现存遗迹

明教在中国具有极重要的地位，期间两个主要朝代的建立都和明教有关。至今，在福建省福州市仍有浦西境明教文佛祖殿，福建泉州晋江市仍存有小型摩尼寺，当地俗称草庵寺。
草庵寺是我国唯一仅存的摩尼教寺庙，也是世界现仅唯一摩尼教寺庙遗址，被列为全国重点文物保护单位。位于晋江市华表山南麓，草庵始于宋绍兴间，初为草筑故名，元顺帝至元五年（公元1399年）改为石构歇山式建筑。草庵成为我国研究世宗教史和农民起义活动以及中国与波斯古代海上交通极为珍贵之实物依据。草庵依山崖傍筑，建筑形式为石构单檐歇山式，四架椽，面阔三开间，间宽1·67米，进深二间3．04米，屋檐下用横梁单排荜拱承托屋盖，简单古朴。
《晋江县志》载：“华表山在五都，距城南四十里，双峰角立如华表，然麓有草庵，元时建祀摩尼佛。”庵内依山石刻一圆形浅龛，直径1.68米，圆龛内雕刻一尊摩尼光佛，跌坐在莲花坛上。坐像身长1．52米，宽0.83米，头部长0.32米，宽0.25米，奇妙的是佛像面部呈淡青色，手显粉红色，服饰为灰白色，是利用岩石中不同的天然三色精巧构设。摩尼佛像头部比较特别， 呈现辉绿岩（青斗石）颜色，背有毫光射纹饰，呈现花岗岩石质，散发披肩，面相圆润，眉弯隆起，嘴唇稍薄，嘴角两线深显，下颚圆突。身着宽袖僧衣，胸襟打结带，无扣，结带用圆饰套束蝴蝶形，而向两侧下垂于脚部，双手相叠，手心向上，置于膝上，神态庄严慈善，衣褶简朴流畅，用对称的纹饰表现时代风格。这是世界仅存的一尊摩尼教石雕佛像，列为全国重点文物保护单位。此像被1987年8月在瑞典召开的国际研究摩尼教的会议选为会徽。
在佛龛的左上角阴刻一段文字：“谢店市信士陈真泽立寺，喜舍本师圣像，祈荐考妣早生佛地者。至元五年戌月日记”。五行楷书，34字，字径2. 5X2．5厘米。
在右上角还有阴刻比较粗糙的文字“兴化路罗山境姚兴祖，奉舍石室一完。祈荐先君正卿姚汝坚三十三宴，妣郭氏五九太孺，继母黄十三娘，先兄姚月涧，四学世生界者。”
这些文字价值性很高，是世界唯一摩尼光佛造像和庵寺建筑年代可借的文字佐证，非常可贵，同时也是研究泉州明教的一手历史材料。
19世纪以来在敦煌莫高窟、新疆吐鲁番发现大批摩尼教文书，证明摩尼教在中国西北各地曾广泛传播。

『陆』 明教的创始人是谁

明教的创始人是摩尼（Mānī）。

明教正式名称为摩尼教，又作牟尼教，发源于古代波斯萨珊王朝，为公元3世纪中叶波斯人摩尼（Mānī）所创立，受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响，是一种带有诺斯底主义色彩的二元论宗教。

摩尼教约于六至七世纪传入我国新疆地区，复由新疆传入漠北之回纥，而盛行于该地。唐代宗大历三年（768），应回纥之请，于江淮等地建立摩尼寺。

(6)明教遗址扩展阅读：

发展历程

在中国，明教的发展混合有道教、佛教、白莲教等成分。五代十国、宋、元、明农民起义常利用为组织的工具。往往尊张角为教祖，敬摩尼（或译作“牟尼”）为光明之神，并崇拜日月。

摩尼教在公元3世纪所创立，大约相当于中国的魏晋时期。唐代摩尼教传入中国，以后逐渐发展起来。在中国，摩尼教被称为明教、末尼教、明尊教等。

唐高宗、武则天时期，摩尼教逐渐在安西都护府传播。武后延载元年（694年），波斯人拂多诞（Mihr-Ohrmazd）将摩尼教传入中国；唐朝大历三年（768年）于长安建有大云光明寺。

摩尼教在中国又称作明教，是因为信徒称呼他们的神为“明尊”。但摩尼教在初入华时其实并不顺利，他们设法假托佛教之名传道。

在唐玄宗开元期间，吐火罗国王曾献一慕阇于中国，获唐室接待。不过，在安史之乱前，该教并未在中华设寺院，史书反而载有对该教之禁令。

『柒』 历史上到底有没有明教

有的。明教又叫摩尼教，或拜火教，大概是唐代传入中国的，宋人称其为食菜事魔。唐武宗你灭佛时遭到严重的打击，改称明教。水浒传中一百零八好汉被招安后去平方腊，这个方腊就是当时摩尼教的首脑。明代后期又改名叫白莲教。反正这个组织一直在造反，不管哪个朝代都在造反。

『捌』 宗教界认为中国的明教遗址发现只有晋江和霞浦县，哪搁船尖是不是呢还是仅仅是旅游宣传

明教遗址发现只有晋江和霞浦县

『玖』 中国有过明教吗

有过 又称作牟尼教或摩尼教，是一个源自古代波斯宗教祆教的宗教

『拾』 明教寺供奉的是什么神

明教寺供奉的是什么神？
七十年代出土的《肃仪殿序》碑文中，记明教寺“始创于唐，重修于元”。明教又叫摩尼教，是古代波斯人摩尼于公元三世纪创立的一种世界性宗教，南北朝之时传入我国西部地区，唐代延载元年后为官方所承认，一度广为流传，被称为“中国的第四大宗教”。摩尼教教义反映了广大下层劳动人民的意愿和理想，因而在民间流传很广。
摩尼教在中国传播时间不长就被禁止，但在民间仍继续传播。至元代个别地方偶有恢复，如福建泉州、山东周村，是因当时政治形式暂时有所改变，但其本身地位后来一直没有能够扭转。至明代，周村明教寺已经被迫换成佛教旗号，改名为“明觉寺”，供释迦牟尼等三世佛，为显示摩尼教特点，在大殿后一小殿中，单独供奉为中国摩尼教信徒奉的弥勒佛像，称弥勒殿，这种情形一直保持到清末。
明教寺在原兰布市路北，南对绸市街，为二进院落。主建筑是明教寺大殿，前面是三间大门，朱红油漆，十分气派。大殿之中，原来供奉的是摩尼光佛，摩尼教被禁止后，改供定光、释迦、弥勒三世佛坐像，皆为泥金塑像，高大庄严形象逼真，个个栩栩如生。
大殿后是一小院，有三间规模较小的殿，正中端坐弥勒佛像。明教转入地下活动以后，就是以弥勒佛作为掩护，因此殿虽小，香火极为旺盛，各地之来进香者络绎不绝。
明教寺遗址引起了国际学术界的重视，1998年德国慕尼黑大学廉亚明博士，专程来周村进行考察及学术交流活动，并且把它向学术界进行了介绍。