一起峰游记
Ⅰ 作文:翠微峰游记600
有人说：“桂林山水甲天下”，有人说：“西湖风景美不胜收。”但我觉得我家乡的翠微峰最美丽。
今年五一长假，赣州的姨娘和表哥来我们这儿做客，一来就说要去游翠微峰，我就陪着他们一同去。到了翠微峰，我们先游了百鸟乐园。一进门，首先映入眼帘的是成百上千只鸟，红的、绿的、花的、五颜六色，令人眼花缭乱，目不暇接。最诱人的当然是那些开屏的孔雀，张开美丽的尾巴，翩翩起舞，炫耀着自己艳丽多姿的羽毛。那火鸡更可爱了，头上鲜红的羽毛，真的象着了火一样。池塘里几只小野鸭在欢快的追逐嬉闹，水洞边悠闲地坐着一对鸳鸯，使人想起“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”的诗句。最淘气的是那些小鸽子，我买了一包食料放在巴掌上，小鸽子竟然飞到了我的肩膀上喙食，这就是人和动物的和谐相处吧。
我正淘醉在鸟的王国里。导游说快要举行鹦鹉表演了。这里更热闹了，围观了许多人。一只可爱的雄鹦鹉在表演跷跷板，一会儿走到这头，跷起另一头，一会儿走那一头，又跷起这一头，逗的大家哈哈大笑起来。听说他叫威威，瞧！名字多动听。第二个上场的一位是雌鹦鹉，它虽然胆小，但很灵巧，表演起走球的绝活，只见它站在篮球上，踩动着篮球，从这边滚到那边，惊险极了，迎来了一阵阵掌声。更精彩的是四川鹦鹉认钱，只要你拿出两张钱，它就能分辨出大小来。好戏还在后头，有一只红冠大鹦鹉能表演算数，你说5，它就会站到5字的旁边，你说3+4，它就站在7的旁边，你说2×3，它便站到了6的旁边，真是神了，引来一阵阵喝彩声。
离开了百鸟乐园，我们来到了锦绣湖，湖水像碧绿的翡翠，在阳光的照耀下，波光粼粼。我悠闲的坐在那船上，荡漾在湖中，青山夹着碧水，绿水绕着青山，清澈的湖水倒影着山间的绿树红花，蓝天白云，山水相连，水天一色，还有那远处漂来的竹筏小舟，我仿佛进入了仙境，又像是走进连绵不断的画卷，啊！太美啦！真有点“舟行碧波上，人在画中游”的感受。
翠微自然景观。千姿百态，最为人们称道的是那数百个奇峰、幽洞、深岩。群峰之中，当数金精十二为最，如同十二颗璀璨的明珠，翠微峰则是其中最光彩夺目的一颗，故将整座命为翠微峰。大自然真是巧夺天工，翠微峰的南面裂开一缝，便为一线天，刚好能容一人攀登，“两石夹一峡，势恐千仞压”，攀绝壁，渡暗桥，历经艰险，登上顶峰。真是无限风光在险峰。将数百个群峰一览无余：它们独立成势，各有神韵，似苍鹰、似骏马、似猱猿，似神龟、似观音坐莲、似童子献寿......惟妙惟肖。远处的宁都县城也依稀可见，梅江河如同仙女留落的飘带，弯延前伸。一阵阵凉风吹来，令人心旷神怡，登山的劳累已九霄云外了。
翠微峰的幽洞更奇，有形如到覆瓦翁的金精洞，洞底翠竹茂林，金线吊胡芦，更令人赞叹不已；有纳凉宝地出风洞进入洞中如饮甘泉，凉彻透骨......翠微峰的岩更怪，有的小孔密布，形如蜂窝；有的光滑直耸，如同蚊帐；有的漆黑如墨，形同披发......岩内泉水清冽可口，岩顶终年悬泉飞漱，如散银丝。
翠微峰的景色真是美不胜收，令人留连记忆返，不知不觉，暮色将临，我只得乘车返回。
Ⅱ 奇峰镇游记400字作文
诗 曰
近去城郊赏石峰， 轻霜淡雾景空濛。
横观鬼斧曾相似； 侧看神工不尽同。
坦腹朝天经雨雪； 披荆扎地傲狂风。
无言有美藏真道， 万世循环鉴富穷。
12月17日，朋友邀约去奇峰镇拍霜景。奇峰镇就在市内雁山区柘木镇，在桂林火车南站对面停车场花2元坐4路公交车，几十分钟即可到达。柘木镇政府办公机构即在市象山区瓦窑路。
