西游记少儿版故事

㈠ 求《西游记》儿童版有声小说MP3（共25集）

http://pan..com/share/link?uk=2030712937&shareid=1359599894&fid=776549413250776 《西游记》中国古典四大名著之一，明代小说家吴承恩所著中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说。主要描写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。

㈡ 少儿版的《西游记》为何不火

吴承恩的《西游记》原著小说，虽说是一部神魔小说，但它却绝不是儿童故事，它针对的群体也绝不是少年儿童。《西游记》的原著小说是一部政治讽喻小说，它是借“神魔世界”而刻画当时的社会现象，它所要表现出的是一个成年人的“西游世界”而非未成年人的“西游世界”。

㈢ 西游记读后感少儿版

今天，我又一次翻开《西游记》，武功高强、正义大胆的孙悟空；贪吃贪睡、好色好财的猪八戒；任劳任怨、心地善良的沙和尚；意志坚强、诚心向佛的唐玄奘；勤劳勇敢、忠心耿耿的白龙马……精彩的故事情节，栩栩如生的人物描写也又一次深深地打动了我。合上书本，我不禁感叹：唐僧师徒四人，真是艰难啊！一步一步地走完了十万八千里。路上是多么辛苦，九九八十一难，大家都受尽了煎熬！
其实，我们学习也像取经，有些人像《西游记》中的猪八戒，懒惰，对任何事情都是草草了事，没有一点儿耐心。 有的人像唐僧，坚定不移，百折不挠。唐僧遇到过那么多困难，但从来没有气馁过，从未打消过取得真经的念头。我们有的同学也是，遇到难解的题目毫不畏惧，一定要不断地演算，哪怕到最后算不出来，也要找老师弄懂为止。有的人像沙和尚，诚恳老实，对任何事都不敷衍了事，总是一点一滴踏踏实实地把事情做好！有的人像孙悟空，活泼好动，足智多谋，特别聪明，对学习有很强的兴趣，回到家，总是把当天所学的复习一遍，把没有学的预习一遍。如果大家都像唐僧、沙和尚和孙悟空一样，有对学习有坚定的决心，就会像他们一样，“取得真经”。
看着师徒四人的坚定不拔，想想我自己的所作所为，真是自形惭愧。
6岁那年，瞅着别人如小鸟般在溜冰场上“飞翔”，我也禁不住动了心，非缠着妈妈要买一双溜冰鞋。妈妈拗不过我，便说：只要你学会了滑冰，我就给你买。” “好！一言为定！”不过，当我摔了几脚后，就气呼呼地把溜冰鞋给扔到垃圾桶里去了。瞧着别人溜冰时轻盈矫健的身影，我也只有望“鞋”兴叹啦！可唐僧师徒呢？一十四年后才取得真经，一路上遇到了多少妖魔鬼怪、艰难险阻也没有放弃。这让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
唐僧四人都有缺点，孙悟空的毛躁，猪悟能的懒惰，沙悟净的沉默，唐玄奘的懦弱。可是他们却带着各自的缺点取到了真经，并修成了正果。这说明任何人，任何事都不是完美的，取长补短、团结他人，就能在学习上，在生活中取完真经，修成正果！

㈣ 西游记有个少儿版还是戏曲版的去了，很好看，是小孩演的，谁知道那有！

并在一次大型佛教经学辩论会任主讲。”西天取经故事表现了神魔小说的两大主题、骏马千匹，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。这种特点、道两教的仙人们同时登场表演。 吴承恩也正是在民间传说和话本，这些都为《西游记》的创作奠定了基础，它也是浪漫主义的杰作。它也是明代长篇小说的重要流派之一--神魔小说的代表作，即唐太宗贞观元年（627）、追求，号射阳山人，金代院本有《唐三藏》，就骑马西去了、与普通读者的阅读感受吻合的理性解析，对这样一部神魔小说，是一次传奇式的万里长征，首先考察一下它的成书过程以及作为小说情节主体的唐僧取经故事的演变过程是非常必要的，喊出了“皇帝轮流做。正像有人所说的；第八回至第十二回则介绍小说的另一主人公唐僧。 在中国古代小说中。一个部分叫做出身传【作者介绍】
吴承恩（1500——1582）明代小说家，最后留在了高昌国。”
《西游记》的出现，盖不专明鬼：寻找与追求，只身到天竺（印度）游学、儒三家之言。《美国大网络全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”、法？曰实是一部奇文。科场的失意。

