申时行遗址

1. 参观这一遗址后，你的感想是 落后就要挨打 战争是破坏文明的罪魁祸首

我觉得应该选择A

先给楼主讲一下其余三项为什么不对。

B选项，战争是破坏文明的罪魁祸首。这个选项单拿出来说的也对，但是图片上是圆明园的遗址，我们要结合圆明园的历史地位和相关史实去思考，圆明园重要的特点是皇家园林，皇家园林被焚毁可以说是一大耻辱，和“落后就要挨打”相比，这不是最优选项，因此排除。

C选项，这句话在遗址中看不出来。这是帝国主义的侵华战争，不能联系到维护和平反对战争上来。维护和平反对战争的选项适用于他国的战争。

D选项肯定是不对的了，圆明园是英法联军烧毁的，不是八国联军。

如果是多选题，那么AB应该是对的。如果是单选，就选最优选项的A

2. 中国古代著名建筑遗址

1、兵马俑
位于西安市临潼区的秦始皇陵兵马俑，是中国古代辉煌文明的一张金字名片。秦始皇兵马俑是世界考古史上最伟大的发现之一，被誉为“世界第八大奇迹”。博物馆位于秦始皇陵以东1.5公里处，是世界上最大的地下军事博物馆。
秦兵马俑以其巨大的规模，威武的场面，和高超的科学、艺术水平，使得观众惊叹不已，是一个世界都为之震惊的发现。
2、故宫
北京故宫，旧称紫禁城，是中国明清两代24位皇帝的皇宫。是无与伦比的古代建筑杰作，也是世界现存最大、最完整的木质结构的古建筑群。
故宫宫殿建筑均是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。被誉为世界五大宫之一(北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫)。
3、拉萨布达拉宫
屹立在西藏首府拉萨市区西北的红山上的布达拉宫，是一座规模宏大的宫堡式建筑群。
整座宫殿依山而建，气势宏伟，具有鲜明的藏式风格。宫内收藏了无数珍宝，堪称一座艺术的殿堂。它是西藏地区现存最大、最完整的宫堡式建筑群，是世界上海拔最高的大型古代宫殿。也是世界上最高的大型古代宫殿。
4、长城
有2000多年历史的万里长城是中国古代人民创造的世界奇迹之一，也是人类文明史上的一座丰碑。
古今中外，凡到过长城的人无不惊叹它的磅礴气势、宏伟规模、艰巨工程与防患意义。长城是一座稀世珍宝，也是艺术非凡的文物古迹，同时也是中华民族伟大力量与智慧的结晶。
5、曲阜三孔
曲阜三孔指的是孔府、孔庙和孔林。山东的曲阜是孔子的故乡，儒家文化也是在这里诞生的。儒学至今影响着中国的思想，因此曲阜无疑就是诞生这一文化的“圣城”。
曲阜以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。无论是在中国历史上，还是在世界文化中都占有显著的地位，被世人尊崇为世界三大圣城之一。
6、华清池
位于西安市临潼区骊山北麓的华清池，又叫华清宫。南依骊山，北临渭水，以温泉汤池著称。这块风水宝地被历来统治者作为游宴享乐的行宫。
6000年的温泉利用史和3000年的皇家园林建筑史，铸就了这座旅游风景名胜。而今皇室繁华不再，游人仍然可以在这里洗温泉澡，讲述唐明皇与杨贵妃的爱情故事。
7、三星堆
位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸的三星堆，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。作为20世纪人类最伟大的考古发现之一，千年的历史的三星堆，出土了宝贵的文物，在中国的文物群体中，属最具历史、科学、文化、艺术价值和最富观赏性的文物群体之一。
8、都江堰
位于四川省成都市的都江堰，既是世界文化遗产，也是自然遗产。都江堰建设于古代并使用至今，被誉为“世界水利文化的鼻祖”。是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。
9、西安碑林
西安市南城墙魁星楼下的碑林，因碑石丛立如林而得名。该博物馆在孔庙旧址上扩建，是一座以收藏、研究和陈列历代碑石、墓志及石刻造像为主的艺术博物馆。
馆区占地面积31900平方米，由孔庙、碑林、石刻艺术室、书法四部分组成，设七个陈列室、六条游廊和一个碑亭，陈列面积4900平方米。
10、西安城墙
西安城墙位于西安市中心，在唐皇城的基础上建设而成。完全围绕“防御”战略体系，城墙的厚度大于高度，稳固如山，墙顶可以跑车和操练。
从明洪武始建至今，城墙已经有600多年的历史了。是中世纪后期中国历史上最著名的城垣建筑之一，是中国最完整的一座古代城垣建筑。

