盐山县宋元遗址

⑴ 汉唐宋元时期的交往与交流有哪些

史料和文物表明，中国与非洲的往来从东汉时期就开始了。公元一世纪时，居住在埃及亚历山大城的一位操希腊语的商人或船长，撰写了一本名为《红海回航记》的书，内中第一次记载了中国；公元二世纪，亚历山大的天文学家。地理学家和数学家托勒密在其所著《地理学》（又译《地理学指南》《地理志》）中，又有对中国的进一步记述。这一时期，罗马帝国的使节或商人常携带非洲特产象牙、犀角等厚礼，自埃及的亚历山大启程，经红海、印度洋海道来华。

古代输人中国的外国玻璃制品都来自印度和埃及，埃及玻璃制品运来中国，不论是从陆路还是从海路，也必须经过印度。罗马时期，亚历山大已是玻璃制造中心，运到中国的埃及玻璃制品也不断增多。随着玻璃制品成批地输入中国，埃及先进的玻璃制造工艺也被中国南方沿海地区所吸收。广州的玻璃工业按照埃及玻璃的配方，制造出了单色或多色透明玻璃碗以及其他日用器皿。

当时，中国的丝绸已经传到非洲。据记载，古代埃及托勒密王朝（公元前305～公元前30年）的末代君主、女王克利奥帕特身上所穿的丝袍，就是用中国丝织成的。公元前30年，托勒密王朝被罗马人所灭，埃及便完全归人罗马帝国版。罗马人十分重视同中国的丝绸贸易，因此有越来越多的华丝运抵埃及，再从亚历山大转运到希腊、罗马和地中海各个地区。希腊史学家马赛林勒斯说，到公元四世纪，“罗马人不分贵贱都穿丝绸”。从公元五世纪起，埃及人开始用中国运去的生丝作原料，在当地进行加工制造。丝绸贸易中心亚历山大因此也逐渐发展成为一个重要的丝织业中心。埃及人用华丝织成的丝织品越来越多，其中竟有不少回流中国市场，被统称为“杂色绫”。大约在公元初年，中国的金属器皿及制作技术也传人了非洲。

唐至宋元时期，中国与非洲的文化交流有了进一步的发展。中国文化对非洲影响较大的是陶瓷。

中国瓷自唐代开始输入非洲。最初主要是运到红海各港口，然后集中运到埃及开罗南郊的富斯塔特，再转运到其他各地。20世纪初在富斯塔特发掘出的数十万陶瓷残片中，中国陶瓷就有大约22000片，其中年代最早的属于公元八九世纪的唐代。从残片中可以看出，当时输入埃及的瓷质量极好，从唐末到五代的越州窑瓷和黄褐釉瓷等，是陶瓷中的精品。在富斯塔特，考古工作者还发掘出了不少元代景德镇的青花瓷片，在洁白的瓷器面上，绘有花纹、鸟兽纹。风景、人物，异常精美。

唐宋以后，由于非洲东海岸斯瓦希里文明的兴起，东非地区成了中国一个新的贸易伙伴。今天，在东非沿岸地区的所有遗址中，都能发现大量的中国瓷残片。中国瓷在东非的启岸港口不胜枚举，仅坦桑尼亚海岸就有遗址46处之多，如奔巴岛、马菲亚岛、基尔瓦岛等。在东非，人们不光把中国瓷器当做餐具使用，还用它们装饰建筑物。在沿海许多古老清真寺遗址，都可以见到墙上镶有中国瓷碗或瓷碟；在一些国家的宫殿遗址，也可看到有中国瓷器镶嵌在墙壁和天花板上。这一时期东非沿岸坟墓的墓碑上，同样要饰以中国瓷器。

由于瓷器成了人们生活中不可或缺的物品，对它的需求量越来越大，埃及的能工巧匠们便开始仿制中国瓷器。这种仿制从法蒂玛王朝（公元909年1171年在北非和中东建立帝国的穆斯林王朝、以先知穆罕默德的女儿法蒂玛的名字命名）时期就开始了。一位名叫赛义德的工匠仿制宋瓷成功，并教授了许多弟子。瓷器的形状、花纹都仿照中国瓷，仅瓷胎使用埃及陶土。至11世纪中叶，其仿制品已达到很高的水平。注重时尚的埃及工匠们，还随着舶来的华瓷品种的变化而不断更新自己的仿制品，由三彩陶瓷，到白釉陶瓷，再到青瓷、青白瓷乃至青花瓷，不一而足。

