河文化遗址

Ⅰ 长江流域的石家河文化遗址的特点是什么

石家河文化是新石器时代末期铜石并用时代的文化，距今约4600年至4000年，因首次发现于湖北省天门市石河镇而得名，主要分布在我国湖北及豫西南和湘北一带。

此地有一个规模很大的遗址群，多达50余处，该处已经发现有铜块、玉器和祭祀遗迹、类似于文字的刻画符号和城址，表明石家河文化已经进入文明时代。

石家河文化分布地域较广，遍布湖北全境，延续时间也较长。主要遗址有湖北郧县青龙泉和大寺、房县七里河、天门石家河、当阳季家湖、松滋桂花树、均县乱石滩和花果园、孝感碧公台与涨水庙、枝江关庙山、江陵蔡家台和张泉山、圻春易家山等。

石家河遗址是我国长江中游地区迄今发现分布面积最大、保存最为完整的新石器时代聚落遗址。该遗址群的文化遗存从相当于大溪文化阶段开始，经屈家岭文化至石家河文化，形成一个基本连续发展的过程。

石家河文化晚期已经进入夏代统治的前期，曾一度称为“青龙泉三期文化”，因湖北天门石家河遗址更具这种文化的代表性，故统称之为石家河文化。

尧舜禹时期，中原地区黄河流域洪灾泛滥，鲧禹父子治水的传说流传后世。而江汉地区也出现了严重洪涝灾害，石家河文化创造的“筑城——围堰——分洪区”抗洪技术体系，正是对这一灾害的最好注释。

在这场天灾面前，双方都把生存与发展的希望寄托在豫西南丘陵地带。因此，三苗和尧舜禹之间的冲突，也是双方争夺生存空间的一场较量。这是双方冲突不绝的另一个重要原因。

石家河文化与中原地区龙山文化的交流、碰撞，印证了史籍记载的尧舜禹讨伐三苗这一重大历史事件。

在新石器时代，我国长江中游的稻作农业生产始终在稳定地发展着，在石家河遗址，发现大片红烧土内夹有丰富的稻壳和茎叶，表明当地的农业生产以种植水稻为主，并且产量较高。

许多遗址出土的农业生产工具也反映了这种情况。长方形无孔石铲、打制双肩石锄、蚌镰、长方形带孔石刀都是实用的农具。

在农业发展的基础上，家畜饲养业也在稳定地发展。青龙泉遗址发现了猪、狗、羊和鹿的骨骸，各地普遍发现的动物骨骼以猪骨最多，尤其在墓葬中大量出土，表明以家畜为私有财产的现象比较突出。

邓家湾遗址的个别地段，发现了大批小型陶塑，有的一座坑中竟达数千件之多。所塑有鸟、鸡、猪、狗、羊、虎、象、猴、龟、鳖以及抱鱼跪坐的人物等。

这些小塑像集中于窖穴之中，有祭祀的味道。陶器大部分为黑色，不过也有不少红色的陶杯和陶塑，是该文化的一大特色。

石家河文化的陶器刻画符号以象形符号为主，大多以简练的笔画勾勒出某一事物的外部形态，.一件陶器上只有一个符号，而且绝大多数为单体符号，少数几个为合体符号。

刻画的基本笔画为弧线和直线，间或用少数未戳穿的圆形小戳孔。少到二划，多到十余划，主要是用某种材料制成的锐器在大口尊、缸的坯体上刻画而成。沟槽较深，有些残片往往沿沟槽断裂，沟槽内的颜色与器表一致，笔道深粗均匀，线条自然流畅。

有些符号因刻画较深，坯体烧干后槽口张裂，其现存宽度往往大于刻时的宽度。高领罐等泥质灰陶小件陶器则是在陶器烧成后或是使用过程中刻画而成，笔道浅细，刻画处的颜色比器表要浅。

