唐僧西游记唐僧

『壹』 西游记中描写唐僧的句子

俗家姓陈，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人们称为唐僧。西行取经时，唐朝太宗皇帝李世民赐法名三藏。唐僧十八岁出家皈依佛门，经常青灯夜读，对佛家经典研修不断，而且悟性极高，二十来岁便名冠中国佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚爱。后来被如来佛祖暗中选中去西天取经，并赐宝物三件，即袈裟、九环锡杖、金箍咒。唐僧身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经，为弘扬佛家教化做出了巨大贡献，至今被人们津津乐道，不忘他的历史功绩
相貌清秀，品行端正，性格温和。 认真负责，时常教导徒弟，引人向善。 前世是佛祖的学生，观音菩萨好友，大唐佛学院毕业，佛学高僧，唐皇亲自颁发文凭。 大唐皇帝御弟，佛主学生。

『贰』 西游记唐僧师徒的优缺点

首先，我想谈一谈对唐僧这个一向人们褒贬不一的人物的理解：
第一：耳朵软，没有主见。就等"三打白骨精"为例，小女、婆婆、老伯都是白骨精所变，唐僧不辩真假，也不能怪他，毕竟不如悟空的火眼晶晶。可既然悟空已说出实情，并有白骨脊梁上的一行字"白骨夫人"的证明，唐僧就应相信悟空。八戒一向爱和悟空对着干，在一旁挑衅生事，唐僧果然耳朵软，信了八戒。悟空不住地叫："师傅，莫念！莫念！"听了都叫人心寒。悟空穿山越岭，擒妖除怪，跟随唐僧一行吃尽了千辛万苦。而唐僧心里糊涂，不明真相，竟然过河拆桥。第二：言而无信。唐僧在"三打白骨精"中，写过一纸贬书，作凭证，不要悟空做自己的徒弟。还发过一段惊人的毒誓："今后再要你，我就坠下地狱，不地超生！"君子一言，驷马难追，可当黄袍怪施法将唐僧变为老虎，悟空急忙迎救之时，唐僧的誓言又在哪里？唐僧只有感激、只有道谢，但内心更多的是羞愧与惊讶！迷途知返自然比执迷不悟要好得远。可是，"为人师表"啊！早知今日，何必当初呢？第四：固执，自作主张。以"盘丝洞七妖作法"为例。唐僧自作主张去化斋，徒弟们好言相劝，无奈唐僧十分固执，结果成了七个女妖的"上门午餐"，唐僧这才含泪悔恨。可是唐僧啊！你为什么总是要做"事后诸葛亮"呢?
然后是孙悟空：
孙悟空是全书中最光辉的形象。"大闹天宫"突出他热爱自由、勇于反抗的精神"西天取经"表现他见恶必除、除恶必尽的精神。孙悟空大闹天宫失败后，经过五行山下五百年的镇压，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍，身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄。在重重困难之前顽强不屈，随机应机，就是镇魔者孙悟空的主要特征。
接下来是猪八戒：
最初的影响是好吃懒做，因为这个原因已经让孙悟空骂了又骂，同时也给师徒四人带来了不少的麻烦，在孙悟空被赶走的这些时候里，它又因为贪睡，害得唐僧误入妖怪的洞穴。不过有的时候，它也挺聪明的。在去请孙悟空的路上，它用了激将法，这点是出乎我意料的。而且，它也很重义气，虽然平时孙悟空一直骂他，但在孙悟空被赶走时，它也落下了眼泪，不是吗？
最后是沙和尚：
老实，这是谈到他的第一印象，其他的就觉得没什么很特别的，相对于猪八戒来说，它更认真，愿意吃苦，毫无怨言。

『叁』 西游记唐僧身世

唐僧，也叫唐三藏，唐僧为中国四大名著之一《西游记》中的人物，前世为如来二弟子金蝉子，原型为唐代高僧玄奘。玄奘，生于今河南洛阳，俗家姓名“陈祎”，法号“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”。

他13岁时跟随二哥到洛阳净土寺出家。贞观元年（公元627年），他远游印度，精心钻研佛教经典。17年后回到长安，在弘福寺、大慈恩寺等地著书译经。主要著作有《大唐西域记》《会宗论》《制恶见论》等，翻译印度佛经75部，共1335卷，为中印两国的文化交流做出了巨大的贡献。

在玄奘故里，到处都遍布着他的圣迹。主要有玄奘故居、唐僧寺、唐僧墓、大唐三藏圣教序碑、恭陵、和陵等。

当地人很少用法号称呼他,通常都称他为唐僧。走入偃师境内,求人问路若问唐僧的老家,要比问玄奘故里容易的多。人们习惯这样称呼,因为这样既通俗易懂，又能表现出家乡人的特殊感情。