奇峰镇村落民居与驻军营房交错混杂，4路公交车经过军营时必须经由军营警卫检查和带领慢速通过。我们过了部队营区，即在东山村下车。所谓奇峰镇之奇峰峰群，就坐落在东山村的东面、北面和南面。再远一点的北面、南面，及其西面都是一望无际的丘陵，大多为军营地盘，连群峰山脚有一部分都是部队的靶场。
在部队营区是不能随便拍照的，所以这里没有开发成旅游景点。
我们在东山村遇到不少摄影爱好者，大多是本市市民。有的自驾小车、摩托车，也有的坐公交车。景区就是村庄，没有集市，村民都要到柘木镇赶集买卖。但因为几乎每一本《桂林山水摄影集》都有奇峰镇景色照片刊载。所以，桂林市民大多知道这里的景观。
名为奇峰镇景观，实际上就是东山村北、东、南周围几华里范围的数十座峰丛，而且大多数都是“横看成岭（屏）侧成峰”的少有树木的石峰。四季晨昏，雨雾阴晴，加上山脚田畴的春绿秋黄和田中水影，的确吸引着不少摄影爱好者和画家光顾，我就画过好几副奇峰镇油画风光作品出售。但在冬天的无苗无水季节，我还是第一次领略霜晨的空灵氛围。
因为地方不大，拍摄范围也受限。所以我们在中午即可以返回市区。在路过柘木镇街区和大村路段时，看到路旁堆满了巨大的树根，还有民间艺人用大树根雕刻成的巨大根雕作品，有的已经经过抛光打蜡处理，等待买主光临。因为金融危机和禁止买卖古树大树，看来近几年这些民间根雕艺人已经风光不再了。
Ⅲ 作文《孤峰塔游记》
“常德德山山有德”,德山位于德山经济开发区,是常德的经济命脉,它因尧舜时期善卷先生在此布善施德而得名,后又有宣鉴禅师在此讲经悟婵,是“德”文明的重要发祥地,于是,我慕名而来,参观德山美景.
那是在暑假中,我和爸爸同学来到了德山经济开发区,在附近的一个酒店住了下来,准备第二天游览德山风光,参观德山人文景观.
第二天,我们早早地就起床,开始了旅途,刚进入德山森林公园,我们就沉醉其中,放眼望去,看到的除了树还是树,细细谛听,除了鸟叫就是蝉鸣,好像我们被绿树包围了似得.我们向前走去,来到了德山著名的人文景观：乾明寺,这时,乾明寺的晨钟响了,晨钟的回声在德山上空回响,清晨的朝阳也在这时侯缓缓升起,把整个德山都映照的通红,在这样的美景下,我们走进了乾明寺,乾明寺中很紧,只闻虫和鸟等小动物的呢喃细语,乾明寺总共有五座寺庙,常德四宝中的上有五君定乾坤就是指的这里.
再往上走去,来到了德山最有名的景点：孤峰塔.孤峰塔共有7层,孤峰塔始建于明万历三十五年,初名“文峰塔”,与北岸笔架城遥相映衬,象征常德人杰地灵,文运昌盛,塔梯成螺旋形,我们登上第一层,只见绿树葱茏,满面的碧绿的绿树环绕着我们,树高大且宽大茂密,聚集了德山之灵气,美丽十足.来到第二层,沅江已经隐隐约约可以看到,景色迷人.紧接着我们进入了第三层,江水已经映入我们眼帘,而且越往上走越清晰,到了第六层,已经完全可以看江水和大树,的的确确是一种享受.登到最高峰,朝下望去,云雾中模糊的可以看到路面和房屋,好像有种把常德大地踩在脚底的感觉,清澈的沅江,浩浩荡荡穿城而过；葱茏的德山,像一块绿宝石镶嵌在沅江的岸边,异常美丽.这时,一辆火车从大桥驶出,十分壮观.
夜晚,我们又来到了这美丽的德山,看着皎洁的明月在夜空中浮现,沅江水中的船的灯光,犹如水上飞翔的萤火虫,在这夜空中缓缓移动,我们的旅途也在这皎洁的月光的水上的“萤火虫”中结束了.
啊,德山,便利的交通,美丽的景色,发达的经济,还有人们良好的素质.这就是德山,别致生趣的德山.
