慧马国游记

⑴ <格列佛游记>的慧马国概括情节!!!!急啊!100字就行了!（注:不是飞岛国）

格列佛第四次游历是在一七一○年九月，他担任了商船“冒险家号”船长。当他航行到北美时，新招募来的水手劫夺船只，他被扔到一个荒岛上。格列佛上岸后，被一群类似猿猴的动物耶胡所包围。正在危急之际，来了一匹灰色的马，耶胡们害怕它，都跑散了。接着，又来了一匹栗色的马。它们“举动很有条理，很有理性”。马们把格列佛带回家去，并用一捆干草和燕麦来招待他。格列佛摇头表示他不吃这两样东西，马感到很奇怪。刚好，这时有一只乳牛经过，格列佛指了指乳牛的乳，于是马领会了，便用牛乳来款待他。

马的院子里有许多供它役使的耶胡。这些动物“脸又扁又宽，塌鼻子，厚嘴唇，咧着一张大嘴”，样子怪难看的。马比较了格列佛和耶胡的形状，也把他叫做耶胡。格列佛感到很羞愧。格列佛向马主人谈起，在英国马是被人们用来骑坐和拉车的，马们听了很是气愤。接着，格列佛又谈起百年来欧洲君主间发生的战争。马问战争的起因和动机是什么？格列佛说：“有时是因为君主野心勃勃，总认为统治的地面不够大，人口不够多；有时也因为大臣贪污腐化，唆使他们的主子进行战争，才好压制或者转移人民对于国内行政事务的不满情绪。”马批评说，这是缺乏理性的行为。

格列佛还谈起法律和金钱的用处。他说欧洲的耶胡们认为：“不管是用钱还是攒钱，钱总是越多越好，没有个够的时候，因为他们天性就是这样，不是奢侈浪费就是贪婪无厌。富人享受着穷人的成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。”马对这点感到很费解。因为在马的国家里，虽然按马的毛色不同分贵贱优劣，但它们都很友爱，“仁慈和友谊”是这个国家的两种美德。它们不懂什么叫罪恶，它们共同遵守的格言是发扬理性，并以理性来治理国家，教育下一代。在这里，年青的马都要“学习有关节制、勤劳、运动和清洁的功课”。每四年春天举行一次全国代表大会，发现那里有困难，大伙便踊跃捐助，互相支援。

格列佛感到“这些杰出的四足动物有许多美德，跟人类的腐化堕落对比一下，使我睁开了眼睛，扩大了眼界”。他愿意和这些“可敬的‘慧骃马’在一起过一辈子，对各种美德加以研究和实践“。“慧马”们都很讨厌耶胡，认为他们生性恶劣，为了争夺一种闪光的石头（暗指财宝）彼此争吵不休，甚至引起内战。在马的代表大会上，“慧马”们因发现灰色马养了格列佛这样的耶胡，它们责备灰色马，要它把格列佛放走。于是格列佛自制了一只小船，依依不舍地告别了马主人，离开了“慧马”国。在海上，他遇见了一艘葡萄牙商船，于一七一五年十二月返回英国。

格列佛前后四次游历奇遇，历时十六年零七个月。他把这些亲身的见闻记载下来，“唯一目的是为了大众的利益，所以不管怎样我也决不可能感到失望”。

⑵ 格列佛游记中第四章 慧骃国游记中，最具夸张力的细节是什么

十六号的一场大风把我们给吹散了，

⑶ 在《格列佛游记》中，“我”在慧骃国经历了哪些事情

格列佛被放逐到"慧骃国"。这儿马是该国有理性的居民和统治者。而"列胡"（雅胡、野胡、耶胡、野猢等多种名称是翻译的问题）则是马所豢养和役使的畜生。格列佛的举止言谈在"慧骃国"的马民看来是一只有理性的"列胡"。
在"慧骃"各种美德的感化下,格列佛一心想留在"慧骃"国.然而"慧骃"国决议要消灭那里的列胡.所以格列佛的愿望无法实现。无奈之下,格列佛只好乘小船离开该国打道回府。格列佛怀着对"慧骃国"的向往,一辈子与马为友.并且厌弃了世俗，决心不与他人同流合污。将慧骃与列胡作对比，凸显了理智、仁慈、友谊的人性的可贵和贪婪、无信，嫉妒的丑陋。

