新兴游记

『壹』 关于旅游游记方面的书有哪些推荐

推荐您看LonelyPlanet，孤独星球。
提到旅行，有一本书的名字，可以说是全世界背包客无人不知、无人不晓的。它就是风行全球的《LonelyPlanet》（中文一般翻译为《孤独星球》或《孤独行星》）。每年，这套指南都要卖出600多万册，占到所有英语旅行指南销售数额的四分之一。《LonelyPlanet》出版社也因此当之无愧地成为世界上最大的旅行指南出版商，旅游者们更是形象地将这套旅行指南称为背包客的“圣经”、“宝书”。
38年前，托尼·惠勒和莫林·惠勒这一对来自英国的新婚夫妇，从伦敦出发，途经亚洲，一路行走至澳大利亚。这次蜜月旅行诞生了第一本《孤独星球》，也使得惠勒夫妇与旅游结下不解之缘。
《孤独星球》的成功不仅仅是一个商业神话，也是一个文化现象的代表。上世纪60年代末、70年代初，西方出现了一些反叛资本主义价值观和西方中心主义的“嬉皮士”。他们憧憬东方，希望游历东方，进而寻找自己的精神家园。如今，喧闹一时的嬉皮运动已成为历史，但《孤独星球》的字里行间依然散发着特有的独立、理性的旅行态度。
这种独立、理性的旅行态度着实影响了一批人。美国《纽约客》杂志的一名作者曾经这样回忆自己带着《孤独星球》旅行的故事。他说：“它教会了我，也教会了一个时代的人，怎样独自一人自信地走遍全世界。”
旅行的意义是什么？《孤独星球》作者托尼·惠勒和莫林·惠勒夫妇认为旅行是一种人类的本性，也是地球生物的本性。旅途中，人类的天才智慧得到淋漓尽致的发挥。旅途中，有新奇的感受，有神奇的发现，有生活的改观，有人生的超越。真正的旅行是一种人生体验。 至今，惠勒夫妇仍在不停地旅行，因为他们相信，旅行是让人与人见面的“唯一方式”，旅行还可以拉近这个误解重重的世界。64岁的托尼坚信，“这个星球既是可爱的，也是孤独的。旅行同样如此。”他说，“我仍然是个有旅行瘾的人，塞给我一张机票马上就可以启程。”
有趣的是，在惠勒夫妇看来，旅行指南并不是旅行必备品，真正要携带的是旅行的心境：怀着谦卑，不带成见，敏锐地感受隐藏在风景后的历史。

“孤独星球”开始的作者只是惠勒夫妇，但现在共有超过200位作者为“孤独星球”写作。惠勒夫妇会为作者提供旅费、住宿费和其他相关费用，拒绝其他的任何商业赞助。“孤独星球”对作者的要求是“精确、有趣，尽量全面”，有时候还要用“性感的语言”，对任何一个国家和景点，不仅可以表达自己的喜欢，还可以表达“我讨厌你”。事实上，“孤独星球”最吸引背包客的就是它的诚实，还有不同作者充满个性的文字和叙述。“孤独星球”很少介绍大路货，经常深入一般旅行手册不会涉及的偏僻地点，各种交通方式、鸡毛小店都不会漏过。更重要的是，每一本书都会告诉你几个省钱绝招——对于几乎永远在路上，囊中通常不够宽裕的背包客来说，这一点无疑最具吸引力。 中国是一个新兴的最大的旅游市场，同时也是新兴的背包客市场。许多老外背包客涌入中国，而越来越多的国内背包客也迈出国门，这也使背包客读物在中国有了市场，前几年的朱兆瑞的《三千美金游遍世界》就曾卖得很火。从去年下半年三联书店推出《孤独星球指南》中文版以来，目前已出版澳大利亚、欧洲、德国、英国、意大利、柬埔寨、东南亚、美国、加拿大等国家和地区的旅行指南。如果你想一个人去上述地方，带一本《孤独星球指南》应该是不会让你后悔的选择。

『贰』 求：山东潍坊游记

可以去杨家埠看风筝发源地，可以去十笏园，还有白浪河湿地公园，还有富华游乐园。
去泰山可以坐火车，到潍坊火车站乘火车很方便。

『叁』 旅游,背包族,新兴,探险猜2个字的关联词

（一）自助旅游的概念

人们通常用按是否需要通过旅行社等旅游代理机构来划分团队游客与散客，但随着旅游服务机构业态的发展以及旅游中介服务项目不断丰富，人们自行安排旅游的方式发生了很大变化，在散客市场中有一个群体表现出共同的特征明显地有别于一般散客，人们将这一群体的旅游行为称之为自助旅游。
自助旅游是一种时尚的旅游方式，可以表述为：以“张扬个性、亲近自然、放松身心”为目标，完全自主选择和安排旅游活动，
且没有全程导游陪同的一种旅游方式。自助旅游在旅游组织方式和旅游目的方面具有以下三个明显特征：
首先是旅游活动安排的自主性，包括对旅游目的地和行程的确定、交通方式和食宿标准的选择、游览项目的安排等方面拥有个人自主权。同时，自助旅游还具有很大的灵活性，在旅途中可以根据个人喜好临时调整或改变行程；
其次是旅游目的主要以休闲、度假、娱乐、健身、求知、探险和满足个人特殊爱好等消遗性目的为主；
第三是没有全程领队、导游陪同，在旅途中需要旅游者自已打理一切旅游活动，因此旅游者在拥有自主权的同时，也必须具备一定的素质和旅行经验。
从以上界定可以看出，自助旅游与散客旅游这两个概念有很大程度的交叉，既有重叠，又有明显区别。从旅行的组织方式上看，两者都是自行设计旅游线路、自行安排相应的旅游活动，但自助旅游并不排除通过包括旅行社在内的中介机构进行预订（尤其是交通及住宿设施）。但从旅游目的上看，一般散客的旅游目的涵盖广泛，而自助旅游更侧重纯旅游或消遣性的目的，不包括公务、商务和会议旅游以及由接待单位负责安排的旅游活动，但在出差目的地或途中自行安排的休闲消遣型旅游活动也应视为自助旅游。

（二）自助旅游的类型

目前，自助旅游的类型有多种，可按交通方式、旅游目的、旅行距离、消费等级、旅游活动内容等标准进行分类，本文主要侧重按交通方式和旅游目的来划分。
按交通方式可分为：自驾车旅游、自行车旅游、徒步旅游等；
按旅游目的可分为：休闲度假自助游和专业目的自助游两类，而专业目的自助游又包括修学求知自助游、极限探险自助游、特殊兴趣自助游（摄影、登山、滑雪、高尔夫等）等。

