衢州通仙门遗址公园

1. 衢州十大最好玩的地方 衢州有哪些好玩的地方十大

1、根宫佛国文化旅游区 AAAAA
根宫佛国文化旅游区（即开化县根博园），国家AAAAA级旅游旅游区，占地面积位3．03平方公里，位于钱塘江的源头——开化县，由衢州醉根艺品有限公司投资开发，工艺美术大师徐谷青先生精心创作。盘古开天，“水从源，木从根”。在林木葱郁，沟溪涓涓的钱江源，有一道神奇秀美，别具一格的风景线——中国根雕博览园。其创始人是享誉海内外、被联合国教科文组织和中国民间文艺家协会授予“一级民间工艺美术家”的徐谷青先生。其作品自然、古朴、宏大，充满着丰富的热情和强烈的个性。气势高峻雄厚，曲音绕梁，真乃太湖之小品，石涛之遗韵。曾由我国著名作家冰心老人提名的根雕大佛“未来佛”，恢宏博大，出神入化，轰动整个艺术界，终以60多万元人民币被国外公司收藏。中国根雕博览园内主要有：巨型五百罗汉园、巨型枯树名木园、盆景和珍稀植物园、根雕博物馆、徐谷青根艺美术精品陈列馆、工艺品展销厅及土特产总汇等。
2、衢州药王山 AAAA
药王山景区，国家4A级景区，位于紫微山国家森林公园，是烂柯山-乌溪江省级风景名胜区的一部分，是省级生态旅游区，面积为15平方公里，森林覆盖率95%以上。相传，中国第一位药王——炎帝神农氏曾在药王山尝百草、洗药、捣药、炼丹，拯救黎民百姓，药王孙思邈曾隐居山中，因此得名药王山。景区分神农沟、马尾瀑、石林荟萃三大景区，详细景点有：古树、忆贤桥、神木栈道、神农沟、三祖峰、石门锁蛟、神农瀑、十问亭、天门桥、药圃、钟离潜修、药膳馆、回生桥、不老桥、济时桥、千金桥、五行桥、四君子桥、救虎桥、药王居、八卦泉、知母桥、野猴坪、天孙浣锦处、御花盆景、万应廊桥、马尾瀑、甘露轩、八仙长廊、仙隐洞天、仙人道、祭坛、三妙亭、金不换桥、九仙楼、百合桥。景区内各景点分布交错有序，千峰竞秀、竹木葱茏、鸟语花香，充分体现出雄、奇、险、灵、秀、美、幽的天然特色。区内地质形成于侏罗纪晚期或白垩纪，距今约1亿——1.5亿年前。
3、廿八都古镇 AAAA
廿八都古镇廿八都地居仙霞岭高山深谷之中，地势险要。四方关隘拱列，东有安民关，南有枫岭关，西有六石关，北有仙霞关，易守难攻。三省边界的地理位置和历史上的频繁战争、屯兵、移民，使廿八都成为“方言王国”和名副其实的“百姓古镇”，镇上有9种方言和130余种姓氏。长条形布局的城镇，古建筑风貌依旧。枫溪水自北向南穿镇而过，民居依山傍水，缘溪而建。青山绿水间，黛瓦青墙、保存完整的古建筑群错落有致，至今仍保留着19世纪的风貌。廿八都为历史文化名镇，浙江省作家创作基地，历史上是边区的重要集镇，素有“枫溪锁钥”之称。专家誉此为“文化飞地”，学者称其为“一个遗落在大山里的梦。”
4、三衢石林 AAAA
三衢石林风景区位于中国胡柚之乡－常山，是浙江风景线上的一个亮点.景区总面积27.58平方公里，分三部分组成。距县城北10公里处的石林景区，石林与藤蔓相互交错，尽现大自然的巧夺天工和无穷变幻。东面三衢山是衢州母亲山，景观以典雅精致见长，主要景点有赵公岩，三衢圣母；中不的小古山，景观以奇，险，美为主要特色，其景点有猴子观海，独树江南；西面的大古山，景观以曲折幽深，气势宏伟著称，其中的三衢长廊，紫滕峡谷，仙人洞等被中外游客称之为“江南一绝”。整个石林景区观类型多样，各种动物造型惟妙惟肖，素有世界上最大的“象形石动物园”的美称。距县城5公里处的二都桥黄泥塘的“金钉子”剖面，是国际地科组织在我国确立的首枚：“金钉子”，也是我国境内唯一保存完好的人类地质和古生物遗产，具有极高的科学价值和观赏价值。距“金钉子”剖面不远处的同弓太公山白鹭生态保护区，在不到4公顷范围内聚集了3万多只鹭鸟，主要有大白鹭。
5、天脊龙门 AAAA
位于衢州城南33公里处，呈“V”字形地貌，山高水深，峭壁深壑，雄奇险峻，为省级风景名胜区。 交通 ： 火车站旁边坐去龙门峡谷的专线车，7.50/人。“天脊龙门”（原龙门峡谷）景区位于衢州市城南34公里处，是国家级森林公园－－紫微山风景区的主景区之一。现开发面积14平方公里，是集山水观光与休闲度假于一体的旅游度假胜地。天脊龙门景区以峡谷、奇峰、绝壁、飞瀑见著，景区内高峰林立，峡谷纵横，其中海拔千米以上的山峰有54座。从水门尖到龙门为一条长达25华里，相对高差近1000米的深谷，峡谷时宽时狭，忽陡忽平，形成了独特的险、雄、奇、秀、幽之形胜。“不甘此生落凡尘，脚踏一步跃龙门”有天生龙门。传说，此处也是龙育九子之所。
6、江山清漾村 AAAA
清漾村位于江山市石门镇，座落在世界自然遗产——江郎山北麓，海上丝绸之路陆上延伸通道仙霞古道傍村而过。全村现有8个村民小组、345户、1168人。2009年村级集体经济收入82万元，农民人均纯收入6898元。江山一直就是江南毛氏聚居的中心地区，至毛宝八世孙——毛元琼（号清漾）定居江郎山北麓，后来其子孙以毛元琼之号命名村庄，清漾村因此得名。 清漾毛氏厚积薄发，源远流长。自毛元琼定居清漾以来，清漾毛氏世代相传，生生不息，人才辈出，逐步发展壮大成为江南毛氏的主系。在扎根江山的同时，清漾毛氏逐渐迁居江浙、湖广、云贵、闽台、港澳乃至海外，江南毛氏十之八九都是江山清漾的分支。被列为首批48件国宝档案的《清漾毛氏族谱》，清晰地记录了江南毛氏的繁衍迁徙情况。现存的江南各地毛氏望族谱牒，均明确记载直接或间接源自江山清漾，如江西吉水毛氏、湖南韶山毛氏、浙江奉化毛氏、广西贺州毛氏等江南毛氏望族。
7、龙游石窟 AAAA
介 绍 ：位于浙江省西部衢州市龙游县城衢江北岸3公里处的凤凰山麓，距杭州180公里，距金华60公里，距衢州30公里，距千岛湖1小时车程，距大慈岩、诸葛八卦村、灵栖洞半小时车程。1992年，世人传说中的“无底塘”在四个当地的农民的隆隆水泵声中“水落石出”。这些石窟的断代成因和用途更是众说纷坛，成为难以破解的千古之谜。龙游石窟是我国古代最高水平的地下人工建筑群之一，也是世界地下空间开发利用的一大奇观。它是中华民族博大精深的体现，集人文、艺术、文化、工程技术于一体，因此，这一偶然发现，也被当地人称之为“世界第九大奇迹”。
8、江郎山 AAAA
江郎山位于江山市区南25公里处的江郎乡泉井村，以雄伟奇特的“三爿石”著称于世，拥有中国丹霞第一奇峰、全国之最的一线天、天然造化的伟人峰、惊险陡峭的郎峰天游，千年古刹开明禅寺、千年学府江郎书院、全国最大的毛泽东手书体“0”摩崖石刻等景点景观一百余处。 江郎山地处浙、闽、赣三省要冲，是国家级重点风景名胜区和国家级AAAA级景区。江郎山是我国乃至世界都不可多得的老年期高位孤峰型丹霞地貌自然景观。2010年8月在巴西召开的第34届世界遗产大会上，经联合国教科文组织世界遗产委员会批准，“中国丹霞”被列入《世界遗产名录》，江郎山名列其中，成为浙江省首个世界自然遗产。 江郎山自然景观奇峻。江郎山距江山市区25公里，以雄伟奇特的“三爿石”著称于世，素有“雄奇冠天下，秀丽甲东南”之誉。
9、江山浮盖山 AAAA
浮盖堆石洞群位于浙江省江山市境内，系古代地壳运动形成的原始生态景观，因山颠有巨石为盖，若浮若动，故名。为江郎山国家重点风景名胜区的重要组成部分。浮盖有四怪：云怪、石怪、洞怪、泉怪。徐霞客曾于1630年在浮盖山踯躅三日之久，慨叹“怪石拿云，飞霞削翠”。磊落的怪石堆叠而成不计其数的怪洞，常年云雾轻笼，泉水不涸；洞府深处，古藤缠石，野草漫道，老树的根须成了亘古的天然帘帐，一如一个沉睡千年的梦。著名的仙霞古道穿山而过，古道上的枫岭关被誉为中国十大名关之一，当年日本高僧空海在此走过了他到中国取经最为坎坷的一段旅程。
10、乌石山
引言―母子樟－古驿道－（岳飞跑马道）－石门临风－高山海滩－福慧寺－唐银杏－巨石匝城（石长城）金衢远眺（日出·万家灯火）－山寺甘泉。 游客们：大家好，欢迎来到山水名城·神奇衢州的乌石山游览。这里是自然景观＋文化遗迹＋地质景观为一体的风景区。乌石山（原名乌漆山）海拔521米，系怀玉山余脉湖山（761）北麓山脉与金衢盆地南域交汇的山地。地处江山、常山、柯城三县交界处，地质地貌变化十分丰富。常山国家地质公园位湖山的西南麓。江山的古生物化学保护区位于湖山的东南麓。山周边巨石围匝若城，绵延数十里，高250仞。现山中尚存有“福慧禅寺”、“将军殿”、“三清观”等佛、道寺院。唐纪龙元年（889）通济大师在乌石山结庐，名福应院。宋开宝三年（970）建寺，祥符九年（1014）赐额。留下乌石山福慧禅寺千年古迹，现为宗教局批准的佛教活动场所之一。山间留有当年通济大师手植银杏二株。树龄已达1100余年。