⑷ 格利佛在小人国,大人国,飞岛国,慧骃国游记分别讽刺批判了什么

《格列佛游记》的作者是一位18世纪前期最优秀的讽刺作家和政论家——乔纳森·斯威夫特。这本书是在笛福《鲁滨逊漂流记》一书影响下写成的，带有浓烈的历险、传奇色彩和讽刺意味。
这本书共分为四个部分，分别写了格列佛的四次游历——小人国游记、大人国游记、飞岛国游记、慧骃国游记。既描写了异域的风土人情，又将自己对时世、政治、人性的感受和认识融于叙述和议论中，在厌恨和悲观的背后是一种苦涩的忧世情怀。丰富多彩的童话世界的同时，还可以让作者随着主人公的怒、喜、惊、忧，与他一起激动震惊。
尤为可观的是，作者通过完全虚构和幻想的情节故事，采用象征影射，讲的虽然是发生在格列佛身上荒诞不经的历险故事，而实际却将讽刺的矛头直指当时英国的丑恶政治现实，对18世纪英国社会进行了全面辛辣的讽刺和否定，批判英国君主专制制度的腐败，揭露党派纷争，讽刺无才无能投机钻营的政客，反对殖民掠夺，否定不义战争，表达了作者对仁慈智贤君主的赞扬和对清明政治的呼唤。同时也深入批判了人性中诸如贪婪、伪善、无信、残暴、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险、野心等弱点，对仁慈、友爱、理智、真诚、公正、勤劳、清洁等美好人性发出由衷的礼赞。
可以说，《格列佛游记》是一部奇书，它不是单纯的青少年读物，而是一部寓言式的，深刻的，带有强烈的现实主义讽刺意义的文学杰作。

⑸ 格列佛游记里慧骃国以马为统治者讽刺了什么

格列佛游记里慧骃国以马为统治者讽刺了，战争的实质、法律的虚伪和不择手段以获得公爵地位的可耻行为。

《格列佛游记》当中的慧骃国在小说当中的第四卷，作者在第四卷慧骃国当中利用了格列佛回答一连串问题而揭露了战争的实质、法律的虚伪和不择手段以获得公爵地位的可耻行为等。

