神宝寺遗址

① 揭阳有个宝灵寺是在哪座山有什么景点和传说

揭东锡场镇北面，有一座常年苍绿的山叫藤吊岭，山虽不高，但面临一马平川的广阔平原，也显锦秀高大。宝灵寺原称“宝灵岩”，民国年间由锡场地方善男信女初创“宝灵善堂”。初以大岩石及八卦洞围建庙宇，供奉佛祖释迦牟尼。 宝灵寺庙宇神殿多处，分布于高低错落的山坡，范围广而大小不一，都于山势而设置。除大雄宝殿完整平稳外，其他亭榭宫舍多处于林木掩映之中。 “八卦洞”，是一处神秘莫测的天然岩洞。洞口巨岩上镌一易经八卦图，相传为宋代名将杨文广以剑所刻；旁有揭阳名人郭笃士先生之墨宝；还有著名画家林受益先生题字。洞中幽暗，冷风习习，令人望而却步，视为畏途。 据寺中师傅介绍，这八卦洞有个美丽的传说：相传北宋仁宗年间，南方有个交趾国（今越南），常起兵犯境，百姓苦于兵祸。广西左右江地方各洞首领拥立侬存福为王，建立大历国，举旗抗击交趾。后来，侬存福兵败，遭害于交趾国。这侬存福有子名侬智高，生得虎背熊腰，气宇轩昂，胆识过人，更兼有一身好武艺。他为报国仇家恨，多次上表仁宗皇帝，要求内附中原。可是屡遭拒绝。这侬智高内外受敌，遂改建大南国，年号景瑞。 侬智高称帝后，为摆脱不利处境，率军东征，一路上过州斩将，势如破竹，直抵潮州地区。 侬智高兵至揭阳，见这锦屏秀山，林深树茂，葛藤缠树攀援，山后青山连绵不断，山前平原广阔，一望无际，大江如带，土地肥沃，真是一座雄伟壮丽的藤山（取名藤吊岭），又是一座进可攻，退可守的用兵好山。侬智高于是屯兵于此。他一面派人凿通岩洞，一面于山后修跑马驰道，又广招军士，征募将战，以抗宋军。（如今藤吊岭山后还有一座跑马岭。） 北宋朝廷得知侬智高自立为王，很是气愤，决意平定南方之乱。帝派狄青为平南大元帅，杨文广为先锋，浩浩荡荡，出师南征。宋军一路征战，不久便赶到藤吊岭山下。杨文广的先头部队，便在藤吊岭下的几座山头安营扎寨。（后人称这几座山岭为营盘岭） 两军在藤吊岭下对峙，交战数月，宋军损失惨重，战死无数。这些宋军尸体，就在原地埋葬。（后人把埋葬杨家军士之山岭称为杨荒埔）。 狄青眼看强攻不下，便采用心战。他命令一部分宋军，夜里偷偷上山，张贴玄天上帝旨谕：称侬智高乃千年修炼泥鳅精降世作乱，玄天上帝派天兵天将助狄青平妖，敕令妖王部下，去邪归正，如不悔悟，腰斩不赦。 说也奇怪，果真在贴旨谕地方，有拇指大血淋淋的泥鳅被腰斩。 狄青攻心战术果真奏效，侬智高军心动摇了，有的义军乘夜投降宋军，有的偷偷逃回家中，侬智高军队的战斗力锐减。 过了几天，宋军四面攻山，侬智高于山上孤军无援，战士多数殉难，最后侬智高剩下一人单骑，退至一山洞，便纵身一跃，遁入洞中去了。杨文广追至洞口，用宝剑在洞旁青石上刻一八卦图，以镇住侬智高不能出洞。 传说侬智高至今仍在洞里睡大觉呢，他大睡三千年，小睡八百年。过去听说有人带干粮，点腊烛手拉手鱼贯入洞，走许久，忽闻鼾声如雷，遁声走近一看，原来是一位红面红须大将军躺在石床上睡觉，几个人吓破了胆，战战兢兢地爬出洞来，以后再没人敢入洞了。 又有一说，改革开放后，锡场村民有娶广西妹为妻的。与妻同回广西探亲，当地村寨奉侬智高为先祖，祭祖时挂侬智高画像，乃威武英勇的古代将军之形象。

