2014世界古遗址日安阳

⑴ 河南省内都有哪些地方值得去玩

【济源】 王屋山 国家AAAA级景区（世界地质公园）
小浪底水利枢纽 五龙口景区，那里有吉尼斯世界纪录世界第一梯 。
下面说几个重点的就行了
【洛阳】龙门石窟，国家AAAAA级风景区，同时也被列入世界遗产名录。还有洛阳牡丹，白马寺。 白云山 2006年，曾被评为中国最美的地方
【焦作】云台山。既是世界地质公园，又是国家AAAAA级景区。
伏牛山————恐龙出没的见证者，中国西峡恐龙遗迹园和恐龙蛋化石博物馆是拜访恐龙的好去处。
【安阳】殷墟 ： 因发现了世界上最大的青铜器和甲骨文而轰动世界，堪称20世纪人类10大考古发现之首，殷墟也毫无争议地成为世界文化遗产。 甲骨文是一种常用字在5000字左右的一种比较成熟的文字，是世界上四种最古老的文字中唯一流传下来的文字。“十一五”期间，我们国家要在安阳建设世界上唯一的文字博物馆——中国文字博物馆。
【开封】少林寺 于登封，是禅宗和少林武术的发源地。佛教传入中国后，少林僧人将它与中国本土的儒家和道家思想相融合，创立了禅宗。禅宗是中国化的佛教，它迅速地传向全国各地及周边的日本、朝鲜、韩国和东南亚等地，对中国历史以及日本的花道、茶道、柔道、武士道等产生了深远的影响。少林武术冠天下，天下功夫出少林。少林僧人在交流中汲取天下武术之大成，总结出了少林拳、少林棍、易筋经、铁布衫等700多种武术绝技，并对其它武术流派产生了深远的影响，仅从少林拳派生出的拳术就有四五十种。少林的积极入世使它与中国历史紧密相连，在南北朝、隋朝、唐朝、北宋和明等朝代都发挥了重要的作用，少少林寺林也因承担社会责任而成为“天下第一名刹”，少林武术也因此广播四方并在实战中进一步发展壮大。少林的与时俱进、开放和积极入世，使它一直保持着很强的生命力，在历经磨难后的今天，禅宗和少林武术依然生机无限。今天的少林僧人又将互联网、营销学等现代文化融入少林文化，使少林迅速走向世界。少林成为中国文化走向世界的典范，也在很大程度上成了中华文化的代名词。
【安阳】红旗渠 位于河南林州，是闻名于世的“人工天河”和“世界第八大奇迹”。为了修建这条渠，10万林州人在崇山峻岭中的悬崖峭壁上辛辛苦苦地整整干了10年。他们没有钱、没有粮食、没有技术、又不受政策支持，却靠着顽强的毅力削平了1250座山头，修建了上百座引桥，凿通了上百座隧道，最终将生命的河水引入到了干涸的土地。红旗渠的总渠长超过4000公里，其土石方可以从哈尔滨到广州修一条宽2米高3米的石墙！红旗渠是人类改造自然的杰作。
这些都很不错的 至于还有吗 那还有很多 说都说不过来

这就是河南的特色 美景多、、、、、
记得给分啊！！！！！！！

⑵ 有关安阳历史文化对城市景观塑造作用的论文

“文化搭台，经济唱戏”的理性思考

“文化搭台，经济唱戏”，是改革开放以来各地以办“节”的形式招商、推介具有地方特色的产品、促进地方经济发展、宣传和打造整体形象的有效活动。“文化搭台、经济唱戏”， “搭台”是形式，“唱戏”是内容；“搭台”是条件，“唱戏”是目的。搭的是文化台，唱的是经济戏。因此，又叫做“经济性节庆活动”。但全国各地节庆繁杂，名目繁多，层层频办，“只刮风不下雨”、“只讲搭台，不管唱戏”的劳民伤财现象令人担忧。由此，笔者引发了一些不成熟的思考。

一、经济性节庆活动的内涵与特征

1、经济性节庆活动的内涵。目前为止，国内理论界对经济性节庆活动尚未有统一的概念界定，各类报刊杂志虽偶有涉及，亦是一鳞半爪、蜻蜓点水。笔者认为：所谓经济性节庆活动，就是在特定的时空范围内，以独具个性的历史文化、民俗风情、自然人文景观、特色产业和生产经营活动为依托，以行政、或行政与行业协会相结合为运作手段，以文化、艺术和舆论的渲染为媒介，从而集聚有益于地方社会经济发展的人流、物流、信息流、资金流、技术流、项目流的大型系列社会活动。
2、经济性节庆活动的特征。经济性节庆活动的共性特征是：(1)经济性。拉动地方经济发展是经济性节庆活动的最终目的，因此经济性节庆活动的经济意义是十分显著的。(2)群众性。群众的广泛参与是任何经济性节庆活动蓬勃开展的基础，脱离了这个基础则一事无成。(3)创新性。别开生面和创新思维是经济性节庆活动的吸引力、生命力之所在，创新乃是节庆之魂。(4)地方性。任何成功的经济性节庆活动都把地方性特色视为自己的个性所在，魅力所在。(5)休闲性。不断满足生活小康的人们日益增长的对休闲生活的需求，是经济性节庆活动的一个重要目标。(6)可持续性。对于有特色的经济节庆而言，坚持就是胜利，持续才能发展，厚积而薄发。

