西游记道术

1. 神通广大是哪个人物或故事

“神通广大”是汉语成语，不是哪个人物或故事。

神通广大：

意思是法术广大无边，形容本领高超，无所不能。

成语解释

神通：原是佛家语，指神奇的法术。

成语出处

《大唐三藏法师取经诗话·入王母地之处第十一》：“师曰：‘你神通广大，去必无妨。’”

白话文：“老师说：‘你神通广大，离开了一定不会妨碍。’”

成语用法

联合式，作谓语、定语。含褒义。

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近义词

三头六臂：

意思是三个脑袋，六条胳臂，原为佛家语，指佛的法相，后比喻神奇的本领。

成语出处

宋·释道原《景德传灯录·普昭禅师》：“三头六臂擎天地，愤怒那咤扑帝钟。”

成语用法

联合式，作谓语、宾语、定语。指神通广大。

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有史以来最好的十大网络小说：《坏蛋是怎样炼成的》、《诛仙》、《小兵传奇》、《缥缈之旅》、《紫川》、《坏蛋是怎样炼成的》、《回到明朝当王爷》、《异人傲世录》、《无限恐怖》、《神墓》。

1、《诛仙》

《缥缈之旅》讲述资产过千万的成功商人李强遭遇女友与好友的背叛，愤怒伤人。就在他万念俱灰时，神秘人物傅山利用真气将李强改造成高大俊美的年轻人，带领他穿越星空，从地球瞬移到火星。当他们进入古代传送阵准备前往“封缘星”时，由于花媚娘的捣乱，李强单独一人被送到了一个不知名的星球，踏上了惊异未知的缥缈之旅。

4、《紫川》

神话般的西川大陆，一代代的热血传奇。帝都，河丘，远京，蓝城，帕伊，特兰，每一座雄伟的城市，都有自己的英雄传说。人类、魔族、远东各族……血与火的交融，刀与剑的碰撞，迷与迷的交织，构成了庞大的史诗般的巨著——紫川。

5、《坏蛋是怎样炼成的》

《坏蛋是怎样炼成的》虚构出了一个不一样的主角谢文东，讲述了谢文东从一个好学生学生到中国黑道第一人的经历。谢文东从一个原本文弱、本分、听话、成绩优秀但被人欺负的好学生“成长”为杀人不眨眼的黑社会老大。

3. 86版西游记第一集台词（道长问悟空想学什么道术的那段对白）

孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。忽被祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？”悟空道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！”祖师道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”悟空道：“弟子本来懵懂，不知多少时节，只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”祖师道：“那山唤名烂桃山。你既吃七次，想是七年了。你今要从我学些什么道？”悟空道：“但凭尊师教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。”

祖师道：“‘道’字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。不知你学那一门哩？”悟空道：“凭尊师意思，弟子倾心听从。”祖师道：“我教你个‘术’字门中之道如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能，不能！”悟空道：“不学，不学！”

祖师又道：“教你‘流’字门中之道如何？”悟空又问：“流字门中是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似壁里安柱。”悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’？”祖师道：“人家盖房欲图坚固，将墙壁之间立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”悟空道：“据此说，也不长久。不学，不学！”

祖师道：“教你‘静’字门中之道如何？”悟空道：“静字门中是甚正果？”祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似窑头土坯。”悟空笑道：“师父果有些滴。一行说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’？”祖师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火锻炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。”悟空道：“也不长远。不学，不学！”

祖师道：“教你‘动’字门中之道如何？”悟空道：“动门之道却又怎么？”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生，亦如水中捞月。”悟空道：“师父又来了。怎么叫做‘水中捞月’？”祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”悟空道：“也不学，不学！”

祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴！这番冲撞了他，不知几时才出来呵！”此时俱甚报怨他，又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。原来那猴王已打破盘中之谜，暗暗在心。所以不与众人争竞，只是忍耐无言。祖师打他三下者，教他三更时分存心；倒背着手走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。

