辽文化遗址群

A. 本溪有什么好玩的地方啊 ！

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B. 赤峰境内的契丹文化遗址有哪些

契丹属东胡族系，是我国北方历史悠久，很有建树的古老民族，公元4世纪见于文献记载。我国中原地区，在该民族建国后往往用契丹、大辽、北朝、北边、北民、北界等泛称契丹族。契丹族最初生活在今赤峰境内，从发生、发展、强盛、衰败直至消亡，前后经历1200多年，在中国历史上作出了重要贡献。“辽文化”即以植根于本土的原土文化为主体，以中原唐文化为依托，吸收西域、东北各族先进文化的内容，构成了博大精深、恢弘壮观的“契丹文化”，开创赤峰历史上第三次文化辉煌时期，“契丹艺术”——绘画、乐舞、建筑、书法、雕塑等则是中华艺术宝库中的奇葩。

辽上京：遗址在今巴林左旗林东镇，系辽太祖创业之地，建于公元918年，全城周长13.5公里，由汉城和皇城组成一个“日”字形平面布局。城内有皇宫、殿宇、衙署、寺院等华丽建筑，有纵横交错的街道，有安置外来商人和使臣的馆驿，有京都所属的县城，有纺织、冶炼、制陶等各种作坊，还有密布的商业贸易市肆，是一座非常繁华的草原大都市。1120年金朝军队攻陷辽上京。到元代以后逐渐荒芜废弃，是研究辽国历史的重要遗存。1961年国务院批准公布为全国第一批重点文物保护单位。

辽中京：遗址在今宁城县大明镇，系辽国五京中规模最大的陪都，建于公元1007年。全城周长15公里，由外城、内城、皇城三重城组成，平面呈“回”字形。城内有南北贯通、宽达60余米的中央干道，还有东西横街。街道两旁有八坊相对，市中心有市楼建筑，供游人登临游览或观光；城内山冈上有寺院建筑，还有使馆建筑。辽中京建立后，非常重视城市环境保护，城外有茂密的花、树，城南有大片的苗圃；街道两侧有下水道，每当雨季，脏污泥水可以从涵洞向城外排放，市民生活非常方便。中京于公元1122年被金兵攻占，经金、元、明三代沿用，是研究北方民族历史的重要遗址。1961年国务院批准公布为全国第一批重点文物保护单位。

C. 中国古代历史从什么时候开始的

中国古代史，一般的叙述都是从中国国内目前发现的最古老的人的出现开始的。根据现在的研究成果，完全为国际考古学界认可并加以定名的，是距今约170万年的云南元谋直立人。但国内还有尚未完全为国际考古学界认可和定名的更早的原始人遗址，比如1985年在重庆巫山县发现的巫山人，距今约200万年。所以中国古代史的实际开始时段还不好说，有待考古学的进一步发现。
但鉴于中国古代史主要内容为中国文明史，因此时常从文明开端为实际开始线。关于这一条线，国内外的纷争也比较大；而且由于根据文献的纪年仅仅开始于公元前841年“共和行政”开始（此距司马迁《史记》所附的年表），此前的纪年也是颇有争议。现在国内似乎比较采纳所谓夏代开国说，以夏为有文明有国家之开端，则据夏商周断代工程，当为约公元前2070年；但国外并不认可夏的国家的存在，而只认可有甲骨文为证的商的存在，则据断代工程判断，应为约公元前1600年。中国古代史的下限，过去有1839年和1840年两种说法，现在似乎比较认可为1840年说。

中国近代史的断代，应该是1840-1949年。中间划开为近代史和现代史，那是过去的传统做法，但根据对近代史的性质和任务的定义，显然是不合适的。目前的学术著作和论文，都奉行1840-1949年的划分方法。

中国现代史则从1949年10月1日开始算起，有的人划到现在，有的人则以1978年十一届三中全会为分界点，将此后的历史称为中国当代史。

D. 中国古代的龙是怎么来的

现代大多数学者认为，龙图腾是由其他动物图腾演变而来的。早期比较具有广泛代表意义的是“蛇演变说”，当蛇演变为龙后，我们自然也变成了“龙的传人”。

但在实际上，龙的传人这一说法直到五四运动之后才流行起来。

近代流行一种说法，认为源自黄帝的釜山合符。《史记·五帝本纪》记载：黄帝在打败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，“合符釜山”。这次“合符”，不仅统一了各部军令的符信，确立了政治上的结盟，还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来，创造了新的动物形象－龙。

从此，中原大地上各个部族有了共同的龙图腾，统一中华文明的历史就此开启，因而中国人都是“龙的传人”。

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在中国，龙经历了四个较大的发展阶段：图腾崇拜阶段、神灵崇拜阶段、龙神崇拜与帝王崇拜相结合的阶段、佛教娜迦龙崇拜与中国龙崇拜相结合的阶段。

在图腾崇拜阶段，中国远古的某些部落把龙视为图腾，作为自己部落的祖先和标志。根据历史文献资料和有关传说，龙（原形为蛇）原为伏羲氏族的图腾，后来成为太暤（太昊）部落的图腾。太暤部落是龙图腾崇拜最为重要的起源地之一。