石家河文化的小型精致的玉件也非常有特色。这些玉器体积小、重量轻，纹饰简洁，做工却很精细。它们大多存在于成人瓮棺之中，显示石家河先民具有特殊的原始宗教信仰。

石家河文化中的玉人头基本都具有“头戴冠帽、菱形眼、宽鼻、戴耳环和表情庄重”的特征，但在造型上富于变化。这些玉制的人头形象可能代表着石家河先民尊奉的神或巫师的形象。

石家河文化的动物形玉器多为写实造型，玉人头、玉鹰、玉虎头和玉蝉属于石家河文化玉器中的精华部分：展翅飞翔的玉鹰生动逼真、惟妙惟肖；玉虎头方头卷耳，生气勃勃；玉蝉写实的形象，开创了商周时期玉蝉造型的先河。

Ⅱ 急求！湖州的文化遗址、风俗习惯、主要河流是什么

湖州，旧称吴兴，位于浙江北部杭嘉湖平原，太湖南岸，是环太湖地区唯一因湖得名的城市，自古素有"鱼米之乡、丝绸之府、文物之邦"的美誉。湖州是一座具有2300多年历史的江南古城。域内河流属长江下游太湖流域水系，境内主要河流有西苕溪、东苕溪中下游、塘、双林塘、泗安塘等；境边南接东苕溪上游，北濒太湖，东联大运河及黄浦江。平原河网湖荡密布，山区建有山塘水库，库容10立方以上水库149座。域内水面面积536平方公里，河道密度约2.6-3.8公里/平方公里，其中河流、湖泊面积496平方公里。

湖州素有“丝绸之府，鱼米之乡，文化之邦”之称。宋代就有“苏湖熟，天下足”之说。被列为“文房四宝”之首的湖笔，就产于湖州。湖州历史上人才辈出，人文荟萃，既哺育了唐代诗人孟郊、元代书画家赵孟頫、明代小说家凌蒙初、近现代书画大师吴昌硕、新文化运动猛将沈尹默等一批名人，也吸引了王羲之、颜真卿、陆羽、苏轼、胡瑗等不少名流。世界上第一部《茶经》就是陆羽在湖州写成的。辛亥革命时期的陈英士、被周恩来总理誉为“龙潭三杰”之一的革命烈士钱壮飞，都是湖州人。建国以来，湖州籍的“两院”院士（学部委员）共有18名。“两弹一星”的23位功臣中，钱三强、赵九章、屠守锷就是湖州人。“新时期铁人”王启民、“海空卫士”王伟、公安部一级英模沈克诚更是当代湖州人的骄傲。

湖州是世界丝绸文化发祥地之一。在市郊钱山漾遣址出土的蚕丝织物，是迄今为止发现的世界上最悠久的蚕丝织物之一，有4700多年历史。 湖州丝绸不仅早已“冠绝海内”，而且经丝绸之路获“湖丝衣天下”的美誉。

湖州有优美的自然景观和众多的历史人文景观。市内的唐代飞英塔、千年古刹铁佛寺、江南水乡古镇南浔、德清莫干山、安吉境内世界上种类最多的竹种园和世界级的天荒坪抽水蓄能电站、南太湖旅游休闲和水上娱乐胜地，都风景宜人，各具特色。湖州还是国家卫生城市、全国双拥模范城、中国优秀旅游城市和浙江省文明城市。已成功举办四届全国极限运动大赛和两届湖笔文化节，被誉为“中国极限运动之都”和“中国毛笔之都”。