4. 重庆红衣男孩事件是中国历史上第一大悬案,如今有什么样的解释

警方最后认定，红衣男孩是自杀，法医也进行了解剖，认为这是窒息死亡的案件。

2009年11月5日中午12时许，一名13岁男童匡志均在巴南区东泉镇双星村高石坎的家中死亡，然而死相极为蹊跷：死者身穿红色的花裙子，双手、双脚被绳子结结实实地捆着，脚上还吊着一个大秤砣，双手被挂在屋梁上。

在案发现场，警方既没有发现犯罪嫌疑人脚印，又没有发现作案凶器，更未发现男孩身上与人搏斗的痕迹，周围环境也颇为自然祥和，那么红衣男孩是怎么用绳子把双手捆住，并且自己吊在房梁之上呢，恐怕非人力所为。

而且在案发的前一天，红衣男孩的母亲竟然梦见了一个看不清脸的黑衣人站在自己家的门口，对着男孩母亲诡异地笑了笑，之后便消失了。第二天，在外面的母亲感到颇为不对劲，急忙和自己的丈夫赶回家，才发现儿子已经在房梁之上吊着，并已身亡。

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重庆红衣男孩事件的三大谜团

死者父亲匡纪绿说，刑警和法医对儿子有三个不理解：

1、男孩为何穿着红裙子、游泳衣？

2、死者额头前的小针孔从何而来？

3、死者双手、双脚有非常专业的打结。

根据现场勘查、尸体检验、实验室检查及调查访问情况，排除他杀，认定性窒息死亡。

1、现场在死者自家中，父母在外打工，很少回家，自己一人独居；

2、死者为在读初中学生，性格内向；

3、有异装癖，经询问其父母亲得知，不久前曾见死者身穿表姐的衣物，现场死者也为女性衣着，有假乳；

4、现场床上蜡烛及泳衣上蜡烛滴痕分析，死者还有一定程度的自虐倾向；

5、绳索捆绑方式独特，如多匝、多结、吊有秤砣等；

6、尸检见明显窒息征象，实验室检出其死者本人精斑。

5. 什么是小说

东汉班固《艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”即谓春秋战国时代，小说指街头巷尾的民间杂谈，并无现在小说的意义（虽然在当时，如《燕丹子》等文，已可视为现代意义的小说了）。又《庄子》尝云：“饰小说以干县令。”这里的“小说”指的是一些无关大道的言辞，也就是所谓的丛残小语，当时是跟“大道”对着提的。一直到汉以前皆为如此。

到了魏晋南北朝，中国开始出现笔记小说，志人类者如南朝宋刘义庆主编之《世说新语》、志怪类者如干宝《搜神记》、张华《博物志》等，这些书司法民间神话传说影响，内容已具小说之雏形。

在隋唐两代，中国开始出现一类叫“传奇”的文体，已算是具完整情结、深刻主题及叙事技巧的文言短篇小说、大致分为爱情（如：元稹《莺莺传》[1]）、剑侠（如杜光庭的《虬髯客传》）和神怪三类，多收于宋李昉《太平广记》中。

除此之外，唐代还出现了变文。变文是以诗歌和散文结合（韵白结合）、有说有唱的文学，以铺陈故事为主。最早是佛教为了宣传教义，出现了专门说故事的讲俗僧所说的故事（如：目莲救母），后有人依其韵白结合的方式来写作历史故事（如：《明妃传》、《列国传》）。影响明清长篇小说，其内时时夹杂一些诗词歌赋或骈文，也算是变文的转用。

宋代因为引进一年二熟的占城稻（绿色革命）和开始使用风箱（火力革新），使宋代经济快速成长，富有的下层阶级民众增多，有了闲钱，到茶馆喝茶及听说书自然流行起来。其说书人所做的话本，内容多以口语白话文写作，以便讲解，而这些说书人的话本的故事内容很多被后世章回小说的作者拿来做参考。