二、经济性节庆活动的现状及成因

1、现状。近年来，神州大地，从南江到塞北，自东海至西域，从大城市到小县城，从交通枢纽到偏远山沟，各种与博览会、展销会、招商会、艺术节、论坛以及旅游观光连在一起的经济性节庆活动如雨后春笋，竞相涌现，并逞燎原之势。为了客观、准确地了解全国经济性节庆活动的大致轮廓，笔者翻阅了大量的资料，又上网浏览访问过许多网站。据有关资料显示：选择广东、浙江、山东、江苏、辽宁五省份所辖的全部75个以地级市为主的省辖市(其中含南京、宁波等几个副省级城市)，以及浙江、山东、江苏三省的全部196个县(市)作为抽样调查对象，经济性节庆活动情况如下（见表—1）。仅2002年，全部被调查的271个市、县共举办了265个经济性节庆，其中还有不少市、县是一地多节。如在南京市所属的1l区2县中，2002年就举办了诸如国际梅花节、灵谷桂花节、江心洲葡萄节、雨花石艺术节等33个经济性节庆活动。

表—1 全国部分城市经济性节庆活动情况表

单位：个

样本名称
样本数量
办节样本数量
办节率
备注

省辖市
75
62
83%
包括副省级市

县(市)
196
145
74%
包括县级市

2、分类。随便用google打一个“文化艺术节”，在网上就有76.3万条查询结果。笔者随机统计了300个经济性节庆活动样本，可以区分为不同的类型。

从主办者身份来看，可分为官办、 民办、官民联办的节庆。官办的占28.3%，民间或企业办的仅占15.8%，绝大部分是官民（或企业）联办，即所谓“政府搭台，企业唱戏”者占55.9%（见图—1所示）。

图—1 官办、 民办、官民联办的经济性节庆活动百分比图

从组织形式来看，又可分为独办与联办的节庆，所占比率分别为28.6%和71.4%；从举办地点来看，还可分为本地节与异地节，所占比率分别为84.3%和15.7%。

笔者以“命名物”这一形象载体为分类标准，可以把300个经济性节庆活动分为工业产品节、地方物产节、自然景观节、人文景观节等七大类型（见表—2）。以地方物产节的百分比最高，达到27%；经营活动节最少，仅占4%。而以“历史文化”搭台的节庆活动只占17.7%，可见，具有深厚文化底蕴的节庆活动也为数不多。

表—2 全国部分城市经济性节庆活动分类表

（2）隐形经济效益。经济性节庆活动对经济的长期影响也是不可忽视的。如大连国际服装节自1988年开始举办，每一届都迎来大量的海内外服装厂家、商家、设计师和模特光临，各类发布会、服装表演、展览会、洽谈会为本地服装业及相关产业的生产厂商提供巨大的商机；山东潍坊已成功举办了21届国际风筝节，形成了本地庞大的风筝产业，促进了相关产业的发展，世界风筝联合会总部也由此落户潍坊；上海旅游节和中国上海艺术节每年都吸引上千万人次参与，其背后蕴藏着巨大的商机……这样的例子不胜枚举。一个成功的经济性节庆活动为当地带来的社会效益、经济效益及后续效应是不可估量的。以南宁的民歌艺术节为例，2001年南宁民歌艺术节期间共签定项目248个，总投资额达84.5亿元，实际引进资金70.43亿元。

2、经济性节庆活动中存在的问题。

虽然经济性节庆活动名目繁多，可真正为群众所喜闻乐见、为世人瞩目的“名节”不多，在经济效益和社会效益获得双丰收的“名节”更是为数寥寥。目前，许多经济性节庆活动是“劳民伤财”、“得不偿失”，“洒了芝麻丢了西瓜”，究其原因：
（1）特色不鲜明，缺乏创新意识。中国地大物博，节庆经济活动出现以后便在神州大地遍地开花，但有名气有品牌的经济性节庆活动却屈指可数，有一种滥而不精的势态，这主要原因是各地搞的活动形式单一，雷同趋势明显。一些地方经济节庆的组织者，往往只看到别人举办的节庆的成功，而忽略了自己精心准备、科学论证的过程，因而只是东施效颦般地仓促办节，从而造成近距离雷同和低层次重复，真是“来也匆匆、去也匆匆——像雨像雾又像风”。
（2）官办色彩太浓,缺乏群众基础。政府的角色定位不准确也很大程度上制约了节庆经济的发展，许多地方的经济性节庆活动都被政府所左右，政府自导自演，很难对市场需求做出准确的判断。经济性节庆活动首先必须做到墙内开花墙内香，有了群众普遍参与的花香之源，才能赢来“花香千里”的热效应。但在现实中，一些经济性节庆活动群众从开幕到闭幕都很难成为主角，他们缺乏主人翁意识和参与热情，当然也没有属于“自己的节日”的那种亲近感和认同感。所谓“热闹是他们的，我什么也没有。”（《河塘月色》，朱自清）。
（3）劳民伤财，得不偿失，“打肿脸充胖子”。有的城市层层“造节”，为造节而造节，一年举办的经济性节庆活动达30多个；有的县人口几十万，为了举办文化节，县城里挂出几千只大红灯笼，摆出了10多万盆鲜花。更有甚者让工人停工、学生停课，对所谓的“客商”夹道欢迎。有的地方片面地追求轰动效应，大搞“攀比”：比到会领导级别高低、演员名气大小、客商多少，比在媒体上做了多少专版、专题，在招待吃喝、游览、赠送礼品上较劲攀比的也不在少数，办节费用也就随之节节高。办节费用怎样来呢？所谓财政拿一点、被参观单位搭一点、企业帮一点的“几个一点”，其实都是民脂民膏。过多过滥的经济性节庆活动直接增加了政府财政开支，年复一年的赞助和摊派也使企业和社会不堪重负。机关、企业、事业单位和个人，甚至村集体和村民都会“荣幸”地分配到高价票子，一同去为节买单。结果呢？得到了一些草签的“投资协议”，真正投资到位者寥寥无几。

