杭州凤凰山南宋遗址

Ⅰ 杭州南宋皇宫图哪里有

该考古所副所长杜正贤说，这座在杭州凤凰山麓的皇家遗址就是赵构的“德寿宫”。
德寿宫原为秦桧府第。公元1162年，宋高宗赵构禅让后退居德寿宫，称太上皇。德寿宫被称作“北内”，成了可以与皇宫(南内)并称之地。赵构在这里度过了他晚年的最后25个春秋。
据史学家考据，德寿宫之大它北起梅花碑，南止望江路；东接夹墙弄，西抵中河。它的布局与皇宫一致，金碧辉煌的德寿殿之气派宛如金銮殿，但后苑园林建筑的精美却超过大内。德寿宫内仿佛再造了一个西湖，其“大龙池、万岁山，拟西湖冷泉、飞来峰。若亭榭之盛、御丹之华，则非外间可拟。”
而日前重现于世的德寿宫遗址不过是其庞大建筑群的南端一角，它位于鼓楼之东，胡雪岩故居之北。经过一个多月的抢救性发掘，已经陆续发现了南围墙、滴水沟等一些重要的遗址。

Ⅱ 杭州老虎洞南宋窑址的考古研究

浙江杭州老虎洞窑址于2001年发掘后，曾经引起全国考古界的轰动，日前有关该窑址的研究取得了重大突破，证明老虎洞就是南宋修内司官窑，同时又是传世哥窑的产地之一。
这一研究结论，是在杭州参加“2002年中国杭州南宋官窑老虎洞窑址国际学术研讨会”的100多位专家学者，对老虎洞窑址进行实地考察，并通过对出土瓷器、窑具的研究考证后得出的。
据中国古陶瓷学会名誉会长、研究员朱伯谦介绍，老虎洞窑址自1996年9月在杭州市凤凰山西北万松岭附近发现以来，先后进行了3次考古调查与发掘。该古窑址坐落在一处2000多平方米的山岙平地，已清理出龙窑窑炉3座、素烧炉4座、作坊1处、釉料缸2个、瓷片堆积坑24个，以及生活用的灶、住房等一大批遗迹，整个瓷窑工程非帝王官府不能为，老虎洞窑为南宋修内司官窑已确定无疑。
朱伯谦说，关于修内司官窑的千古之谜，从老虎洞窑址出土的大量品种丰富、造型优美、制作精良的瓷器和窑具也可得到证实。瓷器中不仅有高质量的生活用具，还有许多造型仿青铜器的用于宫庭祭祀的大型礼器，在造型和制作工艺上明显与北宋汝官窑有承继关系，其特征与历史文献的有关记载相吻合。这些可为揭开修内司官窑之谜提供极为重要的实物资料。
据考古发掘，老虎洞窑址的下层为南宋遗存，上层为元代早期和晚期遗存。元代遗存出土了带有八思巴文铭记的窑具，为这一时期文化时代的断定提供了可靠的依据。在元代晚期遗存中，有一类器物与传世哥窑瓷十分相似，经测定其化学成份和显微结构与传世哥窑相同。因此，老虎洞窑址很可能也是传世哥窑的产地之一，这一研究由此获得了极大的进展。
朱伯谦说，老虎洞窑址的发掘是杭州市考古工作者的重大突破。像这样系统反映制瓷过程各个工序的遗迹的完整显现，在以往的陶瓷考古工作中是极为罕见的，对系统研究制瓷工艺具有极高的价值。同时老虎洞窑址重大发现为中国古陶瓷研究解开了两大悬案，即南宋修内司官窑千古之谜和传世哥窑的产地问题。
杭州于公元1127年被南宋定为都城。据史料记载，南宋在杭州建造了两座规模较大的官府瓷窑。其中一座在上世纪80年代被发掘，并在此遗址上建造了杭州南宋官窑博物馆；另一座一直没有找到，成为千古之谜。

Ⅲ 南宋为什么违反常理将皇宫建在了杭州的凤凰山

杭州曾是南宋的国都，南宋皇城建在凤凰山，这基本上是每个杭州人都熟知回的事。可许多答杭州人不知道，古时的南宋国都临安（即现在的杭州），得到最多的评价却是违反常理、不合规范。 因为临安在中国历史上开创了中国古代国都皇宫在南的先河，将皇宫建在了位于临安城南的凤凰山，使得南宋皇宫呈现了坐南朝北之势，公然违背了“坐北朝南”的中国传统建都规制。 作为一座帝都，公然违背传统，这显然令人无法想象。南宋统治者为什么要将皇宫设于凤凰山，建造一座违反常理的都城呢？这其中到底隐藏着怎样不为人知的秘密呢？作为杭州人，你也很好奇吧，那就仔细看一下《天下大观》今天的节目——《皇城布局之谜》，一定大有收获。 CCTV-1 21:43 相关推荐 高清纪录片《南京城》今天开播 高清电视纪录片《南京城》，是一幅南京历史文化的精美卷轴，处处铺垫着中国大历史的厚实底色。《南京城》共计四部八集，每集三十分钟。CCTV-2 23:17