唐宋时期，东非一些地区的特产如象牙、犀角、香料等，开始大量流人中国，并对中华文化的发展起了不可忽视的作用。输入中国的象牙，用途是相当广泛的。中国匠人不仅用它制成多种器皿，还利用它创造出了举世闻名的牙雕工艺。东非出产的象牙较之产于东南亚的象牙，不仅个大，而且端直、洁白、质地细密，因此倍受人们欢迎。

大约从公元九世纪起，东非地区的黑人作为阿拉伯商人的“商品”被运到中国。中国古籍中称这些来华的东非黑人奴隶为“僧抵奴”或“昆仑奴”。东非黑人奴隶虽然没有地位，但他们勇敢、忠实、善良，给中国人留下了美好的印象。1954年，从西安南郊唐代裴氏小娘子墓中，出土了一件制作精致的黑人陶俑，两手握拳，右拳紧抵腰部，生动地再现了一位坚强、健壮的黑人形象；1986年，在长安县大兆乡唐代墓葬中，又发现了一件非洲黑人男陶俑，头发卷曲，身着大翻领长袍。显然，东非黑人形象，早在唐代就已出现在中国雕塑艺术和陶瓷工艺之中。

在中国古典文学作品中，这些不幸的“昆仑奴”却往往给人带来幸福。他们为人正直，侠肝义胆，而且本领非凡。如传奇小说《昆仑奴传》（唐杨巨源撰），写的就是昆仑奴磨勒的故事：贵家公子崔生，在前往一高官府上拜会时，同府中一名身着红绡（xiāo，生丝织成的绸子）衣的歌妓深情相爱。临别时，歌妓用手语约他夜半相会．崔生不解，而他的昆仑奴磨勒却很快解开了这个手语哑谜。在夜深之际，磨勒击毙了高官家的看门猛犬，背负主人崔生穿房越脊-与歌妓相会，又先后将二人背出深宅，终于使有情人结为眷属。当高官派人围捕他的时候，磨勒临危不惧，凭超群武艺击退群凶，飞身而去。在类似磨勒这样的黑人奴隶形象身上，寄托了中国人民对真、善、美的向往。

⑵ 宋元崖门海战文化旅游区怎么样

七百多年前，宋元两军在这里上演了一场震古烁今的大海战。双方共投入兵力多达20多万、1600多艘战船和1000多艘民船，历时23天，战况异常激烈。这使得崖门海战高居包括唐朝北春江海战、郑成功收复台湾、甲午海战在内的中国四大古海战之首席。“宋元崖门海战文化旅游区”就是在这海战的遗址上兴建的，是我国首个古代海战文化主题景区。这里拥有几个“全国之最”：一是全国最大的仿古战船标志性建筑；二是全国最大的一对姊妹锚；三是世界最大的传国玉玺主雕；四是全国最大的“慈”字碑刻。去“宋元崖门海战文化旅游区”的N个理由：一是崖门古炮台是广东省目前保留得最完整的一个单体古炮台；二是崖门古战场作为崖山一带历史的凝聚地，千百年来，丰富的民间活动，文化传统，依旧代代相传，成为一笔不可估量的文化遗产；三是这里是《让子弹飞》外景拍摄地 。仿古战船标志性建筑：景区入口处，气势恢宏地屹立于崖门之滨，是景区最富特色的标志性建筑，很多游客驻足照相留念。姊妹锚：这对铁锚高约3米，宽约2米，重量达1.8万斤。传国玉玺主雕：是仿照宋元崖门海战中沉落海底的南宋传国玉玺放大几百倍雕砌而成。“慈”字碑刻：放在有五百多年历史、始建于明朝的崖门山祠景点群内，这里是700多年前叱咤风云的大宋皇朝在广东建立唯一大型皇帝行宫——崖山行宫所在，集祠、庙、殿、宫于一体，在国内是独一无二的。望崖楼：是整个景区的最高点，在其上可以俯瞰宋元崖门海战古战场。崖门古炮台：是广东省沿海现存的最大的古炮台，现存还有几门古炮摆在那里。

⑶ 历史文物简介

想要知道些什么文物??