据《人民日报》2004年7月17日报道：国务院扶贫开发领导小组副组长、扶贫办主任刘坚在智力支边扶贫工作座谈会上，向与会的民主党派人士介绍，2003年我国未解决温饱的贫困人口不但没有减少，反而增加了80万人，这是改革开放以来首次出现的不正常现象。在各地在热热闹闹地办节，用大把钞票买风光、买“知名度”的背后，还有更多的人在贫困线上挣扎。虽然“政府办节”和“群众贫困”不完全是一码子事，但这种反差着实让人高兴不起来。

（4）节庆市场管理无序，缺少科学规划。目前，经济性节庆活动的行政管理尚处于“无为而治”的混乱状态，全国范围内缺乏统一规划和管理机制。一些节庆组织者对为什么办节、能办什么节以及怎样办节等一系列涉及节庆成败的重大问题，很少作理性透视和科学决策。人们对节庆经济的认识尚未完全上升到文化产业这一高度，国内许多经济性节庆活动没有准确地把握其规律，缺乏关联性，没有带动相关产业的发展，从而影响了节庆活动经济效能的发挥。
（5）助长了弄虚作假、形式主义之风。首先，各种作假造假行为在节上成为半公开的秘密。有些地方把含有水分的成交额、没有约束力的协议额公布了事，至于这些引来的协议资金到底有多少可以兑现，就无人问津了。其次，形式主义严重。各地在节日期间，一般当地的党政领导都要亲自出马，各部门全力以赴，还得组织当地的群众乃至学生停工停学来表演民间民族歌舞，甚至搞电视转播，极尽大张旗鼓、兴师动众之能事。第三，为公费旅游大开方便之门。“造节”就要请客人，请上级现任领导、离退休老领导，请兄弟地区、友好单位领导等等，不一而足。因为是“过节”，有充分的理由热情招待，这要花一笔招待费，被邀请者名正言顺参加，又要花一笔差旅费，其实是干部们借机旅游，严重败坏了党风、政风。

四、经济性节庆活动的发展趋势
经济性节庆活动在我国出现的时间并不长，较大的有连续举办了21届的潍坊“国际风筝节”、有举办了16届的大连“国际服装节”等。随着改革开放的进一步深入，市场经济的健康发展和全面建设小康社会的步伐加快，笔者认为，中国的经济性节庆活动必将逐步呈现出以下四大发展趋势：
趋势之一：创造契机，发展经济。经济性节庆活动仅是一种方式和一种载体，其真正的主题和目的是发展经济。经济性节庆活动的经济价值主要体现在两个方面：一是直接创造巨大的经济效益，主要指在节日期间通过经贸洽谈，签订一批可观的招商引资合同，为地方产品拓宽销路，为地方旅游收入创下新高等。像淮安市首届淮扬菜美食文化节不但吸引了39万人次的来宾和游客，签订了103个500万元以上的合同，引资额达到37．17亿元。二是为当地对外开放和经济加速发展创造了契机和突破口。经济发展、财富积累或社会进步，都有一个从量变到质变的发展过程。这个质量互变过程的周期越短，质变频率越快，发展速度也就越快。这种“质变”就是经济发展曲线中的波峰，经济性节庆活动则是实现这一“质变”的拐点。我们举办经济性节庆活动，发展节庆经济，就是以先声夺人、美声引人、高声过人的方式包装自己、推介自己和发展自己。为我们当地的经济发展营造出优良的环境和不可多得的发展机遇，在直接经济价值背后更隐藏着弥足珍贵的巨量财富。
趋势之二：凸现特色，彰显个性。经济性节庆活动要生存、要发展，就必须张扬个性、追求特色，并善于把特色与个性附着于一定的客观载体。这些载体可以是某种地方特色产品，也可以是本地独特的人文或自然景观。纵观国内外一些成功的经济性节庆活动，不难发现其成功的主要因素是具有鲜明的民族特色，切合当地实际和风俗习惯，有较强的娱乐观赏性。其地方色彩越浓厚，个性特征越鲜明，就越具有吸引力和生命力。
趋势之三：面向民众，造福民众。节庆组织者始终把“一切为了大众，为了大众的一切”作为办节的主导思想，并以满足人们日益增长的物质与精神需求为最高追求，真正把节庆办成人民群众的盛大节日。政府办节不但要为广大群众带来丰富的、先进文化的精神层面享受，而且还要为当地经济持续发展和群众致富提供更多、更快、更现实的机遇。要做到这一点，就必须坚持开门办节、办大众化的节，办富裕百姓、快乐百姓的节。

趋势之四：政府“帮办”，市场运作。节庆经济约20多年的发展历程表明，我国社会主义市场经济体制的形成和确立，为地方节庆经济发展提供了一个前所未有的宽松的时空环境，形成了节庆经济勃兴与发展的大气候。由政府主办、行业协会等民间组织被动参与的官办运作机制，已逐渐转变为民间组织主办、政府帮办、社会参与的市场化运作机制。这种新变化应当在政府的引导下，充分运用市场经济规律，把经济性经济性节庆活动作为一种商品或品牌来经营；通过市场化的运作，经济性节庆活动要积极凝聚包括企业、行业、民间组织等在内的一切力量来“办节”。把节庆作为一种商品或品牌来经营，把整个节庆经济作为一项庞大的系统工程来实施，可以达到面向市场求生存、求自立、求发展、求壮大的目的。面对市场化运作，政府和企业都应当进行必要的角色转换，在市场经济条件下找准自己的正确定位。政府要淡化自己的主办者、经营者的角色，转变为监督者和服务者的角色，同时企业或行业也要淡化自己的参与者、协办者的角色，勇敢担当承办者和主办者的角色。需要强调的是，在这种角色互转的过程中，政府尤其必须把握好“帮办”的度，就是既不能不帮，也不能包办。政府的帮办作用主要体现为物色好、培养好经济性节庆活动的组织者与指挥者，帮助他们解决各种矛盾，做好各方面的协调工作，不失时机地把他们推上前台，“扶上马，送一程”。以连续举办了21届的潍坊“国际风筝节”为例，组织者早在1998年就通过市场化运作，把整个活动分解成若干个“子项目”，以委托代理、广告招商的形式，把一个个活动项目推向了市场。