2. 谁知道姓<傅>的来历中国哪个省份较多

2016-03-10聊聊
傅姓的起源，史书说是出自殷高宗武丁的名相傅说。相传殷商高宗武丁为使国家振兴，希望找到一位能辅佐他的得力大臣。一天晚上，武丁在梦中见到一个圣人名叫说（音yue），认为就是理想中的人，醒后找遍群臣百吏也没有，于是寻访民间，终于在傅岩（今山西平陆东部）筑土墙的奴隶中找到了说。武丁与之交谈后，认为果然是位圣人，于是任用他为相，遂天下大治，武丁也因此被誉为“中兴明主”。因为说出自傅岩，于是便让他以傅为姓，称他为“傅说”。唐代《元和姓纂》也有记载：“傅，殷相说之后，筑于博岩，因以为姓。”《名贤氏族言行类稿》、《广韵》、《姓解》及郑樵《通志·氏族略》均主此说，由此可见，这位傅说，便是傅姓的始祖。
而据《唐书·宰相世系表》记载的傅氏的另一姓源：“出自姬姓，黄帝裔孙大由封于傅邑，因以为氏。”此说法说傅姓是黄帝的裔孙。
历史上的另一支傅姓，始于满洲人进入中原之后，当时的部分满族贵族改为汉姓傅氏，如清康熙年间的两江总督傅腊塔，以及乾隆年间平定金川、准葛尔及缅甸，官至川陕总督的保和殿大学士傅恒等，为傅姓增加了外族人氏。
傅姓形成于商朝都城殷，早期主要是在北方发展繁衍。到了唐朝末年，由于中原人南迁避乱，北方的傅氏也随之江南各地，后来延伸到今天的四川、广东、广西、福建一带，此后繁衍昌盛。到了明代，傅氏已遍布江南各省。清代闽粤有傅氏移居台湾，进而又有徙居海外者。
傅姓在中国历史上表现不凡，如西汉时期汉高祖的开国功臣傅宽、平乐监傅介子，东汉时的文学家傅毅；三国魏时的哲学家傅嘏；西晋时的哲学家、文学家傅玄，傅玄之子傅咸；唐代的学者傅奕，武则天时的宰相傅游艺；宋代的律博士傅霖；明初有将领、颍国公傅友德；明、清之际有思想家、医学家及书法家傅山；清代有工部尚书博继鳞，武英殿大学土兼兵部尚书傅以渐。近现代有卫生部副部长傅连暲；国民党起义将领、水利电力部部长傅作义；画家、美术教育家傅抱石等，都在历史上做出不凡功绩。
在当今按人口多少排列的中国姓氏中，傅姓居于第36位

3. 衢州有啥好玩的

著名景点
柯城区：境内有天生石梁、如虹凌飞的围棋仙境烂柯山；有阙里气象、邹鲁流韵的南宗孔氏家庙；有蒲松龄《聊斋志异》中记载的“衢州三怪”出没的遗迹；有江南保存最完好的古城门；闻名遐迩的天宁寺千手观音；乌溪江风景区、九华山风景名胜区、白云山·营盘山、乌石山风景区等。
衢江区：衢南紫微山（天脊龙门、药王山、关公山）及九潭沟，九龙湖（卧龙山庄、梦龙山庄、湘思岛、环形岛）、仙霞湖等；衢北为溶洞奇观探险区，有“天下第一洞天”太真洞，鬼斧神工白塔洞、金鸡洞等；衢东为名胜古迹揽胜区，金仙岩摩崖石刻、恐龙蛋化石遗址、江心洲、浙西大草原、九仙岩、白鹭洲、桂花岩等。
常山县：三衢山翡翠石林风景堪称“秀甲东南，江南一绝”，有“华东第一石林”之誉。常山国家地质公园为全国第二批国家地质公园，内有中国第一枚“金钉子”剖面——常山黄泥塘奥陶系达瑞威尔阶全球界线层型剖面。
开化县：钱江源省级风景名胜区（莲花塘、莲花溪、天子湖、枫楼坑、三省界碑、大峡谷飞瀑、千亩黄山奇松等旅游景点）、古田山国家级自然保护区、芹江风景区（中国根雕博览园、灵山寺、南湖岛、岙滩新区等旅游景点及人文景观）、霞山古民居、张湾圣潭沟风景区等。
龙游县：龙游自古即有“东游西游不如龙游”的说法，被誉为“千古之谜”的龙游石窟是著名的旅游景点，已成为衢州市首个国家4A级旅游区。集聚众多明清古建筑的龙游民居苑，风景旖旎的浙西大竹海，以及石佛三门源等自然、人文旅游资源也得天独厚。
江山市：国家级风景名胜区、国家4A级景区——江郎山，全国保存完整的黄巢起义遗址——仙霞关，以及清漾毛氏祖居、保安戴笠老家、浮盖山、峡里湖、月亮湖等150多处景点。江郎山国家重点风景名胜区，涵盖江郎山景区、月亮湖景区、仙霞岭景区、廿八都古镇、浮盖堆石洞群等五大景区。