如:霸州文物概况

馆藏文物
石器及石质品 共19件，多出土于霸县一砖、信安砖厂、信安龙泉寺、胜芳等地。其中旧石器中晚期鹿角化石2件；新石器时期石斧1件；明代墓志10件；石碑5通（清代1通、民国2通、现代2通）石牌头1件。

陶瓷器
陶瓷器多为原霸中西遗址、盐水河遗址、六郎城遗址、城二宋元码头遗址出土。陶器221件、瓷器133件，陶器有战国时代的夹沙陶鼎、灰陶壶；商周时代的绳纹罐、陶簋、陶纺轮；汉代的陶鼎、红陶双系罐、陶马；宋辽时代的红陶盆、陶盘、香炉、檑石等。瓷器有南北朝的三系瓷柱子、黄釉瓷碗、提梁瓷罐；五代的小片小瓷碗；唐代的黄釉双系小瓷罐、黄釉钵；宋代的白绿釉瓷灯碗、双系瓷瓶、钧瓷碗、孔雀兰器物盖；宋辽时代的开片瓷碗、白底黑花瓷罐、剔花荷叶型碗；元代的酱釉飞凤罐、开片白瓷罐、“大吉利”瓷瓶；明代的青花小瓷碗、酱釉瓷罐、黑釉双系小瓷罐、酱釉大口瓮、酱黄釉帖花罐等。

铜器
铜器41件，多为原霸中西遗址，六郎城遗址，城二宋元码头遗址出土。其中有：商代的青铜剑、青铜戈；战国时代的错金带勾、青铜剑、铜镞；汉代的昭明镜、大蹴球铜镜；唐代的菩萨铜像、释伽牟尼铜像、铜俑、铜铃；宋代的三佛像铜器座、婴嬉铜镜、圆形带柄铜器；金代的兽鸟纹铜镜；元代的铜印（元帅都监之印）、荷花镜、铜簪；明代的宣德炉、关羽铜像、莲花座、铜狮、铜犼、铜象；清代的铜帐勾等。

古钱币
古钱币有秦半两、汉五铢、宋代钱币、清代钱币、民国铜元共约20公斤。

铁器
铁器6件，有汉代的铁带勾；金元时代的铁篙头、铁马蹬；民国时期的大铁锚；现代的手榴弹、地雷等。
其他
其他 30件，其中有料镯、玉环、玉板指、玛瑙串、骨珠、草珠等。

⑷ 宋元崖门海战文化旅游区有哪些景点

1. 崖门古炮台
崖门古炮台是广东省目前保留得最完整的一个单体古炮台。建于清代康熙年间，呈半月型，雄峙崖山，背山面海，紧紧扼守着崖门出海水道历来是广东沿海地区边防要塞，虽然经历了战争硝烟的干扰，但各种设备设施保留得十分完整，里面一草一木是历史时代的见证者。这里同时也是《让子弹飞》外景拍摄地。

2. 崖山行宫
这里是700多年前叱咤风云的大宋皇朝在广东建立唯一大型皇帝行宫——崖山行宫所在。
3. 慈元庙
慈元庙（俗称国母殿），是为了纪念坚贞为国，宁死不降，率领20万大军捍卫自己民族的南宋国母杨太后而建，杨太后更被后世尊为忠贞节烈的化身，其投海处崖门海一带700多年来风调雨顺，名人众出，民间传为杨太后灵佑。

⑸ 宋元时期的大都市除了北宋的开封,还有哪些呢

元朝时政治首都是大都（北京），但经济最繁荣的是临安，临安是南宋王朝的都城。 位于今浙江省杭州市。

元大都位于金中都旧城东北。其城郭残垣，在蓟门桥西南、中国政法大学东门与北京邮电大学西门之间，仍可以看见，并设有标志“元大都城墙遗址”。

北京元大都城垣遗址公园，就是在元朝的首都大都土城遗址上建造起来的，西起海淀区学院南路明光村附近，向北到黄亭子，折向东经马甸、祁家豁子直到朝阳区芍药居附近，大体与地铁10号线北段重合。马甸附近土城墙高12.5米、宽31米。德胜门外，有一处名叫土城关的地方，即为元代健德门遗址。