五、安阳市的经济性节庆活动，路在何方？

1、 “文化搭台”的优势资源在哪里？

安阳是中国古都之一，是有文字记载的世界上最早的八大城市之一，是“甲骨文”的故乡，“周易”的发祥地，“红旗渠”精神的诞生地。在这里记载了世界的文明史，众多国内外历史学家和考古学家在了解了安阳后，却得出相同的结论：认识和了解中华文明应从这里开始。我们有许多文化在世界上“独一无二”：

（1）殷墟。殷墟是中国商代晚期的都城，也是中国历史上第一个有文献可考的古代都城遗址，距今已有3300年的历史。现存有宫殿宗庙建筑基址、等级森严的王陵大墓、星罗棋布的居住遗址、家族墓地，密布其间的手工业作坊和以甲骨文、青铜器为代表的丰富的文化遗存，构成了殷墟独特的文化内涵，展现出了中国古代文明的灿烂和辉煌，在中国文明史乃至世界文明史上都占有极其重要的地位，是珍贵的世界文化遗产。

（2）周易。《周易》是中国历史上最早最重要的典籍之一，儒家尊为“群经之首”，道家崇为“三玄之一”。《周易》中“刚柔相推而生变”、“生生之谓易”等富有朴素辩证法的观点和“太极生两仪，两仪生四象”的宇宙衍生观，从各个方面影响着中国的传统文化，成为中国文化的活水源头，形成了中国文化的特色。

（3）甲骨文。甲骨文是商朝的文化产物, 它是目前已知的中国最早的成熟文字。它同古埃及的纸草文字、古巴比伦的楔形文字、古印度文字并称世界四大古文字。在人类文明史上，甲骨文具有重要的地位，确系无价之瑰宝。

（4）岳飞。宋代名将岳飞是我国著名的民族英雄，公元1103年出生于汤阴县城东15公里处的岳家庄（现为程岗村）。20岁从军，32岁擢节度使，累官至太尉、宣抚使、枢密副使。他“精忠报国”的爱国主义精神和伟大壮举，已成为一种伟大的民族精神。

（5）红旗渠。现代文化的代表是红旗渠精神。红旗渠在国内外享有很高的知名度，被誉为“人造天河”、“当代万里长城”、“世界第八大奇迹”。“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”的红旗渠精神，已成为激励人们前进的伟大时代旗帜。

（6）企业文化。在新经济时代，企业文化使企业更具生命力、凝聚力和竞争力。安彩集团在实践中培育了独具特色的“七字”管理方针和新型的“三、二、一”企业文化；安钢集团以“创新”为核心的“鼎新”文化；红旗渠集团“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”的红旗渠精神；德隆公司大力倡导和树立“团结拼搏，务实创新，坚定信心，共渡难关”的创业文化等，也是我市一笔巨大的无形文化资产。

（7）民间文化。民俗文化有：民歌、民间舞蹈、戏曲、曲沟抬阁、汤阴剪纸、内黄民间绘画。此外，还有高跷、旱船、舞狮、龙灯、民间锣鼓、挑轿、捏面人、吹糖鸡、木偶戏、杂技等。此外，安阳有很多庙会：东关玉皇庙会、东关奶奶庙香火大会、大生禅寺会、天宁寺会、药神庙会、安阳桥会、龙王庙会、汤阴岳飞庙庙会、林州黄华庙会、内黄颛顼帝喾陵庙会、安阳县长春观古庙会、汤阴羑里文王庙庙会等，形成了独特的庙会文化。

（8）旅游文化。旅游是文化与自然的融合，安阳有着丰富的旅游文化资源：小南海原始人洞穴，有后冈的仰韶、龙山、小屯三层文化叠压，有四千多年前古帝颛顼、帝喾纪念陵，有殷商古都遗址殷墟，有世界出土青铜器之冠——司母戊大方鼎，有中国第一个女将军妇好的墓，第一座国家监狱羑里城，有号称“河朔第一古刹”的灵泉寺和万佛沟，有宋代西门大夫庙记碑和人称“四绝”的宋代昼锦堂记碑，有造型奇特、精美绝伦、同为“国宝”的后周文峰塔、唐修定寺塔、宋明福寺塔，有明清古建筑群府城隍庙、高阁寺、岳飞庙、韩琦庙、钟楼、马氏庄园，有最后一个“皇帝”袁世凯的陵墓袁林……此外，安阳从山地到平原有秀美风光，如林虑山风景区大峡谷的神秘粗犷，珍珠泉等众多奇异的自然风光……

2、“经济唱戏”的缺憾是什么？

我市已经成功举办了三届殷商文化节、七回世界易经大会和十五届周易与现代化国际讨论会、三届中国内黄红枣文化节。通过这些经济性节庆活动，我们虽然展示了殷商古都的新形象，并以节会友，加强与海内外各界朋友的联系沟通，促进招商引资，推动了我市经济社会发展，但也存在某些“缺憾”：

（1）缺乏文化特色和城市个性。安阳有如此深厚的历史文化底蕴，为什么没有在经济性“节庆活动”中产生出新的活力和竞争力呢？毋庸讳言，安阳的文化节缺少安阳“味”：本来是古都，却非要请新人；本来是历史悠久，却硬是装点现代化；殷商文化节却感受不到殷商文化。因此，文化节使安阳的“个性”变得越来越模糊，文化内涵变得越来越淡薄，古老的城市变的越来越年轻，历史面目越来越找不到感觉。