Ⅳ 南宋皇宫在今天杭州的那块地方。。

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皇宫在凤凰山以东万松岭一带,至于第四医院,那是六部衙门遗址,兄弟不幸,生在了衙门里

Ⅳ 南宋皇城遗址在哪里 有什么好玩的

南宋皇城遗址坐落在凤凰山下，光是听南宋皇城遗址的名字，相必就能脑专补出一番繁荣属昌盛的景象。在城市化进程如此快速的今天，南宋皇城遗址依旧保留了几分当初的风貌，行走在其中，感受当年的皇家风韵也是美事一件。现在去南宋皇城遗址游玩，还能体验各种项目，带你领略古人的风采。

Ⅵ 南宋都城是在现在杭州的临安还是在现在的杭州市区.

南宋都城临安就是现在的杭州，而不是现在的临安。

差不多1000年了，经历这么多战火，已经没有任何具体建筑了。只有一点古路。

Ⅶ 想知道:杭州市 南宋皇宫在哪

1132年，在原有北宋杭州州治基础扩建而成南宋临安宫殿，称为大内。其位置在临安城南端版，范围从凤凰山东麓至权万松岭以南，东至中河南段，南至五代梵天寺以北的地段。史书记载得非常清楚，南宋皇城遗址就是北至万松岭，东至凤凰山，南至苕埽湾，西至中河这么一个大致的范围。