Ⅲ 郑州大河村遗址的仰韶文化

郑州市市共发现仰韶文化遗址21处。除周口市烟草公司仓库进行简单的试掘外，其他都进行了考古调查。笔者同意中国社科院考古研究所赵芝荃先生把这些遗址划分为早晚两期的意见。属于早期的遗址9处，有西华商高宗陵、小白庄、泥土店、商水马村、良台寺、河湾、扶沟支亭、太康方城、周口市烟草公司仓库。属于晚期的遗址9处，有西华商高宗陵、南柳城、小白庄、瓦屋赵、榆树王、商水范台庙、胡庄、淮阳王禅冢和郸城段寨。西华的小白庄、瓦屋赵遗址和太康方城同上述晚期遗址有所不同，含较多的其他文化因素。 早期遗址：这里仰韶文化早期的遗址均靠近河流，附近地势较高，为岗丘形状的遗址，有的除了包括有仰韶文化的遗存以外，还有其他时代的文化遗存。这种岗丘形状的遗址是当时人们为了防御洪水的侵泛所选择的高岗住址，经过长期居住而形成的。一般略高于地面，文化层1—2米，有些遗址人为破坏严重，仅剩一小部分或仅能在地面采集一些遗物。方城和马村遗址发现有房基、圆形和不规则形灰坑、大量的烧土块。发现的动物骨骼种类有：马、猪、狗、鸡、鹿角，鹿角数量众多，且每个遗址都有发现。生产工具以石斧常见，石铲较少。石斧形制相同，大小不一，刃部较宽且磨光。
早期的陶器，正如《河南周口地区考古调查简报》一文中所描述的“陶质分夹蚌屑褐陶、夹砂褐陶、泥质橙黄陶、磨光红陶、泥质红黄褐陶、泥质红黄陶和泥质夹砂陶等种，夹蚌屑或褐陶为土褐色，包含蚌屑或砂粒较多，用于炊器类，泥质橙黄陶数量较多，制陶火候较低，陶片易粉碎，磨光红陶用于壶、盉器类”。这些器物以素面和磨光为多，纹饰有弦纹、麻点纹和附加堆纹。彩陶少见，一般多棕红彩和白衣褐彩。纹饰有网纹、圆点纹和弧线三角纹，常施于壶、盆等泥质陶的外壁上部，有的钵口沿施一周红彩。常见的器物有鼎、罐、钵、盆、壶、盘、盉、杯等。
鼎分罐形和釜形，鼎足有锥状和圆柱状。锥状足剖面为椭圆形，正面有凹槽，圆柱状足顶端有一周辐射状长指甲纹，或施一条附加堆纹；深腹罐有敞口直壁或敛口圆腹，有的小口圆肩；盆皆大口，分两式，I式宽平沿，浅腹，I式窄沿，深腹直壁，钵分直口和敛口，大小不一；盘大浅腹，高柄杯鼓腹，肩有篦点纹。
仰韶早期的罐形鼎与淅川下王岗早二期鼎相同。釜形鼎与庙底沟仰韶文化陶鼎、郑州大河村二期I式鼎相似。常见的圆锥状外刻凹槽、断面为椭圆形的鼎足与大河村一期、荥阳点军台遗址的鼎足完全相同。敛口钵接近下王岗早一期的陶钵。主要绘于盆、壶上部的白衣黑色或棕色的弧线、圆点纹彩陶花纹，同大河村一。
晚期遗址中发现有房基、灰坑等，生产工具发现不多，大体与早期相同，唯陶纺轮数量增加。采集的陶器与早期相比，夹砂和夹蚌屑红陶减少，泥质和夹砂灰陶数量较多，泥质黑陶占一定比例，也有一部分褐陶和黄陶。夹蚌屑陶，所夹蚌屑少于早期，且质地变硬。灰陶有深浅之分，陶质坚硬，器壁较薄。除素面和磨光者外，纹饰以篮纹为主，弦纹、附加堆纹较少，篮纹横施，纹理不齐。彩陶数量增加，有褐、白、朱等色，也有白衣彩陶，纹饰简单，以网纹、平行线纹为多，有些彩绘容易脱落为烧后所绘。器形有鼎、碗、盆、杯、高领罐、豆、觚、尖底瓶、壶、缸、瓮、器盖等。
鼎：皆罐形鼎，器表为素面或饰横篮纹，鼎足为扁三角形或鸭嘴形；罐可分深腹罐、圆腹罐、大口罐、敛口罐。高领罐小口，肩部磨光，上施弦纹；盆平沿深腹；碗平底斜壁；觚高柄平底；豆分长柄和短柄；缸折沿深腹，颈部施一周附加堆纹；瓮直口小领；器盖种类较多，常见矮圈足碗状器盖；器座形似圈足。
仰韶晚期陶器，大多数与郑州大河村遗址四期和禹县谷水河二、三期相同或接近，深腹罐与谷水河二期Ⅰ式罐相近，高领罐、瓮也接近谷水河三期同类器物；敛口罐与大河村四期Ⅱ式罐、圆腹罐和大河村四期相同。这里的仰韶晚期遗存应属于大河村类型的后段。时间上相当于中原地区仰韶文化晚期，具有向河南龙山文化过渡的性质。
西华的小白庄和瓦屋赵遗址同上述仰韶晚期遗址不尽相同，两遗址皆位于西华县西部，相距甚近，陶器以夹砂红陶、夹蚌屑褐陶为多，泥质灰陶次之，也有部分泥质红、黄陶。红陶一般呈红灰色。纹饰有斜篮纹或上部横施、下部竖施的篮纹，以及方格纹、弦纹。彩陶为白衣红彩。器形有鼎、罐、豆、壶、盆、器座等。鼎最常见，一般呈褐色，有盆形、罐形，足可分三式，Ⅰ式较多，宽扁状，内凹外凸，正面有几道划槽，Ⅱ式为扁三角形，Ⅲ式为鸭嘴形；豆为圈足镂孔；高领罐，肩部磨光。圈足器较多，有圈足杯和高圈足壶等。上述器物中一部分在本地仰韶晚期常见，应属于仰韶文化晚期遗存，但有相当数量的器物则含有屈家岭文化因素、如Ι式足鼎、圈足镂空豆、圈足杯和圈足壶等器物的形制和湖北京山屈家岭、淅川下王岗中期的器物相同或相似。Ⅲ式足鼎、高领罐则与大汶口晚期同类器物相同。这两处遗址对研究仰韶文化、屈家岭文化和大汶口文化的关系提供了资料。