(3)唐僧西游记唐僧扩展阅读：

中国古典神魔小说《西游记》为后来无数的艺术创作提供了素材和灵感，“大圣”形象不断被演绎。然而，艺术既需要大众娱乐，也需要超越时间的经典，除了86版《西游记》，这一题材的经典还有刘继卣的《闹天宫》。

这套作品曾是几代人心中的经典，而自从五十年代参加社会主义国家造型艺术展之后，原本一套八幅的《闹天宫》就只剩下六幅。遗失多年的那两幅作品，后来在中国美术馆的库房中被发现，而这两幅失踪多年的经典，刚刚在中国美术馆“继往开来—中国民主同盟盟员美术作品展”上露面。

在五六十年代的中国，阶级斗争是衡量一切的标准，既要扫清封建思想残余，又要抵制资本主义的腐蚀渗透，各种运动此起彼伏，今天习以为常的东西方文化艺术作品，那时候纷纷被批判打倒。然而，一部明代的神魔小说《西游记》，不但没有被扫进封建腐朽的垃圾堆，反而成了宣扬反封建思想的经典名著，还赋予了齐天大圣“农民起义英雄”的现实意义。

这颇能为我们观察反思新中国历史提供一段耐人寻味的插曲，也从侧面看出为什么在那样的时代背景中，刘继卣还能创作《闹天宫》这种题材的作品。

据说，毛泽东一生都对《西游记》抱有极高的热情，直到晚年还将各种版本的《西游记》搜集起来互相比对，这为我们解释一部古典神魔小说为何能在阶级斗争为纲、政治运动频繁的年代不断走红，提供了一个线索。

对于《西游记》中出现的角色，毛泽东往往有独到的解读，比如他认为唐僧是修正主义的伯恩斯坦，猪八戒是自由主义者等等，但所有角色中让他情有独钟的还是大闹天宫的孙悟空。

毛泽东在不同阶段的讲话和著作中经常提到孙悟空，虽然其中也有借孙悟空七十二变藏不住尾巴来比喻知识分子的负面评价（《批判梁漱溟的反动思想》），但总体上却跟这个富于浪漫主义英雄气质和反叛精神的“齐天大圣”惺惺相惜。

1957年5月12日，毛泽东在中南海丰泽园会见阿尔巴尼亚议会代表团时，就指出中国有个最革命的孙猴子反对过玉皇大帝的专制，并将中国人民比作大闹天宫的孙悟空，推翻了蒋介石和帝国主义的专制。

作为终生致力于“打破一个旧世界”的革命者，毛泽东非常欣赏孙悟空“强者为尊应让我，英雄只此敢争先”的反叛精神。

1961年10月10日，毛泽东在中南海怀仁堂观看了浙江省绍剧团根据《西游记》改编的经典绍剧《孙悟空三打白骨精》，并写下了名篇《七律·和郭沫若同志》：“一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。

金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。”这场绍剧中的孙悟空给毛泽东留下了深刻的印象，以至于1971年毛泽东南巡到杭州时，还特地询问起当年扮演美猴王的六龄童。

当得知剧团的主要演员都在被批斗时，毛泽东打趣道：美猴王现在是不是还被压在五行山下？由此才使绍剧团的演员得以“解放”。

『肆』 西游记唐僧的简介

因他父亲考取状元真要往回赶是,碰到一女子真在投绣球招亲,被那女子相中,两人一见钟情,结为夫妇.两人去看唐僧爷爷的途中,遇上海盗,惨遭灭门之灾,两夫妇情急之下把唐僧放入摇篮里,任之漂流,也不知道漂了多长时间.后被一个砍柴的和尚发现将他救起.因而得名江流儿,他从小生长在寺庙里,长大后成\为一个真正的法师,辈风排为玄.所以叫做玄奘....西天取经途中的也就不说了.因为全是神话......唐僧只不过是到外地的一个称呼.<<唐朝高僧>>之意.................

