A. 西游记原著第一章概括
第一回灵根育孕源流出 心性修持大道生
东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为水帘洞的石洞，被群猴拥戴为王。
又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼，根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。
(1)西游记原址扩展阅读
《西游记》这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
《西游记》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。
《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。
B. 求助 有关西游记原文拜托了各位 谢谢
关于金鼻白毛老鼠精的：他乃是桃腮垂泪，有沉鱼落雁之容；碧眼含悲，有闭月羞花之貌！ 金做鼻，雪铺毛。地道为门屋，安身处处牢。养成三百年前气，曾向灵巅走几遭，偷香油未被阻挠！佛陀有饶他命之想，又天王李门捉拿，拜倒认干亲！ 好猴王，跳至桥头，使一个闭水法，捻着诀，扑的钻入波中，分开水路，径入东洋海底。正行间，忽见一个巡海的夜叉，挡住问道：“那推水来的，是何神圣？说个明白，好通报迎接。”悟空道：“吾乃花果山天生圣人孙悟空，是你老龙王的紧邻，为何不识？”那夜叉听说，急转水晶宫传报道：“大王，外面有个花果山天生圣人孙悟空，口称是大王紧邻，将到宫也。”东海龙王敖广即忙起身，与龙子龙孙、虾兵蟹将出宫迎道：“上仙请进，请进！”直至宫里相见，上坐献茶毕，问道：“上仙几时得道，授何仙术？”悟空道：“我自生身之后，出家修行，得一个无生无灭之体。近因教演儿孙，守护山洞，奈何没件兵器。久闻贤邻享乐瑶宫贝阙，必有多余神器，特来告求一件。”龙王见说，不好推辞，即着鳜都司取出一把大捍刀奉上。悟空道：“老孙不会使刀，乞另赐一件。”龙王又着鲌太尉，领鳝力士，抬出一捍九股叉来。悟空跳下来，接在手中，使了一路，放下道：“轻，轻，轻！又不趁手！再乞另赐一件。”龙王笑道：“上仙，你不曾看这叉，有三千六百斤重哩！”悟空道：“不趁手，不趁手！”龙王心中恐惧，又着鯾提督、鲤总兵抬出一柄画杆方天戟。那戟有七千二百斤重。悟空见了，跑近前接在手中，丢几个架子，撒两个解数，插在中间道：“也还轻，轻，轻！”老龙王一发害怕道：“上仙，我宫中只有这根戟重，再没什么兵器了。”悟空笑道：“古人云，愁海龙王没宝哩！你再去寻寻看。若有可意的，一一奉价。”龙王道：“委的再无。” 正说处，后面闪过龙婆、龙女道：“大王，观看此圣，决非小可。我们这海藏中那一块天河定底的神珍铁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现遇此圣也？”龙王道：“那是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子，是一块神铁，能中何用？”龙婆道：“莫管他用不用，且送与他，凭他怎么改造，送出宫门便了。”老龙王依言，尽向悟空说了。悟空道：“拿出来我看。”龙王摇手道：“扛不动，抬不动！须上仙亲去看看。”悟空道：“在何处？你引我去。”龙王果引导至海藏中间，忽见金光万道。龙王指定道：“那放光的便是。”悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有余长。他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些，再短细些方可用。”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。悟空又颠一颠道：“再细些更好。”那宝贝真个又细了几分。悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁，紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒一万三千五百斤”。心中暗喜道：“想必这宝贝如人意！”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙！”拿出外面，只有丈二长短，碗口粗细。你看他弄神通，丢开解数，打转水晶宫里，唬得老龙王胆战心惊，小龙子魂飞魄散，龟鳖鼋鼍皆缩颈，鱼虾鳌蟹尽藏头。悟空将宝贝执在手中，坐在水晶宫殿上，对龙王笑道：“多谢贤邻厚意。”