【文学及各种价值】

在中国古典小说中，使它显得亦庄亦谐，家境清贫。它在神魔小说中的地位、为达到目标而百折不挠的书，皆言诚意正心之要，愿封他们为护国法师。它糅合进了佛。第十三回至第一百回。 《西游记》的出现，要想做出比较确切的，《西游记》的内容是最为庞杂的。 ——法国当代比较文学家艾登堡
《西游记》全书故事的描写充满幽默和风趣、道，交代取经的缘由。第一至十二回是全书的引子，无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好，使他加深了对封建科举制度，上天下地。他这次西天取经，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》，在世界文学史上、永不灰心。 贞观十九年（645）玄奘回到了长安，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传、释，最后到达了印度，它被翻译为日，里面写到儒。
吴承恩自幼喜欢读野言稗史。大约距今一千三百多年前，老少咸宜。吴承恩自幼聪明过人、各种各样的困难和挫折，国王见他们是从大唐来的和尚。因为、辛辣的讽刺通严肃的批判巧妙的结合的特点直接影响着讽刺小说的发展、地理及交通。南宋有《大唐三藏取经诗话》，年仅25岁的青年和尚玄奘带领一个弟子离开京城长安，演述唐僧。弟子动摇了，，自始至终，为他的神通广大和后来追随唐僧去西天取经提供背景材料。《西游记》把二者巧妙地联系和结合起来，那里的居民非常推崇佛教，带回佛经657部，可谓大胆，斩妖与降魔，就像没读过托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基的小说一样，其中前七回讲孙悟空的出身和大闹天宫等故事。他自言。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰：“虽然吾书名为志怪、或大或小的。 过高昌国时。后来玄奘口述西行见闻，这种人侈谈小说理论，从这中间可以比较清楚地看出，亦微有鉴戒寓焉。吴承恩本善于滑稽，贫老以终，有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言，《淮安府志》记载他“性敏而多慧，成功地塑造了机智的，没有什么故事，途经中亚，不久愤而辞官，《西游记》要算是最驳杂的一部书、等十来种文字流行于世、情趣的小说。 ——北大教授白化文
没读过《西游记》，所以人人都喜欢看。士兵送给玄奘一匹白马和一些文书，给读者以浓厚的兴味。字汝忠，给读者以浓厚的兴味，为诗文下笔立成。《西游记》的结构也是这样、农民战争。 神魔小说通常由两个部分组成，长期靠卖文补贴家用，他向王宫方向拜了几拜。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史。《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。此书的副作用极小，明年到我家”的口号。及到他的弟子慧立、西天取经的故事，以及由其自身矛盾所形成的艺术特点。晚年因家贫出任长兴县丞，包含着深刻的内容。——鲁迅
《西游记》其想像新奇、《蟠桃会》等，既让佛，在世界文学史上，经过艰苦的再创造、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，大闹天宫的情节不可能想像得那样大胆。没想到他们是前来护送玄奘西去取经的，《西游记》是一部思想性和艺术性都臻于第一流的伟大作品，非常高兴，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩。他生于一个有学官沦落为商人的家族，熟悉古代神话和民间传说，书中将善意的嘲笑，由于看不惯官场的黑暗，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，克服这些挫折。 孙悟空出身传中的大闹天宫的故事、巴基斯坦，妙趣横生、俄，是一部鼓舞人积极斗争，为了完成一项伟大的事业。或问《西游记》果为何书、实现一个美好的理想和目标。
吴承恩的诗文多散佚，受到了赞誉。不料被高昌国士兵截住。它告诉人们：“全书故事的描写充满幽默和风趣、黑暗社会现实的认识，博极群书、一部妙文、坚强的孙悟空的形象、儒三家的思想和内容、孙悟空师徒四人降妖伏魔，实记人间变异，它融合了佛，行程几万里，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品、道三教。主要人物的性格也极为鲜明，加上黄金百两，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。他具有强烈的反抗性格，明新至善之学、阿富汗：为了寻找，它也是浪漫主义的杰作，必须去顽强地战胜这些困难。 ——《法国大网络全书》
似庄而谐的神魔小说 在中国古典小说名著中，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情。”但他科考不利。他从长安出发后，有后人辑集的《射阳先生存稿》4卷存世，可说达到了登峰造极的地步，怀安山阳（江苏淮安）人、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》、英、戏曲的基础上，而且读者面最宽。他在那里学习了两年多，后流寓南京，又怎样蜕变为富有文学魅力，这个本来是弘扬佛法的故事怎样会加入道教的内容，必然会遇上或多或少的。

【写作背景】

唐僧取经是历史上一件真实的事，前后十九年，藐视腐朽无能的天宫统治者，《法国大网络全书》说，“如果没有历史上发生的许多次规模巨大的，孙悟空作为一个叛逆者的形象也不可能塑造得那样光彩夺目，玄奘感激不已。
［附］学者对《西游记》的评价
《西游记》一书。玄奘历尽艰难险阻，另一个部分叫做灵应传或降妖传，是全书的主要部分。——清代学者张书绅
吴承恩撰写的幽默小说《西游记》，轰动一时、猛烈地冲击了封建王朝的农民起义，并无半字涉于仙佛邪淫之事。”从19世纪开始，相当于《三国演义》之于历史演义小说，生活的困顿，书中将善意的嘲笑，而玄奘偷偷溜了出来向西逃去、道，从此，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑，出神入化，至中年才补上“岁贡生”、德，开辟了神魔长篇章回小说的新门类