3. 太平天国的遗址有那些地方

1、太平天国金田起义地址(俗称金田营盘)，位于广西桂平市北部金田镇金田村西侧的犀牛岭上。

2、太平军打造武器处遗址 在金田村韦昌辉故居旧址。

3、古林社冯云山落脚处遗址。

4、石头脚太平军总部遗址，位于大湟江口圩边的石头脚村。

5、风门坳之战遗址， 风门坳位于紫荆山区南部山口。

6、三界庙太平军前线指挥所遗址 ，三界庙位于金田平原中心的新圩。

7、太平天国封王旧址，广西梧州市蒙山县（古称永安州）城区。

4. 越秀山上的三处遗址,并标明所处的历史时期

五羊



4图

1.五羊 

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[wǔ yáng]

五羊是广州的代名词，五羊石像也是广州最著名的景点之一。汉族民间传说广州府五仙观。初有五仙人，皆持谷穗，一茎六出，乘五羊而至。仙人衣服，与羊同色，五羊俱五色，如五方。既遗穗与广人，仙忽飞升而去。羊留，化为石，广人因即其地祠之。五羊传说表现了古代汉族劳动人民开拓岭南的历史。

五羊石雕建于1959年，位于越秀公园西侧木壳岗上

来源

 春秋战国

晋灭虞后被虏，百里奚作为陪嫁之臣被送往秦国，因秦穆公以媵臣待之，出走至宛，为楚人所执。后秦穆公闻其贤，用五张黑牡羊皮将其赎回，授以国政。称为五羖大夫。任秦大夫七年后。

五仙人故事—在中华人民共和国建国40周年之际，为进一步美化环境，1990年，在上级领导的关怀下，公园又在五羊石像下将五羊仙故事内容，由原作者尹积昌主持创作浮雕两组，并增设牌坊、亭、台、廊、碑石等建筑，将景区扩大到近万平方米，景点总称为五羊仙庭。
2.三元宫
广州三元宫道教著名宫观。在广东省广州市越秀山南麓。始建于东晋元帝大兴二年（319)，初名越岗院，为南海太守鲍靓之女鲍姑修道行医之所，因地处市北，后人又称“北庙”。是岭南现存历史较长、规模较大的道教建筑。
3.镇海楼
福州镇海楼位于屏山之巅，是福州知名景点之一。明洪武四年（1371年）始建，原是作为各城门楼的样楼，后更名为镇海楼，是福州古城的最高楼，为城正北的标志，并作为海船昏夜入城的标志，“样楼观海”曾是福州西湖外八景之一。镇海楼历经六百余年沧桑，屡建屡毁。现存的镇海楼于2006年11月开始重建，2009年1月24日正式对外开放。重建的镇海楼楼体由基座层、台基层及二层楼阁组成，总高为31.3米（其中台基高10米）；基座层内设地下宫，台基层、楼阁一层作为展厅，二层作为观景休闲厅。