希望能够帮到您！

Ⅷ 杭州南宋地址

上城区 中山中路

Ⅸ 杭州历史古迹

（1）文明源头 良渚文化
杭州北郊良渚镇，人类文明的源头之一。“良渚文化”在这里发生，延续了5000多年文脉。
良渚文化是我国长江下游太湖流域一支重要的古文明。是铜石并用时代文化，因发现于浙江余杭良渚镇而得名，距今约5250~4150年，在1936年被发现，经半个多世纪的考古调查和发掘，初步查明遗址分布于太湖地区。在杭州市余杭区良渚、安溪、瓶窑三个镇地域内，分布着以莫角山遗址为核心的50余处 良渚文化遗址，有村落、墓地、祭坛等各种遗存，内涵丰富，范围广阔，遗址密集。八十年代以来，反山、瑶山、汇观山等高台 土冢与祭坛遗址相复合。
现有良渚文化博物馆（规划将要建设国家公园），从博物馆陈列的史料以及考古发掘的大量文物，为古都谱写的5000多年神韵，璀璨夺目，堪称中华文明瑰宝。
（2）道骨仙风 抱朴道院
抱朴道院位于杭州的西湖北岸，有一座名曰葛岭的小山的半山腰，亦称葛仙庵抱朴庐，旧名先后有福地院、涵青精舍、涵青道院、玉清宫，相传为晋代著名炼丹家葛洪设炉炼丹修炼之所，有“瑶台仙境”之称。葛岭抱朴道院与黄龙、玉皇合称“西湖三大道院”。
抱朴道院始建于晋，南宋时曾被宰相贾似道据为别墅，元代毁于兵火，明清至今多次重修重建。杭州市道教协会从2001年6月开始，主持修复道院殿宇、神像雕塑。2003年1月11日上午，抱朴道院修复竣工，举行神像开光仪式，正式向游人开放。
抱朴庐旧址：
抱朴，是道教教义，即保守本真，不为物欲所诱惑，不为世事困扰，所谓“人行道归朴”。葛洪自号抱朴子，并以名其书，作有《抱朴子》七十卷。从葛岭山麓赭黄色穹门入口，拾级经流丹阁，至山腰四角方亭，一路古柏葱郁，清泉低吟，岩上有“人间福地”、“不亚蓬瀛”等题刻。再从涤心池拾阶而上，便到抱朴庐旧址。
现在的抱朴道院：
现在抱朴道院有正殿——葛仙殿，东侧为半闲草堂，另侧为红梅阁、抱朴庐，还有炼丹古井、炼丹台、葛仙庵碑等古迹。现为杭州道教协会所在。
（3）胥丘东起最高楼—鼓楼
鼓楼位于吴山东麓、中山路与望江路相关处，旧名朝天门，鼓楼只是它的俗称。
据史料记载，朝天门为吴越王钱氏所建。“规石为门，上架危楼，楼基叠石，高四仞有四尺，东西五十六步，南北半之。中为通道，横架交梁，承以藻井，牙柱壁立三十有四，东西阅门对辟，名曰武台，夷敞可容兵士百许。武台左右北转，登石级两曲，达于楼上。楼上高六仞有四尺，边基而会，十有一仞，贮鼓钟以司漏刻。”古时之一仞合今之七尺或八尺，朝天门总高十一仞，在当时确实可以对周边的一切建筑物“一览众山小”。明田汝成《西湖游览志》收录的诗词中如“城上高楼接太霞”（赵子昂）、“胥丘东起最高楼”（高得）等句，绝非虚夸之辞。既可藏兵又贮钟楼，朝天门在当时起到了城防和报时的双重作用，故有“鼓楼”之称。
南宋时仍称朝天门，御街（又称天街，今中山路）从其下过。元大德三年（1299）改称“拱北楼”，明洪武八年（1375）改“来远楼”，不久又更名“镇海楼”，有匾，篆书“吴山伟观”四字。成化十年（1474）毁于火，总督浙江军务胡宗宪再次重修，其幕士徐渭（字文长）为之作《重修镇海楼记》。清初又毁，康熙二十五年（1686）再建。光绪年间（1875—1908）又整修。清时，镇海楼与镇东楼（今通江桥东）、雄镇楼（今上仓桥东）同称“省城大观”。
1970年，鼓楼因道路扩建而拆除。令人们感到欣慰的是，在“建经济强市，创文化名城”的历史进程中，鼓楼的复建终于被提上了议事日程。2001年月8月，复建工程正式启动。仅仅一年之后，巍巍鼓楼的雄姿已再次屹立在秀丽的吴麓。在完成细部装修和周边景观布置之后，从人们视野中消失了32年之久的鼓楼，已于2002年10月西湖博览会期间向市民和中外游客开放。
（4）杭州最著名的回族历史古迹
杭州市回族公墓位于浙江杭州清波门南宋聚景园旧址。史又称回回坟、丁氏垅、番回冢墓、南园回教公坟，是杭州市最著名的回族历史古迹。宋代末年。该地被中西亚东来穆斯林选为殡葬之地。元以后墓庐日增，占地近7万平方米。据原存大量阿拉伯文、波斯文及汉文墓碑记载，历史上有诸多和卓、王子、长者等高层人士殡葬于此。著名回族文学家丁鹤年及其家人亦多葬于此。1953年扩建西湖风景区时，该墓园迁移至山地回族公墓。
（5）名刹古寺 仙灵所隐
杭州灵隐寺始建于东晋咸和三年（公元328年），至今已有一千六百余年的历史，又名云林寺，为杭州最早的名刹。灵隐寺地处杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飞来峰，两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状。开山祖为西印度僧人慧理和尚，他在东晋咸和初，由中原云游入浙，至武林（即今杭州）见有一峰而叹曰：“此乃中天竺国灵鹫山一小岭，不知何代飞来？佛在世日，多为仙灵所隐”，遂于峰前建寺，名曰灵隐。