Ⅳ 圣地河谷是中国文化遗址吗

圣地河谷位于陕西省延安市，不是中国文化遗址。圣地河谷文化旅游产业园区是延安未来融合民生工程、生态工程、文保工程、革命传统教育工程、城市提升工程的大型综合文化旅游项目；是“可观、可感、可参与、可消费”的体验式红色旅游引领项目；建成后将形成大陕北旅游中心区，文化产业的聚集区，城市产业结构调整示范区；以“老延安”为特色的红色圣城。

Ⅳ 古河镇的文化遗址

古河岩景区内有东汉岩墓群——七个洞，属省级文物保护单位，是长宁回县历史发源地，答岩壁上有石雕189幅，29个种类，神秘、古朴。幸福大桥旁的飞泉寺庙，始建汉代。现存建筑系明末清初年间修建，风格典雅考究。地处险峻的来龙山下，四周长满苍翠的桢楠树，碧绿的绵溪河蜿蜒而过，是科考、控险、休闲的好去处。

Ⅵ 大运河的世界文化遗产

2011年大运河保护和申遗工作会议获悉，大运河申报世界文化遗产预备名单正式出炉，会议由国家文物局主办，大运河联合申报世界文化遗产办公室承办。国家文物局副局长童明康，中国联合国教科文组织全国委员会秘书长方茂田，市委常委、宣传部长袁秋年，水利部建设与管理司副巡视员肖向红，省文物局副局长刘谨胜出席会议，国家文物局文保司司长关强主持会议。
全国65项遗产点入选申遗预备名单
2014年，“中国大运河”将正式向联合国教科文组织提交申遗报告，经过多次论证、现场考察和集体评审，形成了专家推荐的大运河申遗预备名单，共包括132个运河遗产点和43段河段，其中遗产点有65个立即列入项目和67个后续列入项目；河段有31个立即列入项目和12个后续列入项目。
2013年8月前完成全部申遗
据介绍，大运河既是中华民族的文化象征之一，也是世界运河史上的里程碑，被国际工业遗产保护委员会在《国际运河古迹名录 》中列为最具影响力的水道。涉及8个省（直辖市）35个地市的大运河遗产整体申报世界遗产，关系到整个中华民族的利益。
2006年，国务院将京杭大运河整体公布为第六批全国重点文物保护单位，首次在国家层面明确了大运河作为文化遗产的价值和法律地位。
据了解，按照2014年申遗成功的要求，我国要在2012年9月将申报文本提交联合国教科文组织预审，在2013年8月前完成全部申遗准备工作并接受专家评估考察。
2014年6月22日，中国大运河在第38届世界遗产大会上获准列入世界遗产名录。 共包括中国8个省、直辖市，27座城市，大运河河道遗产27段，以及运河水工遗存、运河附属遗存、运河相关遗产共计58处遗产，河道总长度1011公里。 大运河申报世界文化遗产预备名单
第一部分：立即列入项目
一、遗产点（共65项）
【北京】1、昆明湖及绣漪闸2、广源闸、高梁闸、澄清上闸（含万宁桥）、澄清中闸（含东不压桥）3、南新仓4、平津上闸
【天津】1、天妃宫遗址