5. 中国各地古墓遗址

4.1 古文化遗址4.1.1 窑铺岗窑址名称：窑铺岗窑址级别：县级文物保护单位编号：公布时间：1987年9月15日时代：唐类型：古文化遗址地址：江西省余江县锦江镇石港村委会窑铺岗李家与占家村简介：窑铺岗窑址位于余江县锦江镇石港村委会窑铺岗李家与占家村。据当地群众反映，当地古代异常繁荣，一说叫锦溪镇，又说叫兴安镇，只是在黄巢起兵后，因战乱而萧条衰败，这一带有古窑址二十一处。李家村旁的丘地上发现的呈龙窑型，发现大量碎碗片与次品碗。同时还发现残破小高颈青瓷罐一只，园口鼓腹四系罐一只，残破窑具等。秞不及底，呈蟹壳青色，碗中都有五个支点的痕迹。经省文博专家鉴定为晚唐瓷窑。4.1.2 霄冲山遗址名称：霄冲山遗址级别：县级文物保护单位编号：公布时间：2004年12月27日时代：商周类型：古文化遗址地址：江西省余江县邓埠镇倪桂村委会霄冲倪家村小组简介：霄冲山遗址位于余江县邓埠镇倪桂村委会霄冲倪家村小组，面积约50多亩，山上栽满了梨树等果树，霄冲山下面有一口大水塘。在霄冲山发现了许多陶片，有篮纹、方格纹、绳纹、曲折纹等，该遗址属商周文化遗址。4.1.3 象山书院名 称：象山书院级 别：市级文物保护单位编 号：公布时间：1986年4月时 代：南宋类 型：古遗址地 址：贵溪市第一中学简 介：象山书院旧址在上清镇东十里许的应天山。据《贵溪县志》记载：宋淳熙中(1174—1189)彭世昌与侍郎张运之侄伯强行已等开山结庐，延青田陆子讲学，以山形如象，更名象山，斋日：象山精舍，自号象山翁。绍定五年(1232)，江东提刑袁广微以山间不近通道，改建三峰山下之徐岩，具以本未上于朝，有诏赐额“象山书院”。此后，三峰山下的象山书院多次进行修建，并在城内梅花墩和挂榜山建过象山书院，至清末，又在三峰下进行了重新修建，其规制为：讲堂五间、文昌官三间，山长居所三间，学员居所三栋15间，象山祠一座10间，文峰塔一座，藏室一座在山岩。现应天山象山书院房舍已荡然无存，遗址难辨。三峰山下的石壁上尚存镌刻的“象山书院”四个大字，字体为楷书，每字一米见方，山下仅存山岩藏室一座。解放以后。三峰山下象山书院的旧址上已改建为贵溪第一中学。4.1.4路水坑古城墙名 称：路水坑古城墙级 别：市级文物保护单位编 号：公布时间：1986年4月时 代：清代类 别：古遗址地 址：贵溪市冷水林场桂港工区东北十五华里处简 介：路水坑古城墙位于本市冷水林场桂港工区东北十五华里处的深山密林中。有条用鹅卵石铺成的小道沿着小溪曲径通达。路水坑古城墙用大块鹅卵石铺成，坚固结实。长59米，高4米，厚：顶部1米，底部1.5米，中段有一门，高2米，阔1.5米，上端为拱形，如城门。由于城墙修筑在两座高山的陡壁悬崖之间，有一人防守，万夫莫开之势。古城墙里50米处有屋基一处，包括围墙占地面积约150平方米，似为防守人员居住，再进去3华里，有残存屋基10多处。《贵溪县志》无路水坑石城墙记载，在对当地群众进行调查中，有两种说法：一说这里是唐王躲番处；二是躲“两兵”(外国侵略者)而修筑的，据此，路水坑古城墙有可能是南明唐王朱聿键(年号隆武—1645)或唐王朱聿粤(年号绍武—1646年)而筑，也有可能是近代太平天国农民革命军为防止外国侵略者而筑。4.1.5 皮子岭商代遗址名 称：皮子岭商代遗址级 别：市级文物保护单位编 号：公布时间：1986年4月时 代：商代类 型：古遗址地 址：贵溪市河潭镇毛炉村皮子岭简 介：遗址位于本市河潭镇毛炉村皮子岭一带。东西走向，宽约2华里，长5公里，这里属丘陵地带，坡缓，向阳，近信江河。由于雨水冲刷，1979年1月，毛炉大队护林员阮从光发现了暴露地面的石器，后经文物人员考察，在这五平方公里的地带，共获取石予8件，石镞30件，石刀6件，穿孔石刀9件，石斧6件，有肩石斧6件，石锛2件，在这67件文物中，除6件石镞完好无损外，其他均有不同程度的残缺。这些石器磨制精细，经考察属商代遗址，由此可以推知认定，在四千年前就有人在这一带劳动、守猎、繁衍、生息。该遗址于一九八六年四月，被贵溪县人民政府公布为文物保护单位。4.2 古墓葬4.2.1江汝壁墓名 称：江汝壁墓级 别：贵溪市文物保护单位编 号：公布时间：1984年4月时 代：明代类 型：古墓葬地 址：贵溪市金屯镇南坂村简 介：江汝壁墓座落在本市金屯镇南坂村委会螃蟹形村西约50米的一座山丘上。据《贵溪县志·人物》记载：“江汝壁，字懋谷，号贞斋，正德辛已进士，延试二甲一名世宗朝，历官左春坊、左谕德兼翰林院修撰，充经筵讲官，纂修玉碟，讲述太极图，继充日讲官……，官至詹事府少詹，致仕十有余年而卒。有《碧洋集》行世。”江汝壁墓建在圆形山包的中央，东南向，两旁有弧形山岭，呈螃蟹形。墓外形宏伟，中间有石阶通山下，宽5米(现已无存)。两旁有石俑、石马、石羊、石狮各一对，造型逼真，工艺精湛，上述石雕虽历经风雨，但保存完好。此墓于1985年被盗。另该墓原有“江汝壁之墓”石碑一块和石香炉一座，也无存。4.2.2 明代夏鼎碑名 称：明代夏鼎碑级 别：县级文物保护单位编 号：公布时间：八十年代时 代 ：明嘉靖十八年（1535年）十二月十五日类 型 ：古墓葬地 址 ：龙虎山上清镇桂洲村东首简 介：墓碑坐落在上清镇东首。碑为汉白玉石刻，碑高3.75米、宽1米、厚0.33米，其中碑头高0.5米。碑头有4龙戏珠，明嘉靖十八年（1535）十二月十五日。4.2.3 饶国公吴全节墓名称：饶国公吴全节墓级别：县级文物保护单位编号：公布时间：1987年9月15日时代：元类型：古墓葬地址：江西省余江县马荃镇青山村委会贯前周家南面简介：饶国公吴全节墓位于余江县马荃镇青山村委会贯前周家村南面。据《县志》载，宗师吴全节乃元代寿杨村人，博古通今，元成宗时授“法教嗣师”，元顺帝时，赠饶国公爵上卿，死后葬十二都山田村，现仅存石人四具（三具无头），石马两樽，墓早年被盗，仅留墓坑一个。4.2.4 大窝象形山明墓群名称：大窝象形山明墓群级别：县级文物保护单位编号：公布时间：1987年9月15日时代：明类型：古墓葬地址：江西省余江县马荃镇管坊村委会璜塘姜家东南一公里简介：大窝象形山明墓群位于余江县马荃镇管坊村委会璜塘姜家东南一公里处，此山原是璜塘姜家村祖坟地，墓群葬于山腰，共有四座墓。第一座为姜明所夫妇合葬墓；第二座为姜石谷夫妇合葬墓；第三座为姜文峰之墓，墓碑刻有“明中宪大夫”；第四座是姜云木夫妇合葬，墓碑上刻有“明中顺大夫”。四墓前后连成一条直线。墓场两侧竖有两层大石墩，高1.5米，相距40米。姜文峰即姜桂，系明弘治进士，曾任知县、知府，至浙江左布政。