（三）自助旅游的特点

自助旅游者追求在旅游中的自主性，或张扬个性、或放松身心；与整体旅游市场相比，他们的出游率较高，旅游已成为他们生活中不可或缺的元素；他们大多来自经济发达地区，尤其是大中城市，受教育程度较高。他们在旅游过程中表现出如下特点：
1．两种类型的自助旅游者在旅游目的地的选择上有明显不同
休闲型自助旅游者多以家庭为单位，或流向以海滨为代表的度假型旅游目的地，或流向城市周边的景区（点），而对城市周边游来说，自驾车旅游是比较流行的交通方式；专业型自助旅游者则追求新开发甚至尚未开发的旅游目的地，尤以西部地区更受青睐。他们在旅游目的地及出游时间的选择上都具有避热倾向，或是避开观光型的热点旅游目的地，或是避开其高峰旅游期、反季节游览热点景观，领略不一般的风景，总之，人头攒动的场面是他们最不愿看到的，这个特点客观上对缓解供求矛盾起到一定作用。
2．自助旅游者的参与度高，属于深度旅游。
由于需要自己安排一切，自助旅游者们通常在出行前做充分的准备：收集旅游目的地的旅游资源、当地风土人情等相关信息，设计线路，选定交通工具、查询航班及车次情况，根据预算条件查找相应的住宿设施，进行票务预订，对于自驾车、自行车旅游者来说，必要的装备及路况信息的准备更是必不可少。这种准备工作使旅游者能更全面地了解旅游目的地，而不仅仅是旅游景区（点）的情况。
在旅游过程中，自助旅游者的食、住、行、游、购、娱都更贴近当地人的生活，能更真实地接触当地居民，感受当地的自然、历史、风土人情及社会习俗，其参与度更高。同时他们还能根据自己的喜好，就某一方面或某一主题对目的地进行深度了解。而参加常规旅游团似乎总是与当地人隔得很远，旅游者基本上都是在专门接待旅游者的定点饭店、定点餐厅、定点商店之间活动，就连像民族歌舞、婚俗这样的“民俗风情”展示也往往带有很强的表演性，甚至演化成变相收费的项目，极易使旅游者与东道居民互生成见，有悖旅游增进交流与理解的宗旨。
3．与团体旅游相比，自助旅游的出行规模小，同行者志趣相投，更易达成一致；同等规格标准下，比参团旅游花费更高，并体现出特殊的消费心理：一方面陶醉于精打细算、讨价还价，尤其是住宿、当地交通等基本要素，但对一些价格弹性较大的产品却显现出不俗的购买力，对“特色”更是格外偏好，比如特色旅游项目、独特的工艺品、地方美食等等。此外，尽管自助旅游者在旅行过程中费心费力，但满意度依然较高，与之相对应的则是针对旅行社的投诉越来越多，当然，这与自助旅游者投诉无门也有一定关系。

二 自助旅游在中国的发展

（一）中国自助旅游发展的背景

从国际范围来看，20世纪60年代以来，廉价团体旅游和包价旅游是旅行社业务模式发展中的重大突破，它极大地促进了“大众旅游”的发展，对旅游的普及与发展功不可没。然而在随后日益崇尚自我的时代，也正是由于包价旅游的规范化与程式化使得人们不再满足于这种出游方式，越来越多的人开始选择自助旅游（independent travel），充分实现自己的个性需求，寻求与众不同的旅游体验。同时，交通及其他配套服务设施的发展也使自助旅游更加便捷，自助旅游市场得以迅猛发展，尤其是汽车的普及使驾车自助旅游成为欧美地区最方便、最流行的旅游方式。近年来，自助出境旅游发展非常快，尤其引人关注的是欧美等经济发达地区的旅游者纷纷涌向自然和文化资源丰富的发展中国家以及不发达国家和地区，非洲、亚洲、南美地区成为热点旅游目的地，曾经非常闭塞、穷困的地方也能见到背着过头大包的“外国”背包旅游者的身影了。
中国自助旅游的发展也受到这类国际自助旅游者的影响，这种探险式的旅游方式与一些中国旅游者所追求的境界不谋而合，因此他们便顺着这些外国背包族的足迹开始了自己的发现之旅并不断将它发扬光大。这对广大的中国旅游者产生了很大的示范效应。在云南虎跳峡，据当地人介绍，最初来旅游的几乎都是背包的外国人，几天都见不到一个中国游客，但近几年来国内背包族也越来越多了，数量大有超过外国旅游者的趋势。
此外，旅游的组织方式一般遵循着这样的发展规律：自助旅游——大众旅游——自助旅游，最初是传统意义的自助旅游，是在旅游业发展的初期阶段中介服务机构缺乏情况下被迫的选择，发展到大众旅游阶段体现了旅游服务社会化的飞跃；第二个自助旅游就是本文所探讨的自助旅游概念，它从大众旅游中分化出来反映了旅游需求层次的提高。中国旅行社业起步较晚，国内旅游者自行安排旅游是出于无奈，随着旅行社行业结构与目标市场的调整，各旅行社纷纷下大力气开发国内旅游市场，“参团旅游”一度为人们津津乐道；但中国的自助旅游在大众旅游尚未形成规模之前便已迅猛发展起来了，这应该得益于后发展国家在经济发展的很多领域中表现出的“后发效应”。
另一方面，随着国人的经济条件日益改善，人们对休闲的需求日盛，很多人也具备了一定的旅行经验，交通、住宿等方面的紧张局面也有所缓解，这些都无疑对中国自助旅游的发展提供了客观条件。