4. 浙江省衢州市好玩的地方…

这里有好多，你自己查吧。 http://www.20qz.com/ 1 斗潭(西)公园 老城区 3.91 综合公园 市建设局 全天 2 斗潭(中)公园 老城区 3.79 综合公园 市建设局 全天 3 斗潭(东)公园 老城区 2.5 综合公园 市建设局 全天 4 府山公园 老城区 18 综合公园 市建设局 全天 5 南湖西公园 老城区 4.32 综合公园 市建设局 全天 6 南湖中公园 老城区 4.10 综合公园 市建设局 全天 7 南湖东公园 老城区 1.42 综合公园 市建设局 全天 8 大南门遗址公园 老城区 1.11 街旁游园 市建设局 全天 9 通仙门遗址公园 老城区 0.48 街旁游园 市建设局 全天 10 礼贤公园(一期) 老城区 5.5 综合公园 市建设局 全天 11 竹苑、南环公园 南市区 19.4 综合公园 市建设局 全天 12 天妃宫绿地 老城区 0.29 街旁游园 全天 13 县学公园 老城区 0.6 街旁游园 市建设局 全天 14 建乙塘绿地 老城区 0.17 街旁游园 柯城区 全天 15 孔府南宗家庙 老城区 2.50 风景名胜公园 市孔管会 全天 16 古城墙遗址公园 老城区 2.50 风景名胜公园 市建设局 全天 17 儿童公园 南市区 3.5 综合公园 市妇联 白天 18 市民健身公园 南市区 8.3 专类公园 市建设局 全天 19 江滨北公园 老城区 14.67 带状公园 市建设局 全天 20 江滨中公园 老城区 6.07 带状公园 市建设局 全天 21 江滨南公园 老城区 7.63 带状公园 市建设局 全天 22 古照壁绿地 老城区 0.1 街旁游园 柯城区 全天 23 五圣街街头绿地 老城区 0.14 街旁游园 柯城区 全天 24 南湖广场绿地 老城区 3.60 街旁游园 市建设局 全天 25 府东绿地 老城区 0.84 综合公园 市建设局 全天 26 通荷绿地 南市区 0.20 街旁游园 市建设局 全天 27 市政府前绿地 南市区 0.46 街旁游园 市建设局 全天 28 铁路货场绿地 市经济开发区 0.26 街旁游园 市建设局 全天 29 双港立交公园 老城区 7.47 街旁游园 市建设局 全天 30 新火车站广场绿地 南市区 3.81 街旁游园 全天 31 南入口游园 南市区 3.5 街旁游园 市建设局 全天 32 世纪广场 市经济开发区 2.27 街旁游园 经济开发区管委会 全天 33 落马桥立交公园 老城区 10.48 街旁游园 市交通局 全天 34 桥北公园 西区 3.52 综合公园 西区管委会 全天 35 桥南公园 西区 3.13 综合公园 西区管委会 全天 36 桥庵里岛绿地 西区 1.26 综合公园 西区管委会 全天 37 西区江滨北公园（一期） 西区 9 带状公园 西区管委会 全天 38 工人文化宫前小游园 南市区 1.06 街旁游园 市建设局 全天 39 石梁溪公园 西区 23.95 综合公园 西区管委会 全天 40 白云小区南侧绿地 西区 1.5 街旁游园 西区管委会 全天 41 衢化公园 衢化区 3.98 综合公园 巨化集团公司 全天 42 衢化儿童公园 衢化区 0.25 专类公园 巨化集团公司 白天 43 衢化滨江公园 衢化区 0.12 街旁游园 巨化集团公司 全天 44 烂柯名胜公园 衢化区 80 风景名胜公园 市旅游局 白天 45 市民公园 西区 10.6 专类公园 西区管委会 全天 46 下张立交游园 市经济开发区 8.7 街旁游园 市建设局 全天 47 衢江大桥两侧绿地 西区 2.5 街旁游园 西区管委会 全天 48 世纪健身公园 市经济开发区 1.34 专类公园 经济开发区管委会 全

5. 我姓 付 我想知道我的 姓氏及其来源 好友我的 隶属 那支旗

付(傅)[付(傅)，读音作fù(ㄈㄨˋ)]

一.姓氏渊源：

据有关专家证明，“付”与“傅”是同一姓氏的不同书写方式。“付”是“傅”的白字。这是历史动荡和文字改革(简化)所致。由于建国后中国文字改革在某些方面还不成熟，因而在户籍管理和各类档案中出现了“付”姓的书写方式，随着时间的推移，逐渐民众也接受了“付”变“傅”的替代。实际上，在姓氏的表述上，这是完全错误的。

从文字学上考证：

“傅”，字从“人”，起初有逐渐相传之义，后意会为辅助、教导。本意上讲，“傅”字起源于氏族社会末期，是新兴奴隶制社会的产物，与“赵(赵)”字同时诞生。“傅”，是贴身于奴隶主的高级仆人，就是当今从教授到家教、以及白领主管一类的角色；而“赵”，则是贴身于奴隶主的高级侍卫，就是当今警卫、保镖、保安一类的角色。作为奴隶主，当然希望得心应手的大奴才代代相传地为自己服务，“傅”字便应运而生，及至封建社会、资本主义社会、当今社会因之。作为姓氏，则主要源于官职称谓。

“付”，字亦从“人”，起初是人与人近距离传递物品之义，后意会为给予、支付，后延义到涂、搽、符合、归附、附着等。“付”字根本就不是姓氏字。

第一个渊源：源于妫姓，出自殷商名相付(傅)说，属于以先祖名字为氏。

相传自从盘庚将商都迁至殷墟以后，商朝只是兴旺了一个很短的时期，等到商高宗武丁即位时，国势衰微，武丁决心振兴朝纲，可是举目朝中，却找不到一个能协助他改革国政的大臣，一直为此忧虑。

后来武丁有一晚做了一个梦，梦见一个叫说的人，那人的背有点驼，身穿粗麻布衣，胳膊上栓着绳索，状如囚徒。神人说：“这就是你要找的圣人。”武丁醒后，令人按梦中说的模样画成图像，命群臣四处寻访梦中的圣贤，结果在虞、虢之界一个叫付(傅)岩的地方找到了那个叫说的奴隶，便将其带到朝中。

后来说果然兢兢业业地帮助武丁治理朝政，使武丁在位时期成为商朝后期的极盛时期，武丁也因此被誉为“中兴明主“。

因为说居住在付(傅)岩，“故遂以付(傅)险姓之，号曰付(傅)说”。付(傅)说的一部份后代遂以先祖名字或地名为姓氏，称付(傅)氏。史称付(傅)氏正宗。

第二个渊源：源于姬姓，出自黄帝裔孙大由的封地付(傅)邑，属于以居邑名为氏。

黄帝裔孙大由(唐侯丹朱之子)封于付(傅)邑，故其一部份子孙便以地名称为姓氏，称付(傅)氏。

第三个渊源：源于姬姓，出自春秋末期赖国族人，属于避难改姓为氏。

据《赖氏族谱》记载，春秋末期，赖国被楚国所灭，赖国君主的族人河一些国人恐为当时的楚灵王所害，为避祸及，便将赖氏改为罗、付(傅)二氏，故世有赖、罗、付(傅)联宗之说。