【河北】1、红庙村金门闸2、马厂炮台及军营遗址3、捷地分洪设施（含捷地分洪闸、乾隆御书《捷地、兴济坝工纪事诗碑》、清代宪示碑、1933年德国西门子启闭机）4、东光码头沉船遗址5、连镇谢家坝6、华家口夯土险工7、郑口挑水坝8、油坊码头遗址及险工
【山东】1、德州苏禄王墓
2、德州四女寺枢纽3、临清片区（砖闸<别名二闸>、会通闸<别名会通桥>、临清闸<别名问津桥>、鳌头矶、临清运河钞关）4、东昌府运河大小码头5、阿城盐运司6、济宁枢纽（天井闸、堽城坝遗址、金口坝）7、南旺枢纽（戴村坝、十里闸、邢通斗门遗址、徐建口斗门遗址、运河砖砌河堤、柳林闸、寺前铺闸、上泉古泉群、南旺分水龙王庙遗址）8、济宁东大寺9、会通河节制闸群（含23座闸:戴湾闸、土桥闸、梁乡闸永通闸<辛闸>、李海务闸、周家店船闸、七级下闸、七级上闸、阿城下闸、阿城上闸、荆门下闸、荆门上闸、陶城铺闸、戴庙闸、安山闸、靳口闸、袁口闸、通济闸、仲浅闸、师庄闸、枣林闸、南阳闸、利建闸）10、通惠闸11、微山县乾隆御碑
【河南】1、含嘉仓遗址2、回洛仓遗址
【安徽】1、柳孜运河码头遗址
【江苏】1、龙王庙行宫（不含御码头和御马路遗址）2、窑湾镇历史街区3、双金闸4、清江大闸5、清口枢纽（洪泽湖引河堤防：临湖堤、圈堰；济运设施：济运坝、塘河<含左右堤>遗址；御黄束清设施：御黄坝、御黄二坝、束清坝、束清二坝、御坝及其顺水堤、临清堤；中运河堤坝：中运河北岸缕堤、中运河南岸缕堤、中运河头坝、中运河二坝、中运河三坝；黄河故道堤工：黄河北岸格堤、缕堤、黄河南岸缕堤、汰黄堤、顺黄坝堤；里运河旧道堤坝：里运河左右堤遗址、盖坝、头坝、二坝、三坝、四坝、五坝；转水墩：康熙旧大墩、新大墩、乾隆新大墩；码头三闸：惠济正越闸、通济正越闸、福兴正越闸；御制重修惠济祠碑）6、洪泽湖大堤（包括险工、救生桩、水志、信坝、碑刻等）7、吴公祠8、镇水铁牛（高良涧铁牛、邵伯铁牛、三河铁牛、高家堰铁牛、马棚镇湾铁牛）9、瘦西湖10、普哈丁墓11、两淮都转盐运使司衙署（仅门厅）12、扬州盐业历史遗迹13、高邮盂城驿14、邵伯古堤15、邵伯老船闸16、邵伯码头17、清晏园18、总督漕运公署遗址（不含博物馆）、淮安府衙正堂、镇淮楼19、丰济仓遗址20、清江浦楼21、淮安钞关遗址22、天宁寺行宫（含重宁寺）23、西津渡古街24、清名桥历史街区25、盘门
【浙江】1、分水墩、落帆亭（不含杉青闸）2、长安闸3、南浔镇历史街区4、杭州凤山水城门遗址5、杭州富义仓6、洋关旧址7、通益公纱厂旧址8、杭州拱墅运河历史街区（桥西历史街区、杭州小河直街历史街区）9、水利通判厅遗址（含乾隆御碑）10、西兴过塘行及码头11、清水闸（不含管理设施）12、永丰库遗址13、宁波水则碑14、宁波庆安会馆
二、河道（共31项，其中需要细分的14段河段用*注明）
1、通惠河段主线
