西游记是我们

㈠ 西游记告诉我们什么哲理

1、要团结（师徒四人齐心合力，才最终走完取经路）

2、邪不压正（所有的妖怪最终都被唐僧一行打败了）

3、磨难是成功的基石（经过了九九八十一难，唐僧一行才取得真经）

4、困难总比方法多，保持乐观（遇到过千难万险，但最终都被唐僧一行解决了）

5、不同的困难有不同的方法（遇到不同的妖怪和难事，被唐僧一行解决了）

(1)西游记是我们扩展阅读

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。

《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。

㈡ 西游记告诉了我们什么道理

《西游记》：只要我们坚持着一个目标，百折不挠,敢于与一切困难斗争,决不退却低头，就一定会取得成功。坚持到底,永不放弃,终会成功。

每个人的一生都如一部西游记，想要成功并没有想象中的容易,正如唐僧师徒西天取经一般 。

1、用智慧:当生活中遇到麻烦或挫折时,我们应保持冷静 ,用智慧解决。

2、团结协作的精神：师徒四人齐心协力,徒弟保护师傅师傅教导徒弟。

《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四人保护唐僧西行取经，沿途历经磨难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。

(2)西游记是我们扩展阅读

创作背景

唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。

贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。

及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。

南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。

《西游记》的作者明代人吴承恩（有争议）生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。

明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了资本主义萌芽。

㈢ 西游记像我们展示的是什么

如果目光只局限在一部小说《西游记》，就不明白这部小说的内涵是由不同作者逐渐积累起来的，进而只会产生过度解读。

小说《西游记》是数百年来众多唐僧取经题材作品的集大成者，里面的大部分主要情节都不是小说作者自己凭空构想出来的，而是沿袭前人。那些故事已经流传了很久，要写唐僧取经就不能不提，否则读者觉得不对劲。所以，故事中必定会残留一些前人的思想，而未必包含小说作者本人的思想。

现存最早的取经题材虚构作品是《大唐三藏取经诗话》，现在仅见于一份南宋印本，所以一般都说是南宋的书。但有学者认为这书创作的年代更早，当在晚唐五代时期。这里面已经有了花果山猴王猴行者、女人国、火类坳（火焰山，但只是描述火焰中的情景，没有三借芭蕉扇等情节）、深沙神（沙和尚，但没有成为唐三藏的徒弟）等故事。这书纯粹是宣扬佛教的作品，而且带有一定密宗色彩，比如以大梵天王（而非释迦牟尼佛）为主要的佛，比如众生皆有佛性的思想等。

接下来，能确定年代的唐僧取经作品就要数元朝吴昌龄的杂剧《老回回东楼叫佛 唐三藏西天取经》了。此剧仅存一小段，从这断片中看不出什么深刻的思想，只见插科打诨的娱乐。剧作家跟宋元时代的很多汉族文人一样，误以为回教就是佛教，可见他的宗教知识不丰富。

猴神齐天大圣跟陪唐僧取经的猴行者，本来没有关系，只是南方信仰的一个神仙。所以前几年福建发现齐天大圣与通天大圣“合葬墓”（其实那只是石牌位，并非墓碑，故应为神祠而非墓葬），一点儿也不奇怪。元杂剧中有一出《二郎神收齐天大圣》，就一个字没提过唐僧取经。

元末明初杨景贤的杂剧《西游记》，是几部剧拼合而成。这部剧的贡献包括：
——首次把齐天大圣大闹天宫后被镇压山下的传说放入唐僧取经故事中
——首次以观音菩萨为主要人物
——把鬼子母和火焰山两个故事合并（子就是红孩儿，母却不是铁扇公主。剧中铁扇公主是另一个人物）
——首次既有道教神仙又有佛教神仙（儒家色彩尚不明显）
——首次使孙悟空具有明显污点，比如曾劫掠妇女
此剧结合了当时流行的文艺作品和神话传说，娱乐性强，搞笑成份很多。看得出作者对佛教持一种不认真的态度，只拿来调侃。比如八戒、沙僧在女人国都破了戒却没事，比如所取的经中有一部《豆腐粉汤经》，比如最后八戒成的正果就是肢解了给人吃肉；而又没有什么道教、儒家思想。所以，以上的故事都没有多少宗教意味，只透露出叛逆、幽默与玩世不恭。

同为元末明初的《西游记平话》，只有情节概要和部分片段保存下来。此书的情节已和小说有六成相符，其中梦斩泾河龙和车迟国斗法两个故事都是首次出现。

明朝前期，道教和一些民间秘密宗教的宝卷（歌谣式大白话经文）中，有一些简单的西游故事。这时，西游开始与道教的内丹思想产生联系，其中很多固有的故事情节被当成隐喻象征，用来指导觉悟、修行。