（二）近年来中国自助旅游的基本状况

1．自助旅游市场增长迅猛
由于对自助旅游的概念尚有待进一步廓清，因此尽管散客市场占据着国内市场的极大份额（参团旅游在国内旅游市场中的比重不足10%），目前中国自助旅游市场的规模到底有多大仍很难用量化指标来描述，但可以肯定的是自助旅游正在快速增长。两项对北京、上海、广州、成都四城市所做的调查表明：多数人倾向于选择自助旅游的方式，见图1及表1。此外，从各个“旅游黄金周”的盘点评述中，不难发现自助旅游者的队伍在不断壮大，来自各个旅游景区（点）的旅游接待情况报告也印证了这一点。
2．短程旅行占多数
在自助旅游市场中，家庭休闲游占了相当的份额，而且多为去往周边地区的短程旅游，双休日和公休假日是自驾车短途旅行的出游高峰。据一项对北京、上海、广州三城市749个家庭所做的调查显示：过去半年曾经旅游的被访者表示，最近的一次旅游大多是到所在城市的周边进行短途旅游。从最近一次旅游的目的地看，在曾旅游的84名北京被访者中，到辽宁（大连等）旅游的占12%，到河北（北戴河、秦皇岛、石家庄等）旅游的占27%，到天津的占10%，到山西（五台山、大同、平遥等）的占7%，到山东（曲阜、济南、泰山等）的占8%；在曾旅游的81名上海被访者中，到江苏（苏州、无锡、南京、镇江等）旅游的占22%，到浙江（杭州、宁波、绍兴、千岛湖等）的占47%，到江西和安徽（庐山、九华山、黄山）的占9%；在曾旅游的69名广州被访者中，在广东省内旅游的占49%，到广西（桂林、南宁）旅游的占10%，到湖南的占6%，到香港/澳门/台湾的占4%。
3．自驾车旅游增幅最快
目前，我国城市居民私家车拥有量越来越多，自驾车出游成为有车族首选的出游方式。此外，租车旅游业成为自驾车出游的另外一种方式，以北京为例，有驾照无车者超过100万人，全市有80多家汽车租赁公司，租赁车辆约有3万多辆，双休日出租情况很好，每逢旅游黄金周更是火爆空前。到2002年4月20日，“今日新概念”
近2000辆车已全部预定出去， 更有人提前一个月前就来预订“五一”期间的租车业务。
2002年五一黄金周期间，全国假日办执行主任、国家旅游局副局长张希钦在接受记者采访时指出，随着私家车的迅速增加和自助旅游的蓬勃发展，自驾车出游已成为黄金周旅游的一道亮丽风景线。黄金周前，北京所有租车公司的车辆已被提前预订一空；海口节日期间租车价格虽上调20%，但仍供不应求；深圳9%的居民自驾车出游，比今年春节黄金周又有增长；上海、广州等大城市的中短途旅游者，相当部分是自驾车旅游；普陀山等景区点周边的停车场均呈现饱和状态；大连、成都等大中城市周边的高速公路上，由于自驾车出游者多，公路基本处于饱和状态。
自驾车旅游多为亲朋好友结伴同行的休闲型家庭旅游，目的地主要是居住城市周边的景区（点）。但也有一些“酷车一族”偏爱长途越野或是驾车探险旅游，汽车俱乐部是他们交流聚会的好去处。
4． 背包族日益受到关注
青少年和青年是自助旅游尤其是长途旅行的中坚分子，读万卷书行万里路、培养自力精神、了解不同文化、丰富人生体验是他们在旅行中追求的目标，由于他们经常背着大包做徒步旅行，因此在国外被称为backpacker或trekker、hiker，而且他们通常比较节省，有时也被称为budget
traveler，也正是这个特点使他们一直没有受到国内旅游业的重视。随着背包族队伍的壮大，人们开始更多地关注这一群体。学生族自然是它的主力军，还有一个细分市场——年轻的上班族——也开始形成规模，他们多为收入颇丰的白领，经济负担小，消费潜力很大，他们很愿意选择背包旅行这种更自然更环保的方式去亲近自然。
5．旅游保险有所突破
一直以来，由人们的保险意识淡薄、旅游保险种类有限以及购买不方便等原因，旅游保险严重滞后于旅游业的迅猛发展。从2001年开始，旅游保险有了突破性进展。
首先是《旅行社投保旅行社责任保险规定》自2001年9月1日起正式生效，1997年起执行的《旅行社办理旅游意外保险暂行规定》同时终止。正是这一暂行规定客观上使得旅游保险只向团体销售而且险种单一，自助旅游者了解和购买旅游保险都十分不便。新规定则要求旅行社必须购买旅行社责任险（旅行社责任险不同于意外险，保险公司对旅行社在从事旅游业务经营活动中，致使旅游者人身、财产遭受损害应由旅行社承担的责任，承担赔偿保险金责任；而不属于旅行社责任的旅游者人身意外伤害，不在此保险范围），旅游者自身的保险由旅游者自愿购买，这样各保险公司开发新的旅游险种并在旅游者中大力推广的压力和动力都明显加大。因此，尽管这是针对旅行社投保的规则调整，但对自助旅游者规避出游风险确实是个突破。
另一突破便是对旅游保险的不断创新。各保险公司以旅游救助保险、旅游人身意外伤害险、旅客景点意外伤害险、住宿游客人身保险等四种保险为主，并在各险种下还设计了不同的保险合同以适应旅游者的不同要求，如中国平安保险股份有限公司就推出了航空平安卡（适于常乘飞机的旅行者）、旅行平安卡（适于短期外出者）、路路畅通（一年交通意外险）、一路平安（针对驾车族的一年综合意外险），新华人寿保险公司推出的“关爱相随卡”是一年期境内外意外伤害及紧急救援保险，美国友邦保险则有友邦旅行意外伤害、友邦境外旅行意外伤害等险种，保险期限也更为灵活，使自助旅游者有了更多的选择权。此外，2002年五一前夕，平安保险公司设计并推出了“五一休闲假日保险”，这是国内首个专门针对旅游黄金周的假日保险，旅游者只须付10元保费，就能获得“五一”假日期间4万元保额的意外伤害保险，这也是旅游保险不断创新的体现。

三、自助旅游在中国发展的障碍与困难

近几年来，随着旅游信息、交通住宿设施等的发展，自助旅游者的出行条件大为改善，但依然面临诸多障碍，亟待加以改进完善。
首先，基础设施和接待设施仍然是有碍自助旅游发展的瓶颈。
交通运力不足一直是旅游业发展与旅游者出行的制约因素，对自助旅游者来说，出行的难度自然就更大了，尤其困难的是在旅游目的地区域各景点之间缺乏便利的公共交通，这是与团队旅游相比最大的不便之处；旺季住宿设施紧张，而且很多自助旅游者前往的目的地以及他们选择的住宿设施都缺乏预订网络，很难提前预订房间，有时一些旅游者甚至因此取消了行程。
其次，缺乏实用的自助旅游信息。
人们现在查询旅游信息的渠道增多了，旅游报刊、自助游丛书，电视中的旅游栏目甚至专门的旅游频道，而发展最快的当属网络了：各大门户网站都设有旅游版，旅游网站已逾300家 ，自助旅游网开始增多，各大旅行社、饭店和一些著名的风景旅游点也纷纷“触网”，旅游信息较之以往也更加丰富。尽管如此，这些信息离自助旅游者的期望尚有差距，在提供的内容和服务方式等方面还有待深化和拓展。如目前网上旅游信息大多是景点的介绍、旅游线路和产品推广、票务预订以及一些自助游记，有关旅游目的地的信息也不够全面甚至有时还不够准确，极易误导自助旅游者，而且缺乏综合的交通网络、路况和气象等信息，这些对自已设计新线路的旅游者来说非常重要，具有互动性的在线咨询也基本空白；又如一些网站虽开通了酒店预订、机票预订、旅游线路预订、网上拼团等多项服务，但必须“在线预定、离线确认、离线付款”，不便于旅游者们通过网络预订使自助旅行更轻松便捷。
第三，针对自驾车旅游的配套设施严重不足。

相应的配套设施建设远远滞后于自驾车旅游的发展，比如交通和路况信息的及时发布、明确的路标指示、加油站的合理布局与标志指示、汽车旅馆的建设、汽车维修以及紧急救援服务等方面，都有很多问题亟待解决，否则将限制自驾车旅游的发展，深入研究欧美等国在这方面的实践将给我们有益的启示。
此外，人们对自助旅游缺乏足够的认识和重视，政府和行业缺乏相应的激励政策，以及自助旅游者的安全和权益保障乏力，缺乏价格折扣，旅行中支付、取款、使用信用卡等金融服务不够方便等等，这些障碍都将影响助旅游的发展，有待进一步改进。