（2）缺乏整合，重复办节。节庆活动中缺乏众多文化资源的有效整合。市、县各办各的节，各打各的牌；各请各的客，各招各的商；各搭各的台，各唱各的戏。如，2004年9月8日是林州红旗渠通水40周年及建市10周年纪念活动，请了全国知名演员，举行了大型文艺演出。9月11日是“2004年安阳殷商文化旅游节开幕式”，在殷墟博物苑广场隆重举行了文艺专场演出《洹水飞歌》，9月13是汤阴举行祭祀周文王活动，9月14日是内黄红枣节，9月15日在党政综合楼前举行了闭幕式焰火晚会。一周内举行五次大型活动，组织者忙，领导更忙。为什么不能都打“安阳牌”，整合资源，突出主题，集中财力、人力、精力搭高台唱大戏？

（3）政府摊派，财政内循环。我市2003年的“殷商文化艺术节”由德隆公司承办，40元一张的开幕式门票价格不高，各单位、企业的方阵也井然有序。但是，各企事业单位组成方阵是政府红头文件要求的，结果是羊毛出在羊身上，市财政走了一个内循环，否则，德隆公司要想收回成本恐怕是很困难的。

3、对策建议。

如何办好今后的殷商文化节，笔者也没有进行系统、全面、认真的研究，但至少可以从以下几个方面进行必要的探索：

（1）突出文化特色。举办的经济性节庆活动应突出本地的特色，形成本地所特有的与别人的差异，塑造自己的特色品牌，这样才能真正让节庆带动经济的发展。安阳历史文化遗存资源非常丰富，经济性节庆活动中如果很好地利用现有的历史文化资源，城市品牌的打造将事半功倍，产生乘数效应。我们应着力打造“安阳牌”，即：“殷商文化”（甲骨文、易经等）、“民族精神”（岳飞精神、红旗渠精神）和“太行风光”（太行山大峡谷、小南海、洹河等）。提起安阳，让人们条件反射一样，马上联想到殷墟、易经、甲骨文、岳飞和红旗渠等。经济性节庆活动要一年一个主题，由市、县轮流举办，都冠以“中国·安阳殷商文化旅游节”的名义，如甲骨文、青铜器、易经、岳飞、内黄红枣、道口烧鸡、二帝陵、红旗渠、安彩企业文化等，要具有可看性，像散文小说一样具有章节，给游客留下一个悬念；主办单位轮流坐庄，政府则从管文化走向办文化，做到未雨绸缪。

（2）经济外循环。像大连的“服装艺术节”一样，请国内的表演团体、外国的著名设计师等，让他们食宿自理，挣外国人和其它地市游客的钱。我们可以把文王老家——曲阜的人和封地——山西的人请来，共同拜祭，传承周易文化，弘扬中华文明；也可以八大古都的名义邀请其他七大古都的民间表演团体来安阳“献艺”，民间表演团体扬名，安阳获得丰厚回报。真正做到“文化搭台，经济唱戏”。

（3）大力弘扬易学。易经在世界上独一无二，享有很高的声誉，我们不能抱着金碗去讨饭。汤阴羑里城长年失修，易经发源地不堪入目，连续十五界的国际周易研讨会只能在安阳的宾馆召开，起不到宣传和弘扬《周易》的氛围和效果。如果我们能在羑里城竖起高大的文王铜像，规定一个日子为祭祀日，让世界易经专家、学者每年都来此祭拜，形成一个不来就“不忠、不诚、不灵、不顺”的思维定势，让游客千里迢迢来此祭祀祈福；再把汤阴的城市建设按照八卦阵式一年一年地发展，若干年后从空中看就是一个阴阳八卦图，建成一个“中华周易城”，通过网络传遍全球，那么，汤阴距离世界旅游胜地的梦想也就为期不远了。

（4）革新节庆文化建设理念。举办经济性节庆活动必须由“官办”模式转变为市场运作模式，只有引入市场机制，遵循经济规律，办节才能产生社会效益和经济效益，才会受到群众的欢迎。在创造经济性节庆活动的环境和文化景点的建设上，要引入“不求所有，但求所在”的理念。制订一个高层次、高规格的建设规划，可以尝试吸引外国资金，让其按照我们的规划来建设，转让部分经营管理权，投入商业化运营。“留得青山在，不怕没柴烧”，“留得资源在，不怕谁所有”。

（5）提高群众关注程度。市民的参与程度和规模及全社会的关注程度，决定了节庆活动经济效应的大小。大众关注程度越高，商业广告追逐的“眼球效应”越大、商界投入热情也越大。所以如何扩大节日影响力，是我们急需探讨解决的问题。

（6）成立节庆活动常设机构。组委会可根据情况每年一设，办公室工作人员宜固定。工作人员要结合我市丰富的人文、历史文化、民俗文化和企业文化等资源，组织到外地进行研究性参观考察，广泛联系外地“高人”对我市经济性节庆活动进行策划；培养办“节”人才，如项目策划人才、项目包装人才、谈判人才、资源整合人才等。只有这样，我市的节庆活动才能真正达到促进经济发展之目的。

“文化搭台，经济唱戏”的经济性节庆活动是一个双刃剑，所带来的节庆经济虽然是市场经济的一个重要组成部分，还带有不成熟和不自觉的因素。这把双刃剑如果运用得当，它就具有巨大潜力和诱人前景，在我市全面建设小康社会和建设域北性中心城市的进程中，经济性节庆活动必将拓展出一片有安阳特色的新天地。