② 宝成寺的文物

麻曷葛剌造像
省重点文物保护单位。位于杭州紫阳山东麓宝成寺崖壁上。宝成寺，五代后晋天福年间吴越王妃仰氏建，名释迦院。北宋大中祥符年间，改额宝成寺。崖壁上麻曷葛剌像是元至治二年(1322)左卫亲军都指挥使伯嘉努所凿。现寺旧址仍在，修复完好。寺内后山岩壁上有文殊、普贤、麻曷葛剌造像。“麻曷葛剌”为梵语“大黑天”，佛教中的“战神”。造像高1.38米，容相威怒，脚踩魔女。龛外左边刻有造像题记。麻曷葛剌佛像现在全国仅此一处，保存完好。
宝成寺麻曷葛刺造像，开凿于元代至治二年（1322年），题材为佛教密宗造像。麻曷葛剌是大日如来的梵语音译，意译是“大黑天”，元朝统治者奉为军神或战神。
龛形呈横长方形，龛顶略有弧度，高2．45米，宽4．1米。龛内又开三个小龛，中间为本尊麻曷葛刺像，左侧为文殊骑狮像，右侧为普贤骑象像，三像后为尖拱形火焰背光。龛楣上有浮雕金翅鸟三只，左右还有飞鸟和奔兽。大龛北侧壁有元代至治二年汉文造像题记，十分珍贵。
麻曷葛剌造像造型较大，保存良好，刀法简练，和杭州飞来峰藏传佛教相比有不同的风格，因此这处造像是研究藏密“梵式”造像发展的重要实物。

③ 宝相寺的文物遗存

佛牙舍利
宝相寺共出土佛舍利936颗，被中国佛教协会认定为“数量最大的佛舍利发掘”。 宝相寺佛牙是由唐朝高僧悟空于公元790年从犍陀罗王城获得。佛牙长约五厘米，直径约二厘米，色黄白，璞玉泽，质如腊，形微曲，具三只牙根，与玄奘记载的“迦湿弥罗佛牙”相吻合。牙体有墨书“东府”二字，为北宋名相王安石收藏之佐证。
石匣
1994年在宝相寺太子灵踪塔下出土的石匣上刻有铭文171字，记载了当时迎请舍利的人物、经过和年代。石匣铭文：郓州中都县郭内赵世昌，先于熙宁六年二月二十三日躬诣京师，于嘉王宫亲事官孙政处，求得佛牙一肢、舍利数百颗。今以自备及有施主将到者，以金为棺，以银为椁，以石为匣，非不勤意也。是以葬于当县宝相寺太子灵踪之塔。


金棺银椁
宝相寺发现的金棺银椁整器由金棺、银椁、须弥座组成。金棺为银质，贴金箔。长26厘米，高28厘米，宽8.4厘米。棺盖为五棱体，套两道金箍，前档有錾花火云冠。金棺安置在银须弥座上，座围透雕栏杆，通体錾吉祥缠枝纹，束腰有镂空如意云斗图案。座头两侧悬“太平通宝”鎏金币二枚，是宋太宗时皇家特制的供养钱。金棺整器集锤鍱、贴焊、铆合、镂雕、錾刻等繁缛手法于一体，银椁长16厘米，高4厘米，宽5—6厘米，有盖、体组成，素面，银封箍。分前后两室，以木匣分隔（已朽坏），前盛佛牙，后储舍利，原有丝织物包裹（已朽坏）。

东魏弥勒造像残石
东魏弥勒造像残石是一块有着近一千五百年历史的东魏（534-550）造像残石。造像石正面为高浮雕弥勒佛与二胁侍，面部神情安祥。残石高28厘米，宽20厘米，背面有发愿文。


宋跪式莲花座铁胎泥塑捧真身菩萨
铁胎泥塑，原施彩釉。通高50厘米，底座直径20厘米。菩萨发髻高束，躯体微躬，着五彩天衣、腰束软带，双腕饰钏，双手于胸前张开平伸，呈恭捧状，双膝跪于较高的莲台上。造像比例适当，衣冠齐楚，形象逼真，威仪礼敬如律如法。 菩萨呈双膝跪姿的造像是为供养真身佛牙舍利而特别制作的。 宝相佛光
自1994年佛教圣物显世后，每年农历三月十五日前后，太子灵踪塔上空都有佛光显现。在汶上这样的平原地区出现佛光，非常罕见。