中国白话小说之代表为章回小说，在元代开始有具体的形式，到了明清成为小说主流，元代者有《水浒传》，明代者有吴承恩《西游记》、兰陵笑笑生《金瓶梅》、罗贯中《三国演义》(三国演义比较特殊，其内容文体为文言文章回小说)等，清代者前期有曹雪芹《红楼梦》、吴敬梓《儒林外史》等，晚期由于清朝受到列强入侵、以及内部腐败等因素，小说逐渐出现讽刺时政的内容，而此类小说被称为“谴责小说”，如李伯元《官场现形记》、曾朴《孽海花》、吴趼人《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》等书，皆为满清晚期之讽刺小说之代表，以上四书，合称“晚清四大谴责小说”。

虽然明清小说文体以章回小说为主，明清时代依旧有非章回小说的小说作品出现，如明代之冯梦龙《三言》（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》)、凌蒙初《二拍》(《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》）等白话短篇小说集；又清代蒲松龄所著之《聊斋志异》以文言写成，内容体制近似于唐代传奇。

民国以后，东西小说创作逐渐合流，鲁迅《狂人日记》为中国近代第一部白话小说，而时至今日，中国小说创作仍不辍，只是关于创作自由方面的问题，仍旧有着不少问题。

6. 八仙过海里的八仙各有什么本领呢

所谓八仙过海，各显神通。比喻的是不依靠他人之力、外物，仅仅依靠自己的能力达到自己的目的。而八仙呢，有多个版本，但是现在常见到的只是明朝吴元泰排定的一、铁拐李，二、汉钟离，三、蓝采和，四、张果老，五、何仙姑，六、吕洞宾，七、韩湘子，八、曹国舅。

汉钟离，和其他人都是唐宋的人不一样，他是汉朝的钟离权，据说曾经是大将军，后来弃官不做，反而受到点化成仙。但是吴元泰版的汉钟离是唐朝的人，在唐朝时候确实曾经有个人也叫钟离权，和汉朝的那个同名同姓，但不是同一个人。

歪史以为，因为唐宋时期古文运动的兴起，出现唐宋八大家，而其他好事者于是符合，把神仙也排出个八大家来，于是生搬硬套，嫩是搞出个八仙来，一来淮南八仙早有传说，一来古文八大家也是现成的素材，在杜撰出八个神仙并不困难。

虽然是神仙，但是这几个都是凡人一心向道而成仙的，不像封神榜或者西游记那样有通天遁地之术。

7. 西游记中镇元大仙是个什么样的人物为什么那么多人都怕他谁知道啊

《西游记》中的镇元大仙是地仙之祖。

镇元大仙本名叫做镇元子，在《西游专记》中是地仙之祖，属又名与世同君，于西牛贺洲万寿山五庄观修行。

他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁。吃一颗，就能活四万七千年。

镇元大仙在与孙悟空打斗中施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领厉害。孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他与孙悟空结拜为兄弟。

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庄观镇元大仙道术精湛，他种的人参果树，九千年才成熟一次，据说闻一下味道就可以活到三百六十岁，吃一颗果子就可以长生不老四万七千年。

镇元大仙的手中有一柄玉尘麈和地书，据说当初巫妖两族大战，大肆的屠杀人族，五庄观镇元大仙用地书和人参果树结成六地戍土大阵护住了剩余人族。

于是才有了后来的巫妖双陨，人族兴旺，人族为了感谢五庄观镇元大仙的功劳，尊称其为地仙之祖。

而镇元大仙的法术也着实是了得的，一柄玉尘麈可以抵得住金箍棒的千钧之力，与孙悟空只是抖了两三个回合就采用袖里乾坤将孙悟空师徒四人抓住了。

以往孙悟空即使是打不过也不至于被抓，在五庄观镇元大仙面前孙悟空连逃跑都是困难的，可见五庄观镇元大仙的厉害。