纵观小说的全部情节，《格列佛游记》政治倾向鲜明。它的批判锋芒，集中在抨击当时英国的议会政治和反动的宗教势力。

小说通过格列佛在利立浦特、布罗卜丁奈格、勒皮他和慧骃国的奇遇，反映了18世纪前半期英国社会的一些矛盾。

揭露批判了英国统治阶级的腐败和罪恶及英国资本主义在资本主义原始积累时期的疯狂掠夺和残酷剥削。

(5)慧马国游记扩展阅读：

《格列佛游记》不但具有深刻的思想内容，而且具有比较完美的艺术形式。首先，斯威夫特利用虚构的情节和幻想手法刻画了当时英国的现实。

同时他也是根据当时英国的现实才创造出一个丰富多彩的、童话般的幻想世界。斯威夫特的幻想世界是以现实为基础的，而现实的矛盾在幻想世界中则表现得更为集中突出。

比如一六八八年政变后，托利党和辉格党争权夺利，互相攻计，而实际上他们都代表贵族和资产阶级的利益。

斯威夫特抓住了议会党派斗争的本质特点，创造了小人国的高跟党和低跟党。这些虚构的情节就把现实表现得更为强烈、更为集中、更为典型，而且更带普遍性。

《格列佛游记》的艺术魅力也就在这里。斯威夫特的幻想和现实是和谐的、统一的，格列佛在小人国、大人国、飞岛、马国的遭遇各不相同，但都安排得合情合理，毫无破绽。

他每到一个幻想国度都受到不同的待遇，绘声绘影，使作品具有艺术的真实感，这种真实感具有巨大的感染力，从而使讽刺达到高度的效果。

⑹ 格列佛游记飞岛国和慧马国概括800字

飞岛国
第一章 作者开始第三次航海——为海盗所劫——一个心肠毒辣的荷兰人——他来到一座小岛——他被接入勒皮他。
第二章 勒皮他人的性格和脾气——他们的学术——国王及其朝廷——作者在那里受到的接待——当地居民恐惧不安——妇女的情形。
第三章 在现代哲学和天文学中已经解决了的一种现象——勒皮他人在天文学上的伟大进展——国王镇压叛乱的手段。
第四章 作者离开勒皮他——他被送往巴尔尼巴比——到达巴尔尼巴比首府——关于首府及其近郊的描写——作者受到一位贵族的殷勤接待——他和贵族的谈话。
第五章 作者得到许可前往参观拉格多大科学院——科学院概况——教授们所研究的学术。
第六章 再说科学院——作者提出几项改进的意见，都被荣幸地采纳了。
第七章 作者离开拉格多——到达马尔多纳达——没有便船可坐——短途航行到达格勒大锥——受到当地行政长官的接待。
第八章 格勒大锥概况（续）——古今历史订正。
第九章 作者回到马尔多纳达——航行至拉格奈格王国——作者被拘禁——被押解到朝廷——他被接见的情形——国王对臣民十分宽大。
第十章 拉格奈格人受到作者的赞扬——关于“斯特鲁德布鲁格”的详细描写;作者与一些著名人士谈论这个话题。
第十一章 作者离开拉格奈格，坐船前往日本——又从那儿坐一艘荷兰船到阿姆斯特丹，再从阿姆斯特丹回到英国。
慧骃国
第一章 作者出外航海，当了船长——他的部下图谋不轨，把他长期禁闭在舱里，后又弃他于一块无名陆地——他进入这个国家——关于一种奇怪动物“野胡”的描写——作者遇见两只“慧骃”。
第二章 作者由一只“慧骃”领到家中——关于房屋的描写——作者受到接待——“慧骃”的食物——作者因吃不到肉而感到痛苦，但最终找到了解决的办法——他在这个国家吃饭的方式。
第三章 作者得到“慧骃”主人的帮助和教导，认真学习它们的语言——关于这种语言的介绍——几位“慧骃”贵族出于好奇前来看望作者——他向主人简单报告他的航海经过。
第四章 “慧骃”的真假观——主人不同意作者的说法——作者更为详尽地叙述自己的身世和旅途经历。
第五章 作者奉命向主人报告关于英国的情况——欧洲君主之间发生战争的原因——作者开始解释英国宪法。
第六章 再谈安女王统治下的英国——欧洲宫廷中一位首相大臣的性格。
第七章 作者对祖国的热爱——主人根据作者的叙述对英国的宪法和行政发表看法，并提出类似的事例加以比较——主人对人性的看法。
第八章 作者关于“野胡”的几种情况的叙述——“慧骃”的伟大品德——青年“慧骃”的教育和运动——它们的全国代表大会。
第九章 “慧骃”全国代表大会进行大辩论，辩论结果是如何决定的——“慧骃”的学术——它们的建筑——它们的葬礼——它们的语言缺陷。
第十章 作者的日常生活安排，他跟“慧骃”在一起的幸福生活——因为他经常跟它们交谈，他在道德方面有很大的进步——他们的谈话——作者接到主人通知必须离开这个国家——他十分伤心，昏倒在地，可还是顺从了——他在一位仆人的帮助下设法制成了一艘小船，冒险出航。
第十一章 作者的危险航程——他到达新荷兰，打算在那儿定居——被一当地人用箭射伤——被葡萄牙人所捉，强行带到他们的船上——船长对他的热情招待——作者回到英国。
第十二章作者记事真实可靠——他出版本书的计划——他谴责那些歪曲事实的旅行家——作者表明自己写作并无任何险恶目的——有人反对，作者答辩——开拓殖民地的方法 ——作者赞美祖国——他认为国王有权占领他描述的那几个国家——征服那些国家的难处——作者向读者做最后告别；谈到他将来的生活方式；提出忠告