Ⅳ 老象峰的游记传说
碧霞元君
道教神话中的一位女神，中国华北地区的人们对她尤其崇拜。人们把她的神庙建在泰山的最高处，泰山是中国神仙的聚居之地。
关于她的来历有很多说法:第一种传说认为，她就是泰山之神东岳大帝的女儿，和她的父亲一起住在泰山，人们还专门给她建造了神像；
第二种传说认为，在很早以前，黄帝（中国人的祖先之一）派一位神去泰山管理，又派了7位仙女帮助他，其中的一位刻苦修行，终于得道，这位仙女就是碧霞元君；
第三种传说是，在公元1世纪时，有一个姓石的女孩子，无意中见到了最高的女神，从此来到泰山修行，3年后得 道，就是碧霞元君； 第四种说法是，有一位山东本地的女性，15岁时遇到神仙，拯救了许多人，后来自己修炼，成了神仙。 无论她的由来是怎么样的，人们普遍认为“碧霞元君”能保佑人们获得许多利益，比如：赚钱、升迁、丰收、旅行平安、生子以及婚姻、法律诉讼、治病等等，所以对她的崇拜一直很兴盛。天仙洞
俗话说，没有梧桐树，招不来金凤凰。在神象定居后，它后腿臀部的洞穴便成了神仙的驿馆。相传有很多过路神仙经过此地，都要到此洞歇息，畅谈人间美景。据我们老祖先说过，到此山打柴时，耳闻有人谈笑之声，就是看不到人，后来确认是过路神仙，在此歇息谈话无疑。因此，后人怕惊动各路神仙就不到此处打柴，所以神象周围林木茂密，荆条成林，形成了绿色海洋。
太师椅相传神象临凡时，碧霞元君怕神象乱跑，就派一位仙童在它的北边大约50米处，对神象日夜监视看管，仙童站累了就搬来巨石就坐，日久天长，竟将这块石头坐成了太师椅模样。后经数年，神象已能遵守佛规，碧霞元君将童子召回，而这把太师椅遗留至今，传为佳话。
虎爪峰
相传老象峰为碧霞元君的跨下坐骑，碧霞元君将老象放养于此草木繁茂之地。不料谷中竟有一恶虎欲吞食老象，娘娘遂用法术断其一爪，老虎再也不敢前来，娘娘遂将虎爪钉在此山上，以后不仅是饿虎，就连别的凶猛动物也不敢前来骚扰了，此峰即为虎爪峰。
天砚
此矩形块石行似砚台，中间水盆的水经过春夏秋冬，从未干枯。相传碧霞元君常来老象峰山谷中画符赐福万民。 天砚
玉皇大帝念其劳苦功高，便赐给碧霞元君一个砚台，成为神砚，所以里边的水永不干枯，碧霞元君将砚台端放此地，以敬后人，因此砚台是上天玉帝所赐，所以百姓称其为“天砚”。
天成古壁
老象峰身躯下是大片的厚度规律匀称，恰似人工垒砌的天然城墙，真是仙人之杰作。相传碧霞元君为让自己心爱的坐骑不受损害，便请来了二朗神用赶石鞭将附近的石块都赶在了神像的身边，堆成城墙用以保护神像的身躯，使这头神像的根基坚如磐石一般。
犀牛望月
此头巨大的犀牛来自月宫，因偷饮吴刚酿造的桂花美酒，被玉皇大帝贬到凡间。吴刚则于心不忍，于是每天晚上便放出酒香，让这头犀牛闻一闻，表达安慰。犀牛便将头朝向明月尽情享受那桂花美酒的香气，不管月亮转到哪个方向，犀牛的头总是朝向月亮，每到天明之后，才恢复原状。所以当地百姓取名为“犀牛望月”。
夫妻吟
相传很早以前有一对夫妻被老象峰山谷的美景吸引，来此修行；他们二人食山果，饮山泉练就一身仙风道骨。
翌日碧霞元君来到此地，夫妻二人对碧霞元君仰暮已久，于是就请求拜碧霞元君为师，碧霞元君考虑到二人修行未果，便说：我以老象为题出一对联，你们二人如能对出下联，我便收你们为徒，否则为我看管神像如何？
二人点头答应，碧霞元君道：“老象象象遗是真象实神像非凡象”，意思是说这座老象峰酷似一头真象，实际是一头 临凡神象，而不是凡间的普通象，二人沉吟良久也未能想出下联，实际是碧霞元君有意刁难，二人对持思考到现在，成了夫妻相爱的化石。