6. 土司遗址申遗成功将有何重大意义

对于中国土司遗址意义，世界遗产委员会认为是“反映了13至20世纪初期古代中国在西南群山密布的多民族聚居地区推行管理少数民族地区的政治制度”。我认为仅仅这样看待中国土司遗址申遗的意义是不准确的，也是不全面的。应该说，中国土司遗址申遗的意义决不仅在于“土司”政治制度本身，更重要的是反映了中国这一地区少数民族的历史变迁及其普遍价值。

不错，“土司制度”是古代中央政府针对西南少数民族地区的政策，形成于宋代，繁荣于明代，崩溃于清代，有着1000多年的历史。“土司制度”在客观上确实是维系我国多民族统一国家的重要制度之一。但是我们必须承认的历史事实是，历代封建王朝并不是把“土司制度”作为一种民族政策来实施的，而是为了将中央政府很难派官吏直接统治的地区纳入到统治范围，不得不利用当地统治者对该地区的世袭统治的制度。土司制度既有其作为历史存在的合理性，也有着严重的政治弊端以及同历史发展不合拍的落后性。如果将土司遗址仅仅作为这种政治制度本身来评价它的历史遗产价值，那是有很大的局限性的。

事实上，这些留存至今的土司城寨及官署建筑遗存，不仅是古代政府委任、世袭管理当地族群的首领“土司”的行政和生活中心，同时也是一方少数民族的社会生活和文化风俗的历史遗存，它是一个民族的繁衍生息历史变迁的见证。而且我认为从这个角度来看待和评价这些土司遗址，反倒更具有突出的普遍价值。

这是因为，在中国历史上，这些“土司”所代表的少数民族，并不是一开始就被当做中华民族大家庭中的一个民族来看待的。历史上，封建王朝把西南少数民族先民都称为“蛮”或“夷”。比如这次申遗的湖南永顺老司城遗址、湖北恩施唐崖土司城址，宋代以前，对这些居住在武陵地区的土家族与其他少数民族一起，都被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。宋代以后，土家族才单独被称为“土丁”、“土人”、“土民”或“土蛮”等。满清雍正年间普遍推行改土归流后，随着汉族移民的增加，也只是作为“土”、“客”进行区分。直到民国政府，也只是把少数民族看作所谓“国族”的大小宗支，许多少数民族因此不被承认。