接下来，就到小说《西游记》了。很多人要说，那不是吴承恩写的。但是各种证据显示，作者即使不是吴承恩，也肯定是明朝嘉靖、万历年间的江苏淮安人，与某个藩王府有关（吴承恩就当过荆王府的家庭教师）。此人的贡献包括：
——把内丹思想发挥到极致。这一点可以讲很多，而且很容易有过度解读的嫌疑，所以只说最明显的几点：回目中将孙悟空称为心猿，白龙马称为意马，与修行有关；书中多次称孙悟空为金公，称猪八戒为木母，称金鼻白毛老鼠精为姹女，又有黄婆、婴儿等词语，都是内丹术语；书中直接引（chāo）用（xí）了全真派历代宗师的诗。具体到情节，很多都是在隐喻修炼内丹的过程和原理，我就不赘述了
——把孙悟空塑造成一个近乎完美的角色，不仅没有杂剧中的种种缺点，还增加了很多优点，比如机智多变，有时比唐僧更懂佛法
——佛道合一的特点更强烈。佛界与天界共存，佛教故事中加入大量道教思想，另一方面却把道士都写成妖魔，同情佛教受的迫害
——加入儒家色彩，比如木仙庵一回的文人雅兴，凤仙郡一回的爱民思想，强调昏君都能改邪归正等
——讽刺朝政，书中的君主都是昏君，当权的都是妖道，神佛身边的妖精作恶都不受惩罚，阿傩、伽叶索要人事等。很多事情在嘉靖年间都能找到原型。就算这跟嘉靖年间的情况没有关系，也明显是在讽刺某一时期的朝廷
——增强叛逆意味，如孙悟空说“皇帝轮流做，今年到我家”，又敢说如来是妖精的外甥。明朝人当然不可能反封建，但晚明已流行反传统思潮

综上所述，小说是在一些没有太多意义的娱乐性情节之上，加入了内丹思想和讽刺意味，顺便宣扬一下三教合一。字面之下，除了阴阳五行之外，并没有太多的隐喻。说西游记是纯粹的修炼之书，所有情节都有宗教意义，这太夸张了；说西游记背後藏着阴谋的，是用现代人眼光去看古代文学；说全书都是政治影射的（唐三藏是明朝某个皇帝云云），一定没看过宋元时代的作品。你们都想太多了

㈣ 西游记告诉了我们一个什么道理

1、要团结（师徒四人齐心合力，才最终走完取经路）。

2、邪不压正（所有的妖怪最终都被唐僧一行打败了）。

3、磨难是成功的基石（经过了九九八十一难，唐僧一行才取得真经）。

4、困难总比方法多，保持乐观（遇到过千难万险，但最终都被唐僧一行解决了）。

5、不同的困难有不同的方法（遇到不同的妖怪和难事，被唐僧一行解决了）。

6、要有虔诚的信念（唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经）。

7、执着、不畏艰险、锲而不舍的精神（十万八千里，九九八十一难，漫漫西行路，真是凭借这唐僧一行的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神才走完）。

《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四人保护唐僧西行取经，沿途历经磨难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。