第四个渊源：源于姚姓，出自舜帝之后裔所建付(傅)国，属于以国名为氏。

据史籍《姓源》记载载，古时候曾有付(傅)国(今山东枣庄)，是舜帝之后裔所建之国。国灭后，其民以国名为姓氏，称付(傅)氏。

第五个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。

1.据史籍《清朝通典•氏族略•满洲八旗姓》记载：

①蒙古族鄂尔克特氏，又作额尔德特氏，世居喀喇沁，后改汉字单姓为付(傅)氏；

②满族傅锡哩氏，世居特依芬，后有人改汉字单姓为付(傅)氏；

③满族富尔库鲁氏，又作富勒库噜，世居松花江，后有人改汉字单姓为付(傅)氏；

④满族福塔氏，又作付哈，满语“绳子”之意，世居长白山，后改汉字单姓为付(傅)氏。

2.据史籍《皇朝通志•氏族略•满洲八旗姓》、《满族八大姓》记载：

①满族傅佳氏，世居辉发、福宁额等地，后改汉字单姓为付(傅)氏；

②锡伯族傅佳氏，后改汉字单姓为付(傅)氏；

③满族富察氏，又作傅察氏、富尔察氏，属于女真最古老的姓氏之一，在唐朝末期，也是女真族通用三十姓之一，金国时期称蒲察氏。富察氏属于以部族名称为姓氏，后改汉字单姓为付(傅)氏。

3.据史籍《广西回族穆斯林及清真寺》记载：

“回族傅氏，先世系阿拉伯人，随万葛思应唐王之求来中国平定‘安史之乱’，后留居中国，进入广西，始祖宏烈于明末清初由江西来任广西提督军门，又于清顺治十六～十九年(公元1677～1680年)任巡抚，殉职后葬于临桂旧村滚狮岭(一称滚子岭)，后裔定居于旧村，成为付(傅)氏一族。”

傅氏回族主要分布在广西、云南、河北等地。

得姓始祖：付(傅)说。

商朝从盘庚将商都迁至殷墟以后，只兴旺了很短的一个时期，等到商高宗武丁继位时，国力已经很是微弱。武丁决定振兴朝纲，可是朝中却找不到一个能协助他改革国政的大臣，为此他一直忧虑。一日晚，武丁梦见了一个叫说的圣人，此人状如囚徒模样，却口称腹有良谋，武丁笑醒后，命人按梦中模样画成图像，四处寻访。结果在一个叫付(傅)岩的地方找到一个叫说的奴隶，他们把他带回朝中。说给武丁提了不少关于治国方面的建议，武丁便任命说为宰相。说执政以后，修政行德，使商朝政治、经济、军事和文化都得到了迅速发展。武丁在位五十九年，在说的辅佐下，商朝后期达到了极盛，武丁也因此被誉为“中兴明主”。因说曾居于付(傅)岩，所以称他付(傅)说，付(傅)说就成为付(傅)氏的得姓始祖。

二.各支始祖：

付(傅)百一郎、付(傅)念九郎：南宋初迁居福建汀州上杭县治，其三世孙念九郎，后自邑治迁县南之白砂，为上福建付(傅)氏始祖。

付(傅)诩、付(傅)正：世居清河，唐朝由郓徙越。始迁祖付(傅)正，宋初迁居山阴荷湖。为山阴荷湖付(傅)氏始祖。

付(傅)晓俞、付(傅)胜霖：北宋大臣，世居须城城山，建炎南渡迁义乌。十一世孙胜霖，为避元兵人侵，由豫章西洛村迁居润洲城南塔山，为始迁祖。为润洲付(傅)氏始祖。

付(傅)盛梅：付(傅)百一郎十七世孙，清雍正间由上杭迁居衢州府西它县通仙门外三十四庄沧。为沧洲付(傅)氏始祖。

付(傅)元午、付(傅)嘉祥、付(傅)仕和：原居福建龙岩州铜镖村。十世孙嘉祥，于明清之际由龙岩迁居江西瑞金县上陶。嘉祥子仕和，由瑞金转迁金堂、简州，最后定居于在都北玉局，为江西始祖。

付(傅)逵、付(傅)启远：居南城厚坪。始迁祖付(傅)启远，清康熙三十六年由常山江家堡迁须江，初住邑之吴村上庄，继移家嘉湖荒塘尾，终居淤头庄达塘边。

付(傅)宝：唐僖宗光启间避地人闽。为武荣付(傅)氏始祖。

付(傅)如锦、付(傅)子良：原居义乌壹门，其子子良，南宋初由壹门迁居金华雅付(傅)。为金华付(傅)氏始祖。

付(傅)奕、付(傅)晓俞、付(傅)恩齐：唐邺县人，其十七世孙晓俞之子恩齐者，宋室南渡时迁居浙省鄞县鉴桥。为鄞县鉴桥付(傅)氏始祖。

付(傅)仲一、付(傅)茂二：世居鄞县付(傅)家，子茂二，宋咸淳间因避疫徙居五乡契，为始迁祖。

付(傅)伦、付(傅)雄、付(傅)平：北宋自义乌云黄山稽亭里徙居邑之青岩，至孙雄，析居虞陵；曾孙平，又徙钟墟，与住表岩者合称三大派。为义乌青岩付(傅)氏始祖。

付(傅)鹏、付(傅)崇学：唐贞观间由闽中莆田迁义乌，定居县前二十五步，建壹门，鹏二十二世孙传至崇学。宋末避元兵，自壹门分迁邑这左溪塘、上铜塘、稠岩。为壹门付(傅)氏始祖。

付(傅)熹、付(傅)雄：世居清河，东晋时由南阳巫仕乌伤，遂家焉。始迁祖付(傅)雄，宋嘉佑间由义乌双林析居龙祈之虞陵。其裔有名藻者，仕明为翰林编修，晚年还乡创建杜门书院。后因以地名。为杜门付(傅)氏始祖。

付(傅)继宗、付(傅)绍一：世为中原人，金人减宋，裔孙南迁越中，至十一世孙绍一，元末由余姚龙泉乡迁邑之孝义乡，为本支始迁祖。为余姚孝义付(傅)氏始祖。

付(傅)六翁、付(傅)巍：五季由义乌迁居山阴县荷溪，十一世孙巍，南宋末避兵乱由诸暨直埠再迁萧山横山之阳，为始迁祖。为萧山付(傅)氏始祖。

付(傅)逵：先世清河人，唐末同信州铅山迁抚州南城，至其孙，别为仁义礼智信五大支，又阅二十一世，时当明季，礼房下思义、思能、思诚、思美、思玉兄弟，信房之量盛，先后由南丰迁来龙游，分居北乡之等地。为龙邱付(傅)氏始祖。

付(傅)荣右：明洪武四年由江西丰城徙居湖南醴陵县堂宾卫。为醴陵东乡尚宾付(傅)氏始祖。

付(傅)廷鹤：字兴旺，明正德二年丁卯六月初三日未时生，万历十一年癸未十二月初五日申时没，葬湘阴录水霞徐虎山袁树觜丑山未向兼癸丁有石志墓图。子一：大学。为宁乡付(傅)氏始祖。