⑺ 在《格列佛游记》中，“我”在慧骃国经历了哪些事情

第一卷 小人国之旅
第一章 略述格列佛自身及其家庭——出游的最初动机——海上船只失事，泅水逃生——利立浦特境内安全登陆——被俘，押解到内地。
第二章 利立浦特皇帝在几位贵族的陪同下前来看在押的格列佛——描写皇帝的仪容与服饰——学者们奉命教授格列佛当地语言——他因性格温顺搏得皇帝的欢心——衣袋受到搜查，刀、手枪被没收。
第三章 格列佛给皇帝和男女贵族表演一种极不寻常的游戏——描写利立浦特宫廷中的各种游乐活动——格列佛接受某些条件后获得自由。
第四章 关于利立浦特首都密尔敦多以及皇宫的描写——格列佛与一位大臣谈帝国大事——格列佛表示愿为皇帝效劳对敌作战。
第五章 格列佛以特殊战略阻止了敌人的侵略——被授予高级荣誉称号——不来夫斯古皇帝遣使求和——皇后寝宫失火;格列佛帮忙抢救了其余的宫殿。
第六章 关于利立浦特居民的情况:他们的学术、法律、风俗和教育儿童的方法——格列佛在该国的生活方式——他为一贵妇人辩护。
第七章 格列佛得到消息，有人阴谋指控他犯有严重的叛国罪，只好逃往不来夫斯古——他在那里受到欢迎。
第八章 格列佛侥幸找到离开不来夫斯库的办法，经历一些困难后，安全回到自己的祖国。