Ⅳ 用移步换景写旗峰山的游记作文
世界上有许多美好的景物，日出日落、春去春来、云飘雪降、山海湖泊、名胜古迹、城镇村落、街道庭院……哪一样不值得我们用诗一般的语言去讴歌，但写景作文让小学生煞是头疼，为什么呢？一是胸中无好词佳句，二是作文言之无序。 人教版六年制小学语文第九册第一单元侧重训练的作文就是写景作文。根据小学生写景作文的现状和课本的编排情况，我是如何训练写景作文的呢？ 一、紧密联系课文指导写作 第一单元的《海上日出》、《夕照》、《迷人的张家界》，还有积累运用一的《大理三塔》，这些文章都是很好的写景范文。 海上日出按事情的发展顺序写出了日出的过程；《夕照》按时间顺序写出了如诗的夕照；《大理三塔》按空间顺序写出了三塔的样子。学生通过学习知道了写景作文要按一定顺序去写，并见识了各种顺序。学生还知道了写景作文在描写时，要“寓情于景”，要带着感情去描写，展开丰富的想象，尽量运用生动的语言、贴切的手法。如：联想、比喻、夸张等。只有这样枯燥的景物描写才会变得充满生机，富有情趣，才会吸引读者。当然学生还知道了文章写得这样细致传神得益于作者的细致观察。 二、读万卷书，过语句关。 “巧妇难为无米之炊”，读万卷书，才能行万里路。要想写好写景作文，积累一定量的写景状物的词汇势在必行。用了两个星期的时间强化训练词语。学生饱览写景的文章，通过朗读、背诵、摘抄等形式积累好词佳句。 三、细致观察，抓住特点。 经过上面两个环节，学生为写景作文已作好准备工作，下面就是实战演习了。事也凑巧，天助我也！那天天降暴雨，天昏地暗。暴雨入注。我就抓住这个机会让学生观察这场突如其来的暴雨，学生观察得很细。之后学生按事情的发展顺序写出了这场暴雨，并且写出了特点。其中一个学生这样写大雨倾盆时：粗大的雨点，狂暴地落在屋顶上，整个天空似乎要崩塌下来，电闪雷鸣、暴风骤雨，似乎要把这个世界吞没。雨下得更大了，大地间像挂上了一幅巨大的珠帘。另一学生这样写天晴雨住时：大雨终于筋疲力尽了，雨渐渐地小了，树木又精神振奋地站了起来，乌云渐渐地退了，太阳露出了笑脸。 这次习作之后我又让学生观察了校园，写校园的景色。在写秋天的校园时，该生用敏锐的眼光捕捉到“丑菊”，用他独特的视角写出了白花凋零，惟丑菊独放异彩。他在作文中这样写到：秋天五颜六色的花儿都不愿自己先凋谢，还想一直比下去。这时丑菊开花了，别的花儿，一看见丑菊那漂亮的鲜嫩的小花，都心甘情愿地低下了头。 通过这三个环节的环环相扣，学生写出了令人满意的作文。当然这不是剧终，贵在坚持。我相信学生在今后的生活中会睁大双眼看世界，留心观察、留意生活、留住精彩！
Ⅵ 广东第一峰游记作文600字
汽车行驶在宽阔笔直的深南大道时，车就越来越多，车速却越来越快。过了中心区，路上已经没有红绿灯了，全是立体交叉桥。路越来越宽，越来越平坦，样式繁多的汽车南来北往，川流不息。两旁的高楼林立。刚从上海回来的爸爸看到这繁荣的景象，十分的激动，便滔滔不绝的说起来：“八十年代我刚来深圳的时候，深南大道是一条狭窄的柏油马路。如今这条马路已经成为了深圳市最繁华的主干道。你们看，周边耸起的高楼，便利的交通、各式的商业……”是啊，这就是我们深圳的发展。深圳曾经是一个贫穷落后的小村庄，都是些破旧的平房、瓦房、砖房、土房，而现在，成了些洋房、豪宅，一座座高楼就像雨后春笋般拔地而起。这深南路，本来是颠簸不平的山路，就在这五年左右的时间里，深南路就扩宽到10条车道，贯穿特区东西方向，东起罗湖区新秀村，穿过福田区，西至南头联检站……