四、自助旅游在中国的发展趋势

今后，我国自助旅游的发展将呈现出以下三个趋势：
首先，自助旅游将得到更充分的发展。自助旅游的规模将有较大增长，成为主流的旅游方式，在旅游市场中所占比重增大；自助旅游的内容更为多彩，形式也更加多样，自助旅游者们开始谈论像网上结伴、互助旅游这样的新鲜话题并开始付之行动；各类自助旅游俱乐部不断涌现，成为自助旅游者们的交流场所和精神家园。
其次，针对自助旅游者的配套设施和中介服务将有极大发展。旅游网站在内容和构架上将有较大调整，旅游信息将更加方便实用，票务、酒店预订及其他旅游电子商务业务将取得突破性进展；出现新的合作方式和商业模式，如华夏旅游网和中国国旅旅行救援中心即将联合推出的“旅游意外与旅游救援保险”，只要注册成为华夏会员即可获得预置有保险金的会员卡，只要在使用前三天通知华夏旅游网，即可获得为期十天的境内游旅游意外与旅游救援保险，此类瞄准自助旅游商机的尝试还将不断涌现，并将对自助旅游的发展产生影响；汽车租赁业将有较大发展，租赁手续和租金押金的结算方面将有所突破，汽车紧急救援服务的发展将使自驾车旅游者免除后顾之忧、轻松上路，此外，由于我国地域广阔、地形差异极大、路况复杂，因此，自助旅游者在远离常住地租车旅游时，往往在租车的同时还配备当地司机也就是大家熟知的包车旅游，这在目前信用卡结算困难的情况下，不啻是一个很好的做法。
第三，中国公民自助出境旅游将有快速增长。随着越来越多的中国人有了出国旅行的经验、掌握了外语工具，对自已更有信心，而且随团旅游的遗憾也让他们希望尝试自助的方式出国旅游，专门针对出境自助游的网站的出现也说明了人们这方面的需求增强了。另外，从亚洲其他国家的经验来看，举办奥运会、世界杯等这样的国际型重大赛事对主办国居民的出境旅游需求有极大的刺激作用，比如1988年的汉城奥运会对韩国人出境自助旅游来说确实是个里程碑式的事件，奥运会举办前后有大批韩国青年去往其他国家做背包旅游，也正是从那时起，韩国人自助出国旅游成为时尚，而北京成功获得2008年奥运会申办权将极大地激发中国人的民族自信，同时也更渴望走出去了解世界、向世界展示中国人的风采，因此今后的几年里将有更多年轻的中国人背起行囊游历世界。
总之，随着我国经济的发展，各项基础设施及旅游接待设施将更加完善，信息、金融、通讯服务更加便利，旅游者出游将能真正实现“轻松自助”；同时，人们的生活水平也将不断提高，旅行经验越来越丰富，也将更加追求自主性、个性化，人们也将认识到这一市场的巨大潜力，因此自助旅游市场发展的空间一定更加广阔。

『肆』 上海世博会游记600字

导读：馆内以“打开着的书”为主题，每一本站立的书中间有一个可以让人进入的门，游客随着五彩变化的灯光走进知识的宝库并了解这个国家，其实还真有一本该国的国宝书。

精彩缤纷的世博园令许多游客流连忘返。我也和众多游客一样，被它所深深吸引，虽然参观了两次，但总觉得没有尽兴，于是再次踏入世博园。至安检口，这里已是人的海洋。有了前两次的历程，对于园内的交通和场馆已是了如指掌。进入园区马上坐交通车到欧洲区。

迎面是一座铁锈红的钢铁城堡，而在城堡的前面有位金色的少女双手举着一个金色的花环。这不是卢森堡馆吗？可别小看这铁锈红，它可是高科技的体现。它是一种可持续性耐候钢，可以在两年之内形成独特的氧化膜，在80年以上的时间里免涂保护漆或进行其他维护，从这也在证明了卢森堡是一个钢铁科技大国。而那金色的少女像则是该国的国宝，是纪念在一战中牺牲的志愿军，从1923年建成起就象征着自由和国家主权。它和丹麦的小美人鱼一样，第一次离开它的国度，飘洋过海来到中国上海。

进入馆内，迎面是变化莫测的电视图象和宽大的银幕，你仔细观看可以得知该国对于环境的保护和科技创新的重要性。虽然该国没有海岸线，但是它向人们展示的是森林的海洋和舒适的生活环境，让人们生活在森林环抱的城市之中。这真正体现出“城市，让生活更美好！”的主题。再沿台阶到屋顶花园，钢铁被盛开的鲜花所包围，而且我们得知卢森堡馆在世博结束后，这些钢铁将全部运回国内重新建造起来，让人们参观。这些环保和可持续性利用等理念很值得中国去学习、借鉴。

出卢森堡馆不远就是非洲馆区的非洲联合馆。偌大的非洲联合馆内人声鼎沸，虽然每个国家的馆位都很小，但每一个国家都有本国民族的特色，许多国家是我第一次知道。一个高大的长颈鹿在向人们招手，这是坦桑尼亚国家馆区。说起长颈鹿，它不仅是非洲的特产，而且是坦桑尼亚的国宝，可以想象着在广袤的非洲草原上，长颈鹿可以自由自在地奔跑。此外，著名的坦赞铁路，凝集着中国与非洲国家的友谊。

一座古城遗迹屹立在眼前，向人们讲述着哈勒尔古城的沧桑和历史，这就是埃塞俄比亚。那边一只可爱的黑猩猩端坐在那里，小草屋似的酒吧吸引着游人驻足留影，这就是乌干达馆。那只黑猩猩胸前写着“岚岚，欢迎您到乌干达”。虽然馆区很简单，但是无不透露出其朴实。

一座用泥土和石头垒起的农村房屋，屋顶盖的是茅草。走进里面，好大一块金刚石！世界上第十五大金刚石展现在众人眼前，这就是在莱索托馆。这里向人们叙述着这个国家的历史和发展的进程。其实，非洲联合馆内有许多国家馆，他们不仅展现非洲的风土人情，而且也展示了非洲国家的飞速发展，让中国人民体验到非洲的粗旷和激情，这个馆是值得大家一看。

出馆后见对面埃及馆，对于埃及它可是古老的国家，沙漠中的法老金字塔、狮身人面像使得古埃及文明与中国文明、巴比伦文明一样起名。想起这些，赶紧加入参观队伍。但是队伍行进很慢，一打听每十五分只能进去15个人。在骄阳下，啃着面包焦急地等待着进入。

大约等待两个小时进入馆内。一看，可气！偌大的馆内只有20人左右，这不是在玩人吗？不过馆内展出的是一座尼贝勒赫和巴克娜提双人坐像、纯黄金制成的法老舍松契二世面具，它的后面则是由黄金和天青石为材质制成的“王后那赫特普鹰形扣件项圈”、刻有法老阿普里埃斯之名的爱神柱。还有就是头戴法老王斑纹头巾和风神休之羽的法老阿蒙霍特普四世巨像等，这些可都是埃及古文明的象征，而且都是真品。难怪只允许每次15人进入，当然这里有安保和对文物保护的含义。

出埃及馆来到斯洛文尼亚馆，这是原前南国家、一个在1991年才成立的新兴国家。馆内以“打开着的书”为主题，每一本站立的书中间有一个可以让人进入的门，游客随着五彩变化的灯光走进知识的宝库并了解这个国家，其实还真有一本该国的国宝书。这个国家很小，但是它的城市像是在绿荫中的小城镇，宁静又环保。城市依托着阿尔卑斯山，被山川、河流、绿树所环抱。那里有闻名全球的波斯托依那溶洞，馆内还展出该溶洞特有的生物——人鱼，很希望有机会到这个国家去旅游。