2、玉河故道 3、长河 4、北运河段主线* 5、南运河段主线* 6、会通河段主线* 7、小汶河 8、中河段主线* 9、淮扬运河段主线* 10、宝应宋泾河11、宝应明清运河故道 12、高邮明清运河故道13、邵伯明清运河故道 14、古邗沟故道（邗沟东道，扬州城区段） 15、镇江城区运河故道 16、常州城区运河故道 17、无锡城区运河故道 18、现京杭运河无锡至苏州段* 19、苏州城区运河故道 20、现京杭运河苏州至吴江段* 21、江南运河吴江-嘉兴-杭州段* 22、杭州中河-龙山河*23、頔塘东段（平望-南浔，含頔塘故道）* 24、浙东运河主线* 25、卫河（永济渠）段主线* 26、通济渠—荥阳故城段 27、汴河遗址商丘南关码头遗址段 28、汴河遗址百善老街及柳孜码头段 29、汴河遗址宿州段 30、汴河安徽泗县-江苏泗洪段* 31、淮河口段* 第二部分：后续列入项目
一、遗产点（共67项）
【北京】1、永通桥（含御制通州石道碑）2、通运桥3、汇通祠4、什刹海5、白浮泉
【天津】1、十四仓遗址2、石家大院
【河北】1、朱唐口险工2、泊头清真寺3、大名府故城
【山东】1、德州码头（含码头、德州仓储）2、会通河古桥（月径桥、迎春桥）3、临清舍利宝塔4、河隈张庄明清砖官窑遗址5、聊城山陕会馆6、太和桥7、漕井桥8、济宁河道总督府遗址9、台儿庄月河段古码头群10、济宁浣笔泉遗址和泉林
【河南】1、云溪桥2、合河石桥3、枋城堰遗址4、百泉和卫源庙5、荥阳故城6、北宋东京城遗址7、洛口仓遗址8、商丘古城
【安徽】1、柳孜镇遗址2、花石纲遗址3、濉溪县百善镇运河河道遗址剖面
【江苏】1、宿迁大王庙2、清江清真寺3、扬州城遗址4、茱萸湾古闸5、高邮南门大街历史地段6、高邮平津堰遗址7、高邮镇国寺塔8、镇江虎踞桥9、常州飞虹桥10、常州文亨桥11、常州新坊桥12、常州广济桥13、苏州下津桥14、苏州上津桥15、苏州吴门桥16、苏州灭渡桥17、吴江三里桥18、吴江安民桥19、吴江安德桥20、宝带桥（苏州）21、十里亭22、无锡黄埠墩及西水墩23、苏州觅度桥水文观测站24、吴江古纤道
【浙江】1、长虹桥（嘉兴）2、拱宸桥（杭州）3、广济桥（杭州）4、长安镇历史街区5、嘉兴文生修道院和嘉兴天主教堂6、杭州运河古桥（隆兴桥、欢喜永宁桥、桂芳桥）7、龙山闸旧址8、三塘五坝遗址9、八字桥（绍兴）10、大小西坝11、绍兴曹娥江两岸堰坝遗址12、虞余运河水利航运设施（含五夫长坝及升船机、驿亭坝、西陡门闸坝遗址）二、河道（共12项）
1、陶城铺运河
2、仪扬运河3、子婴河4、丹徒河5、古新河6、余杭塘河（仓前—杭州）7、永济渠遗址8、百泉河9、通济渠—洛河隋唐洛阳城段10、通济渠—洛河洛口段11、汴河遗址北宋东京城段12、汴河济阳镇段 第38届世界遗产大会上，中国大运河项目成功入选《世界遗产名录》。
列入申遗范围的大运河遗产分布在中国2个直辖市、6个省、25个地级市。首批选择了58个遗产点和27个遗产段，总长度1011公里。