在我们的car“风驰电掣”地前进的同时，爸爸一直说个没完，刚才还默默不语的妈妈也对深圳的巨大变化赞叹不已，我则开始创想深圳未来的美好前景……不知怎么回事，爸爸一个急刹车打断了大家的思路。只听爸爸大叫：“过了，过了，已经快到南头检查站了。”“深圳的发展真快呀，”妈妈边看表边说，“真令人难以置信，路都修得这么好了，到南头还不用一个小时呢，以前可是要一个上午的车程啊。”我回味着说：“的确发展得很快，将来到我们这一代，一定让深圳发展得更快。”
Ⅶ 游庐山记（徐霞客） 原文及翻译
游庐山记 徐霞客
原文：二十一日 别灯，从龛后小径直跻汉阳峰。攀茅拉棘，二里，至峰顶。南瞰鄱湖，水天浩荡。东瞻湖口，西盼建昌，诸山历历，无不俯首失恃指眼见之山都比汉阳峰低，因而无法与之抗衡。惟北面之桃花峰，铮铮比肩，然昂霄逼汉，此其最矣。下山二里，循旧路，向五老峰。汉阳、五老，俱匡庐南面之山，如两角相向，而犁头尖界于中，退于后，故两峰相望甚近。而路必仍至金竹坪，绕犁头尖后，出其左胁，北转始达五老峰，自汉阳计之，且三十里。余始至岭角，望峰顶坦夷，莫详五老面目。及至峰顶，风高水绝，寂无居者。因遍历五老峰，始知是山之阴，一冈连属；阳则山从绝顶平剖，列为五枝，凭空下坠者万仞，外无重冈叠嶂之蔽，际目视野甚宽。然彼此相望，则五峰排列自掩，一览不能兼收；惟登一峰，则两旁无底。峰峰各奇不少稍让，真雄旷之极观也！
翻译：21日，徐霞客告别慧灯，从石室后的小路直奔汉阳峰。一路上，他攀茅草，拉荆棘，涉溪流，穿林莽，登上了峰顶，向南俯看鄱阳湖，湖水浩荡，水天相连；向东望湖口，朝西见建昌州，群山历历在目。庐山诸山峰在汉阳峰前没有一座山不低头的，只有北边的桃花峰，舒舒然与汉阳峰比肩。徐霞客听说五老峰比汉阳峰更奇险。两峰相距30里，徐霞客绕过犁头尖登上了五老峰。见这里“风高水绝，寂无居者。”于是，他遍游五老，看到五老峰的北面，山冈过绵相属；南面的山恋截然剖开，分为五枝，下面是万丈深谷。五峰排列一起，彼此相望，但有所掩盖，不能一览五老全貌。登上一峰，两旁都是无底深渊，各峰都奇，互不相让。徐霞客在游记中赞叹说：“真雄旷之极观也!”
Ⅷ 关于绍兴香炉峰的游记,要说明文
是绍兴人，但却从未到绍兴去玩过，乃一憾，此次APEC长假，应友邀，同赴，算是乘愿。印象最深的也许就算是登香炉峰吧。 大清早，便与友启程。2路车至终点站便是香炉峰。 未入山门，举目望去，苍山笔立。遥遥的，便见山顶隐约露出寺庙一隅，乃大悦，家道信佛，但见仙山佛境，岂有不登之礼？ 开始登山了，没几步，便见一殿，正在新建之中，气势宏伟，殿前开阔，脑海中不觉浮现出众僧练武之景象。绕殿而行，方乃上山之路，遂拾级而上。 行至半山腰，四处空无一人，再望上走，突觉有声，原来声音来自山中小亭，小亭中，却已坐满了人，全是老人，老叟老臾，各个身旁堆着一篮香烛，正在说笑论家常，见我们上来，顿时投来惊讶的眼光，我们也对他们点头算是打过招呼。我与友原是说好不停顿，一气上山的，于是再望上行。 约莫行了十来分钟，但觉体力渐渐不支，口干难忍，于是只得打破初衷，停下来歇歇脚。刚坐下不久，方才在那亭中说笑的老人们却都已上来了，他们此刻却不坐，仍然上行，此时我才定睛细细打量起他们，看年纪，老的要有六七十岁，小的也该有五十多岁了吧。但似乎一点都看不出累的迹象，他们从我们身边穿过，有的还回头笑说：“年轻人，走不动了？”