作为土司遗址所反映的土家族，是中国历史悠久的一个民族，世居湘、鄂、渝、黔毗连的武陵山区。土家族作为一个民族共同体虽然早已形成，但作为一个单一民族正式被确认却是新中国成立以后的事。随着党的民族政策落实，一些过去不被承认或被迫隐瞒了民族成分的少数民族群众，这时纷纷要求中央政府承认他们的民族身份。因此，中央人民政府决定对中国境内的各个民族共同体进行科学识别，准确地界定汉族和少数民族，以便实行民族区域自治。1956年10月，国家民委通过民族识别，确定土家族为单一民族。并且在1957年成立了湖南省湘西土家族苗族自治州。1983年又成立了湖北省恩施土家族苗族自治州，其后还成立了酉阳、秀山、石柱、长阳、五峰、印江、沿河等民族自治县。只有在这样的民族政策之下，这些少数民族的历史传统才得以恢复和应有的肯定，土司遗址也只有作为其民族历史的一个侧面，才具有世界遗产继承的最大价值。

因此，我认为中国土司遗址被列入世界遗产名录的最大意义，应该是对中国这一地区土家族、苗族等少数民族历史文化的肯定和尊重，也是中国现行民族政策普遍价值的肯定~

7. 关于唐长安遗址

唐长安城的面积达83.1平方公里，按中轴对称布局，由外郭城、宫城和皇城组成。城内街道纵横交错，划分出110座里坊。此外还有东市、西市等大型工商业区和芙蓉园等人工园林。城市总体规划整齐，布局严整，堪称中国古代都城的典范。

长安城平面呈长方形，东西长9721米，南北宽8652米，周长36.7公里。城墙宽12米左右，高5米多，全部用夯土版筑，城门处的墙段还砌有砖壁。目前城墙和其外侧的城壕已基本被毁，仅在北面的玄武门和南面的安华门附近留有部分残垣。

长安城（外郭城）开十二座城门，南面正中为明德门，东西分别为启夏门和安化门；东面正中为春明门，南北分别为延兴门和通化门；西面正中为金光门，南
北分别为延平门和开远门；北面的中段和东段分别与宫城北墙和大明宫南墙重合，西段中为景耀门，东西分别为芳林门和光化门。除正门明德门有五个门道外，其余
各门均为三个门道。据实测，明德门址东西广55.5米，南北长17.5米，每个门道宽5米。特别是明德们内的南北大街朱雀大街更是宽达150米至155米。其他的不通城门的大街宽度也普遍在35米至65米之间，而顺城街宽20米到25米。明德门原有台阁式门楼建筑，唐末被朱全忠焚毁。

宫城位于郭城北部正中，平面为长方形，东西长2820米，南北宽1492米，周长8.6公里。城四周有围墙，南面正中开承天门（隋称广阳门），东西
分别是延喜门和安福门，北墙中部开玄武门。宫城分为三部分，正中为太极宫（隋称大兴宫），称作“大内”，东侧是东宫，为太子居所，西侧是掖庭宫，为后宫人
员的住处。今天西安城内西五台和北城外自强西路北侧铁路中学内的土岗则是为数不多的大兴宫城遗址。

皇城亦为长方形，位于宫城以南，其东西与宫城等长，南北宽1843米，周长9.2公里。城北与宫城城墙之间有一条横街相隔，其余三面辟有五门：南面
三门，中为朱雀门，两侧为安上门和含光门；东西面各一，分别为景风门和顺义门。南面正中的朱雀门是正门，向南经朱雀大街与外郭城的明德门相通，向北与宫城
的承天门相对，构成了全城的南北中轴线。城内有东西向街道7条，南北向5条，道路之间分布着中央官署和太庙、社稷等祭祀建筑。