在神灵崇拜阶段，农牧业逐渐形成，宗教信仰也得到发展，从较为单一的图腾崇拜过渡到多神崇拜。龙图腾崇拜也发展为龙神崇拜。人们把龙神化，奉龙为水神、虹神。

最后是佛教娜迦龙崇拜与中国龙崇拜相结合的阶段。隋唐时代，佛教在中国迅速传播，佛教中的龙王崇拜也传入中国。在中国本土的龙崇拜中，原来只有龙神崇拜，没有龙王崇拜，龙王崇拜是在佛教传入后引进的。随着佛教的传播，龙王、龙宫、龙女等也得到迅速流传。

参考资料来源：网络-龙

E. 辽代遗址和金代遗址的区别

辽代遗址和金代遗址的区别:

首先从文化起源区别来讲，辽与金的文化历史背景不同。辽国是契丹族建立的，契丹族起源于中国内蒙西拉木伦河。而金国是女真族建立的，女真族是中国黑龙江境内的肃慎族的后裔，两个民族的发源地不同，受到的文化启迪也有很大差异。虽然在宋朝时期两个国家和民族有交融和更替，但各自仍然保持着本民族的文化特征。因此，在辽代遗址和金代遗址中，也存在各自不同的文化符号，遗址中的文物也体现着各自文化凝固的特征与属性。

然后从墓葬文化区分，

辽国较宋国更近，受西来佛教文化及汉族儒家文化的影响较深，在墓穴中经常出现大量的卷轴画，1974年辽宁法库叶茂台辽墓出土了两轴绢本辽画，一为山水画《山弈候约图》（《山水楼阁图》），一为花鸟画《竹雀双兔图》。前者熔唐、五代和宋初的表现手法于一炉，比较成熟，后者构图上取对称形式，装饰气味尚未洗净，当出自契丹画师之手。这在金国遗址中是不会看到的。

金国来自远东，受萨满教影响至深，即便后来佛教进入金国，也不能动摇萨满教在金国的地位。这在墓穴中最独特的体现就是焚尸火葬，女真人早期的丧葬是无棺椁的土葬，但建国包括贵族之内全部是火葬，死者皆有棺，或有棺有椁，贵族有石室墓，墓前有石碑、石人、石虎、石羊，少见中原汉儒文化的东西。

F. 历史朝代顺序表

中国朝代顺序表：夏、商、周【西周、东周（春秋、战国）】、秦、汉（西汉、东汉）、三国（魏、蜀、吴）、晋（西晋、东晋）、五胡十六国、南北朝【南朝（刘宋、萧齐、萧梁、南陈）、北朝（北魏、东魏、西魏、北齐、北周）】、隋、唐、五代十国【五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）、十国（前蜀、后蜀、杨吴、南唐、吴越、闽、马楚、南汉、南平、北汉）】、宋（北宋、南宋）、辽、西夏、金、元、明、清。

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中国历史悠久，如果自新石器时代人类文化遗址良渚文化时期算起，至今已有5000多年的历史。

一般认为，中华文明的直接源头有两个，即：黄河文明和长江文明。中华文明主要是由这两种区域文明交流、融合、升华的果实。

有历史学者认为，在人类文明史中，“历史时代”的定义是从产生文字之后算起，之前的时期称之为“史前时代”。史前时期的有巢氏、燧人氏 、伏羲氏、炎帝、黄帝被尊为中华民族的人文始祖。

中国的原始社会，起自大约170万年前的元谋人，原始社会经历了原始人群和氏族公社两个时期。氏族公社又经历了母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。

元谋人是已知的中国境内最早的人类。北京人是原始人群时期的典型。山顶洞人已经过着母系氏族公社的生活。长江流域的河姆渡氏族和黄河流域的半坡氏族是母系氏族公社的繁荣时期。大汶口文化的中晚期反映了父系氏族公社的情况。

G. 祯习:在祖国辽阔的大地土,分布着许多原始农耕文化遗址。代表性的遗址有哪儿个

主要就是山东大汶口原始居民、浙江余姚的河姆渡原始居民、陕西西安的半坡原始居民。此外，还有西安半坡遗址
西安蓝田人遗址
四川资阳人遗址
沈阳新乐遗址
河姆渡遗址
龙山文化遗址
红山文化遗址

H. 火锅是谁发明的有什么典故吗

古语有云：“不节不食”。这里的节是“时节”、“时令”的意思，也就是什么时令吃什么食物。古人不像咱们现在，有先进的食品工业和保鲜技术，“不节不食”却真正包含了顺应天时的智慧。深秋初冬，牛羊经过整个秋天的生养，膘肥体壮，人们也需要补充能量来面对寒冬，正是食肉的好时节。

最近北方的气温明显凉下来了，秋意逐渐浓厚。但俊男美女们还是不愿意换上厚厚的秋装，通过食物来补充热量是年轻人们乐意抵御寒凉的方式。

一年四季都能恰，冬季尤甚