我与友哪里肯落后，遂起身，以大步超过他们，那长长的队伍又在身后了，友比我精干，还行，而我已是气喘吁吁，两腿灌铅了，好在上边又有个亭子，于是再望上，终于一屁股坐在地上，似乎再也爬不起来了。然刚过不久，那长长的老人的队伍却又上来了。 我心里顿觉诧异万分，想我年轻公子，平日里也曾锻炼，经此一“劫”已是瘫倒，何以绍兴的老人体力如此了得？难道各个身怀轻功不成？再看他们，还是有说有笑的，也还不时回头来望望我们，真是一点都看不出累，他们的脚步迈得不大，但很有节奏，很有规律，他们也从不后望，只望着这山巅仙境。我的心里不觉油然生出一股敬意，乃觉次行大益。 只是这两脚却似乎再也不听使唤，眼见着队伍渐渐消失在视野当中。友却一付不以为然的样子，只自顾饱览这仙山奇景，拿出相机不停地对着镜头，我在地上坐了大约有十来分钟，总算还能走动，站起身来，才发现四周的景色之着实秀美，山脚下的田野乃至遥远处的绍兴城都尽收眼底，原来这香炉峰是这方圆处最高的一座山峰了，再望上看，那山巅寺庙就在眼前了。于是鼓足力气，作最后一攀。 更多游记攻略，请访问 爱自由旅游网： http://www.izy.cn/ 山顶有一庙两殿，左观音殿，右三圣殿，皆依山而建，山上香火缭绕，老人门已散落各方，有点香点烛，有虔诚膜拜，有坐而折锡箔，那折锡箔手法之高超，令我惊讶。 以我的眼光，此山定是被绍人奉作灵山之一了，虽不豪华，但仙气十足！ 三圣殿有居士诵经，旁若无人，少时有人送来八碗面，却是光面，旁有一碗，仔细看时，是一碗霉干菜，绍兴人把之奉为美食。 转了一圈，发觉角落里坐有一人，眼光茫然，但身前分明是摆着一瓶劣质的黄酒，就这么一边嗑几粒瓜子，一边喝一口酒，此人酒量定非同小可吧，绍兴人的酒量也许都非同小可，厉害！ 我在观音殿顺手求了一千，去解时，才发觉是大吉，但解千人口气不小，一下子就要六十元，而我只给了他四十五元。 也不知在这仙山之上呆了多久，终于与友下山了，一路回味，来时也不知这香炉峰何样，现在看来，当此一游，幸哉。 下得山来，忽见有一队老人迎面走来，我们上前一看，分明就是刚才上山途中遇到的那队老人，他们也认出了我们，对我们微笑着致意，友觉得好奇便上前询问，一问方知他们正准备再登一次，名曰“回山”。 我的老天爷！他们是何时下得山来？又如何爬得动？
Ⅸ 《徐霞客游记》之《游武夷山日记》译文
译文：
二月二十一日 走出崇安县南城门，寻觅乘坐的船。西北面一条溪水从分水关流来，东北面一条溪水从一 温一 岭关流来，汇合后流注于县南，通过郡、省而流入大海。船顺流而下三十里，见溪边一座山峰横斜，一座山峰独立高耸。我感到惊诧而很注意，那横斜的就是幔亭峰，高耸的就是大王峰了。
山峰南面有一条溪流，向东而流入大溪的，就是武彝溪了。冲佑宫背面依傍山峰，前临溪水。我想先抵达九曲，然后顺溪流探胜历奇，于是舍弃冲佑宫而不登其门，逆流而进。流水很急，纤夫们赤脚行走于溪流之间以挽船前进。第一曲，右边是幔亭峰、大王峰，左边是狮子峰、观音岩。
而溪流右边濒临溪水的叫水光石的，上面几乎遍满题诗、刻字。二曲的右边是铁板幛、翰墨岩，左边是兜鍪峰、玉女峰。而铁板幛的旁边，崖壁陡峭笔立，其间有三个孔穴，作“品”字形状。三曲的右边是会仙岩，左边是小藏峰、大藏峰。
原文：
二月二十一日 出崇安南门，觅舟。西北一溪自分水关，东北一溪自一 温一 岭关，合注于县南，通郡、省而人海。顺流三十里，见溪边一峰横欹，一峰独耸。余咤而瞩目，则欹者幔亭峰，耸者大王峰也。峰南一溪，东向而入大溪者，即武彝溪也。冲佑宫傍峰临溪。