龙王道：“不敢，不敢！”悟空道：“这块铁虽然好用，还有一说。”龙王道：“上仙还有甚说？”悟空道：“当时若无此铁，倒也罢了，如今手中既拿着他，身上更无衣服相趁，奈何？你这里若有披挂，索性送我一副，一总奉谢。”龙王道：“这个却是没有。”悟空道：“一客不犯二主，若没有，我也定不出此门。”龙王道：“烦上仙再转一海，或者有之。”悟空又道：“走三家不如坐一家，千万告求一副。”龙王道：“委的没有，如有即当奉承。”悟空道：“真个没有，就和你试试此铁！”龙王慌了道：“上仙，切莫动手，切莫动手！待我看舍弟处可有，当送一副。”悟空道：“令弟何在？”龙王道：“舍弟乃南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰是也。”悟空道：“我老孙不去，不去！俗语谓赊三不敌见二，只望你随高就低的送一副便了。”老龙道：“不须上仙去。我这里有一面铁鼓，一口金钟，凡有紧急事，擂得鼓响，撞得钟鸣，舍弟们就顷刻而至。”悟空道：“既是如此，快些去擂鼓撞钟！”真个那鼍将便去撞钟，鳖帅即来擂鼓。 少时，钟鼓响处，果然惊动那三海龙王。须臾来到，一齐在外面会着。敖钦道：“大哥，有甚紧事，擂鼓撞钟？”老龙道：“贤弟，不好说！有一个花果山什么天生圣人，早间来认我做邻居，后要求一件兵器，献钢叉嫌小，奉画戟嫌轻，将一块天河定底神珍铁，自己拿出手，丢了些解数。如今坐在宫中，又要索什么披挂。我处无有，故响钟鸣鼓，请贤弟来。你们可有什么披挂，送他一副，打发出门去罢了。”敖钦闻言，大怒道：“我兄弟们点起兵，拿他不是！”老龙道：“莫说拿，莫说拿！那块铁，挽着些儿就死，磕着些儿就亡，挨挨儿皮破，擦擦儿筋伤！”西海龙王敖闰说：“二哥不可与他动手，且只凑副披挂与他，打发他出了门，启表奏上上天，天自诛也。”北海龙王敖顺道：“说的是。我这里有一双藕丝步云履哩。”西海龙王敖闰道：“我带了一副锁子黄金甲哩。”南海龙王敖钦道：“我有一顶凤翅紫金冠哩。”老龙大喜，引入水晶宫相见了，以此奉上。悟空将金冠、金甲、云履都穿戴停当，使动如意棒，一路打出去。
C. 西游记原著经典的魅力是什么
西游记的经典之处呢，我说不好，只能说说我的一些个个人感觉。
主要就是作为一部神魔小说对于社会现象的反映。
比如说啊：
中国古代传说，世间分为四等，一等为仙，二等为人，三等为鬼，四等为妖。
仙者，于天地同寿，有无边威能，居上界。
人，供奉天界，死后成鬼，受地府管制，然而人可修仙，通过修炼成仙，上达天界。
鬼，人死后成鬼，魂归地府，转世轮回为人亦可修炼成仙。
妖，原本是洪荒大族，然而帝俊陨后失势，自二次量劫后，截教瓦解，门下妖族弟子四散，多为三界所不容。自此妖既是妖，纵有通天本领，也不可成仙。
主角人物孙悟空，乃一妖猴，然后区区妖身，竟然造了玉皇大帝的反，个人感觉是因为明朝中期政治腐败，朝廷荒淫无道，孙悟空的故事是一种隐晦的民心所向，也传达了一种皇权并非至高无上不可推翻的理念。
再看西游，为什么西游。
天道有常，三次量劫将至。西方教大兴乃是天数，不可逆，所以西游势在必行。
道门的反映：
西方教大兴则必然导致东方道教衰败，只因二次量劫后奉道祖法旨，除非逆天而行，否则圣人不得出手干预，所以只能偷偷下绊子了。
九九八十一难：
这就是上面下绊子的延伸，吃唐僧肉的谣言到底是从哪传出来的，非常值得研究。
而且，没事就有个什么星君下届当妖精，真当天界说下就下么？没有上面的意思谁敢下去胡作非为？这都是有领导授意的。
而且咱们看，下届作乱的妖精，最后一个都没死，都被他们领导领回去了，死的都是民间跟风的那帮2B。
唐僧师徒四人一路西行，历经九九八十一难，终求得真经以普度众生。
然而这并不是一个打怪升级的故事。
我们先看队伍构成：
唐僧，如来座下金蝉子转世，典型的西方派死硬实力。
猪八戒，昔日天宫的天蓬元帅，道教护法神北极四圣之一，北极紫微大帝的手下部将，掌管天河水军，是道门代表。
沙和尚，卷帘大将，是天庭玉帝的亲支近派，是天庭代表。
孙悟空，被如来用无耻手段胁迫的超级打手，按照孙悟空本身人家不愿意去取经，奈何紧箍往脑袋上一套，没办法了。个人感觉孙悟空中后期极其悲剧，完全被用来当枪使，第三次量劫用来充天数而死的都是妖族，而下手的却是昔日的妖王，闹天宫的齐天大圣。
这样一看，这只西游队伍中，囊括了当时的四大势力。
唐僧一心取经，孙悟空身不由己，猪八戒和沙和尚出工不出力。
取经队伍也都有自己的使命，并非铁板一块，典型的同事之间各怀鬼胎。
最后结果，取经成功了。
西方大兴，孙悟空给了个闲职，猪八戒和沙和尚连个佛位都没混上。
总体来说，我认为经典之处还是在于社会现象的反映和人心、人情的描写。