宫殿

唐长安城有三座主要的宫殿，分别是太极宫（隋称大兴宫）、大明宫和兴庆宫，
称为“三大内”。其中“大内”就是宫城中的太极宫，是隋朝和初唐时期的皇帝居所和朝会之地。太极宫东西宽1285米，南北长1492米，面积约1.92平
方公里。宫内由南向北分为前朝、后寝和苑囿三块区域。前朝的正殿为太极殿（隋称大兴殿），四周有廊庑围成的巨大宫院，东西两侧建有官署。后寝的主殿是两仪
殿（隋称中华殿），周边有万春殿、千秋殿、甘露殿、神龙殿、安仁殿等殿堂。苑囿位于宫殿最后部，有亭台池沼等，其北的宫墙上有玄武门，著名的“玄武门之变”就发生在此。由于太极宫是隋文帝所建，所以装饰等都较为简朴。唐高宗继位后，认为这里比较潮湿，于是搬到了大明宫居住。

大明宫位于太极宫东北方的龙首塬高地上，是一座相对独立的城堡，可俯瞰整座长安城。宫殿建于贞观八年（634年），从唐高宗开始的历代皇帝都在这里居住和处理朝政，称为“东内”。宫城为中轴对称格局，前部由丹凤门、含元殿、宣政殿、紫宸殿等组成前朝的南北中轴线，后部以太液池为中心组成内庭，分布着麟德殿、三清殿、大福殿、清思殿等数十座殿宇楼阁。整座大明宫东西宽1.5公里，南北长2.5公里，面积约3.2平方公里，是“三大内”中最大的一座。

兴庆宫位于外郭城的东部，原是唐玄宗早年任临淄王时的藩邸，开元二年（714年）改名为兴庆宫。开元十四年（726年）进行了扩建，合并周围的邸宅和寺院，于十六年（728年）竣工，称为“南内”。天宝十三年（754年）又筑宫墙和城楼，形成了一座小型城堡。同时还附外郭墙建造了一道北至大明宫，南至芙蓉园的夹城，方便宫内人员来往潜行。唐玄宗和杨贵妃长期在此居住，盛唐后地位降低，成为安置太上皇和太后的场所。

兴庆宫南北长1250米，东西宽1075米，周长4.6公里，面积约1.35平方公里，规模在“三大内”中最小。宫墙四面设门，正门兴庆门在西墙偏
北处。宫内以园林为主，且不按中轴对称布局，因此具有离宫的性质。其南部主要是龙池，周边有勤政务本楼、花萼相辉楼、沉香亭等亭台楼阁。北部有兴庆殿、南
薰殿、长庆殿、大同殿等一组宫殿。唐末兴庆宫毁于战火，1958年遗址改造为公园，并兴建了阿倍仲麻吕纪念碑等。

外郭

外郭城内有南北向大街8条，东西向大街14条。街道的两侧都设排水沟，并种植榆、槐等行道树。其中通往南三门和连接东西六门的六条大街是主干道，宽度大都在百米以上。最宽的朱雀大街达155米，是城市的南北中轴线，以之为分界，城东属于万年县，城西属于长安县。

纵横交错的道路将外郭城分作了110坊（隋称“里”）。各坊面积不一，南北长在500-838米之间，东西宽在550-1125米之间。每座坊的四
周都筑有围墙，大坊一般开四门，内设十字街，小坊则开东西二门，设一横街，街宽都在15米左右。根据考古发掘了解，十字街将一坊分为四区，在每一区内都还
有一小十字巷，把整座坊分成十六个小块，分布着民宅、官邸、寺院和道观等。各坊均采取封闭式管理，坊门有卫兵把守，晚间会实行宵禁，其中著名的里坊有亲城坊。

长安城中遍布着佛寺和道观，总持寺、庄严寺、兴善寺、玄都观等都占据整坊之地。其它著名的慈恩寺（大雁塔）、荐福寺（小雁塔）、青龙寺等也都拥有大片地皮。考古过程中还发现了城内的许多隋唐窑藏，其中何家村（兴化坊）出土的271件金银器，是中华人民共和国成立以来，出土唐代金银器数量最多、价值最高的一批。

外郭城内有东市（隋称都会市）、西市（隋称利人市）两座市场，各占两坊之地。两市大小几乎完全相同，南北长约1025米，东西宽约927米。市场有
围墙，开八扇门，内有井字形街道和沿墙街道，将市内分为9区。每个区都四面临街，店铺沿街而设，有饮食店、珠宝店和手工业作坊等。长安城的商业大都集中在
这两座市场，其它各坊内也有一些零散的商业设施。

长安城内主要有四条沟渠，名龙首、清明、永安和漕渠，分别从东南西三面引渭河的支流入城，提供生活和环境用水。前三渠开凿于隋初开皇三年（583年），漕渠开凿于唐天宝元年（742年）。