付(傅)德厚：世居江西省临江府新喻县凤巢岭石山里。元配：罗氏。子二：崇道；崇宏。为邵阳付(傅)氏始祖。

付(傅)氏主要分布在山东、湖南等省。

付(傅)氏是当今中国姓氏排行第三十六位的大姓，人口约八百八十万余，占全国人口的0.55％。

二.郡望堂号：

1.郡望：

北地郡：战国秦置郡，治所在义渠(今甘肃宁县)，西汉移治马陵(今甘肃庆阳)，东汉移治富平(今宁夏吴忠)。东汉末期地入羌胡。

清河郡：汉高祖刘邦置郡，刘邦五年(公元202年)建，后屡改为国，汉元帝永光后为郡，治所在清阳(今河北清河)。东汉改为国，移治甘陵(今山东临清东)，其时辖地在今河北省清河县至山东省博兴县、临清县一带地区。元朝以后辖地在今河北省清河市及枣强县、南宫县各一部分、山东省临清县、夏津县、武城县及高唐县、平原县各一部分地。

2.堂号：

清河堂：以望立堂。

兴商堂：商朝武丁时刻想振兴自己的国家，但缺乏贤人帮助。一天夜里，他梦到圣人来到他面前。这位圣人名“说”，治国的本领很大。于是武丁就画了那圣人的像，命许多人去找，结果在付(傅)岩找到了一位做泥瓦匠的奴隶，正在那里筑墙，他很像武丁梦中见到的人的模样。他就是付(傅)说。人们将他请到朝廷，他后来果然帮助武丁振兴了商朝，是历史上的名宰相。

三.字辈排行：

山东高密付(傅)氏字辈：“日叙丙余希深联贻馨名因溥垂法迪之”。

浙江绍兴付(傅)氏字辈：

旧序：“宏规大启垂裕后昆渊源继述孝友传家允能缵绪恪循谦恭廉让攸赖闻望远播肇其敦厚世泽绵长”；

新序：“仁义礼智文行信嘉猷懋美厥德益勋彰永绍箕裘俾尔炽昌”。

付(傅)氏一支字辈：“承家发祖士勇刚强正大光明国泰安康”。

湖南宁乡付(傅)氏字辈：“调元名世忠国奇勋宏开先业永锡来昆端正宗儒道衣冠绍祖先文章光上国毓秀振家付(傅)”。

湖南邵阳付(傅)氏字辈：

荣房旧序：“玉卿如彦基志友廷添朝磊尧文国继世宁祝恩高”；

汉房旧序：“玉卿如彦基志宗成文奇廷大朝永继世宁祝恩高”；

横江冲房旧序：“汝载定国侒祥祝恩高”；

茅塘房旧序：“良应永世德前功大其昌”；

沙湾房旧序：“云重明皇金春应大承正国立仁义礼文”；

杉木桥房旧序：“真宜文才斌必添伸廷显仁大朝元奇国正世上永”；

邵阳付(傅)氏合族新序：“万代乐安康咸欣祖泽长化从生厚普业自力行彰积络辉先烈诒谋裕后光人材相并起清直远付(傅)扬”。

清河堂付(傅)氏一支字辈：“崇震雨应霖源芳克思钦善道美先志扬显耀光宗”。

四.历史名人：

付(傅)毅：(公元47～92年)，字武仲，扶风茂陵人(今陕西兴平)，著名东汉文学家。

朝廷求贤不诚，士多隐居，遂作《七激》、《迪志》诗，讽世明志，后被召为兰台今史，以文显于朝廷。著有《舞赋》等作品。

付(傅)宽：(生卒年待考)，北地人(今甘肃庆阳)，汉高祖时开国功臣。

被封阳陵侯，曾任汉丞相，显赫非常。在楚汉战争时随韩信、曹参平定齐地。汉高祖得天下后曾定元功十八人，付(傅)宽列第九位。

付(傅)玄：(公元217～279年)，字休奕，北地泥阳人(今陕西耀县)，著名西晋哲学家、文学家。

他可算是付(傅)氏族人有史以来最有学问的名人。其学问渊博，精通单律，于诗擅长乐府。在哲学上，把自然和人类历史都看作一种纯粹的自然过程，批判了有神论的世界观和玄学空谈。著有《付(傅)子》等集传世，在晋文学史上占有重要地位。卒后被追封为清泉侯。

付(傅)咸：(公元239～294年)，字长虞，北地泥阳人(今陕西耀县)。付(傅)玄之子。

西晋初，任冀州刺史，后转御史中丞、尚书左丞。曾上疏议以载并冗官，静事息役，发展农桑，并指斥当时统治集团奢华靡费之风，谓“奢侈之费，甚于天灾”。兼任司隶校尉时，狠狠打击恣行京都一带的门阀士族。终卒于官。明人辑有《付(傅)中丞集》。

付(傅)琰：(生卒年待考)，字季珪，北地灵州人(今宁夏灵武)。

自其先祖南下以后，世代侨居南方。从其父开始，付(傅)氏祖孙四代都曾担任过南朝的县令，并著声名。付(傅)琰历任县令、广威军将郡丞、尚书右丞、督军、建威将军、刺史职。为官明察事理，处事果断，特别是办案重视实物证据，廉正有才，勤于职守，其父子成为廉吏世家。

付(傅)亮：(生卒年待考)，字季友，南朝宋国人。著名汉朝政治家。

佐刘裕篡位，被封城建县公，后废少帝，迎立宋文帝，官至散骑侍郎、尚书令。编著有《光世音应验记》等。

付(傅)奕：(生卒年待考)，相州邺人(今河北临漳)，著名唐朝学者、自然科学家和无神论者。

曾做过隋朝礼部的属官。唐初任太使丞，又升太史令。在自然科学方面，精天文历数，极力反对佛教对民众的危害，建议皇帝把十万僧尼配成夫妇，繁育后代，益国足兵。后来，他又上书十二论，揭露寺院“剥削民财，割截国贮”，“寺多僧众，损费为甚”，“军民逃役，剃发隐中”等流弊。他还指使儿子用羚羊角击碎婆罗门僧的假佛牙，当众揭穿佛徒的骗局，表现了他的唯物主义思想和反佛教神学的斗争精神。其著作有《老子注》，又集魏晋以来反对佛教思想的言行为《高识传》共十卷。

付(傅)寅：(生卒年待考)，字同叔，著名唐朝学者。

从唐仲友学。对天文、地理、井田、学校、郊庙、律历、军制等类研究精深，号曰群书百考，所著《禹贡说断》，有独到见解。

付(傅)霖：(生卒年待考)，著名南朝宋国音律学家。

为齐、梁、陈、隋兵部尚书兼宏文馆学士付(傅)荞之子，历官翰林学士、婺州太守。《宋刑统》颁行之后，为了便于记忆诵读，用韵文进行注释，著有《刑统赋》二卷。

付(傅)霖：(生卒年待考)，明朝太原人。

十三岁做秀才、二十岁中举人、三十岁中进士的付(傅)霖付(傅)霖宦海沉浮十七载，官至山东布政司参议，但是，就在他三次击败后金军队的侵扰之后，却以“拥兵拒调”的罪名被弹劾，解甲归田。

几年之后，明廷让他官复原职，早已厌倦官场倾轧的付(傅)霖以一身傲骨拒不受命，他那个高山仰止的孙子付(傅)山在这一点上与他是何其相似。付(傅)霖回乡后，以急公好义的善举而受到太原士民的推崇。

明万历十四年，太原大荒，甚至发生人相食的惨剧，付(傅)霖慷慨解囊，施粥赈灾。

付(傅)霖去世前的明万历二十九年，太原再次发生饥荒，他又赈济灾民，直到第二年粮食收获。

付(傅)山：(生卒年待考)，初名鼎臣，字青竹，后改为青主，别号公之它、石道人、啬庐、朱衣道人等，山西阳曲人(今山西太原)，著名明末清初反清义士、学者。

他不但博通经史诸子和佛道之学。并兼工诗文、书画、金石、又精医学。其思想破儒家正统之见，开清朝子学研究的风气。其著作有《霜红龛集》、《荀子评注》等，医学上有《付(傅)青主女科》和《付(傅)青主男科》等书。