④ 沈阳消失的文物建筑有哪些

沈阳市在日俄战争奉天会战时期、十四年抗日战争时期、解放战争时期、大跃进时期、文化大革命十年浩劫时期和现在城市改扩建、开发商肆意拆除、自然灾害以及自生自灭的文物建筑、旧址、遗址等等等等举不胜举难以统计！我提供的文物消失数据都属于不可移动文物，可移动文物没有包含其中。沈阳市被破坏的文物有些是我亲眼目睹的，如法国驻奉天领事馆旧址、奉天陆军被服厂办公楼旧址等等，还有的就是经过媒体披露的破坏文物记录，因为我不是专业搞文物的，所以有些文物的名称可能会有错误，但是大体是差不多的，有些我不知道名称的文物建筑就不说了，我现在只讲我知道的。

法国驻奉天领事馆旧址（已经复建）、满铁株式会社图书馆旧址（已经复建）、奉天纺纱厂旧址（原址复建）、盛京施医院旧址（已经异地重建）、大法寺大殿（已经异地复建名曰八王书院）、老君堂、养生堂、穷神庙、老爷庙、马神庙、白虎庙、老虎庙、天后宫（已经复建）、崇寿寺释迦佛登天舍利塔、浑南辽塔（非白塔堡白塔）、所以西塔护国延寿寺（已经复建）、龙凤寺、金觉寺、万寿宫（已经异地重建）、景佑宫、倒座关帝庙、观泉寺、孙祖庙、蝎子庙、斗母宫、关岳庙（已经异地重建名曰蓬瀛宫）、奉天监狱、东大营旧址、北大营营房旧址、东水栅栏、魁星楼、文庙（即孔庙）、满族家庙兴庆寺、蒙古族家庙、汗王庙、五方庙、观音庙、财神庙、盛京古城内城、盛京古城边城、中街钟楼、中街鼓楼、天齐庙、大东区法华寺、华岩寺、保安寺、山东庙、中山路望火楼、望北楼、西滨河路汉墓群、广宜街汉墓群、关东军医疗所旧址、莲花寺、白衣寺、珠林寺、唐僧庙、山神庙、土地庙（多处）、关帝庙（多处）、天坛、地坛、日坛、月坛、风雨坛、社稷坛、先农坛、万寿寺、奉天陆军被服厂办公楼旧址、奉天灯泡厂办公楼旧址、都城隍庙、双忠祠、三贤祠、僧王祠、杨家庵、孟家俺、佟家俺、灶君庙、积善寺、望云寺、普济寺、善缘寺、宝灵寺、玉皇庙、堂子庙、邓公祠（即邓大人庙）、艳乐书院旧址、百花茶社旧址、萃升书院旧址、皇姑屯火车站旧址、中街内金生旧址、胡魁章旧址、大名府旧址、大光明旧址、耳朵眼胡同旧址、项公馆旧址、赵公馆旧址、奉天冶炼厂烟囱旧址、马路湾新华书店旧址、中和福旧址、大兴靴局旧址、永宁桥旧址、马官桥旧址、法国小学旧址、小津桥旧址、沈阳卷烟厂附近天主教堂旧址、日本关东军俱乐部旧址、皇寺牌楼、总督府牌楼、郑亲王府、庄亲王府、礼亲王府、敬谨亲王府（即金王府）、睿亲王府、成亲王府、肃亲王府、颖亲王府、饶余郡王府、武英郡王府等等等等。

保护文物 人人有责

⑤ 泉州被誉为宗教博物馆， 开元寺内还有哪些宗教遗迹

印度教。
泉州开元寺大雄宝殿后回廊上，立有两根十六角形印度教石柱，柱分成上中下三部分，分刻成四面，每面各刻一个圆盘，圆盘内浮雕印度教神话故事和图案。神话故事的内容大都出自公元前10世纪的印度著名史诗《摩诃婆罗多》和公元前5世纪的印度著名史诗《罗摩衍那》。如毗湿奴骑金翅鸟救象王，杀死鳄鱼的神话故事；毗湿奴以十臂人狮的相貌出出，擘裂凶魔的神话故事；阎摩那河七女出浴神话故事；顽童被系，用力拉倒魔树的神话故事；象与鳄鱼互斗千年的神话故事，等等。
开元寺大雄宝殿前拜坛的须弥座束腰部，砌有73方印度教的狮子和人面狮身石雕，这些完全是希腊、印度的雕刻艺术风格。