第二卷 布罗卜丁奈格游记
第一章 关于一场大风暴的描写;船长派出长舢板去取淡水;为了看看那是什么地方，格列佛随长舢板一同前往——他被丢在岸上;被一个当地人捉住，随后带到一个农民家里——他在那里受到招待，接着发生了几起事件——关于当地居民的描写。
第二章 关于农民女儿的描写——格列佛被带到一个集镇，接着被带到了首都——旅途中的详情。
第三章 格列佛奉召入宫——王后从他的农民主人手里把他买下来献给国王——他和国王陛下的大学者们辩论——朝廷为格列佛提供了一个房间——他深得王后的欢心——他为祖国的荣誉辩护——他和王后的侏儒吵嘴。
第四章 关于这个国家的描写——修改现代地图的建议——国王的宫殿及首都概况——格列佛旅行的方式——主要庙宇的描述。 第五章 格列佛经历的几件险事——一名罪犯被处决的情形——格列佛表演航海技术。 第六章 格列佛讨好国王和王后的几种方法——他表现了他的音乐才能——国王询问关于英国的情况，格列佛就此所做的叙述——国王的意见。 第七章 格列佛对祖国的爱——他提出一项对国王极为有利的建议，却遭拒绝——国王对政治一无所知——该国学术很不完善，且范围狭窄——该国法律、军事和政党的情况。 第八章 国王和王后到边境巡行——格列佛随侍——格列佛详细叙述他离开这个国家的情形——他回到英国。 第三卷 勒皮他 巴尔尼巴比 拉格奈格 格勒大锥 日本游记 第一章 格列佛开始第三次航海——为海盗所劫——一个心肠毒辣的荷兰人——他来到一座小岛——他被接入勒皮他。 第二章 勒皮他人的性格和脾气——他们的学术——国王及其朝廷——格列佛在那里受到的接待——当地居民恐惧不安——妇女的情形。 第三章 在现代哲学和天文学中已经解决了的一种现象——勒皮他人在天文学上的伟大进展——国王镇压叛乱的手段。 第四章 格列佛离开勒皮他——他被送往巴尔尼巴比——到达巴尔尼巴比首府——关于首府及其近郊的描写——格列佛受到一位贵族的殷勤接待——他和贵族的谈话。 第五章 格列佛得到许可前往参观拉格多大科学院——科学院概况——教授们所研究的学术。 第六章 再说科学院——格列佛提出几项改进的意见，都被荣幸地采纳了。 第七章 格列佛离开拉格多——到达马尔多纳达——没有便船可坐——短途航行到达格勒大锥——受到当地行政长官的接待。 第八章 格勒大锥概况（续）——古今历史订正。 第九章 格列佛回到马尔多纳达——航行至拉格奈格王国——格列佛被拘禁——被押解到朝廷——他被接见的情形——国王对臣民十分宽大。 第十章 拉格奈格人受到格列佛的赞扬——关于“斯特鲁德布鲁格”的详细描写;格列佛与一些著名人士谈论这个话题。 第十一章 格列佛离开拉格奈格，坐船前往日本——又从那儿坐一艘荷兰船到阿姆斯特丹，再从阿姆斯特丹回到英国。 第四卷 慧骃国游记 第一章 格列佛出外航海，当了船长——他的部下图谋不轨，把他长期禁闭在舱里，后又弃他于一块无名陆地——他进入这个国家——关于一种奇怪动物“野胡”的描写——格列佛遇见两只“慧骃”。 第二章 格列佛由一只“慧骃”领到家中——关于房屋的描写——格列佛受到接待——“慧骃”的食物——格列佛因吃不到肉而感到痛苦，但最终找到了解决的办法——他在这个国家吃饭的方式。 第三章 格列佛得到“慧骃”主人的帮助和教导，认真学习它们的语言——关于这种语言的介绍——几位“慧骃”贵族出于好奇前来看望格列佛——他向主人简单报告他的航海经过。 第四章 “慧骃”的真假观——主人不同意格列佛的说法——格列佛更为详尽地叙述自己的身世和旅途经历。 第五章 格列佛奉命向主人报告关于英国的情况——欧洲君主之间发生战争的原因——格列佛开始解释英国宪法。 第六章 再谈安女王统治下的英国——欧洲宫廷中一位首相大臣的性格。 第七章 格列佛对祖国的热爱——主人根据格列佛的叙述对英国的宪法和行政发表看法，并提出类似的事例加以比较——主人对人性的看法。 第八章 格列佛关于“野胡”的几种情况的叙述——“慧骃”的伟大品德——青年“慧骃”的教育和运动——它们的全国代表大会。 第九章 “慧骃”全国代表大会进行大辩论，辩论结果是如何决定的——“慧骃”的学术——它们的建筑——它们的葬礼——它们的语言缺陷。 第十章 格列佛的日常生活安排，他跟“慧骃”在一起的幸福生活——因为他经常跟它们交谈，他在道德方面有很大的进步——他们的谈话——格列佛接到主人通知必须离开这个国家——他十分伤心，昏倒在地，可还是顺从了——他在一位仆人的帮助下设法制成了一艘小船，冒险出航。 第十一章 格列佛的危险航程——他到达新荷兰，打算在那儿定居——被一当地人用箭射伤——被葡萄牙人所捉，强行带到他们的船上——船长对他的热情招待——格列佛回到英国。 第十二章 格列佛阐明记事真实可靠——他出版本书的计划——他谴责那些歪曲事实的旅行家——表明自己写作并无任何险恶目的——有人反对，格列佛答辩——开拓殖民地的方法 ——格列佛赞美祖国——他认为国王无权占领他描述的那几个国家——征服那些国家的难处——向读者做最后告别；谈到他将来的生活方式；提出忠告；游记结束。