『伍』 83年西游记唐僧扮演者

83版《西游记》唐僧的扮演者是徐少华。

徐少华，1958年出生于山东省青岛市一个普通的工薪家庭，著名表演艺术家、国家一级演员、86版《西游记》唐僧扮演者之一。

曾担任山东省话剧院副院长（业务院长）及艺术总监，山东省戏剧家协会副主席，山东省青年表演艺术家协会主席，齐鲁晚报青年话剧团团长等职。山东省政协委员，山东艺术学院客座教授，国家文化部优秀专家，一级演员。

1983年，徐少华进入《西游记》剧组出演唐僧，是其艺术生涯的标志性转折点。此后，徐少华参与了多部影视剧的拍摄。

如，在《三国演义》出演张辽、在《天下第一家》出演孔昭焕等。但他始终钟爱话剧艺术，早年曾参演过多部话剧的演出，如《雷雨》、《苏丹与皇帝》、《布衣孔子》等。

(5)唐僧西游记唐僧扩展阅读：

一、徐少华与《西游记》

1983年，徐少华进入央视电视剧《西游记》剧组，出演唐僧一角，是其艺术生涯的标志性转点。《西游记》的拍摄条件是非常艰苦的，“唐僧”戏又因为表情变化很少而非常难演。

但徐少华没有喊过苦，叫过累，他用自己端庄清秀的形象、温文尔雅的气质，和不温不火的表演将唐僧柔弱、善良、坚定的性格表现的淋漓尽致。

徐少华参与拍摄直至1986年1月2日，他所在单位山东省话剧团与《西游记》剧组合同期满，离开剧组。

1993年，由刘锦源执导的十八集电视连续剧《唐玄奘》，严格尊重历史，再现了唐代高僧玄奘西去取经的真实历史。

而影片中唐玄奘的扮演者，正是当时山东省话剧院青年演员，电视剧《西游记》中扮演唐僧而家喻户晓的徐少华，继《西游记》之后，诠释真实历史上的唐僧玄奘大师的形象。

1998年，杨洁导演趁热打铁，召集原班人马补拍《西游记》续集，这期间，徐少华参与了全部的近两年的前期筹备工作与全部的十个月的拍摄和三个月的后期剪辑工作，并在前8集半中出演唐僧一角。

事隔数年之后，人们惊喜的发现了一个更加成熟的“唐僧”，徐少华在续集中的唐僧演绎中融入了自己多年对“唐僧”新的体会与理解，更贴合原著。

二、个人生活

1983年春天，徐少华在济南结婚，妻子叫杨琨，著名戏剧导演，曾就职于山东省艺术研究院。结婚之初，在省文化厅高职楼分了一间房，只有10平方米，房子不大，却被小两口营造的很温馨。

徐少华、杨琨夫妇是当年艺术中专班的同学，也是大学的同窗，如今已携手走过30余年，育有一女。夫妻二人不仅在生活上有着相濡以沫的感情，事业是更是有着多次的合作。

2008年，在文化部公示的年度文化部优秀专家人选，山东省徐少华、杨琨夫妇同时出现70人的公示名单中。夫妻两人夫唱妇随，立刻被传为美谈。

『陆』 西游记唐僧 有几个人扮演

3个人
徐少华，迟重瑞，汪粤
第一任唐僧汪粤当时还在上电影学院，得知导演选中版他演唐僧后既高兴又权紧张，汪粤表示，因为当时社会上流传着一个非常恐怖的词，叫“奶油小生”，但导演却给了他“有佛气、有俊气、但不女气”的评价，让他增加了不少信心。由于《西游记》的拍摄周期过长，年少清高的他为了能多尝试一些新的人物而离开了剧组演电影去了。
第二任唐僧徐少华一共在剧组拍摄了两年5个月，后来由于自己考上大学而离开了剧组。徐少华在现场表示，当时最痛苦的事莫过于增肥了，剧组特意找来一名武打演员看着他，每天吃了睡睡了吃，一个月下来就长了20多斤。他印象最深刻的一件事就是，汪粤在和他交接班的时候花了40元钱请他吃饭。
第三任唐僧迟重瑞是在《西游记》已经播出了11集以后才接手出演该剧的，由于前两任唐僧的变故才使得他幸运地成为最后取到真经的一位唐僧。

『柒』 西游记唐僧人物形象

在小说《西游记》中，作者把唐僧这一坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画，成为多少人为之学习的楷模。作为师父，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。

大徒弟尽管机智不凡，本领高强，但在连伤“良家三人性命”后，师父也不能顾及情面，而将他逐回老家；作为僧侣，他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子。

作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。他不仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自己。不为财色迷惑，不为死亡征服。不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。