『伍』 求一篇游记 一千字左右 超急

忆太雷同志
罗章龙

我与张太雷(春木)的交谊,从五四运动前至广州起义(1918-1927)前后达十年之久。他是我在革命斗争中智勇兼全的战斗同志。又是我直谅多闻的益友。

太雷同志领导广州起义,英勇殉国,距今已五十五个年头了。缅怀先烈,我怀着无限景仰的心情,略抒所感,以志纪念。

我们初期来往是在五四运动前后,当时他是北洋大学学生会负责人之一。他与于方舟同来北京大学联系有关学生会的工作。我们初次见面,略事寒暄后,他就说:“我们是乡亲。”我很诧异,他说:“我居江苏,应是江东子弟,你家住洞庭湖南,地属南楚。我们确是‘三楚’(即东楚、西楚与南楚)乡亲。”太雷器宇轩昂,言谈慷慨,而且很有风趣。他对军阀政府卖国求荣的种种倒行逆施,深表义愤。对于青年和学生追求科学与民主的向往也表现得极为热心。这次虽属初见,印象极深。以后,我也常到天津,多次和他会晤、商榷工作。

北京大学教师中有位俄人教师柏烈伟,教授俄语并研究中国文学,是一位汉学家,与我有交往,从柏那里得知一些有关苏联十月革命的消息和文献资料。太雷来北大时,流露对十月革命的兴趣,我与他均经常与柏烈伟见面。这期间,我们同受到苏联十月革命和当时欧洲革命的影响。那时在北京的华俄通讯社(即塔斯社)招聘一些学生任工作人员,太雷也就欣然应征。后来渐渐地,他与苏联有了较多的接触,从思想上益加坚定走十月革命道路的信念。太雷曾在天津创办过劳动报(来报),从当地英文泰晤士报上译取报道帝国主义统治下的工厂如何剥削工人的消息,以及工人罢工斗争新闻,揭露资本主义制度的罪恶。这都是他早期的革命实践,在天津方面他所做的工作比别人要早。

一九二0年,北大马克思学说研究会酝酿成立期间,太雷与天津一部分同学于方舟、韩麟符、安幸生等率先参加了北大马克思学说研究会。党成立后,太雷也早就参加了党组织的活动,经常往来于京津、上海与日本之间。

一九二三年,爆发了震惊中外的“二七”大罢工,这次罢工斗争牺牲很大,外面有些不明真相的人,对罢工有种种不符合实际的说法,也成为党的“三大”会议中争论的议题。但是太雷对“二七”罢工的意义认识很明确。他力斥那些错误的说法。后来还为文阐述“二七”的意义,指出:“二七运动最先表示中国民族运动中无产阶级的领导地位,为争人民的自由,京汉铁路工人是先锋”,“二七运动开中国工人运动的新纪元”等,态度鲜明,评价确切。在“三大”会上,他也就是这样对革命史实上的大是大非问题,表示了自己的明智论断。

我在上海三届中央工作时,与太雷共事较久。太雷时任国际代表马林的翻译,常在中央局机关开会。他喜在会前、会间和会后漫谈,上下古今均属谈话题材。特别是在评论时事、月旦人物方面,他更是议论风生。王熙春(三大中央工作人员)为作记录,整理后往往即成文章初稿。那时我们二人都参加了《向导》编委会。在编委会中,他主要分任撰写国际政治、经济方面的文章。他说:《向导》文字不一定每篇都好、无懈可击,但总的说来,对革命是一往无前的,有开创精神,如同弧光灯塔,明灭在惊涛骇浪中,起着导航作用。太雷在编辑工作中要求严格。尝说:“我们要不时地检查《向导》发表的文章,收集读者批评意见,注意群众反应和影响,真正起到导航作用,切不可漫不经意。”我们二人分别负责的稿件总是相互校阅。当时国际代表马林以孙铎等笔名在《向导》发表文章,我们如发现有不当时,立即提出,商得作者同意援笔改正。他说:“国际代表对中国的事情,总不免有些隔阂,我们对他们的文章,更应好好帮助。”《向导》编委会每期定稿编毕后,他总是反复研究,从内容至文字不断改易稿件,不厌其详。为此,常有延期交付排印之事。他说:“一文既出,驷马难追,不得不慎重立言。”他在《向导》编委会中除了写文章外,还作了许多翻译校订的工作。那时我们还设有一个资料室,订了许多外文报刊杂志,他负责英文,我负责德文部分,共同整理,登记卡片,做索引等项繁琐工作。

太雷对于中西史籍,涉猎颇广。尝云:“要树立正确的革命史观,就非熟读古今中外的历史不可。”他读威尔斯所著《世界史》,对我说:“威氏著史,颇多偏见,欲正其误,便需要另写一部世界史与之抗衡。”但终由于大家没有时间,无法去做,引为憾事。

太雷所写的政论文章,逻辑性严谨,政治性很强,思考成熟才下笔,其文章中也常带有讽刺幽默意味,如在《向导》三十期上著文,把黎元洪说成“黎菩萨”,把曹锟说做“保定的猴子”,又在《向导》上写短文,以乞丐的口吻讽刺洋行买办为“刚八度”(Comprador)等等,极富趣味,不一而足!

大革命时期我党和国民党实行合作,这是当时国共两党极重大的决策。太雷在这方面的工作也卓有成就,是非常出色的。

自一九二一年起,太雷同马林到桂林参加孙马会谈,以后又在上海、广州、莫斯科、武汉等地工作,都与国共合作政策有关。他曾多次将其亲历体验向我详谈。

据他说:当初孙中山本人对国共合作并无确定的信念,同时国民党内部和他左右意见也很分歧,其中国民党右派人士更多猜忌,两党合作的阻力是存在的,因此孙中山初次对马林谈话,心理上亦多所顾虑。

其次,当时国民党是中国革命阵营的第一大党,他的历史和影响也是占有举足轻重的地位。孙中山左右均以革命正统自居,对于其它国内政党,是不大看重的,这就造成两党合作的一定障碍。

太雷理解到上述情况,利用与国民党上层人士接触的机会,向孙中山及左派人士做了不少的解释工作。当时国际代表站在客卿地位,有时不便直言无隐,太雷便从旁加以协助,尽力宣传十月革命后苏联国力日臻强盛,实为世界革命阵营惟一可靠的盟邦。同时也说明中国共产党革命政策的实质与工农新兴力量抬头,也是史无前例极堪信赖的新因素。这些因势利导的进言,具有一定的说服力。经过两党努力,终于奠定了国共合作的基础。