⑥ 灵隐寺的天王殿，大雄宝殿，药师殿各是什么菩萨

分别是韦驮菩萨，释迦牟尼莲花坐像，药师佛。

一，天王殿。

天王殿长约24米，宽约15米，正中面朝山门的佛龛供奉弥勒佛像，袒胸露腹，趺坐蒲团，笑容可掬；背对山门的佛龛供奉的是佛教护法神韦驮雕像，像高二米半，头戴金盔，身裹甲胄，神采奕奕。

左边站立日光菩萨，手托太阳，象征着光明；右边站立月光菩萨，手托月亮，象征着清凉。大殿两边的十二尊塑像是药师佛的十二位弟子，号称“药童”，又称“药叉神将”，顶盔贯甲，神态威武，手下各有七千神兵供调遣，他们按十二个时辰排序。殿左有重建的罗汉堂，陈列五百罗汉线刻石像。

(6)神宝寺遗址扩展阅读：

灵隐寺

灵隐寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸和元年（326年），占地面积约87000平方米。

灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝赐田并扩建。五代吴越王钱镠命请永明延寿大师重兴开拓，并赐名灵隐新寺。宋宁宗嘉定年间，灵隐寺被誉为江南禅宗“五山”之一。

清顺治年间，禅宗巨匠具德和尚住持灵隐，筹资重建，仅建殿堂时间就前后历十八年之久，其规模之宏伟跃居“东南之冠” 。清康熙二十八年（1689年），康熙帝南巡时，赐名 “云林禅寺”。

灵隐寺主要以天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、华严殿为中轴线，两边附以五百罗汉堂、济公殿、华严阁、大悲楼、方丈楼等建筑构成。现任方丈是光泉法师 。

浙江灵隐寺为全国重点文物保护单位 。

⑦ 顺德历史上有哪些文化遗迹

清晖园
位于顺德市大良镇清晖路，与佛山梁园、番禺余荫山房、东莞可园，并称为广东四大名园，系省级文物保护单位。
该园原为明末状元黄士俊所建。清乾隆年间，为进士龙应时购得。其后，经龙氏数代精心营建，园内水木清华，景致幽雅，碧水、绿树、石山、小桥与亭台楼阁交互融合，造型构筑别具匠心，花卉果木葱笼满目，艺术精品俯仰即拾，集建 筑、园林、雕刻、诗画、灰雕等艺术于一体，凸显出我国古园林“雄、奇、 险、幽、秀”的特点。其主要景点有船厅、碧溪草堂、澄漪亭、六角亭、惜阴书屋、竹苑、斗洞、笔生花馆、归寄庐、小蓬瀛、红蕖书屋、凤来峰、读云轩、沐英涧、留芬阁等。

宝林寺
顺德宝林寺，坐落于顺德大良太平山麓。一九九八年十月十一日，宝林寺重建落成开光，十万信众，顶礼和南，皆大欢喜。
始建于五代之南汉殇帝光天一年（公元942年），历今千余年。沧桑风雨，宝林寺至明景泰初，遂成地方首刹。顺德开县之始（明景泰三年，1452年），每遇国家大典或开读朝廷诏令，则地方长老绅耆仍集合寺庭举礼，宝林寺作为佛教场所，香火兴盛，香客众多。
由于历史原因，原宝林寺殿堂后来移作它用，再因旧城改建，寺院旧貌已难以复原。在改革开放以来，党的宗教政策进一步落实，原宝林弟子信众及众多港澳台同胞和海外侨胞回乡探亲，纷纷要求重建宝林寺，后经省宗教部门批准，由市有关人士组成筹建委员会募资重建。此举深得海内外社会贤达、八方善信的鼎力支持，慷慨解囊，乐施善财，诚笃捐资，共襄善举，使宝林寺的重建得以顺利进行。
重建选址在市南太平山麓，左环德胜河，右瞩旧寨、青云双塔，展拓山地十二万平方米，其中八万三千平方米建为寺前公园和居士林，而主体殿阁依山布局，共有建筑面积一万二千平方米。山门壮丽，佛殿庄严，经阁爽垲。三宝珠佛来于天台山，金贴之五百罗汉由浙江东阳能工巧匠雕造，具有很高艺术价值，碑廊展现来自全国三十多个省市书法名家的杰作，增 添了寺院的文化氛围，古树奇木的引进又显示着园林特色。一 座比原址更为壮丽的禅林成为顺德的佛门圣地。
宝林寺自一九九八年开光以来，得到社会各界的支持和称誉。2000年被广东省佛教协会授予佛教文明寺院。