(5)盐山县宋元遗址扩展阅读

临安

南宋都市经济的繁荣，不仅超越前代，呈现出现代化的繁荣，而且居世界前列。当时临安手工作坊林立，生产各种日用商品，尤其是丝织业的织造技艺精良，能生产出许多精巧名贵的丝织品，在全国享有盛名。

据《武林旧事》等书记载，南宋时的杭州商业有440行，各种交易甚盛，万物所聚，应有尽有。对外贸易相当发达，有日本、高丽、波斯、大食等50多个国家和地区与之有使节往来和贸易关系，朝廷专设“市舶司”以主其事。

西湖风景区经过修葺，更加妩媚动人，吸引了不少中外游客；酒肆茶楼，艺场教坊，驿站旅舍等服务性行业及夜市也很兴盛。

⑹ 徐福东渡

琅琊，古代地名，位于今山东省胶南市琅琊镇

⑺ 宋元时期造纸技术发展到了什么程度

宋元时期，我国造纸技术更加成熟，可以说是登峰造极。以前名纸，无不仿造，尤以澄心堂纸为最佳，宋代的许多著名书画家多用此纸。至于笺纸、匹纸、各色笺纸和藏经纸更是名目繁多，不可屈数。

造纸原料进一步扩大，出现了麦茎纸与稻秆纸，并收集旧纸，与新料掺在一起，打出混合纸浆造纸，称之为“还魂纸”。当时还发明了纸药，即用植物的汁放入纸浆中，作为漂浮剂。

宋代能生产3丈余长的巨幅纸，称为匹纸。宋元名纸众多，有浙江海盐金粟寺所造的金粟山藏经纸及谢景初所造十色信笺等。

据说，谢景初是受唐代“薛涛笺”的启发，在四川益州加工制造。谢公有十色笺，即深红、粉红、杏红、明黄、深青、深绿、浅绿、铜绿、浅云，即十色也，又名“十色笺”。这种纸色彩艳丽新奇，雅致有趣。

元代造纸中的特异者，有白鹿纸、黄麻纸、铅山纸、常山纸、英山纸、观音纸、清江纸、上虞纸，笺纸则有彩色粉笺、蜡笺、黄笺、罗纹笺等。元代名纸则有“明仁殿纸”等。

白鹿纸产于元代，最早是江西的道士写符用纸，后因赵孟頫用以写字作画，嫌符用纸之名不雅、不吉。他看到造纸的抄帘上绣有形态各异的鹿图，纸成后隐约可见鹿纹，而鹿又是吉祥的象征，与福紧密地结合，所以更名为白鹿纸。

宋元时期大量用纸印刷书籍，也有道士用纸画符，虽有若干因年久或战乱而不存，但后来保存下来的仍多处可见。此外，用纸作画、写经较前更为普遍，也有不少流传下来。当时纸的用途广泛，甚至用以包裹火药，制造火枪上的火药筒。

宋代最伟大的科技成就是毕A发明活字版印刷。造纸和印刷的结合，使宋元明清的日常生活和文化生活的质量得到前所未有的发展。

纸自宋元起大部分用于印刷书籍、佛经、会子等。会子是早期的纸币。在日常生活上也出现很多纸制品，如纸织画、纸衣、纸被、纸枕等。

考古研究人员曾经在浙江富阳确认发现一个面积达2万多平方米的宋代造纸遗址。该遗址规模之大、工程保存之完整、工艺水平之高，为研究我国造纸工艺提供了重要的实物资料。

根据考古人员对出土瓷器、日常用品、土层等的考察，该遗址至少为南宋时期，而其中出土的“至道二年”、“大中祥符二年”等纪年铭文砖，则有可能将遗址的时代上推至北宋早期。据了解，此前发现的国内最早的造纸遗址是江西高安明代造纸作坊遗迹。