一九二四年,中共中央派出代表团出席共产国际“五大”会,太雷适在莫斯科。代表团成员是分批前往莫斯科的。我初次到苏联,满以为住宿找人均不成问题,哪知车到莫斯科站后顿感人地生疏,茫然不知所措,等旅客大多已出站或由人接走后,我未免有些心急。车站服务员见我独自留在站台,无人来接,就问我是到什么地方去的。我告她去Kommital,她说:“你应该在车到明斯克时发电报通知他们,这样才会有人来接。”当时天色尚早,还未上班。又问我有无熟人,我这时想起了太雷,但又不知他的住址。服务员建议我找《真理报》中国部询问,他们消息灵通。她为我拨了《真理报》的电话,找到中国部。对方问我找谁,我说找T.L.Chang。正巧太雷那天留宿在那里。他接电话后,怪我没有早点电告他,并连说不要急,他马上来车站接我。莫斯科车站很广大,但太雷很快找到了我。最后我们一同被安排住在莫斯科的Luxe旅馆,Luxe是法文,意指“豪华”的意思,是当时莫斯科最大的宾馆。

太雷任中共代表团的秘书兼翻译,担负很繁重的工作,他精神充沛,毅力惊人,工作有条不紊,深得守常的赞许,极称其能,说他学贯中西,才华出众。后来,我去欧洲工作,他的担子更重了,但独任其难,仍感到胜任愉快。

他兴趣广泛,工余之暇常漫步莫斯科的旧书店,收集西方文学艺术书刊,与罗亦农、王一飞往来很密,他们都很好学,也喜爱郊游。当年到莫斯科的同志,都要去游列宁山。一次,守常、太雷、我和亦农等结伴去列宁山度假日,大家自带罐头,席地而坐,不拘形迹,纵论政治、经济、文化、艺术等问题。当谈到访问苏联的邓肯DenKen歌舞名人时,太雷评价道她舞姿瑰丽、崇高可爱。又对罗丹的雕塑艺术备加赞赏。甚至对于海京伯驯狮虎绝技,亦甚感兴趣。可见他知识面涉猎很广。在莫斯科时,我们还同去Opera观看过芭蕾舞及歌剧,太雷也是一位知音者。

当时欧仁·鲍迪埃所作《国际歌》,歌词原为法文,在莫斯科流行的有俄、德、英三种译文,独无中文译词,诸多不便。东大同学曾试行翻译,虽能上谱,但词意却不全合,代表团乃建议对原译文加以修订,太雷亦热心参加,几经推敲,始成初稿。他还协助东大同学将共青团歌词译成中文。太雷尝说:鲍迪埃是工人阶级真正的革命诗人和歌手。他为共产主义远大理想而亲身奋斗。参加了巴黎公社的战斗,他一生多次参加战斗,没有虚度青春。太雷还对鲍迪埃其他文学作品细心研究过,认为这些作品和他的《国际歌》足以使反动派寝不安席!

莫斯科附近有“中国城”,为元朝进军西欧的遗址,东方同学对此段历史均感兴趣,议论纷陈。同行某老同志即兴赋诗云:“当年成吉斯可汗,铁马金戈混亚欧。古往今来谁敌手,肖条异代不同畴。”太雷对我说,蒙古民族远征,成吉斯汗究属一代人杰,在历史上岂能一笔抹煞。可见他平日论史有不苟同处。

一九二六年十二月初,太雷自江西来到武汉,我由北方绕道上海来武汉。我与太雷久别重逢,同住旧德国领事馆,时称鲍公馆。他任鲍罗廷翻译,我们又同在武汉中央局工作,兼为湖北省委委员。“五大”会期间,我们又同在主席团秘书处工作。这段期间,我们风雨同舟,共同奋斗!后来他移居武昌湖上园,我迁往胭脂山湖北省委所在地(原刘玉春公馆)。两地一在山前,一在山后(中隔蛇山),他经常越山上小径来访,我们二人有时为了研究问题或订正文稿抵掌剧谈,恒至深夜始散。

在收回汉口、九江英国租界斗争中,他是坚决支持湖北省委的主张的。在中英外交折冲中,他和范鸿宣劳最多,实现了收回英租界的任务,打击了英帝国主义在华的气焰。记得在一月全武汉市召开庆祝收回租界的群众大会上,鲍罗廷站在所居楼房的阳台上发表演说。鲍严词指责英帝国主义者为国际海盗(InternationalBandit),各国外交官听了,为之骇然。太雷在旁作翻译,当时没有麦克风等扩音设备,但太雷声音洪亮,传达中国工人的最强音,群众听了非常鼓舞,欢声雷动。在当年,还是第一次听到公开对英帝国主义斥责为海盗,大长了中国人民的威风。

一九二七年夏斗寅叛乱,我党用全力动员工农兵各条战线力量,削平大难,湖北省委更是全体动员,纷纷到前线参加战斗,太雷也是十分勤劳。其时,湖北各地如黄安、阳新、麻城等县的地主武装叛乱,也颇为猖獗。当地情势岌岌可危,省委会议上主张采取“迅雷不及掩耳”的策略,以强硬的手段对付地主叛乱,太雷均积极参加行动。我和太雷曾一道到农村现场,参加恢复秩序、巩固农会权力的斗争。

太雷对时局认识极有见地。他对蒋介石的两面派面目和独裁野心,早有觉察。他任鲍罗廷翻译时,鲍与蒋经常见面,他总在侧。蒋常有意拉拢他,他毫不为所动。武汉大革命危机时期,太雷竭力主张联合左派镇压右派。他曾说:“大革命失败的关键时刻,就在郑州会议。郑州会议是历史上鸿门宴的重演。”又说徐州会议是断送大革命的最后一幕。这些事今天已是众所周知了,而当时许多人都还蒙在鼓里。

一九二七年“七一五”汪精卫分共以后,我和润之到湖南组织秋收起义。直到十一月扩大会议,我们又在上海重逢了。在这次中央会议上决定重新布署全国工作,恢复工委、农委与军委。我又重负中央工委工作。会后,中央决定他回广州。他临行前到了全国总工会(即工委),谈到广州党团组织,经过四月十五日粤系军阀的屠杀革命力量后,受到严重摧残,干部力量急待充实,并提出新的斗争方案和对形势的估计。为此,全总党团专门召开了会议,我传达了太雷的建议,并提出了配合广东工作抽调干部,加强广东工委的问题。这次会议决定一些同志赴广东加强战斗力量。太雷也表示,回广东后首要恢复工人运动规模。加强工农武装,开展斗争新局面。后来事实表明,上述诸同志在广州起义战斗中发挥了重大的先锋作用。太雷早年随鲍罗廷工作时,接触军事工作较多,熟谙武装斗争。他亲自主持广州起义。

广州起义发动后,最先是苏联领事馆送来消息,随后路透社刊布电讯,内容均比较简单。中央得讯十分欣喜,全总集会进行讨论实力声援问题,当即决定派苏兆征同志立即动身前往香港转广州,同时为加强支援广州起义力量起见,又决定增派谭寿林和马骥等前往广州工作。但是次日忽得噩耗,太雷已在阵地牺牲,军失主帅。如晴天霹雳,大家对于此项消息,实感意外,起初疑信参半,旋经证实,广州起义队伍除少数撤离市区,向东江转移,大部队伍均在市内激战中损失,伤亡不可胜计!