余欲先抵九曲，然后顺流探历，遂舍宫不登，逆流而进。流甚驶，舟子跣行溪间以挽舟。第一曲，右为幔亭峰、大王峰，左为狮子峰、观音岩。
而溪右之濒水者曰水光石，上题刻殆遍。二曲之右为铁板嶂、翰墨岩，左为兜鍪峰、玉女峰。而板嶂之旁，崖壁峭立，间有三孔作“品”字状。三曲右为会仙岩，左为小藏峰、大藏峰。
出处：出自明代徐霞客的《徐霞客游记》之《游武夷山日记》。
(9)一起峰游记扩展阅读：
创作背景：
徐霞客的游历大致可分为两阶段，第一阶段始自丁未年（1607年）泛舟太湖、登洞庭山，但因母在，不远游，游必有方。虽然他的母亲也鼓励他，并为他制作远游冠，以壮行色，但直到天启五年（1625），他每次出游的时间都不会太长，甚至有些年整年家居未出。
例如万历三十八年（1610）、三十九年（1611）、四十年（1612）、四十三年（1615）、四十五年（1617）、四十七年（1619）、天启元年（1621）、二年（1622）都未出游；泰昌元年（1620）出游63日；天启三年（1623）出游54日。
第二阶段则自天启五年（1625）他母亲王孺人逝世后直到崇祯十二年（1639），他的旅游“不计程亦不计年，旅泊岩栖，游行无碍”，这期间历游浙、闽、赣、楚、粤西、黔、滇等地。
吴国华为徐霞客作《圹志铭》，说他的游历“最奇者，晚年流沙一行，登昆仑天柱，参西番法宝，往来鸡足山中，单装徒步，行十万余里，因得探江河发源，寻三大龙脉”。
徐霞客的游历日记，在他自己有生之年并未加以整理编次。他于崇祯十三年（1640）从云南回到故家之后，将游历所记原稿托给他的家庭教师季梦良整理。季梦良先是推辞，后来要接受这项任务之时，徐霞客就过世了，这些文稿被徐的友人王忠纫携去，但此时文稿已有部分遗失。
不久，王前往福建任官，仅将原稿略加排序，即交徐霞客之子徐屺带回。徐屺仍将文稿托给季梦良说：“非吾师不能成先君之志也。”于是季梦良“遍搜遗帙，补忠纫之所未补，因地分集，录成一篇”。
《徐霞客游记》形成一部完整著作形式，是季梦良的整理之功，这也是《徐霞客游记》的第一个抄本。
Ⅹ 关于飞来峰的游记作文五百字
《飞来峰游记》
位于浙江杭州的飞来峰，又名灵鹫峰，飞来峰山高168米，山体由石灰岩构成。由于长期受地下水溶蚀作用，飞来峰形成了许多奇幻多变的洞壑，如龙泓洞、玉乳洞、射旭洞、呼猿洞等，洞洞有来历，极富传奇色彩。飞来峰的厅岩怪石，如蛟龙，如奔象，如卧虎，如惊猿，仿佛是一座石质动物园。山上老树古藤，盘根错节；岩骨暴露，峰棱如削。明人袁道曾盛道：“湖上诸峰，当以飞来为第一。”
飞来峰面朝灵隐寺的山坡上，遍布五代以来的佛教石窟造像，多达三百四十余尊，为我国江南少见的古代石窟艺术瑰宝，堪与重庆大足石刻媲美。石刻有五代时期的西方三圣像、北宋时期的卢舍那佛会浮雕、南宋时期我布袋和尚、元代的金刚手菩萨和多闻天王、男相观音，都是不可多得的艺术珍品。尤其引人注目的，要数那喜笑颜开、袒胸露腹的弥勒佛，这是飞来峰石窟中最大的造像，为宋代造像艺术的代表作。飞来峰的东麓，有隋朝古刹下天竺寺，由此沿溪往西南行，又有晚于下天竺两年始建的中天竺寺和五代吴越始建的上天竺寺，合称“三天竺”。
游飞来峰时，会看到此山无石不奇，无树不古，无洞不幽，其景观与周围诸峰迥异。寻访飞来峰并尽情领略佛教艺术的魅力，能真切感受到蕴藏在西湖山水之间丰厚的历史文化韵味。