⑶ 河南安阳怎么样

城市名片
一、国家历史文化名城。
安阳系年国务院公布的第二批国家历史文化名城。安阳是一座具有三千多年历史的文化名城，著名中国历史考古学家郭沫若写诗赞誉“洹水安阳名不虚，三千年前是帝都”。
二、中国八大古都之一。
1988年4月，“中国古都学会”决定将河南安阳列入与西安、洛阳、南京、北京、开封、杭州并称的七大古都。殷都安阳排在中华古都之首。2004年郑州被列入，并称八大古都。安阳是有3000多年历史的古城，公元前1387年商王盘庚在现市区小屯一带正式建都，历时273年，成为商代后期政治、经济、文化的中心。商之后又有曹魏、后汉、前燕、东魏、冉魏、北齐先后在安阳附近的邺城建都。
三、世界文化遗产殷墟所在地。
2006年7月13日，第30届世界遗产大会通过中国安阳殷墟入选世界文化遗产名录。殷墟是闻名中外的中国商代晚期都城遗址，也是被甲骨文和考古发掘所证实的中国最早的古代都城遗址。
四、中国优秀旅游城市。
2004年1月8日，在全国旅游工作会议上，安阳市被国家旅游局授予中国优秀旅游城市。安阳市现有世界文化遗产1处，国家级重点文物保护单位10处，省级重点文物保护单位52处；国家A级景区9处，其中4A级景区5处。有国家森林公园1座，国家级风景名胜区1处，全国爱国主义教育示范基地2处。
五、全国科技进步先进市。
2008年1月，安阳市被国家科技部批准为全国科技进步先进市。安阳县、汤阴县被批准为全国科技进步先进县，文峰区、龙安区、殷都区被批准为全国科技进步先进区。现有1个省级高新技术产业开发区、1个国家级星火技术密集区、1个可持续发展试验区、1个国家级高新技术创业服务中心和1个国家级生产力促进中心示范中心。科技成果推广率达到85%以上，科技对经济增长的贡献率达到48%。
六、全国双拥模范城。
安阳市连续四次荣获全国双拥模范城，连续六次被命名为省级双拥模范城。近年来，安阳市始终把双拥工作作为一项政治任务，制定工作规划，在领导机制、双拥内容、活动形式上不断改革创新，走出了具有安阳特色的双拥之路。
七、中国书法名城 。
2008年6月8日，安阳市被中国书法家协会命名为中国书法名城。安阳作为中华文字发源地，书法在中国书法界享有很高的声誉，拥有一支人数众多的高水平的书法队伍。安阳书法已形成了鲜明的地方特色，特别是甲骨文作为一个书法门类，在全国独一无二。
八、中国针织服装名城。
2007年12月29日，安阳市被中国纺织工业协会授予中国针织服装名城。目前，安阳市已建成6个针织服装加工园区，拥有针织服装企业3000余家，其中规模以上企业300余家，产品有内衣、针织童装、女装等数千个品种。
九、全国未成年人思想道德建设先进城市。
2008年11月2日，在全国未成年人思想道德建设工作经验交流会上，安阳市荣获全国首批未成年人思想道德建设先进城市荣誉称号，是河南省唯一获得该项殊荣的省辖市。近年来，安阳市认真贯彻落实党中央的决策部署，深入开展“三理”教育，扎实做好全市未成年人思想道德建设，未成年人思想道德建设工作重点突出，整体推进，呈现出积极健康向上的良好态势。
十、2007-2008年度中国最佳管理城市。
2008年6月12日，中国城市建设与环境提升大会暨中国城市建设与环境提升评估成果发布会在中央党校崇学山庄隆重举行，中国改革开放以来最具代表性的中国城市建设与环境提升成果评估活动正式揭晓，我市荣获“2007—2008年度中国最佳管理城市”称号。这是我市继2007年度荣获“中国城市管理进步奖”之后获得的又一殊荣。
十一、2008中国魅力中小城市。
2008年4月25日，在第七届“外交官之春”大会暨第三届杰出华商大会财富领袖论坛颁奖典礼上，安阳市荣获“2008中国魅力中小城市”荣誉称号。此次评选主要从城市招商引资力度、政府招商成果、城市环境建设、地区市场规模、财富增长潜力、地区消费能力、经济活跃程度、政府保障实力、基础设施环境九个方面进行考察，包括9项一级指标，38项二级指标。安阳市以务实的政府作风、优美的城市环境、丰硕的招商成果、较高的开放程度、活跃的经济氛围以及良好的基础设施等优势，经过市外侨办等部门的积极宣传推介，顺利进入“2008中国魅力中小城市”排行榜名单之列。
十二、中国文化旅游名城。
2008年7月18日在上海召开的“2008世界文化旅游论坛”上，安阳被评为“中国文化旅游名城”。这是我市继荣获中国优秀旅游城市之后获得的又一殊荣。
十三、中国十大特色休闲城市。
“2008中国（国际）休闲发展论坛”于2008年10月24日在杭州开幕。安阳被评为“中国十大特色休闲城市”。

⑷ 历史题目：你认为洛阳龙门石窟和安阳殷墟被列入《世界文化遗产名录》的主要原因是

联合国《保护世界文化和自然遗产公约》规定，属于下列各类内容之一者，可列为文回化遗产，文物：从历史、艺答术或科学角度看，具有突出、普遍价值的建筑物、雕刻和绘画，具有考古意义的成分或结构，铭文、洞穴、住区及各类文物的综合体；建筑群：从历史、艺术或科学角度看，因其建筑的形式、同一性及其在景观中的地位，具有突出、普遍价值的单独或相互联系的建筑群；遗址：从历史、美学、人种学或人类学角度看，具有突出、普遍价值的人造工程或人与自然的共同杰作以及考古遗址地带。

⑸ 2006年7月四川哪个城市的和河南安阳哪个通过世界遗产大会评估当选为世界遗产

• 遗产名称：四川大熊猫栖息地——卧龙、四姑娘山和夹金山

• 入选时间：2006年

• 遴选依据：自然遗产(x)