广州起义的激烈战斗及其失败,实为我党建党以来重大事件,其影响震动全国及世界,全党同志和工农群众极为悲恸。广州起义后我曾奉命往南方巡视,召集九龙会议,进行抚恤并积极恢复被敌人破坏的党与工会组织。参加会议的陈郁、邓发、贺昌诸同志回忆广州起义经过,以及太雷在东山指挥战斗与殉国情况,会上激情回荡、恸悼万分。当时我悲愤填膺,曾赋诗以吊太雷,诗云:

间气钟灵秀,

太雷人海龙。

轩昂渡岭表,

广暴作先锋。

镇海扬镰釜,

珠江帅工农。

红花岗上望,千载贯长虹。在广州暴动一周年时,全总为纪念广州暴动曾发表了宣言,并准备出纪念专刊(后因印刷条件所限未能实现)。《中国工人》第三期以广州暴动为主题,刊布了许多纪念文章,我也以“沧海”的笔名,著文纪念广州暴动的无名英雄的光辉业绩。

『陆』 急急！推荐几个游记的散文、小说

①
我也很喜欢三毛的游记，所以给你推荐一个女作家吧——梁子 她也许不很出名 但是她的作品很感性很坚持，在女性角度写出了很多游记的心情。还有很多好看的图片呢~~

推荐理由：和三毛一样喜欢生活，热爱人们淳朴的东西 独立坚强

《红海大漠》是梁子第三次非洲之行后用辛苦和爱写成的。这次梁子去的是位于红海之滨的一个非洲之角小国厄立特里亚。
和前两次非洲之行不同的是，梁子这次所蹲点采访的提奥村属厄立特里亚南红海省的穆斯林地区，主要是阿法尔民族的居住地，那里交通和通讯不便，经济和社会发展落后。由于条件的限制、宗教习俗、生活习惯等种种原因，对于一个女性的梁子来说在那里所遇到的不便、困难、尴尬甚至危险便可想而知。
她这次在红海和沙漠之间那块狭长地带的经历读起来既有点像荒漠游记，又有点像探险小说，内容丰富详实，文字生动朴实，叙述情真意切，仿佛是带着你游荡在一个童话般的世界，历经喜怒哀乐，尝尽酸甜苦辣。毫无疑问，梁子的付出是值得的，收获也是颇丰的,经过坚持不懈的努力，基本上如愿以偿，达到了预期的目的。

②
《当我们旅行》作者: （澳）惠勒（Wheeler，M.） / （澳）惠勒（Wheeler，T.）
译者: 杨桦

副标题: Lonely Planet的故事
被称为业界传奇LoneIy Planet出版公司的创始人托尼．惠勒和莫琳· 惠勒已经出版了很多的旅行指南，这些指南覆盖了这个星球的每一个国家。
Lonely Planet创立于1973年，当时惠勒夫妇自己动手出版了一本非常独特的旅游指南：《便宜走亚洲》。之后他们又出版了《鞋带上的东南亚》，这本书很快被人们称为背包客的“圣经”。当时他们勇敢地踏入了别的旅游出版商未曾涉足的市场，他们专为一个新兴的自助旅行人群服务，而这些人群的出现要远远早于大众旅游市场的兴起。
《当我们旅行：Lonely Planet的故事》将自传、公司历史和旅行书融为一体。这本书讲述了托尼和莫琳夫妇个人的故事，也介绍了他们的公司是如何历尽坎坷发展成为今天世界上最大的独立旅行出版商。

希望你喜欢~~

『柒』 游记的三要素是什么

游记的三要素是游踪、游程、游感。

游记，顾名思义，指记述游览专经历的文章。游记有带议论属色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》、王安石《游褒禅山记》。

有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》《丰乐亭记》。

在现当代文学中，游记被赋予了历史与人文内涵，其中以翦伯赞的《内蒙访古》、余秋雨的《山居笔记》、韩晗的《大国小城》、路东的《一路东去》最为代表。

(7)新兴游记扩展阅读：

游记分类：

游记可以分为很多种。以记录行程为主的是记叙型游记；以抒发感情为主的是抒情型游记；以描绘景物、景观为主的是写景型游记；通过游记来说明一个道理的，是说理型游记。

途径：

写作途径有两条，多看和多写。正如欧阳修所说：“作文无它术，唯勤读书多为之自工。”多看包括阅读和阅历。阅读的内容，一是阅读哲学、政治、经济、文学等方面的社会科学书籍。