(7)唐僧西游记唐僧扩展阅读：

唐僧是一个心慈面善吃斋念佛的僧人。虽然他并没有本领，但是极力想吃唐僧肉的妖魔鬼怪最终却自食其果，落了个身败名裂的下场。

因此，与其说唐僧是个师傅，倒不如说他是个地道的领导者。他胸怀天下，惠及黎民百姓，为了求取真经而不惜远行，并在所到之处宣扬佛法和亲民敬君的思想。

至于唐僧虽然经历诸多磨难但总能化险为夷的原因，一则唐僧是金禅子转世，有佛祖如来和观世音菩萨的庇佑。

二则唐僧能够领导好他的三个高徒，能让他们臣服于自己，告状搬来观世音菩萨或是念那紧箍咒，让徒弟们望而生畏。只要有人胆敢为非作歹或作奸犯科，必然要受严惩。

在书中唐僧是一个凡人的形象，有懦弱的一面 有怕死的一面，又是肉眼凡胎所以看到孙悟空大开杀戒的时候会严厉呵斥。他是一个内心信仰坚定、心怀善良的人。

『捌』 西游记中关于唐僧的五个故事梗概

《西游记》中，为什么吃了唐僧肉可以长生不老？唐僧在《西游记》中最主要的用途就是被各种妖魔鬼怪抓来抓去，抓去做什么呢？据妖精们说“吃了唐僧肉能长生不老”。当这告示贴满天下的时候，妖精们亢奋了，纷纷在沿途设下各种陷阱、各种埋伏，等着唐僧自投罗网，然后就洗刷干净、大快朵颐。那么问题来了，唐僧究竟是何方神圣，为什么吃了他的肉能长生不老？或者换句话说，唐僧的肉为什么会有令人，哦不，令妖精吃了以后能产生长生不老的功能？而唐僧自己知不知道自己的肉具有如此神效？

但妖怪毕竟是有修炼的，如果修炼了上千年还依然“的毛病”，那这些妖也太LOW了吧！加之吴承恩也可能想到，如果每个妖怪都来吃唐僧，那也太无趣了吧，所以便设计出了某些妖怪不吃唐僧肉，而吃唐僧的颜值，比如白骨精、蜘蛛精、玉兔精、女儿国国王等，她们对能不能长生不老压根儿就不关心，只要唐僧长得帅，能和他结婚就好。所以，其实，不是每个妖精都要吃唐僧的。

『玖』 西游记中 唐僧的原型是

西游记中唐僧的原型是唐代著名的高僧玄奘。

玄奘原来的名字叫做陈祎是法相宗的创始人，被人们尊称为三藏法师，后来被后世的人们称为唐僧。

玄奘在贞观元年的时候一个人向西边徒步走了五万多里的路，最终到达了印度的佛教中心那烂陀寺取回了真经。

玄奘取经的过程用了十七年之久，学遍了当时的大乘佛经和小乘佛经。总共给唐朝带回了150枚舍利子7尊佛像和657部佛经。

(9)唐僧西游记唐僧扩展阅读：

唐高宗元年，玄奘大师六十五岁，他依然在玉华寺翻译佛经。在这一年的历史记载中，有他对译场的助手和弟子们说的这么一句话：玄奘今年六十有五，必当卒命于此伽蓝，经部甚大，每惧不终，人人努力加勤，勿辞劳苦。

意思是说：今年我六十五岁了，一定是会死在这座玉华寺里，佛经数量巨大，我经常担心翻不完，你们大家加把劲儿，努力一点，不要怕辛劳。

在玄奘大师的一生中，第一次发出了这种不自信的、怕自己的工作无法完成的担忧之辞。实际上，由于多年劳累，在翻译完《大般若经》以后，他自己就觉得体力开始衰竭，甚至觉得自己行将就木。

不久，他又对弟子们说了一段话，几乎可以看作是他的遗言：若无常后，汝等遣我宜从俭省，可以蘧蒢裹送，仍择山涧僻处安置，勿近宫寺。不净之身，宜须屏远。

意思是你们在送我的时候，一定要节俭，不要用很多的礼节，要用最简单的方式裹送，把我安置在僻静的地方，不要靠近宫室和寺院。

同年正月初三，玄奘大师的弟子恳请玄奘大师开始《大宝积经》的翻译，玄奘大师在勉强翻译了开头的几行以后，突然停了下来，他犹豫了很长的时间，平静而凝重地看着他的弟子。

他说：这部《大宝积经》的分量不亚于《大般若经》，我自己觉得我的体力和精力已经不足以再翻译如此大部的佛经了，死期已至不是将至，而是我的死期已经到了，不远了。

说完这句话以后，玄奘大师从此绝笔，停止了翻译工作。他表示，要把此后可以预见的很少的岁月留给自己去礼拜佛像，为自己离开这个世界做好准备。