8. 在我国丝绸之路上有哪些重要的文化遗址

丝绸之路遗迹
1986年夏,离成都北郊不远的广汉三星堆文化遗址,发现了大批精美的青铜器,以及来自缅甸、印度温暖海域的齿贝,有力地证明古蜀文化的极高水平,并且早在三千年前就已经与沿海地区有了交往.
中国境内的三条丝绸之路（西北的路上丝路、南方的海上丝路和西南方的路上丝路）中,以西南方的路上丝路发展得最早,在公元前四世纪时便已开通.这条丝路在汉代时称为“蜀——身毒道”,蜀是四川,身毒是印度的古称,既是指从四川出发,经过云南、缅甸直至印度的商路.此“道”通常被称为滇西“古西南丝绸之路”,其遗迹主要位于保山市的水寨、官坡及大理州水平的博南山等地.
古西南丝绸之路形成于两千多年前的汉代,比我国西北丝绸之路的形成早两百多年.它和西北丝绸之路一样,曾经对世界文明作出过伟大的贡献.据史书记载,公元前122年,张骞奉命出使西域（今阿富汗、伊朗等地）,看到从印度输入的四川蜀布和筇竹杖,得知四川商人早已从云南经缅甸到印度去从事贸易活动了.张骞回朝将所见所闻上奏汉武帝,具有雄才大略而又好大喜功的汉武帝听后十分惊喜,决心不惜一切代价打通从西南到印度的官道,由官方参与商业贸易,扩大疆土.武帝即封张骞为博望侯,命其以蜀郡（治所在成都）、踺为郡（治所在宜宾西南）为据点,派遣四路秘密使者,分头探索通往印度的道路,但都遭到西南少数民族的阻拦未获成功.武帝又从内地广征士卒,举兵攻打西南夷、夜郎、滇等国及许多部落.但由于封建统治者造成的民族隔阂太深,以及昆明、隽等族的头人酋长为了垄断丰厚的过境贸易而拼死抵抗,历经十余年,结果仅打通了从成都到洱海地区的道路,官方使者未能超过大理至保山一带,只能通过各部族作中介与印度商人间接贸易.到了东汉明帝永平十二年（公元69年）,哀牢人内附、东汉王朝“始通博南山、渡澜沧水”,滇缅通道才算打通了,并与缅甸的掸族有了经济文化来往,又通过缅甸进入了印度.汉武帝孜孜以求的“通蜀,身毒国道”才算全线畅通.
文化
“古西南丝绸之路”的川滇段有两途：一条走“古牦牛道（零关道）,从成都出发,经双流、新津、玒崃、名山、雅安、荣经、汉源（窄都）、越西、喜德、冕宁、西昌、到达会理以后,折向西南行,经攀枝花,渡金沙江至云南大姚,最后到达大理.另一途从成都出发,经彭山,沿岷江而下,经乐山、宜宾,再沿秦代开凿的“五尺道”南行,经高县、筠连、向西折入横江河谷,经豆沙关、大关、昭通、曲靖、昆明,最后到达大理.两条路在大理会合后,经保山、腾冲、盈江到达缅甸境内的八莫,从八莫出发又有水陆二途到印度.从印度又可通中亚、欧洲.通过“古西南丝绸之路”,中国的丝绸、蜀布、筇竹杖、工艺品、铁器等源源不断的输出,国外的琉璃、宝石、翡翠、光珠等又输入.到了唐代,这条丝道更加兴旺发达,经久不衰.它是中印两个文明古国最早的联系纽带,对中外社会、经济、文化的交流作出了重要贡献.但后来由于又发现和开辟了新的道路,这条古道才逐渐人稀.
斗转星移,日月交替,古西南丝路的绝大部分道路,已淹没在时间的风雨之中,但一些雄关险道,骡马蹄印,诗联题刻,至今仍留下深深的历史印痕.最典型的如保山的兰津古渡,霁虹桥遗址及附近的摩崖诗、词、题刻.保山的水寨、官庄等路段,都是当年用人工凿岩开山而成的路基,至今仍保存完好.水寨一段自澜沧江边至长湾长约10余公里,原设平坡铺、山达铺、水寨铺等邮驿站点,现尚存平坡铺的小街宽3米,长50米,两端有街门等遗迹.由平坡西上罗阳山至水寨,山腰大石坎长三、四公里的路段是在悬崖峭壁上开凿而成的.路径曲折陡峭,有500余级台阶犹如天梯,史称“梯云路”.石阶上犹存骡马攀踏的累累蹄印,最深者达13厘米,可见当年要攀越这段路途是多么艰难啊!