• 地理位置：N30 49 60 E103 00 00

• 遗产编号：1213

• 世界遗产委员会评价

四川大熊猫栖息地面积924 500平方公里，目前全世界30%以上的濒危野生大熊猫都生活在那里，包括邛崃山和夹金山的七个自然保护区和九个景区，是全球最大、最完整的大熊猫栖息地，为第三纪原始热带森林遗迹，也是最重要的圈养大熊猫繁殖地。这里也是小熊猫、雪豹及云豹等全球严重濒危动物的栖息地。栖息地还是世界上除热带雨林以外植物种类最丰富的地区之一，生长着属于1000多个属种的5000到6000种植物

• 遗产名称：殷墟

• 入选时间：2006年

• 遴选依据：文化遗产(ii)(iii)(iv)(vi)、

• 地理位置：N36 07 17 E114 19 01（宫殿和王室祠庙区）

N36 08 07 E114 18 17（王室墓葬区）

• 遗产编号：1114

• 世界遗产委员会评价：
  殷墟考古遗址靠近安阳市，位于北京以南约500公里处，是商代晚期（公元前1300至1046年）的古代都城，代表了中国早期文化、工艺和科学的黄金时代，是中国青铜器时代最繁荣的时期。在殷墟遗址出土了大量王室陵墓、宫殿以及中国后期建筑的原型。遗址中的宫殿宗庙区（1000米×650米）拥有80处房屋地基，还有唯一一座保存完好的商代王室成员大墓“妇好墓”。殷墟出土的大量工艺精美的陪葬品证明了商代手工业的先进水平，现在它们是中国的国宝之一。在殷墟发现了大量甲骨窖穴。甲骨上的文字对于证明中国古代信仰、社会体系以及汉字这一世界上最古老的书写体系之一的发展有着不可估量的价值。

⑹ 河南安阳有哪些震惊世界的考古发现

甲骨文，司母戊鼎，妇好墓，殷墟王陵遗址，曹操高陵

⑺ 安阳的特色是什么

1、道口烧鸡是特色传统名菜之一，由河南省安阳市滑县道口镇“义兴张”世家烧鸡店所制，是我国著名的特产。 道口烧鸡与北京烤鸭、金华火腿齐名。

2、安阳三熏是河南安阳传统名菜，属于豫菜系。包括熏鸡、熏鸡蛋、熏猪下水，已有百余年历史，将原料精心卤制，再用柏枝柏壳和松木锯末等点燃熏制，其特点水分较少，熏香浓郁，脆烂不腻，耐储存。

3、安阳燎花，河南安阳市（旧称彰德府）的传统名点，久负盛名，而以锦泰店制作的最为优良。已有二百多年的历史。落口香甜酥脆、软绵易消化，营养丰富。

4、扁粉菜，属于豫菜菜系。是安阳居民最爱吃的饭菜之一。 扁粉菜以粉条做主料，配以青菜、豆腐、猪血等，在一口大铁锅中煮。

5、血糕是河南安阳传统的地方小吃，和皮渣、粉浆饭合称安阳的"三大宝"。始于清乾隆年间。用荞麦面、猪血加调味料蒸制，食时切片油煎，抹上蒜泥，香辣鲜美。安阳血糕营养丰富，酥香适口，味道鲜美。

⑻ 2006年7月13日,安阳殷墟作为世界文化遗产被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。假如你是申遗的一名工

殷墟在中华文明发样史和世界人类文明发展史上的重要地位和巨大影响，是申报的前提。(1)段墟是3300年前中国商代晚期的都城遗址；(2)殷墟出土的青铜器代表了中国历史上一个辉煌文明的时代s(3)殷墟甲骨文是世界四大古文字之一，其它三种(古埃及的纸草文字、古巴比伦的楔形文字、古印度文字)均已灭绝，唯有以甲骨文为发端的方块汉字流传至今，且成为世界五分之一以上人口使用的文字，并成为联合国通用的文字之一。3、国内外史学界、考古界专家学者的支持是殷墟申报遗产的有利条件。早在1998年“段墟发掘七十周年国际学术讨论会”和
1999年8月“甲骨文发现100周年国际学术研讨会”上，与会的国内外专家就强烈呼吁将殷墟列入正式申报项目。特别是20肋年8月，国际古遗址理事会世界遗产首席协调员亨利·克利尔博士作为世界文化遗产首席评估专家，在考察段墟时指出：“殷墟的文化价值已具备了世界文化遗产的标准”。认为只要加强文物的保护、展示和宣传，殷墟完全可以列人世界文化遗产。这些国内外专家学者的支持是我们申报的有利条件。4、国家、省、市的积极态度为段墟申报遗产提供了强有力的组织保证和支持。国家和省、市已将殷墟列人申报预备清单。我市四大班子领导高瞻远瞩，已就申报形成共识o5、建国50年来，特别是改革开放20年来市委、市政府和我市人民在保护殷墟上所做的努力，为申报遗产打下了一定的物质基础c([)殷墟大遗址得到了较完整、较完好的保护，没有受到严重破坏，(2)市政府专门发布了《安阳市殷墟保护管理办法》，(3)设立了专职保护机构，经费列入了财政预算‘(4)设立了专项保护基金，(5)建设了殷墟博物苑、殷陵馆、文物仓库等保护和展示设施。6、2叨。年洛阳龙门石窟申报的成功．为我们的申报工作提供了成功的经验，增强了我们申报的决心和信心。从今年起至2003年6月联合国世界遗产缔约国北京年会，还有将近三年时间。我们占有天时、地利、人和的优势，只要我们按照世界遗产的申报程序，充分准备，制定规划，创造条件，稳妥、扎实、有效地开展工作，段墟申报世界遗产完全可能一次成功。