现藏于我国历史博物馆内，出土于敦煌石室的宋太祖干德年间的967年写本《救诸众生苦难经》就采用的是还魂纸，其背面有3块未及捣碎的故纸残片，考古学家鉴定其为再生纸。

另外，据元代马端临《文献通考》卷9《钱币考》记载南宋时，湖广等地的纸币会子，曾经采用还魂纸。

除了采用故纸回槽的循环再造方法外，早在汉代时，古人还直接在字纸背面重新写字或印刷，称为“反故”，这些用作反故的纸多为官府文牍。

宋代文化昌盛，造纸业和印刷业都比较发达，尽管如此，宋人却是想尽一切办法对废纸加以利用。宋人叶釐的《爱日斋丛抄》卷二载：王沂公以简纸数轴送人，皆他人书简后截下纸。晏元献公凡书简首尾空纸，皆手剪熨，置几案，以备用。

王沂公就是王曾，他状元及第入仕后，官至宰相，封沂国公。晏元献即晏殊，亦官至宰相。二人身居高位，无论如何不会连纸张都买不起或者用不起，关键还是观念问题，即节约纸张，为此，他们连废纸也不放过。

不少宋版书，往往是用废旧的公文纸之背面来印刷的。宋人节约用纸，体现出宋人对纸的爱惜，这一文化现象很值得人们学习。

⑻ 宋元陶瓷是怎样发展的

宋代商品经济的发展和城市中商业市场的繁荣，是促进瓷业进一步发展的条件之一。北宋的东京和南宋的临安都既是政治中心，又是商业中心。人口都有百万之众。东京有160多种商行，行户有6400多户，每一行又有专门的领导者，称为“行头”。有了这种专门汇兑机构——“便钱务”，大批的商店、酒楼、茶坊等都是陶瓷的销售和使用场所。宋代著名的商业城市还有成都、太原、广州、泉州、福州等。有的瓷窑集中地也是商业城镇和瓷器集散中心，如河南宋代窑址的碑记云：“尝就里人偶拾遗物，质诸《文献通考》而知，当有宋时窑场环设，商贾云集，号邑巨镇。”除城镇外，由于广大农村对陶瓷制品有广泛的需求，因此精制的陶瓷器具便成了人民群众的生活必需品。同时，对高级陈设瓷器的需求，促进了瓷业生产技术的精益求精。对陈设高级瓷器提出需求的皇帝、贵族、高官、巨贾，或掌握着发展生产大权的人不惜重金加以购买，是瓷业生产与技术高度发展的动力之一，现传世的为鉴赏家和收藏家盛赞的宋代名瓷，如钧窑、汝窑、民窑的产品，主要都是供陈设的观赏瓷器。

陶瓷的大量外销也是生产的动力之一。唐代瓷器外销量小，而宋代瓷器大量外销。外国考古发掘所见的宋代瓷器也远远超过唐代。如广州西村宋窑发现的遗物，多见于东南亚各国，国内出土反而很少，可见宋瓷外销之多。考古发掘也证明了宋代瓷业生产的兴旺发达。

陶瓷专家根据宋代名窑产品的工艺、造型、釉、色、饰纹等，将宋代瓷窑分为六大体系：北方的定窑系、耀州窑系、磁州窑系、钧窑系、南方的龙泉青瓷系、景德镇青白瓷系。同时，各窑之间的竞争也是宋窑发展的动力。竞争促进宋窑的工艺有许多革新与创造，这对提高产量和降低成本都有较大的作用。例如，宋代瓷窑多数采用“火照”检查烧制过程中炉内温度和气氛，以提高成品率。北宋中期由定窑创始的覆烧工艺，是一种垫圈组合匣钵，可以一次装烧多件碗类瓷器，能够充分利用炉内空间，扩大批量生产，降低威本。这一先进技术，后被其他瓷窑广泛采用。竞争促进了生产技术的发展和名瓷、名窑的诞生，同时优胜劣汰的规律，也使一代名窑——邢窑与越窑销声匿迹了。

