汴河开封遗址

Ⅰ 开封古代叫汴京，是因为汴河吗

汴水是汴京内的一条大河
它连接黄河
长江两条大河
航运便利
如同洛阳南临洛河而叫”洛阳“一样
汴京因汴水而得名
。我看你老提关于开封的问题你是不是喜欢开封啊。如果是把你QQ号给我，咱们讨论讨论……

Ⅱ 《清明上河图》描绘的是哪个朝代汴京汴河的景物

北宋都城汴梁
《清明上河图》卷为绢本，水墨淡设色，纵24.8厘米、横528.7厘米，是一幅表现北宋都城汴梁（今河南开封）城市景观的画幅(图一）。现北京故宫博物院藏本的画卷本幅上，并无画家本人的款印，确认其作者为张择端，是根据画幅后面跋文中金代张著的一段题记。张著的题记也仅寥寥数语："翰林张择端，字正道，东武（今山东诸城）人也。幼读书，游学于京师，后习绘事，本工其界画，尤嗜于舟车市桥郭径，别成家数也。"不过，张择端的姓名并未见于北宋后期成书的《宣和画谱》，有人推测说，可能他进入画院时间较晚，编著者还来不及将其收编书中。

此画卷是画家选取了汴梁城市中的一个局部，细细加以描绘，犹如现场录象中的一段切片。从外城的菜园子，一直画到内城最为繁华的地段，让观者看得有滋有味。现在，每当《清明上河图》卷在故宫博物院对公众展出时，在它的展柜前总是挤满了观众，排着队顺序缓缓移步，观看得兴味昂然，从他们的口中不停地传出赞叹声。《清明上河图》吸引观众的艺术魅力，除了整幅画作气势宏大和高超的写实技艺之外，还有就是极其出色的细节描绘。

Ⅲ 开封有个叫汴河也叫惠济河吧！他的源头和终点各在哪啊

汴河是古代开封的一条河，现在没有了，有条黄汴河惠济河发源于开封的杏花营，后注入涡河，由涡河注入淮河，在流向洪泽湖，由洪泽湖流入高邮湖，在注入长江，于上海的长江口如海！

Ⅳ 清明上河图表现了汴梁和汴河两岸什么风俗世情的长卷

《清明上河图》以精致的工笔记录了北宋末叶、徽宗时代首都汴京（今河南开封）郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。该图描绘了清明时节，北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。作品以长卷形式，采 用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中，画中人物1000多，衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，注重戏剧性，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙。

Ⅳ 开封 汴河 现在在哪

在现在的黄汴河附近呢

Ⅵ 求 开封的历史

位于开封市龙亭城内西北隅。这里原为北宋和金代的故宫, 也是明周王府的遗址。

清康熙三十一年在此筑了一座万寿亭, 亭内供有“皇帝万岁”的牌位, 人们称之为“龙亭”, 每逢重大节日, 文武官吏皆来此朝拜。道光二十五年毁于大风灾, 后重建。龙亭建在一座高达13米的巨大砖砌台阶上, 为重檐歇山式正殿。殿正面的石阶分三层72级, 石阶中间嵌有雕龙青石。殿内正中放置着一个巨大的黑色“龙墩” ,相传为宣读皇帝诏书的地方。1986年, 龙亭大殿内兴建了开封宋代蜡像馆, 为中国内地第一座蜡像馆。雕塑的人物包括北宋9个皇帝和当时著名的文臣武将。龙亭的古建筑，有史可据的可上溯到唐德宗李适在位时（公元780－805年）所建的永平军节度使治所——藩镇衙署。之后，五代中的后梁、后晋、后汉、后周相继将其改建为皇宫。北宋时的皇城（包括皇宫）亦在此,，称之为大内。金代后期，亦以此为皇宫。元灭金后，它是河南江北行省的衙署。元末红巾军农民起义中龙凤政权也以此为临时行营。至明，当时的统治者又大兴土木兴建周