付(傅)介子：(生卒年待考)，西汉北地人(今甘肃庆阳)，北地付(傅)氏开基始祖。

汉昭帝时，用计斩杀楼兰王，因功被封义阳(治所在今河南省信阳西北)侯。

付(傅)游艺：(生卒年待考)，唐朝人，著名唐朝宰相。

曾任武周宰相，是付(傅)氏为相者第一人，为武则天宠臣，一年中四次提升，时人号为“四时任宦”。

付(傅)友德：(生卒年待考)，安徽宿县人，著名明朝开国名将。

少骁勇，善骑射，元末参加农民起义，先从刘福通部李喜喜入蜀，后归明玉珍，再从陈友谅，均无所成就。元至正二十一年(公元1301年)，朱元璋攻江州(今江西九江)，付(傅)友德率众降。朱元璋奇其才，因功封颍国公，曾为明朝一统天下，尤其是明对西南地区的统一，立下汗马功劳。

付(傅)以渐：(公元1608～1665年)，字于磐，号星岩，祖籍江西永丰县，东昌府人(今山东聊城)。著名清朝开国状元、一代名相。

付(傅)善祥：(生卒年待考)，女，金陵(今南京)人。中国历史上第一位女状元

付(傅)抱石：(公元1904～1965年)，江西新余人，为现代著名画家，美术教育家。

付(傅)雷：(公元1908～1966年)，一代翻译巨匠。

付(傅)钟：(公元1900～1989年)，四川叙永人。著名中国人民解放军陆军上将。

付(傅)秋涛：(公元1907～1981年)，湖南平江人。著名中国人民解放军陆军上将。

付(傅)连暲：(公元1894～1968年)，原名付(傅)日新，福建长汀人。著名中国人民解放军陆军中将。

付(傅)传作：(公元1914～1982年)，湖北石首人。著名中国人民解放军空军少将。

付(傅)绍甫：(公元1908～1993年)，安徽金寨人。著名中国人民解放军陆军少将。

付(傅)春早：(公元1911～1996年)，安徽六安人。著名中国人民解放军陆军少将。

付(傅)家选：(公元1909～1995年)，河南光山人。著名中国人民解放军陆军少将。

付(傅)继泽：(公元1918～1991年)，河北博野人。著名中国人民解放军海军少将。

付(傅)崇碧：(公元1916-2003年)，四川通江人。著名中国人民解放军少将。

付(傅)全有：(公元1930～今)，山西崞县人。著名中国人民解放军陆军上将。

付(傅)秉耀：(公元1940～今)，黑龙江巴彦临城乡后鞑子营屯人。著名中国人民解放军陆军中将。

付(傅)奎清：(公元1920～今)，湖北英山人。著名中国人民解放军陆军中将。

付(傅)庚辰：(公元1935～今)，满族，黑龙江双城人。著名中国人民解放军文职少将。

付(傅)作义：(公元1894～1974年)，字宜生，山西荣河人，妻：刘芸生。著名国民革命军二级陆军上将。

付(傅)正模：(公元1904～1968年)，字镜磨，湖南醴陵人。著名国民革命军陆军中将，先为国民党员，后为民革成员。

黄埔军校第一期毕业，徐向前元帅的同学。

第一兵团副司令官兼第二军军长。

付(傅)鲲翼：(公元1901～1927年)，字作师，湖南醴陵人，国民党员。

黄埔军校第一期毕业，陈赓大将的同学。

新编第三师政治部主任，中央教导一师团长。

付(傅)彪：(公元1963～2005年)，山东人，从小生活在北京总后勤部的军队大院里。著名影视演员。

付(傅)玉春：(生卒年待考)，著名中国人民解放军空军少将，空军指挥学院副院长。1990年晋升。

付(傅)鸿群：(生卒年待考)，著名中国人民解放军空军少将，空军武汉基地司令员。1990年晋升。

付(傅)云书：(生卒年待考)，著名中国人民解放军海军少将，海军南海舰队航空兵部政治部主任。1990年晋升。

付(傅)渤海：(生卒年待考)，著名中国人民解放军海军少将，海军湛江基地政治委员，北海舰队政治部主任。1990年晋升。

付(傅)慰孤：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，“国防部”参谋次长。

付(傅)仲芳：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，台湾省滨湖警备区副总司令。

付(傅)翼：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，台湾省第七十二军军长。

付(傅)镜芳：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，台湾省第四十四军副军长。

付(傅)应川：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，“国防部”史政编译局局长。

付(傅)丙仁：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，台湾省军管区及海防部台北师管区司令。

付(傅)立贤：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，第一二四军参谋长。

付(傅)锡章：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，湖南绥靖第一师师长。

付(傅)永利：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，“国防部”物力司处长。

付(傅)忠毅：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，台湾省三军大学战争学院空略组主任教官。

6. 衢州城墙的府城现状

现衢州府城还保留了部分城墙和除北门之外的其他城门，以及周边的护城河。东门，又名迎和门、紫金门，门外有著名的青龙码头，新任官员都从此入城，门外为七里街，大概因门外有一送别亭名七里亭之故。为市区和机场的分界线。
小南门，俗称通仙门，又名清辉门、前湖门，据传住在仙霞岭、烂柯山的神仙在此出入频繁。而且在小南门附近有位恶妇坏事干尽，神仙怕她，所以三天两头来治她。原门上有魁星阁为衢州八阁之一，传说天气晴朗的时候在城楼上能看见烂柯山，门外有魁星街。
大南门，也叫礼贤门、光远门，此门名得礼贤，原因有二，一说衢州建城官员尉迟敬德，曾在此门外迎接恩师，意为礼贤下士；又一说江山县曾经称作礼贤县，门通礼贤故得名。城门附近有空旷土地俗称花街头，是因十五闹元宵的队伍都集中于此，并由此地进城。门外有街名曰礼贤街。
小西门，又叫通广门，古时城门外埠头众多，船家云集，走水路可达苏杭，经大运河更是可通全国。由于保护不善，解放后，门拱坍塌，现有城墙尚保存。门外南侧有著名的衢州三塔之一的铜塔，为铸兵器，毁于太平天国时期。大西门，又称水亭门、朝京门，水亭为门内街名，兴许是城门外的卷雪亭，常被水漫，故作水亭。在这一区域是城中水患的又一重地，古有“水亭街，街停水，水亭街上涨大水”的句子。城门上有楼名曰碧春楼，又名西胜楼，是衢州九楼之一。门内天皇巷有著名的衢州三塔之一的天皇塔，由于年久失修，已于五十年代中期拆除。
西安门，为明朝中后期才开的新门，位于城区西北角，门面较小，门内有文昌阁为衢州八阁之一，门外是烈妇祠，为表贞洁烈女而建。附近还有著名的衢州三塔之一的铁塔。
北门，又名拱辰门、浮石门，门外有拱辰桥（北门桥），古时外面为浮石街，此门已于五十年代时拆除。
其下方的小河为斗潭的东出水口。城墙内原为衢州名胜菱湖所在地，湖域面积逾千亩，揽得一方盛景。湖南岸就是孔庙，附近有止马湾，为水体的一部分。清军政大臣左宗棠任浙江巡抚期间，平复太平天国后便在城中大兴农业，将菱湖开渠出水，填湖为田。
新城门，是民国初期为了方便交通，把上街头上的城墙扒去，并拆除了附近拦路的土地祠，那打通的城墙部分就叫做新城门。从此上下街被打通，成了衢州主干道，解放后还是320国道的一部分。
铁衢门，早些年在环城东路拐角的地方还能看到，那是90年代建的景观门，旧城改造，府山扩建后就拆除了。
南湖，这是衢州人最熟悉的一条护城河了，河上原有大南门、小南门两座吊桥，现已经都改成钢精水泥桥了。最窄8米。
斗潭，是北面的护城河，保存较好，所谓斗潭就是说潭大如斗，是指斗潭小的原因，其实斗潭不小，全长750米，平均宽度也在25米以上。
西溪衢江，是衢州西面天然的屏障，故名西溪、濲水、信安江等。也衢州水运的主要商业航道。宽可大二三百米。
东濠，濠为护城河，衢城东面的护城河尚未有名，原先的水运河流青龙码头已经不在了，剩下的是被分割成的一块块鱼塘，还有待疏浚。