西山庙
大良镇中心的凤山山麓，有一座颇具特色的古代建筑物，这就是远近闻名的西山庙。西山庙现被列为顺德市文物保护单位。该庙始于明嘉靖二十年(1154年)，至今已有450多年的历史。几百年来，屡经修缮，一代代能工巧匠，充分挥了建筑、木雕、泥塑的表现技巧，使古庙今天得以保存丰富的艺术瑰宝。整个建筑群坐向东北，依山构筑。面积约6000平方米。依次为山门、石阶、前殿、正殿、偏殿、香亭、廊庑等。远观层次分明，典雅庄严。山门外立面为三楼三间的砖石牌坊。 脊顶通饰日神、月神、和合二仙、鳌鱼、双龙戏珠等题材料的石湾瓷脊。其余门额、墀头等处砖雕十分精美。进入山门后，伫是仰望，殿阁辉煌，彩瓦飞檐隐于绿叶中。石阶左侧有“玉泉”小景观，潺潺流水，曲径通幽殿前平台的巨榕，叶茂技繁，浓荫匝地。殿内供关羽坐像，高2米，铜铸，重3000斤，为清代早期之文物。右侧有持刀周仓立像；左侧有捧印关平立像。神龛金碧辉煌，殿堂外两侧之偏殿，分别是观音堂和罗汉堂。庙之右侧，原为三元宫，为大革命时期“顺德县农军干校”旧址。 现为县博物馆陈列室。右山坡上建有碑廊，内陈列顺德县古碑刻十八通，既有反映顺德人民反对鸦片毒害的《防英夷碑记》，又有反映顺德人民划龙舟历史的《压尽群龙》碑。该庙宇集园林、博物、古建筑于一身，自1987年修复开放后，中外游客络绎不绝，是省内一处旅游热点。