⑼ 安阳殷墟-世界文化遗产的具体地址是

第二次世界大战结束之后，现代化进程迅猛如潮．给人类的居住环境和文化遗存带来了巨大的压力和破坏。为了使物质文明的进步与环境保护相协调．为了全人类的可持续发展，联合国教科文组织成员国于1972年倡导并缔结了《保护世界文化和自然遗产公约》。
公约规定文化遗产为“从历史、艺术和科学观点来看具有突出的普遍价值的建筑物、碑雕和碑画，具有考古性质成份或结构、铭文、窟洞以及联合体”例如中国的故宫；“从历史、艺术和科学角度看在建筑式样、分布均匀或环境风景结合方面具有突出的普遍价值的单立或连接的建筑群”；“从历史、审美、人种学或人类学角度看具有突出的普遍价值的人类工程或自然与人联合工程及考古地址等” ，例如中国的长城、秦始皇陵。文化遗产保护区包括：历史建筑、历史名城、重要考古遗址和有永久纪念价值的巨型雕塑及绘画作品。

公约规定自然遗产为：“从审美和科学角度看具有突出的普遍价值的由物质和生物结构或这类结构群组成的自然面貌”；“从科学或保护角度看具有突出的普遍价值的地质和自然地理结构以及明确划为受威胁的动物和植物生境区”；“从科学、保护或自然美角度看具有突出的普遍价值的自然景观或明确划分的自然区域”，例如中国的三江并流、九寨沟、武陵源。自然遗产保护区包括：国家公园和其他早已指定的物种保护区。

长城 1987.12 文化遗产
北京故宫、沈阳故宫 1987.12 文化遗产
陕西秦始皇陵及兵马俑 1987.12 文化遗产
甘肃敦煌莫高窟 1987.12 文化遗产
北京周口店北京猿人遗址 1987.12 文化遗产
山东泰山 1987.12 文化与自然双重遗产
安徽黄山 1990.12 文化与自然双重遗产
湖南武陵源国家级名胜区 1992.12 自然遗产
四川九寨沟国家级名胜区 1992.12 自然遗产
四川黄龙国家级名胜区 1992.12 自然遗产
西藏布达拉宫 1994.12 文化遗产
河北承德避暑山庄及周围寺庙 1994.12 文化遗产
山东曲阜的孔庙、孔府及孔林 1994.12 文化遗产
湖北武当山古建筑群 1994.12 文化遗产
江西庐山风景名胜区 1996.12 文化景观
四川峨眉山─乐山风景名胜区 1996.12 文化与自然双重遗产
云南丽江古城 1997.12 文化遗产
山西平遥古城 1997.12 文化遗产
江苏苏州古典园林 1997.12 文化遗产
北京颐和园 1998.11 文化遗产
北京天坛 1998.11 文化遗产
重庆大足石刻 1999.12 文化遗产
福建武夷山 1999.12 文化与自然双重遗产
四川青城山和都江堰 2000.11 文化遗产
河南洛阳龙门石窟 2000.11 文化遗产
明清皇家陵寝：明显陵（湖北钟祥市）、清东陵（河北遵化
市）、清西陵（河北易县）、盛京三陵 2000.11 文化遗产
安徽古村落：西递、宏村 2000.11 文化遗产
山西大同云冈石窟 2001.12 文化遗产
云南三江并流 2003.7 自然遗产
高句丽王城、王陵及贵族墓葬 2004.7 文化遗产
澳门历史城区 2005.7 文化遗产

四川大熊猫栖息地 2006.7 自然遗产
安阳殷墟 2006.7 文化遗产
中国南方喀斯特 2007.6 自然遗产

⑽ 最著名的青铜文化遗址:

1、二里头遗址
河南位于偃师市二里头村及其周围，该遗址南临古洛河、北依邙山、背靠黄河，范围包括二里头、圪垱头和四角楼等三个自然村，面积不少于3平方公里。年代分布约为公元前1750年～公元前1500年（一说前1730年～前1720年）。遗址内发现有宫殿、居民区、制陶作坊、铸铜作坊、窖穴、墓葬等遗迹。出土有大量石器、陶器、玉器、铜器、骨角器及蚌器等遗物，其中的青铜爵是目前所知中国最早的青铜容器。
2、殷墟
中国商朝晚期都城遗址，古称“北蒙”，甲骨卜辞中又称为“商邑”、“大邑商”，是中国历史上第一个有文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城遗址，位于河南安阳市西北殷都区小屯村周围，由殷墟王陵遗址、殷墟宫殿宗庙遗址、洹北商城遗址等构成。殷墟出土了大量都城建筑遗址和以甲骨文、青铜器为代表的丰富的文化遗存，系统展现了中国商代晚期辉煌灿烂的青铜文明，确立了殷商社会作为信史的科学地位。
3、四川三星堆遗址
三星堆距今已有3000年历史，是迄今为止在中国境内发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古文化遗址。
4、武汉盘龙城遗址
武汉盘龙城遗址为中国商代前期城市遗址。城址兴建年代约在公元前15世纪前后。它的发现对于研究南方商代文化面貌、城市的布局与性质、宫殿的形制及建筑技术，都具有重要的价值。遗址的城外有约100万平方米的商代遗址。
5、江西吴城遗址
位于江西樟树市的吴城遗址发现于1973年，同年开始发掘。这是中国长江以南地区最早发现的商代遗址，其发现、发掘标志着江西早期文明研究进入了崭新的阶段，揭开了南方地区商代考古的新篇章。随后的系列研究发现，吴城遗址出土文物既有自身浓厚的地方特色，又受到中原商殷青铜文化的深刻影响。
6、大洋洲商代遗址
濒于赣江东岸的大洋洲程家涝背沙洲上，发掘出一座大型商代墓葬。商墓共出土青铜器480件，玉器100余件，陶器300余件。这批出土文物中，以青铜器最引人注目。据专家们评论，其数量之多，品类之全，造型之奇特，纹锦之精美，铸工之精巧，堪称江南之冠，在全国也罕见。出土的青铜器数量超过了河南殷墟妇好墓，名列全国第一，许多品种也为国内绝无仅有。