7. 建瓯市区有什么好玩地方。介绍介绍

建瓯生态优越，资源丰富。属中亚热带海洋性季风气候，年平均气温 18.7 ℃，年均降水量 1662.9 毫米。全市生态环境保护良好，森林覆盖率达 81.5% ，是闽江上游的绿色屏障。水资源总量 44.6 亿立方米，水能理论蕴藏量 57.9 万千瓦，实际可开发装机容量 30 万千瓦。地下已探明或开采的矿产有金、煤、磷、铁、水晶、石灰石、大理石、花岗石等 22 种。建瓯山川秀美，古迹繁多，旅游资源丰富。境内大小特异独秀的山峰众多 , 有聚武夷风光于一炉的省级风景名胜区归宗岩，有“辰山拱北斗”之称的闽北第二高山辰山，有被誉为中亚热带“森林博物馆”的国家级自然保护区万木林，有堪称“中华一绝”的妈祖木雕神像。建瓯悠久的历史，形成了丰富的历史遗存。有福建历史上年代最久、规模最大被誉为“南有开元、北有光孝”的光孝禅寺，有闽国帝都标志性建筑“五凤楼”，有宋敕茶神张三公庙及北苑贡茶制造遗址，有全省现存规模最大、具有浓郁宋代建筑风格的建宁府孔庙。还有东岳庙、艮泉井、威武门、临江门、通济门、通仙门等名胜古迹。此外，民俗文化、茶文化、酒文化、竹文化、根艺文化繁荣活跃，其中挑幡入选省非物质文化遗产代表作民间杂技项目名录。

8. 烂柯山名人故事

烂柯山的传说之一
烂柯山传说，源于晋朝樵夫王质上山看棋烂柯的故事。相传，晋朝中期有个樵夫名叫王质，家住衢城太白井旁，家有老母和一个年幼的弟弟，王质常年以砍柴为，他经常到衢城东南一山中砍柴，此山林深茂密，山中有一座巨大的石粱，它又形同石室而得名石室山。有一天，王质到石室山中砍柴，在石梁下遇两童子（实为仙童）下棋，王质在一旁看了一盘棋，砍柴的斧头柄已腐烂，时间也过去数百年，回家后，家人已不复存在，王质重归石室山而得道成仙，烂柯山因此而得名。
类似的传说流传很广，山西省武乡县、广东省高要县、陕西省洛川县、山西陵川、河南新安、四川西昌、达州、福建南平、江苏虞县的烂柯山，以及浙江省淳安、天台绍兴，成都烂柴山、山东莱芜的棋山、福建武夷山的弈仙台等，烂柯山传说远在日本也有流传记述。烂柯山传说最早的文字记载是晋朝中期（公元345年－356年）虞喜的《志林》。而后，北魏孝文帝时（公元471年－476年）郦道元的《水经注》、南朝梁武帝（公元504年－549年）任肪《述异记》等诸多史科中都有记载。“烂柯山”一词被收入到《简明不列颠网络全书》、《辞源》、《辞海》、《中国地名大辞典》等名典。

由于现代生活冲击，兰柯山传说仅流传于旅游业的为数不多的导游中间。民间能讲的仅仅是一些年事已高的老年人。同时此传说相关的许多景观和文物因战乱等原因，遭严重破坏，如“集仙观、“玉枰仙隐”、“最高顶”等均已不复存在；天生石梁下有众多的摩崖石刻，如今只剩下明李遂书写的“天生石梁”四字；诸多古代碑刻，现仅存明朝徐渭诗碑残碑、瞿溥《日迟亭记》残碑、民国“战龙松遗迹”、“五指樟遗迹”碑，可谓廖廖无几。
烂柯山传说是一个特定历史条件下，特定的环境和时间产生的特殊产物，因此它首先具备民族民俗价值，其浓厚的民族文化色彩，是衢州具有代表性的“两子”文化之一。其次具有旅游价值，如衢州古城名“柯城”，柯城区的“石室乡”、“石梁镇”的名称均源自烂柯山传说，古城门“通仙门”、石室山的“仙游渡”也源自烂柯山传说。文化交流价值，近年来，因烂柯山而引入的各项围棋赛事大大提高了衢州的知名度，推进了衢州经济的发展，可以说烂柯山文化在衢州乃至全国的影响都是非常深远的。（来源：浙江省群众艺术馆非物质文化遗产保护中心）

烂柯山的传说之二
烂柯山，位于浙西衢州市郊15公里处的石宝乡，又名石室山、石桥山。柯，指斧子的木柄，“烂柯”一名的来历，缘自一个古老的传说。
民国《县志》称：《遗愁集》记载，晋代有个名叫王质的樵夫，一天上山砍柴走进一处石室中，看见两个老人正坐在里面下围棋，就走上前立在一旁观看。老人给他一枚状如枣核的东西，含在嘴里便不觉得饥渴。一局还没下完，王质回头一看，发现砍柴用的斧柄已经烂了。王质赶紧下山回家，谁知家中面目全非，原先的父老乡亲早已不在人世。一打听，已历时两代，从此就有了“烂柯棋根”之说。但据晋虞喜《志林》所载，王质在石室所观下棋者，不是两位老人，而是两个童子。

还有一种传说，见于郦道元《水经注》书中记载工质伐木至石室中，并非观童子下棋，而是听四个童子弹琴唱歌，人迷忘返。结果斧子柄都烂了。

总之，这是一个十分古老的传说，有关樵人进山、看仙人对奕。斧柄烂尽的情节，流传甚广，以烂柯山遗迹自称者，全国各地并不少见。但衢州烂柯山，是唯一被我国道教的道书列为“洞天福地”和“青霞第八洞天”的。所谓“洞天福地”，即指道教传说中神仙居住的名山胜境。唐代杜光庭《洞天福地岳读名山记》一书中记载，全国有“十大洞天”、“三十六小洞天”和“七十二福地”。所以人们一致公认，衢州不仅是烂柯山的发源地，而且是中国围棋的棋根之乡。“烂柯”之典故，也早已盛传棋界，久负胜名。