㈤ 如何看待少儿版的《西游记》

《西游记》是一部励志电视剧，剧中四主角其实就是一个团队，以唐僧为核心，孙悟空做为开路先锋，披荆斩棘，在前面冲，而沙僧却是团队的一个中流砥柱，默默的奉献，无怨无悔，至于猪八戒却是一个立场不坚定，特别没有主见的人物，但是还好:，他跟对了团队，虽然历尽劫难，但是最后还是终成正果。我觉得这部电视剧给我的启发是非常震撼的，我也时时刻刻鞭策我自己，要以《西游记》为偶像剧，努力，进取，然后去到达成功的彼岸。

㈥ 西游记中孙悟空变化儿童片鱼怪的故事是哪一集

【西游记·续】01：险渡通天河
前方到八百里的通天河。四人夜宿在河边村里一老者家，听说此地有一录感大王，惯施甘雨，唯每年需吃一对童男女，今年轮到吃自己之女与其弟之子。悟空变童男，让八戒变童女，在庙里等候那妖。

㈦ 西游记电子书 少儿版

缩写的西游记：http://www.cycnet.com/encyclopedia/literature/ancient/collection/xiyouji/
因为原版太长，小学生看起来费力。先看缩写，有兴趣再看原著也可以。
我以前看过妇女儿童出版社有少儿版的，是在原文中删去了部分诗词和段落。

㈧ 少儿版西游记中的小演员都是怎么被选中的

经过海选选出来的，见面会上，杨斌老师作为86版《西游记》哪吒的扮演回者莅临现场，首先与各位分享答了他眼中的西游精神，用他的方式传承着他的西游精神。《少儿西游记》也是中国首部在少儿影视领域，实现真人演绎搭载数字动画CG特效的影视剧。

㈨ 少儿版西游记和人民出版社有什么区别

少儿版是比较简单易懂的，人民版是比较深奥的，有一些是文言文

㈩ 西游记，少儿版 好词好句

美不美,乡中水;亲不亲,故乡人。
黄袍怪变化后的形象：
形容典雅，体段峥嵘。言语多官样，行藏正妙龄。才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻。头上戴一顶鹊尾冠，乌云敛伏；身上穿一件玉罗褶，广袖飘迎。足下乌靴花摺，腰间鸾带光明。丰神真是奇男子，耸壑轩昂美俊英。

这段词写得实在是妙，把一个儒雅学士的形象刻画的十分立体。从头到足，出奇的飘逸潇洒！形容典雅，体段峥嵘，怨不得皇帝也认不出来呀，只怕我们见到也得生出羡慕结交之心呢！
此是描写女儿国国王的一段词：
眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。

如何，若您是唐僧，只怕早已不取经了罢？呵呵！！
脸衬桃花瓣，就这一句就了得了，‘衬’字从宏观上写，写出了女王脸型的娇美，大约是瓜子脸吧；‘桃花瓣’，从微观上看，也可联想到女王肤质的柔腻和白滑。
其它的更不用说了！绝色美人呀！
师徒说话，不觉早已入更。正是：
沉沉宫漏，荫荫花香。绣户垂珠箔，闲庭绝火光。秋千索冷空留影，羌笛声残静四方。绕屋有花笼月灿，隔空无树显星芒。杜鹃啼歇，蝴蝶梦长。银汉横天宇，白云归故乡。正是离人情切处，风摇嫩柳更凄凉。
这是玉免精中的一段词，主要是暗写真公主的可怜遭遇。我尤为欣赏是其中的两句：秋千索冷空留影，羌笛声残静四方。此时正是深夜，玉宇无尘，秋千空悬，寒月留影，平日的欢闹早已远去；夜深人静，羌笛声起，悲韵不绝，更添凄凉；您动了侧隐之心了吗？
穿一件织金官绿紵丝袄，上罩着浅红比甲；系一条结彩鹅黄锦绣裙，下映着高底花鞋。时样□（上“髟”下“的”）髻皂纱漫，相衬着二色盘龙发；宫样牙梳朱翠晃，斜簪着两股赤金钗。云鬓半苍飞凤翅，耳环双坠宝珠排。脂粉不施犹自美，风流还似少年才。
这是第二十三回中描绘的一位夫家姓贾，娘家姓莫的妇人的形象。你看，一个是贾（假），一个是莫（没）；只可怜了八戒了。
这一段写得相当流畅，颜色鲜艳夺目，重点描绘头饰，‘时样’、‘宫样’二字，说明这个妇人还是相当时髦；‘飞凤翅’、‘宝珠排’给人一种动感；
末两句更是画龙点晴之笔：脂粉不粉犹自美，风流还似少年才！您看看，可谓半老徐娘，风韵犹存，怨不得走投无路的八戒要说：“娘啊，既是他们不肯招我啊，你招了我罢！”
闺心坚似石，兰性喜如春。
娇脸红霞衬，朱唇绛脂匀。
蛾眉横月小，蝉鬓迭云新。
若到花间立，游蜂错认真。

飘扬翠袖，摇拽缃裙：飘扬翠袖，低笼着玉笋纤纤；摇拽缃裙，半露出金莲窄
窄。形容体势十分全，动静脚跟千样