五代时吴越国王钱叔崇信佛教，广建寺宇，当时灵隐寺规模宏大，僧众三千，成为江南名刹。大雄宝殿前的石塔，天王殿前的石经幢均是五代十国吴越时的遗物。灵隐寺珍藏的佛教文物，有古代贝叶写经，东魏镏金佛像，明董其昌写本《金刚经》，清雍正木刻龙藏等等，都是珍贵的宝物。全寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿和药师殿。
（6）伊斯兰教的东方圣地—凤凰寺
凤凰寺位于中山中路，是我国伊斯兰教四大古寺（另三处为：扬州的仙鹤寺、泉州的麒麟寺和广州的狮子寺）之一，在阿拉伯国家中也享有盛誉。凤凰寺即清真寺，创建于唐代，以其形似凤凰，故名。宋代毁于火。元时，来自西域的大师阿老丁慨然捐资重修。最近一次修建是在1953年。寺宇宏大壮丽，焕然一新。寺内大殿是最古老的建筑。正殿没有梁架。殿顶上起攒尖顶三座是宋代的遗物。中间一座上刻《可兰经》文，相传是明景泰二年（1451）重修时设置的。寺内还保存有阿老丁墓碑等阿拉伯文碑刻。远在五代，杭州与阿拉伯国家就有友好往来。如今，这里是杭州伊斯兰教的礼拜中心。
（7）屹屹白塔 故宫遗梦
自南宋绍兴八年（公元1138年）定都杭州，至绍兴二十八年（1158年），南宋王朝在凤凰山筑紫禁城，周长4.5公里。又筑外城高6.7米，阔3.3米，城门13座。紫禁城内建起大殿13座，气势恢宏。南宋德佑二年（公元1276年），元兵攻入杭州，南宋亡。次年，因民宅失火延及，紫禁城内所有宫殿焚烧殆尽。只有白塔桥边的白（石）塔依然屹立。从白塔眺望凤凰山南宋故宫遗址，一片葱绿，通向御苑的古道石级直达凤凰山巅。
（8）一剑霜寒十四州——钱王陵
钱王陵，是杭州城缔造者、“上有天堂、下有苏杭”的奠基者——吴越国王钱镠的墓地，是全国重点保护单位，是浙江省保存完好的王陵，是杭州市爱国主义教育基地之一。
钱镠（公元852-932），字具美，浙江临安人。他出身平民，在唐末五代中原扰攘之际，割据一方，建立创立吴越国，为当时十国之一，北起苏州、浙江全境、南至福州，史称“一剑霜寒十四州”。吴越国定都杭州。他推行了“善事中国”、“保境安民”的基本国策，使老百姓安居乐业，发展生产，吴越国成了富甲天下的经济强国，同时也留下了许多珍贵的历史文化遗产。太平兴国三年(978)，其孙弘俶举旗归宋，纳土国除，共统治两浙八十余年。
钱王陵坐落在浙江临安市锦城太庙山，海拔92m，距杭州市38公里。墓背靠太庙山，左右列距青龙白虎两砂，与功臣山遥遥相对，陵区内筑有牌坊、钱王祠、州祠、凌烟安国楼等景点。到处是苍翠的松柏、凄迷的芳草，登上安国楼，青山绿水秀丽美景尽收眼底。
（9）精忠报国沥肝胆—岳王庙
岳王庙位于西湖西北角，北山路西段北侧，始建于南宋嘉定十四年（1221年），明景泰年间改称“忠烈庙”，经历了元、明、清、民国时兴时废， 代代相传一直何存到现在。殿内塑有岳飞彩像，其上有岳飞草书：“还我河山”巨匾。大殿右首是岳飞墓，系块石围砌， 墓碑刻有“宋岳鄂王墓”字样。旁有其子岳云墓。墓道两侧有明代刻存的文武俑、石马、石虎和石羊； 墓道阶下有秦桧、王氏、万俟呙、张俊四跪像。 墓道前方照壁上，有明人洪珠所书“精忠报国”四个大字。古柏森森，庄严肃穆。一九六一年国务院列为全国重点文物保护单位。
岳飞是南宋初抗击金兵的主要将领， 但被秦桧、张俊等人以“莫须有”罪名诬陷为反叛朝廷，陷害至死。岳飞遇害前在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。 岳飞遇害后，狱卒隗顺冒着生命危险，背负岳飞遗体，越过城墙，草草地葬于九曲丛祠旁。2l年后宋孝宗下令给岳飞昭雪， 并以五百贯高价悬赏求索岳飞遗体，用隆重的仪式迁葬于栖霞岭下，就是现在岳坟的所在地。嘉泰四年（1204年） 即岳飞死后63年朝廷追封为鄂王。
（10）西湖石窟 摩崖石刻
杭城三面环山，山石峥嵘，古木参天，藤蔓遍布，风景清幽，山间溪水滋润茂林修竹，更显神秘，有着优越的自然条件和地理环境。随着唐代佛教盛行，在西湖四周起伏的群山之中，给后人留下众多的反映出当时古人高超精湛技艺的摩崖石刻艺术。杭城古时曾有吴越国和南宋二朝建都，因此除极少的唐代石刻遗迹外，大都是五代、宋、元时期的摩崖石刻遗存，而这些也大都集中在西湖的四周，因此也称“西湖石窟”。
目前杭城有名的造像约有19处，其中较为集中的有灵隐禅寺前的飞来峰造像，规模最大的约有400余尊（其中一部分已风化剥落）、慈云岭造像、石屋洞造像、烟霞洞造像、仁王讲寺造像、宝成寺造像、圣果寺造像、天龙寺造像、通玄观造像等，另外凤凰山、宝石山、紫阳山、南高峰等均有分布。在这些石刻造像中，主要有刻于崖壁上暴露在外和刻于洞窟之内两种，同时又有造像和文字两种形式。

Ⅹ 杭州南宋皇宫的遗址在哪里

大概宋城附近，也不大准确。