藩王府。清初以此为贡院，继改建为万寿宫。民国年间（公元1925年）一度改为龙亭公园；1927

年冯玉祥将军第二次主豫时，改名中山公园。新中国成立后，1953年正式命名为龙亭公园至今。
开封位于黄河中下游冲积平原的东部，北依黄河，南接黄淮平原，东连华东诸省。辖五县五区，总面积6444平方公里，人口460万，市区从口78万。开封冬寒春暖，夏热秋凉，四季分明，属典型的温带大陆性季风气候，全年平均气温14.52度，平均降水量622MM。
开封古称汴梁、汴京、东京，简称汴，是国务院首批公布的24座历史文化名城之一，也是我国七大古都之一。开封之名源于春秋时期，当时，郑国君主郑庄公选择这里修筑储粮仓城，便取 启拓封疆 之意，定名 启封。到了汉代景帝时（公元前156年），为避汉景帝刘启之名讳，就将 启封 更名为开封，这便是开封的由来。
开封建城的历史已有2700多年。自公元前364年至公元1233年，先后有战国时期的魏、五代时期的后梁、后晋、后汉、后周，北宋和金定都于此，所以开封素有 七朝古都 之称。特别是一千多年前的北宋时期，开封（史称东京）为宋朝国都长达168年，历经九代帝王。当时，东京城周阔30余公里，由外城、内城、皇城三座池组成，人口达到150余万，是一座气势雄伟、规模宏大，富丽辉煌的都城。是当时全国的政治、经济、文化的中心，也是世界上最繁华的大都会。古人曾这样描述当年宋都的辉煌：琪树明霞五凤楼，夷门自古帝王州、汴京富丽天下无。北宋画家张择端绘制的巨幅画卷《清明上河图》，更是生动形象地描绘了东京开封城的繁华景象。北宋时期，科技发达，经济繁荣，人文荟萃，创造了一代灿烂辉煌对后世影响深远的宋文化。清正谦明的包公，满门忠烈火的杨家将，图强变法的王安石，民族英雄乐飞等历史名人，都曾在这里留下光辉的足迹，他们的丰功伟绩，作为民族文化，至今仍在海内外广为传颂。
是的，开封在历史上曾为中华民族文明史写下过绚丽的篇章。 建国50年来，特另别是改革开放以来，开封的经济建设和各项社会事业得到快速发展，综合实力明显增强。今日的开封商贸发达、农副产品丰富、交通运输便利、名胜古迹众多，是中原地区黄河沿线重要的旅游胜地和对外开放城市，也是国家旅游局命名的中国优秀旅游城市。
开封悠久的历史，深厚的文化积淀，使她享有七朝都会、文化名城、大宋故都、菊城之盛名。遍布市县的名胜古迹，依稀可寻的古成风貌，特色浓郁的民俗文化绚丽多姿的秋菊，显示了古都的风韵和魅力。目前开封拥有名胜古迹景点187处，其中，国家重点文物保护单位6处；省重点文物保护单位28处。
开封旅游突出宋代特色。宋都御街、清明上河园、铁塔、繁塔、大相国寺、包公祠等观光景点古朴典雅，与碧波荡漾的包公湖、龙亭湖、铁塔湖和雄伟的城门楼、古城墙交相辉映，形成了以宋代建筑风格为主，宋文化氛围浓郁，具有北方水城美誉的大宋旅游景区。
开封地理位置比较优越，交通便利。龙海铁路、国道310高等级公路沿黄河贯通东西，106国道经开封黄河大桥纵越南北，开封至郑州、洛阳的高速公路，使抵达郑州国际机场的车程仅用60分钟。近年来，随着市区主要干道拓宽改造工程的相继竣工，市内旅游交通条件和城市旅游大环境得到了极大改善。同时，开封拥有较完善的旅游配套体系，现有星级饭店22家，旅行社34家，涉外定点经营单位28家。著名的开封府、金明池重建工程业已经开工，不久将以崭新的容颜迎接四海宾朋。
开封在每年春、秋季节定期举办东京禹王大庙会、菊花花会等富有地方特色的旅游文化活动，使优秀的民俗文化不断发扬光大。
热烈欢迎大家到古都开封旅游观光。

Ⅶ 先有汴河再有开封，汴河漕运如何成了开封乃至北宋的命脉

汴河是黄河水系的组成部分，隋代大运河中的通济渠即由汴河故道改造而成。大运河开通之后，汴河成为联系中原和江南的大动脉，尤其在北宋时期，汴河“半天下之财赋，并山泽之百货，悉由此 路而进”，全国各地的“财赋”“百货”源源不断地运抵东京，保障了东京城的物资供应。正是汴河有着如此的重要性，所以有宋代对汴河的治理倍加重视。

一、北宋汴河河道巡查机制

北宋定都开封后，开封城庞大的人口对木材、燃料及粮食等物资有巨大的需求。当时开封的生活物资主要来自华北平原和江南地区，但是经过长期的战乱，华北平原生态环境遭到严重破坏，黄河水患日益严重，汴河漕运几乎陷于停顿。

汴河水多是引用黄河水，当时的农民利用其含泥沙量大的特点进行淤田，以改变土地的贫瘠状况。王安石变法时期，还设立了管理放淤和淤灌的专门机构，一些地区的土地经连年放淤，”泥沙停积，其地最为肥美，旱涝无虞"。

北宋时期，通往京师的漕运船只称作纲船。汴河每年的通航时间约 240 天，“至道初，汴运米至五百八十万石，大中祥符初七百万石”。这样大的漕运量不仅在宋代创纪录，即使在整个古代封建社会漕运史上也是不多见的 。

Ⅷ 开封历史上被黄河水淹过几次

史上开封城被黄河水总共淹埋了6次。

金贞元年（1213年）的汴京文庙，在元至元元年（1264年）改建为汴梁路学，此后学庙屡遭洪水淹没。先是元至正四年（1344年）黄河决口汴梁，学宫被淹。明洪武三年（1370年）改称开封府儒学，洪武二十年（1387年）、二十三年（1390年）河决开封，府儒学两次被淹。