元代陶瓷的发展

元代产量最大、名瓷最多的产品是南方的青白瓷。青白瓷的名窑有江西省的景德镇、乐平，福建省的政和、闵清，广东省的惠阳、中山等等。元代青白瓷的瓷胎采用瓷石加高岭“二元配方法”，胎中氧化铝含量增加，烧成温度提高，焙烧过程中变形减少。元代青白瓷较宋代青色加深，不如宋代清澈透明。体胎增厚变大，由宋代的轻巧挺拔变为元代的厚重饱满。但是元代青白瓷没有宋代精美，但器形增加了新品种，如扁形执壶、笔山等。除一般的装饰方法外，元代景德镇青白瓷增加了串珠纹，如1963年北京崇文区龙潭河元墓出土的青白釉玉春瓶，就是串珠纹装饰的典型。元代的名瓷有大都出土的青白釉笔山，山西省大同市博物馆收藏的“广寒宫”瓷枕，北京市昌平县出土的青白釉等等。

元代钧窑在宋代的基础上继续发展，仍生产传统的天蓝釉，月自釉和蓝釉红斑器。钧窑的窑址进一步扩展，河南省扩展为安阳、浚县、内乡等11个县，河北省有磁县，山西省扩展为浑源、介体等县。元代与宋代钧窑产品比较，元瓷胎质粗松、釉面多棕眼，光泽性差，釉色为天蓝，月白交融，以月白为主。钧窑元瓷没有宋瓷的奁、洗、尊等陈设品，也不见玫瑰紫和海棠红的釉色。在装饰手法上，宋元之间没有大的差异，元代创造的堆贴花纹为宋代所没有，内蒙古出土的堆花三足炉是较典型的作品。

元代龙泉窑在宋代的基础上进一步兴盛。龙泉窑从耀州窑印菊花碗大窑、溪口向瓯江、松溪两岸扩展，形成了一个庞大的元代龙泉窑体系。元代龙泉窑瓷器的特点是器型高大，胎体重厚。大窑、竹口等遗址皆有大型瓷器出土，有高达1米的花瓶，口径60厘米的瓷盘，安仁口岭脚窑出土的口径42厘米的大碗。大器件的烧成是元代制瓷出土的新成就，元代新创的器型有高足杯，菱口盘、束颈碗等。釉色装饰出现了褐色点彩，纹饰采用画、刻、印、贴、镂、堆等多种方法，阴文印花是元代龙泉窑的主要装饰方法。龙泉窑的生产规模、烧窑技术的改进、瓷器品种的丰富等方面都有新的贡献。元代的重要瓷窑还有河北省磁州窑、河南省的郑县窑、山东省的霍县窑等等。

元代瓷器的显著特征是形大、胎厚、体重。造型多数为壶、罐、高足杯、瓶、盘等。以四系小口扁壶最具时代特征。不仅以前各代未见，而且以后各代也未见烧制，这种扁壶以景德镇烧制的青花瓷现釉里红瓷为多。僧帽壶和多棱壶是元代创新的壶式，具有强烈的少数民族风格，为藏、蒙等少数民族贮放奶液之盛器。

元代青花瓷的装饰特点是层次多，画面满，由于处理得当，仍主次分明，浑然一体。元瓷的装饰方法有刻、画、印、贴、堆、镂、绘等各种。元代青白瓷大型器具盛行印花装饰，红釉和蓝釉瓷上也有印花装饰，由于红、蓝釉厚薄不同的呈色效应，比白釉印花更富立体感。雕花即镂花，是一种新技法，具有浮雕的装饰效果。绘花是利用含钴、铜物质为着色剂，在胎上绘画饰纹，然后上釉烧成的釉下彩绘装饰。元青花瓷的花纹。分为主纹和辅纹，瓶、罐、壶的腹部为主纹，其他为辅纹，常见主纹饰植物有松、竹、梅、牡丹、莲、菊等，动物有龙、凤、鹤、鸳鸯、鹭鸶、麒麟等，辅纹有卷草、锦地、钱纹等。

⑼ 随州以前的地理位置是什么l历史国家

既然口是心非那就装腔作势
我永远是你长不大的孩子
你的微笑永远定格在我美
救命啊我不要理发

⑽ 山东境内的宋元遗址

山东境内的宋远遗址是宋朝留下来的，也是现在的名胜古迹，旅游景点很受旅游者的欢迎