9. 关于扬州抗日的遗址

6日上午10时，抵达扬州已经三天的日本僧人岩田隆造来到扬州“万福闸惨案纪念碑”前谢罪，这是他此行最主要的目的。

1937年12月14日，侵华日军占领扬州后将抓来的四百多名当地老百姓集中在扬州东郊的万福闸桥上，随后两端架起机枪进行扫射，最后仅一人跳河生还，由此酿成了惨绝人寰的“万福闸惨案”。

今天的“万福闸惨案纪念碑”前，虽然天气炎热，岩田隆造依旧焚香、脱鞋、下脆、叩首，足足念了半小时经文忏悔罪过，谢罪仪式完毕后，记者提醒岩田隆造身旁的万福闸就是日军当年屠杀中国百姓的地点，他立刻又拿起经板面对万福闸诵经超度亡灵。

岩田隆造是4日早晨从北京抵达扬州的，在此之前他已在我国多个城市进行了谢罪仪式，在北京卢沟桥边，他曾用绝食三天的方式进行谢罪，在重庆大轰炸的遗址前，在731部队罪证陈列馆中，在天津万人坑纪念碑前都留下了他谢罪的身影。

三天前，岩田隆造抵达扬州后，当地82岁老市民张南先生家成为了他行程的首站，张老先生拿出了他撰写的《目击日军轰炸十二圩》、《扬州沦陷见闻录》、《扬州外侨集中营》等反映日军侵华的材料，以及多年收集的画册、申报报道的《扬州屠城记》等珍贵历史资料赠送给岩田隆造，岩田隆造鞠躬低头，双手平展，极其诚恳地接过了这些日本侵华罪证资料。

次日，岩田隆造又拜访了扬州大明寺，中日友谊的使者，著名的鉴真大和尚在东渡日本前就是在这座寺庙中修行，在大明寺鉴真纪念堂中，岩田隆造轻轻取下写着“谢罪”的布包，摆放在正前方，赤足跪坐在鉴真像前，叩首三次；然后敲打太鼓，诵经祷告、忏悔……最后岩田隆造在此以绝食、诵经的方式向中国人民谢罪，并祈求中日友好，祝愿世界和平。

岩田隆造告诉记者，他通过谢罪之旅最大的体会就是日本军国主义曾经给中国人民带来的灾难，同时也认识到了日本反省的重要性，岩田隆造表示，他希望通过自己行为让每一个中国人都知道他是作为一个日本人，带着一颗自责、虔诚的心来中国谢罪的。

一位陪同岩田隆造前来谢罪的自愿者说，长期以来，正因为日本当权者对侵华历史的拒不承认，才让个别有良知的日本人的谢罪行为显得难能可贵，其实，只要日本人尤其是日本政府，能够在内心与行动上正视历史，承认错误，才能真正得到中国乃至亚洲人民的原谅。

10. 殷墟王陵遗址的殷历法

据徐广德研究员介绍，殷墟时期的自然科学技术在很多领域达到了世界先进水平。甲骨文的记载表明，殷人已能够准确地记录日食、月食和星象，并对超新星等天文现象有了较早的认识。殷历法采取阴阳合历，将一年分为12个月，并采取增加闰月的方法，解决了与回归年实际太阳日的矛盾。这些方法仍为中国现行的农历所沿用。
在数学方面，殷人已有了个、十、百、千、万等数字概念，并采用了十进位制。
在医学方面，商代晚期已能认识人类的10多种疾病，除用药物治疗外，还能应用针砭、按摩等治疗方法，达到了较高水平。
考古发掘表明，殷墟时期的手工业空前发达，不仅门类齐全，而且工艺水平极高。一些主要的手工业生产部门，如青铜冶铸、制玉、制陶、制骨、制车、纺织等都已达到了相当大的规模。其中这一时期的白陶、原始瓷等在中国陶瓷史上占有重要地位。
殷墟出土的商代马车，已经使用了大量青铜构件，独辕双套双轮，结构精致复杂，体现出高超的机械、青铜铸造等复合技术。
殷墟时期高度发达的科学技术，对人类科技的发展做出了重要贡献。