(4)西游记是我们扩展阅读

《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。

鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。

《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

成书过程

唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。

贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。

及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。

南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。

《西游记》的作者明代人吴承恩（有争议）生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。

明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了资本主义萌芽。

《西游记》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。

㈤ 西游记为我们揭示一个什么道理

《西游记》就是讲述孩子出生到培养成大学生的整个过程的总结，每个年龄段的问题都涉及到了。家长和孩子可以对照故事来学经验。
1， 猴王问世——被压五行山（幼儿园）
2， 唐僧西行——流沙河（小学）
3， 八戒娶亲——车迟国（初中）
4， 通天河——火焰山（高中）
5，祭赛国——五众成圣（大学）
唐僧踏上取经路就相当于父母的心陪伴孩子开始一路求学而来，为人父母是世上最难的职业，只有这个职业是未经培训就上岗，都是“摸着石头过河”，而取经的师徒五众按照中医五行理论其实是一体的，就是师徒五众正好对应金木水火土和心肝脾肺肾，代表了不同性格的父母与孩子，每个器官的功能又不同，就相当于他们五众的职责、性格、能力不同，但是一个都不能少。
大家都知道唐僧踏上取经路后第一难是身陷虎穴（和电视剧不同），书中用形象的故事告诉我们和孩子求学切记要一心一意而不可三心二意，如同《小猫钓鱼》的故事；悟空杀六强盗就是让孩子克制六欲；收白马告诉我们如何养好孩子身体；降服黑熊怪告诉我们别显摆，会交友；收八戒是怎么对待孩子长身体；灭黄风怪是怎么学习；收沙僧是小学生的关键是什么，这些都是小学内容。
收完沙僧紧接着就是黎山老母和观音、文殊、普贤菩萨就要试禅心，因为到了青春期了嘛。呵呵，那么青春期的孩子容易早恋，叛逆，家长应该如何对待？后面的偷吃人参果、三打白骨精、路遇黄袍怪、经过莲花洞等等这一系列的故事告诉我们教育孩子的什么问题，您都会听到仔细的讲解。这是初中阶段的内容。
到了高中，家长是不是更愁了，没关系，大家知道真假美猴王的故事吧？那一回就是最形象的解释，当然还有更多问题，包括学习问题，心理问题，生理问题等，当然还有家长在孩子初高中会出现的问题都有解释。在孩子中考、高考时心理与学习方法怎么调整，咱们都有办法。在初高中阶段最关键的是什么问题，情商和人际关系的处理，还有学习成绩的提高。
过了火焰山，孩子就该进大学了，那么大学的问题会少吗？不会少，因为大学是孩子对于自己以前情商，智商培养结合起来的经验的实践阶段，毕竟已是成人了，那么问题依旧会让家长揪心，但是有没有经验可以借鉴呢？有啊，《西游记》里从祭赛国，到女儿国，到荆棘岭都有最恰当的事例解释，那么大学生谈对象，找工作，做家教等《西游记》里教给怎么做了吗？毫无疑问，一个不漏，全部都有，一直到西天取完真经，被封佛号，相当于毕业证，学位证的领取都有事例。
整部书就是素质教育、挫折教育的版本，大家来听听西游蕴含的故事，一定会让您的头疼少一点，开心多一点；烦恼少一些，快乐多一些。让我们一起重拾幼时梦，导好求学路，相信自己，相信自己的孩子，一起成功吧！

㈥ 西游记让我们明白什么

要团结
2.邪不压正
3.磨难是成功的基石
4.困难总比方法多，保持乐观
5.不同的困难有不同的方法
6.要有虔诚的信念：唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。
7.执着、不畏艰险、锲而不舍的精神
8.孙悟空其实就是自由的化身，他始终在追求自由
9.为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争
10.师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉”，人无完人，取长补短
11.明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。在一个虚幻的世界里，师徒四人振奋着贫苦的人

㈦ 西游记告诉了我们什么道理

任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。
《西游记》在艺术上取得的成就是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。而且，这里的人物也给现代管理学带来很多值得参考的价值

㈧ 西游记给我们的启示是什么

笔者看了《西游记》不知多少遍，因为我爷爷特别喜欢看《西游记》嘛！所以也顺带着看了不下十遍，遍遍感觉不尽相同。至于西游中唐僧师徒四人之所以能够成功地成佛并将经书传回东土大唐，还是有诸多原因的。

唐僧被封为旃檀功德佛；孙悟空被封为斗战胜佛；猪悟能封为净坛使者；沙悟净被封为金身罗汉。这就是立地成佛的师徒四人，其实他们的成功是有迹可循的。有人可能会说还有白龙马，但由于篇幅所限，就放过白龙马，单谈师徒四人。

最后压轴人物是孙悟空。本来是磐石孕灵根嘛，吸收日月天地之精华！说到悟空的成功，自然离不开他的苦心求艺以及对长生不老的渴望（即充满欲望），然后做人嘛，自然当作悟空了。故乡的好山好水好风光，人杰地灵，喜欢做一个像悟空那样个性十足的人，不喜欢被约束，向往自由，目标坚定，本领高强，又何惧妖魔鬼怪。

此段总结便：欲望，本领，目标，信念，结果，都特别的重要。

看过《西游记》，渐渐地长大了，才能看得如此清晰。翻过大山，走过大河，一路艰辛，一路苦难，无妨，故可以潇洒走一回嘛！

很开心遇到《西游记》，遇到悟空，八戒，还有沙僧与唐僧，都各有特色。

这一生不羁放纵爱自由，才如此地潇洒。我不知道自己这么说对不对，但是这个世界不努力怎么会出结果呢。没有团队意识怎会有铁的纪律，所以当我们身处团队就该像悟空那像有担当，像八戒那样跟好团队圆滑处世，像沙僧那样任劳任怨服从命令，像唐僧那样目标坚定。

总之一句话，就是不放弃，锻炼自身的毅力，打铁还需自身硬嘛！最后，看过《西游记》，看遍了妖魔鬼怪，怕什么呢，闯练闯练蛮好！