⑻ 我需要有关格列佛游记--慧骃国的相关问题，越多越好。

1 作者笔下的“慧驷国”展示了________颠倒的怪诞景象，在这个没有金版钱、没有军队和警察的乌托邦权的国度里， 是理性的载体，而人形动物 则是邪恶肮脏的畜生。

【人兽、马、“耶胡”】

2 慧骃国”每四年的春分时节要举行________大会。【全国代表大会】

3 慧骃国代表大会进行大辩论，主题是什么？

【要不要把耶胡从地面上消灭干净。】

4、“慧骃”的品德表现在哪些方面？（写出至少三个词语）

【贤明、团结、爱国、无畏等。】

5、格列佛为什么离开了慧骃国？

【在慧骃国的一次全国代表大会上，代表们对格列佛的主人因养了一只耶胡（即格列佛），而且把其当作慧骃对待的行为感到愤慨。他们提议主人要么对待格列佛就像对待其它耶胡一样，要么责令其游回本国。后来在代表们的一再逼迫下，主人希望其制作一种交通工具回国。于是在伙计（即栗色小马）的帮助下，格列佛建成了一艘印第安式的小舟，离开了慧骃国。】

6 千万人熟知的“雅虎”网站，原名“Yahoo”，在《格列佛游记》的第四卷“__________ ”中提到的怪物“雅虎”，现已成为因特网世界最令人熟悉的名词之一。

【慧骃国游记（智马国游记）】

⑼ 格列佛游记慧骃国主要内容 500字左右

答：（供参考）
格列佛出外航海当了船长，但他的部下图谋不轨，把他长期禁闭在舱里，后来又弃他于一块无名陆地，这便是慧骃国。进入慧骃国后，格列佛发现这个国家是由一群善解人意，通情达理，智慧过人的马统治的，而形似人类的动物“耶胡”与马相比确实肮脏，丑陋的。在慧骃国，格列佛因形似低等动物“耶胡”而受到非议，但在善良的马主人的帮助下，格列佛才得以在慧骃国暂时生存。
在慧骃国，格列佛费尽心思为他的马主人讲解他所在的英国的社会。他告诉他的马主人钱是什么，为什么人们拼了命地想要拥有更多的钱；格列佛又为慧骃讲解了什么是律师，什么是士兵。他对律师的定义是“生来就学会颠倒是非，他们把白的说成是黑的，黑的又说成是白的”，对士兵的定义则是“一只杀人不眨眼的耶胡，他杀死他的同伴越多越好”；格列佛还告诉马主人英法之间的连年征战。善良智慧的慧骃并不理解为什么人类之间要互相残杀。格列佛在与慧骃的交谈中也渐渐了解了慧骃国的一切，慧骃国的经历改变了格列佛的价值观。他开始仰慕慧骃们的理性，而痛恨他自己所处的英国社会，以至于动了在慧骃国永远留下去的念头。
慧骃国是作者塑造的一个人兽颠倒的国度。在人类看来比自己低一等的马却有了善良，真诚，友爱，理性等高尚的品格，而形似人类的“耶胡”却卑鄙，邪恶，残忍，肮脏。作者在慧骃国的叙述中以批判的笔调揭露了当时英国统治阶级的罪恶，腐败，以及英国资本主义原始积累时期的疯狂掠夺行径和残酷剥削的事实。
（全部是原创，希望你能以我所写为基础自己总结一下）
【希望你能采纳O(∩_∩)O~】

⑽ 格列佛游慧骃国读后感

格列佛游记读后感假日里，我读了英国作家乔纳森;斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑；当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在难道不是一种悲哀吗？
我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、 鞋跟之高低等"原则"问题的"高跟党"与"低跟党"的妙处。
我错怪斯威夫特了，我要有一颗宽容的心。而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了，给我的感觉是他很正义。
他讽刺地道出了当时英国的特点："贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。"他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。
没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。
我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。