明永乐五年（1407年）开封府儒学移建于丽景门（宋门）内西北，明天顺五年（1461年）黄河决口土城，开封城内洪水深丈余，府儒学又被淹没。

明崇祯十五年（1642年）官军先决口黄河，水淹闯王农民军，后闯王农民军决口水淹明官军，开封全城毁灭，文庙随之全部淹没于地下，直到清顺治九年（1652年），开封知府朱之瑶将文庙移至今文庙街处。

(8)汴河开封遗址扩展阅读

历经金元的洗劫，万国咸通，富丽甲天下的汴京城开始走上衰败，但使开封真正走上败落的是水患，确切的说是人祸。明末，李自成农民起义军攻打开封，遭到了殊死抵抗，三月未能攻下开封，后来，有人想到了扒开黄河，水淹开封，

到底是奄奄一息的明王朝官军或是穷凶极恶的李自成义军作孽，史料记载有很大争议，有记载干脆说双方都比着掘黄河大堤，但无论是谁，都是不可饶恕的千古罪人，，史载黄河决口后，犹如巨雷奔腾而至，大水将开封整个淹没于水下，仅城墙门楼和大相国寺屋脊顶可见，大水过后，

开封城36万人仅2-3万人逃生，开封城不仅成了废墟，更是成了人间地狱，开封城被黄沙埋地下数米，连相国寺高大的弥勒佛也仅可见头颅和手指，似在为遭到劫难的生灵哀悼，今天的大相国寺八角琉璃殿就被大部分埋于地下，后人想办法提升的结果。

Ⅸ 开封汴河过去

万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。
应是天教开汴水，一千余里地无山。
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
汴河，亦即通济渠。隋炀帝时，发河南淮北诸郡民众，开掘了名为通济渠的大运河。自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河，经黄河入汴水，再循春秋时吴王夫差所开运河故道引汴水入泗水以达淮水。故运河主干在汴水一段，习惯上也呼之为汴河。隋炀帝开大运河的动机，不外乎满足一己的淫乐，大量耗费民脂民膏，成为他最著的暴行。唐诗中有不少作品是吟咏这个历史题材的，大都指称隋亡于大运河云云。
此诗第一句就从这种论调说起，而以第二句反面设难，予以辩驳。诗中说：很多追究隋朝灭亡原因的人都归咎于运河，视为一大祸根，然而大运河的开凿使南北交通显著改善，对经济联系与政治统一有莫大好处，历史作用深远。用“至今”二字，以表其造福后世时间之长；说“千里”，以见因之得益的地域之广；“赖”字则表明其为国计民生之不可缺少，更带赞许的意味。此句强调大运河的百年大利，一反众口一辞的论调，使人耳目一新。这就是唐人咏史怀古诗常用的“翻案法”。翻案法可以使议论新奇，发人所未发，但要做到不悖情理，却是不容易的。
大运河固然有利于后世，但隋炀帝的暴行还是暴行，皮日休是从两个不同角度来看开河这件事的。当年运河竣工后，隋炀帝率众二十万出游，自己乘坐高达四层的“龙舟”，还有高三层、称为浮景的“水殿”九艘，此外杂船无数。船只相衔长达三百余里，仅挽大船的人几近万数，均著彩服，水陆照耀，所谓“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆”（李商隐《隋宫》），其奢侈糜费实为史所罕闻。第三句“水殿龙舟事”即指此而言。作者对隋炀帝的憎恶是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比，甚至用反诘句式来强调：论起功绩来，炀帝开河不比大禹治水更多些吗？这简直荒谬离奇，但由于诗人的评论，是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言，两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的，极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功，流芳千古。故作者虽用了翻案法，实际上只为大运河洗刷不实的“罪名”，而炀帝的罪反倒更加坐实了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提，是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多？”似乎是最大恭维奖许，但有“若无水殿龙舟事”一句的限制，又是彻底的褫夺。“共禹论功”一抬，“不较多”再抬，高高抬起，把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面，对炀帝的批判就更为严正，斥责更为强烈。这种手法的运用，比一般正面抒发效果更好。
作者生活的时代，政治腐败，已走上亡隋的老路，对于历史的鉴戒，一般人的感觉已很迟钝了，而作者却有意重提这一教训，是寓有深意的。此诗以议论为主，在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹；但在立意的新颖、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面，自有其独到处，仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。

我的观点：任何事情都要一分为二的看待，有其利则必有其弊。评价人也如此。隋炀帝虽然荒淫暴虐，却是一位有才华的君主，灭南朝陈国，三击高丽，修建运河，都体现了他的谋略和胆识。唐太宗固然是一世英主，却背负着杀兄弑弟的永世恶名。正所谓一叶障目，不见泰山。看待事物要多角度，全方位，如本诗作者。