关于烂柯山的传说，古书上的记载比较简单，流传在当地的民间传说，却详尽生动，引人入胜。传说在很早以前，衢州府有户人家，全家三口人，一个瞎子嬷嬷和孙子、孙女。因家境贫寒，靠孙子王质上山砍柴，勉强维持生活。一天，有两个过路人经过王质家门口，肚子饿得厉害，就向瞎嬷嬷借灶做饭。可是，王质砍柴未归，家中无柴。过路客人并不在意，其中一人索性把腿伸进灶里当柴烧。二人烧了一锅面条，各吃一碗，留下一大碗作酬谢，便告辞而去。王质砍柴回来，见桌上有一大碗面，捧起就吃。他从来没有吃过这么好吃的面条，就问嬷嬷是哪里弄来的。嬷嬷一五一十把事情原原本本说了一遍。王质听了感到奇怪，这时他突然发现自己家的桌子、板凳的腿全部烧焦了，顿时火冒三丈，绰起一把斧子便追赶出去。一直追到城南一座山上，也不见踪影，只见有两个人在洞里下棋。王质本来就是个棋迷，见这两人下的正起劲，就用斧头柄往地上一垫，坐在一旁看棋。这两人一边下棋一边吃桃，还掰了半个桃递给王质，王质边吃边看，没等吃完，扔在地上的桃核已发芽长成桃树。这时，两个老人提醒他说：“你还勿回去，看你的斧头柄都烂了。”王质低头一看，大吃一惊，赶紧下山回家，可是回家的路全都变了样。他边走边问，好不容易走到城里，却怎么也找不到自己的家，向街坊邻居一打听，才知嬷嬷已过世好几百年，后代玄孙的胡子都已经花白了。王质感叹地说：“山中方一日，世上几千年！”传说那两个煮面条、下棋的人，一个是铁拐李，一个是吕洞宾。从此，人们就把这座山叫做烂柯山。

摘自网络网友，谢谢。

9. 付跟傅是一个姓么，有没有专家解答一下！！！

付和傅是一样的，只是一个大写（傅），一个小写（付）。我爷爷说的。我姓付，爷爷姓傅。

10. 烂柯山传说的传说之一

烂柯山的传说之一烂柯山传说，源于晋朝樵夫王质上山看棋烂柯的故事。相传，晋朝中期有个樵夫名叫王质，家住衢城太白井旁，家有老母和一个年幼的弟弟，王质常年以砍柴为，他经常到衢城东南一山中砍柴，此山林深茂密，山中有一座巨大的石粱，它又形同石室而得名石室山。有一天，王质到石室山中砍柴，在石梁下遇两童子（实为仙童）下棋，王质在一旁看了一盘棋，砍柴的斧头柄已腐烂，时间也过去数百年，回家后，家人已不复存在，王质重归石室山而得道成仙，烂柯山因此而得名。类似的传说流传很广，山西省武乡县、广东省高要县、陕西省洛川县、山西陵川、河南新安、四川西昌、达州、福建南平、江苏虞县的烂柯山，以及浙江省淳安、天台绍兴，成都烂柴山、山东莱芜的棋山、福建武夷山的弈仙台等，烂柯山传说远在日本也有流传记述。烂柯山传说最早的文字记载是晋朝中期（公元345年－356年）虞喜的《志林》。而后，北魏孝文帝时（公元471年－476年）郦道元的《水经注》、南朝梁武帝（公元504年－549年）任肪《述异记》等诸多史科中都有记载。“烂柯山”一词被收入到《简明不列颠网络全书》、《辞源》、《辞海》、《中国地名大辞典》等名典。 由于现代生活冲击，兰柯山传说仅流传于旅游业的为数不多的导游中间。民间能讲的仅仅是一些年事已高的老年人。同时此传说相关的许多景观和文物因战乱等原因，遭严重破坏，如“集仙观、“玉枰仙隐”、“最高顶”等均已不复存在；天生石梁下有众多的摩崖石刻，如今只剩下明李遂书写的“天生石梁”四字；诸多古代碑刻，现仅存明朝徐渭诗碑残碑、瞿溥《日迟亭记》残碑、民国“战龙松遗迹”、“五指樟遗迹”碑，可谓廖廖无几。烂柯山传说是一个特定历史条件下，特定的环境和时间产生的特殊产物，因此它首先具备民族民俗价值，其浓厚的民族文化色彩，是衢州具有代表性的“两子”文化之一。其次具有旅游价值，如衢州古城名“柯城”，柯城区的“石室乡”、“石梁镇”的名称均源自烂柯山传说，古城门“通仙门”、石室山的“仙游渡”也源自烂柯山传说。文化交流价值，近年来，因烂柯山而引入的各项围棋赛事大大提高了衢州的知名度，推进了衢州经济的发展，可以说烂柯山文化在衢州乃至全国的影响都是非常深远的。（来源：浙江省群众艺术馆非物质文化遗产保护中心）烂柯山的传说之二烂柯山，位于浙西衢州市郊15公里处的石宝乡，又名石室山、石桥山。柯，指斧子的木柄，“烂柯”一名的来历，缘自一个古老的传说。民国《县志》称：《遗愁集》记载，晋代有个名叫王质的樵夫，一天上山砍柴走进一处石室中，看见两个老人正坐在里面下围棋，就走上前立在一旁观看。老人给他一枚状如枣核的东西，含在嘴里便不觉得饥渴。一局还没下完，王质回头一看，发现砍柴用的斧柄已经烂了。王质赶紧下山回家，谁知家中面目全非，原先的父老乡亲早已不在人世。一打听，已历时两代，从此就有了“烂柯棋根”之说。但据晋虞喜《志林》所载，王质在石室所观下棋者，不是两位老人，而是两个童子。还有一种传说，见于郦道元《水经注》书中记载工质伐木至石室中，并非观童子下棋，而是听四个童子弹琴唱歌，人迷忘返。结果斧子柄都烂了。总之，这是一个十分古老的传说，有关樵人进山、看仙人对奕。斧柄烂尽的情节，流传甚广，以烂柯山遗迹自称者，全国各地并不少见。但衢州烂柯山，是唯一被我国道教的道书列为“洞天福地”和“青霞第八洞天”的。所谓“洞天福地”，即指道教传说中神仙居住的名山胜境。唐代杜光庭《洞天福地岳读名山记》一书中记载，全国有“十大洞天”、“三十六小洞天”和“七十二福地”。所以人们一致公认，衢州不仅是烂柯山的发源地，而且是中国围棋的棋根之乡。“烂柯”之典故，也早已盛传棋界，久负胜名。关于烂柯山的传说，古书上的记载比较简单，流传在当地的民间传说，却详尽生动，引人入胜。传说在很早以前，衢州府有户人家，全家三口人，一个瞎子嬷嬷和孙子、孙女。因家境贫寒，靠孙子王质上山砍柴，勉强维持生活。一天，有两个过路人经过王质家门口，肚子饿得厉害，就向瞎嬷嬷借灶做饭。可是，王质砍柴未归，家中无柴。过路客人并不在意，其中一人索性把腿伸进灶里当柴烧。二人烧了一锅面条，各吃一碗，留下一大碗作酬谢，便告辞而去。王质砍柴回来，见桌上有一大碗面，捧起就吃。他从来没有吃过这么好吃的面条，就问嬷嬷是哪里弄来的。嬷嬷一五一十把事情原原本本说了一遍。王质听了感到奇怪，这时他突然发现自己家的桌子、板凳的腿全部烧焦了，顿时火冒三丈，绰起一把斧子便追赶出去。一直追到城南一座山上，也不见踪影，只见有两个人在洞里下棋。王质本来就是个棋迷，见这两人下的正起劲，就用斧头柄往地上一垫，坐在一旁看棋。这两人一边下棋一边吃桃，还掰了半个桃递给王质，王质边吃边看，没等吃完，扔在地上的桃核已发芽长成桃树。这时，两个老人提醒他说：“你还勿回去，看你的斧头柄都烂了。”王质低头一看，大吃一惊，赶紧下山回家，可是回家的路全都变了样。他边走边问，好不容易走到城里，却怎么也找不到自己的家，向街坊邻居一打听，才知嬷嬷已过世好几百年，后代玄孙的胡子都已经花白了。王质感叹地说：“山中方一日，世上几千年！”传说那两个煮面条、下棋的人，一个是铁拐李，一个是吕洞宾。从此，人们就把这座山叫做烂柯山。（来源：红网）