⑧ 古建筑“瑰宝”——悬空寺简介

山西恒山悬空寺简介
悬空寺，又名玄空寺，位于山西浑源县，距大同市65公里，全国重点文物保护单位。悬空寺始建于1500多年前的北魏王朝后期，历代都对悬空寺做过修缮，北魏王朝将道家的道坛从平城，今大同南移到此，古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺。 悬空寺距地面高约50米，悬空寺发展了我国的建筑传统和建筑风格，其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。 悬空寺是国内现存的唯一的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。它修建在悬崖峭壁间，始建于北魏后期，迄今已有1500多年的历史。悬空寺面对恒山、背倚翠屏、上载危岩、下临深谷、楼阁悬空、结构巧奇。悬空寺共有殿阁四十间，利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托梁柱上下一体，廊栏左右相连，曲折出奇，虚实相生。寺内有铜、铁、石、泥佛像八十多尊，寺下岩石上“壮观”二字，是唐代诗仙李白的墨宝。 悬空寺，位于恒山金龙峡的半崖峭壁间，始建于北魏太和十五年（公元491年），迄今已有一千五百多年的历史，是国内现存唯一的佛、道、儒“三教合一”的独特寺庙。整座寺院上载危崖，下临深谷，楼阁悬空，结构巧奇。共有店阁四十间，利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右相连，曲折迂回，虚实相生。古人云：“蜃楼疑海上，鸟道没云中。”唐代诗仙李白醉书“壮观”二字。明代大旅行家徐霞客叹其为“天下居观”。中国有六座悬空寺，北方有四座，南方有两座。 北方的四座分别是山西恒山悬空寺、河北苍岩山悬空寺、河南淇县朝阳悬空寺、青海西宁悬空寺；南方的两座分别是 、云南西山悬空寺、浙江建德大慈岩悬空寺。
[编辑本段]基本信息
(1)山西恒山悬空寺：浑源县城5公里处，建于北魏晚期。 (2)河北苍岩山悬空寺：位于井径县苍岩山下，又名桥楼殿。 (3)云南西山悬空寺:位于昆明市西南郊15公里处西山罗汉崖上， 建于元代。 (4) 青海西宁悬空寺:位于西宁市北边的北山之间,始建立于北魏 (5)河南淇县朝阳悬空寺:位于淇县城西5公里朝阳山半山腰处 (6)浙江建德大慈岩悬空寺:位于建德市南面24公里处 河北苍岩山悬空寺
苍岩山桥楼殿是我国三大悬空寺之一。据考证石桥为隋代建筑，略早于赵州安济桥。桥上的楼殿为唐代建筑。它坐西向东，长15米，宽8米。从力学角度看，此殿重量及游客满载时，总重量约在35吨左右，按此推算，桥的拱记应在3.5到4米之间，而该桥却拱高2.8米。其横跨在两山峭壁之间，为敞肩拱式，翼角高翘，流苏彩绘，高架于云天雾海之上，有高不可攀之威、腾空欲飞之势。建于桥上的桥楼殿内有释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师琉璃光王佛三尊佛像，正中背面塑观音像，殿内两侧十八罗汉像。 巍峨独特的桥楼殿堂，于重山叠翠、峡谷一线处，形成“桥殿飞虹”的天下奇观，为苍岩山“三绝”之一。最令人惊异莫名的是，在桥楼殿上方100米的弯路上，过往行人皮肤有变黄变绿的现象，光学专家、气功大师、佛教人士说法不一，此为苍岩山“一奇”。 相传苍岩山是隋炀帝长女南阳公主出家修行的地方，山上建有公主真容堂，俗称公主庙。 苍岩山是电影《卧虎藏龙》及《木乃伊3》的外景拍摄地。云南西山悬空寺