Ⅶ 大河村遗址的遗址概况

大河村遗址位于河南省郑州市东北郊107和310国道交汇处的东南隅，发现于1964年，是一处包含有仰韶文化、龙山文化和夏商文化的大型古代聚落遗，距今 6800--3500年，面积40万平方米。
大河村遗址遗址中部是仰韶先民的居住区，房基相叠、窖密集：两处仰韶文化晚期的氏族公共墓地分别位于遗址的东北部和西部。龙山文化遗存主要分布在遗址的四周边沿地带，夏商时期的遗存主要集中在遗址的西南部。其中仰韶文化遗存最为丰富，文化层最厚处达成12.5米。
遗址一、二期遗存近于庙地沟类型或与之相当。三、四期遗存为秦王寨类型，有人称之为大河村类型。这种遗存有四组连间建筑和大量陶器等遗物、墓葬，其中尊、背壶和锅显示了与大汶口或屈家岭文化的交流关系。五期遗存是早期龙山文化，六期遗存为河南龙山文化。
1972年--1987年先后发掘21次，出土房基47座、窖穴 297座、墓葬354座，出土各类珍贵文物3500多件。遗址中出土的木骨整塑陶房F1-4，是目前我国出土同时期房屋中保存最好的一处。发掘时，1号房基北墙残高近1米。据碳14测定距今5040±100年。它是一组两面坡式的排房建筑，它的出现，奠定了中国北方传统居民建筑的基本形制。
遗址中还出土了大量精美的彩陶，色彩绚丽、图案丰富，在仰韶文化中独树一帜。彩陶双连壶造型独特，被誉为中国史前最美丽的彩陶。彩陶中的太阳纹、日晕纹、星座纹等天象图案，是目前我国已知最早的天文学实物资料。此外，遗址中还出土有山东大汶口文化、湖北屈家岭文化的遗物。

Ⅷ 石家河遗址的文化影响

石家河文化大厦，与长江下游的良渚文化、江苏新沂的大汶口文化、辽专河流域的红山文化、黄河流域属秦安大地湾的仰韶文化、山西襄汾的陶寺文化一起，共同编织出一幅新石器时代多彩的文化画卷，共同推动着史前文化走向文明的门槛。4000多年过去了，创建石家河文化大厦的居民，他们的容颜躯体早已随风消散。但是，这座史前文化大厦闪耀着的时间幽光和绚丽光辉，将会永远镌刻在中华文明起源的历史进程中。
[参考文献]
（1）石家河考古队等：《肖家屋脊》，文物出版社，1999年。
（2）石家河考古队等：《邓家湾》，文物出版社，2003年。
（3）北京大学考古系等：《石家河遗址调查报告》，《南方民族考古》第五辑，1992年。
（4）张绪球：《长江中游新石器时代文化概论》，湖北科技出版社，1992年。
（5）韩建业，杨新改：《五帝时代》，学苑出版社，2006年。
（6）白寿彝，《中国通史纲要》，上海人民出版社，1980年。