三清阁，位于太华山南面的罗汉山。由北向南眺望，山形外廓酷似大肚弥勒，故名罗汉山。罗汉山悬崖峭壁，与南面挂榜山千仞削壁相连，山麓下即浩渺滇池。三清阁九层云南西山悬空寺十一阁道观建筑群，层叠嵌缀于悬崖绝壁之上，成“悬空寺”险境。 元代，统治云南的梁王由罗汉山麓筑“千步崖”石磴上山，开辟罗汉山南崖之避暑宫。过去一度认为今之三清阁即元梁王避暑宫，实际梁王避暑宫在三清阁、龙门下层更南，临挂榜山边缘。1999年9月，我根据徐霞客《游太华山记》等历史资料记载，在西山办公室的协助下，拨开齐人深的杂草，寻找到罗汉山南庵诸殿及梁王避暑宫遗址。 胡本《南诏野史》载，元至正二十七年（1367年）四月，梁王贴木儿不花生日，群臣称贺，宴于昆明池上梁王避暑宫。有《梁王生辰宴昆明池上献诗》： 贤君添算宴嘉宾，幄殿先施巨海滨。 万里晴天开锦绣，一川芳草踏麒麟。 笙歌暖送金杯酒，铠仗宽围玉佩人。 醉饱百官咸稽首，愿王高寿过千春。 梁王贴木儿至正二十七年生辰宴时，避暑宫即已“幄殿先施巨海滨”，由此可见，梁王避暑宫兴建的年代，不晚于贴木儿不花为梁王时期。就在庆生辰宴这年，贴木儿不花薨，宗室把匝剌瓦尔密继为梁王，改元“宣光”，称制，封拜官属，恢复科举。巴匝剌瓦尔密系云南末代梁王。明洪武年间，日本谪滇诗僧机先有《梁王阁》诗： 碧鸡飞去已千秋，闻说梁王昔此游。 洞口桃花迎凤辇，崖前官柳系龙舟。 青山有恨人何在，白日无情水自流。 岂识当时歌舞地，寒烟漠漠锁荒邱。 明嘉靖年间，杨慎之《滇海曲》亦描绘梁王阁： 梁王阁榭水中央，乌鸦双星带五潢。 跨海虹桥三十里，广寒宫殿夜飘香。 明、清时期，史志、游记、诗词均有关于梁王避暑宫的记载。明末徐霞客《游太华山记》考察记录较为详尽： “返下朝天桥，谒罗汉正殿，殿后崖高百仞。崖南转折间，泉一方渟崖麓，乃朝天桥迸缝而下者，曰勺冷泉。南逾泉，即东南折，其上崖更崇列，中止潆坪一缕若腰带，下悉僓阪崩崖，直插海底。坪间梵宇仙宫，雷神庙、三佛殿、寿福殿、关帝殿、张仙祠、真武宫，次第连缀。真武宫之上，崖愈杰竦，昔梁王避暑于此，又名避暑台，为南庵尽处，上即穴石小楼也。更南则庵尽而崖不尽，穹壁覆云，重崖拓而更合……” 罗汉寺遗址，在今三清阁门前悬崖之下。明·施昱《重修罗汉山妙定寺碑记》记载，罗汉寺原名“妙定寺”。又称“海涯寺”，建成于明弘治九年（1496年），“峭壁半空悬石如罗汉状，是以滇人名曰罗汉寺。”至明正德、嘉靖年间（1506年～1566年），形成三清阁南北庵建筑群。 明嘉靖年间，罗汉寺南庵崖壁，“刻汉王子渊（王褒）移金马碧鸡文，隶法雅有汉体，盖杨太史（杨慎）移镌者。” 至杨慎刻王褒《移金马碧鸡颂》之时，已形成三清阁南北庵佛道胜境。 三清阁南庵诸胜，清道光年间戴絅孙《昆明县志》尚有记载。至民国年间袁嘉谷撰《游西山记》时，皆已倾圮：“品茗三清阁，阁，山之名胜也。吴梅村诗‘碧鸡台榭乱云中，旧是梁王避暑宫’，宫即阁也。明时为北庵诸迹之一。北庵对南庵而言，南庵今悉圮。” 三清阁有一副佚名写景之名联： 半壁起危楼，岭如屏，海如镜，舟如叶，城郭村落如画，况四时风月，朝暮晴阴，试问古今游人，谁领略万千气象； 九秋临绝顶，洞有云，崖有泉，松有涛，花鸟林壑有情，忆八载星霜，关河奔走，难得栖迟故里，来啸傲金碧湖山。 西山开发历史遗迹，应该恢复梁王避暑宫诸胜迹，形成罗汉山南北庵上下两层壁危楼建筑群圣境。青海西宁悬空寺
始建于北魏，现在已经是我国第二大悬空寺，也叫土楼观，这里是丝绸之路南线必经之路，所以在这里流下了许多有名和尚的脚印，几千年的风雨将这的巨大佛像洗刷为了一道靓丽的风景。 史称北禅寺,位于西宁市北山，依山傍水，发育完好的丹霞地貌向里凹进，形成大小不等的洞穴，素有“九窟十八洞”之称，红崖间殿宇高悬，栈道回廊，将殿宇楼阁与洞穴相连，使殿中有洞，洞内套洞，洞中塑有佛道诸神像，被称为中国第二座悬空寺。现有的洞窟中还保留着部分从隋唐至永庆年间的壁画，艺术价值很高，曾有“西平莫高窟”之称。东侧倚山矗立着一座高达30米的巨大佛像“露天金刚”佛家称“内佛”，道家称“西王母现影”，雄浑粗犷；山顶有一座宁寿塔，每当，烟雨蒙蒙，山隐雾中，远望雾中殿宇。楼塔时隐时现，“北山烟云”因此得名。在历史上北山寺有过很多的名称。明代以前山上有“神祠”，故有“土楼神祠”之称。到了明代因明成祖赐名为“永兴寺”才有了寺的名称，距今已有580十年的历史。因楼层迭起，层次分明，好像一座土楼，故有“土楼山”之称。北魏旅行家郦道元跆跋涉到西宁，登临土楼山，他的《水经注》中写道