二是阅读社会科学和自然科学的书籍，文理兼通，尤其是阅读自己专业以外的书。三是阅读写作方面的书籍，揣摩名家的方法技巧。

『捌』 历史题！急！

一、概念
中央集权
centralization of authority
中央集权制：中央集权是相对与地方分权而言,其特点是地方政府在政治、经济、军事等方面没有独立性,必须严格服从中央政府的命令.一切受控于中央。
国家权力集中由中央政府统一行使的制 度 。地方分权的对称。在这种制度下，地方政权在中央政权的严格控制下行使职权，由中央委派的官员或由地方选出的官员代表中央管理地方行政事务，地方居民没有自治权或地方虽设有自治机关，但自治机关受中央政权的严格控制。15世纪后期到16世纪初，欧洲许多国家建立了中央集权制。随着自由资本主义向垄断资本主义发展，资本 的 集 中要求政治权力的集中，更趋向于中央集权。采用单一制的资本主义国家，多实行中央集权；采用联邦制的资本主义国家，地方政府虽有相当的权力，但国家大权仍集中在中央政府手中。
中国自 秦 始皇建立统一的中央 集 权封 建 制 国家以后，2000多年来一直沿袭这一制度。中华人民共和国建立后，实行民主集中制的人民代表大会制，中央集权和地方分权相结合，既保证中央统一领导，集中处理国家事务，同时又充分发挥地方的主动性和积极性，使地方享有一定的自主权。
中国古代的政体---封建专制主义中央集权制度
封建专制主义是一种决策方式,主要特征是皇帝个人专断独裁,集国家最高权利于一身,从决策到行使军,政,财大权都具有独断性和随意性.
而中央集权是相对与地方分权而言,其特点是地方政府在政治、经济、军事等方面没有独立性,必须严格服从中央政府的命令.一切受控与中央。
专制主义体现的是君臣关系；而中央集权处理的是中央和地方的关系。
君主专制必然实行中央集权，但中央集权不一定要实行君主专制。在封建社会一般实行君主专制的中央集权制度。随着社会的发展，君主专制必然被淘汰，而中央将继续存在。当前世界上如法国、中国等都实行中央集权的行政管理体制，但都不是君主专制体制。
[编辑本段]二、建立
公元前221年，秦始皇在统一六国以后就着手建立和健全专制主义的中央集权制度，以巩固其对全国的统治。
皇帝制 秦王政统一全国后，认为自己德高三皇，功超五帝，王的称号已不能显示他的至高无上的权势和地位，于是更改名号，把古代传说中的三皇、五帝的称号合而为一，号称"皇帝"。从此，皇帝便成为封建国家最高统治者的称号。此外，还规定皇帝自称"朕"，命称"制"，令称"诏"，印称"玺"。废除子议父、臣议君的"谥法"，规定皇帝按照世代排列，第一代称始皇帝，后世以二世、三世计，以至"传之无穷"。这些规定都表明皇帝的神圣地位和至高无上的权力。
三公九卿制 秦朝的中央机关实"三公九卿"制。三公是丞相、太尉、御史大夫，分管政务、军事和监察。三公之间互不统属，相互制约，都直接为皇帝负责，使权力集中于皇帝一身。三公之下设九卿，具体是：奉常，掌管宗庙礼仪；卫尉，掌管皇宫保卫；郎中令，掌管宫廷警卫；太仆，掌管宫廷车马；典客，处理少数民族事务及外交；廷尉，负责司法；治粟内史，掌全国财政税收；宗正，管理皇室亲族内部事务；少府，掌管全国山河湖海税收和手工业制造。三公九卿均由皇帝任免，概不世袭。
郡县制 在地方行政机构上，秦始皇彻底废除了古代的分封制度，把战国时期已经实行的郡县制推行到全国。郡设郡守、郡尉和监御史，分别掌管政务、军事和监察。一郡之内辖若干县，县设县令或县长，此外还有县尉、县丞。一县之内再分为若干乡，乡之下有亭、里等，构成了一套严密的地方机构。
秦始皇所创立的上述专制主义的中央集权制度，基本上被后代的封建统治者所继承。
实行原因
1、经济根源——维护封建经济基础的需要。春秋战国时期，社会生产力提高导致旧的生产关系解体，秦国商鞅变法确立了封建经济的统治地位，这种经济的特点便是自给自足的自然经济。是封建的个体的小农经济。这种经济模式需要一个强有力的国家政权，以维护国家的统一和社会的安定，保证小农经济的生产和再生产，新兴的地主阶级也需要建立中央集权制度来巩固其统治地位，维护其政治、经济利益，保护其土地所有制度。这种封建的生产方式决定了中央集权制的建立。
2、社会根源——巩固、维护国家统一的需要。秦吸取周无子在诸侯割据局面下无能力的教训，在统一全国后建立专制主义中央集权制度，以消除地方割据势力，维护国家统一。
3、思想根源——法家思想奠定理论基础。秦自商鞅变法后，一直以法家思想为统治思想。韩非子总结诸子百家学说，创造了一套完整的中央集权的政治理论，为秦始皇创立专制主义中央集权制度奠定理论基础。
4、地理原因——由于中国属于大河文明，以农业生产为主，土地束缚了过多的劳动力，无法更多的发展商业与手工业。而且领土面积较大，需要统一的管理。
[编辑本段]三、完善与发展
1)专制主义中央集权制度的基本特征和演变规律。
专制主义中央集权制度，是我国封建社会的基本政治制度。是指君主掌握国家最高权力，并通过军政官僚机关管理、控制国家的政体。包括皇帝制、官像政治和中央集权等方面，其基本特征是皇权至高无上和不可分割，皇权不可转让，皇位实行世袭，君尊臣卑等。皇权愈来愈尊，臣民愈来愈卑，是古代专制主义中央集权发展的总趋势。
(2)专制主义中央集权制度的发展变化
①战国时期初步形成
战国时期封建经济的发展、新兴地主阶级力量的增长、国家局部统一局面的出现，为中央集权制度的形成创造了社会条件。为适应新兴地主加强专政和保护封建经济发展的需要，初步确立起君主集权的政治体制。这为秦建立专制主义中央集权制度提供了成功的经验。法家的重要代表人物韩非子提出的中央集权和以法治国的思想，形成了一套系统的中央集权理论。
②秦朝正式建立
秦始皇统一中国后，继承了商鞅变法的成果并实践了韩非子的理论，创立专制主义中央集权的政治制度。它既包括皇帝对中央百官的控制，又包括对地方及各级官吏及百姓的控制，从而把专制主义的决策方式和中央集权的政治制度有机地结合在了一起，正式确立了专制主义中央集权的政治制度。这对战国前的分封制来说是一大进步；对于巩固国家统一、维护封建统治基础有十分重要的作用。
③西汉巩固
西汉建立后，实行郡国并行制，导致了王国问题的出现，使专制主义中央集权的政治制度面临严峻的挑战。为解决王国问题，景帝在削藩的基础上，平定七国之乱，收回王国官吏任免权。武帝时，又颁布了推恩令及其他举措，解除了王国的威胁。武帝又接受了董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”，终于找到了一种最适合封建专制主义中央集权政治制度所需要的理论基础。从此，封建政治制度的政体基本定型，专制主义中央集权的制度得以巩固。
④隋唐完善
专制主义中央集权政治制度的加强过程中，不仅要伴随着克服中央与地方的矛盾，而且还要克服君权与相权的矛盾。隋朝实行三省六部制，把原为丞相的权力分散于三省六部。这项新的措施，被唐朝沿袭并有所发展，从而使中央集权制度得以完善。隋唐以来的科举制也是与当时政治制度的发展相适应的。三省六部制与科举制的实行，提高了行政效率，扩大了统治基础，有利于官僚队伍文化素质的提高，使专制主义中央集权制度进一步完善。
⑤北宋加强
北宋建立后，宋太祖吸取唐末五代以来藩镇割据的教训，接受赵普的建议，采取“杯酒释兵权”等举措，收回朝中大将和节度使兵权，将地方的行政、军事、财政权力收归中央，防止地方割据局面的出现，加强了中央集议，但也造成了一些不良后果，使北宋形成了庞大的官僚机构和庞大的军队，导致了后来严重的社会危机。
⑥元朝新发展
元朝实现了全国性的大统一。为了加强封建统治和对辽阔疆域的管辖，在中央设中书省；地方实行行省制度。既是元朝巩固统一的多民族国家的成功的尝试，同时又是加强中央集权的新举措，是对古代郡县制度的重大发展，对后世产生了深远影响。
⑦明清达到顶峰
明朝建立后，为处理君臣关系和中央与地方的关系，在中央废丞相，权分六部，使秦朝以来的宰相制度走到了尽头；在地方废行省，设三司，地方势力进一步削弱。明朝还遍设厂卫特务组织，实行八股取士，这是专制主义加强的突出表现。清朝沿用明制，后增设军机处，大兴文字狱，使我国专制主义中央集权的政治制度发展到登峰造极的程度。悟涵
中央集权的产生最早由中国战国时期思想派系之一的法家系统提出君主专制形式所衍生出的一种政治结构，法家代表之一的韩非子在他的论著中认为：在现有社会局势混乱，割据势力强大的情况下，需要君王统一国内一切力量来维护统治，这便需要有一个权力集中的政府来辅助君王统治国家，扩大领土。同时在当时社会中农业自然经济需要有一个相对稳定的环境发展，同时作为社会中主要生产资料的占有者地主而言，也需要一个强有力的政府镇压农民的反抗，来维护自己对土地的所有权。
秦成为第一个将中央集权付诸实施的国家，公元前3世纪秦国商鞅推行的变法初步确立了中央集权的雏形：将地方一级官员的委任权划归中央，并统一了部分物资的流通。这为日后秦有能力统一六国，建立一个统一的国家打下了良好的基础。当秦帝国正式建立的时候，李斯利用已有的经验建立郡县制，并统一地方文字、财经、度量衡，建立了一个实际意义上的中央集权国家。
隋朝时期隋文帝成功的进行了一次中央集权的改革：推行三省六部制，将中央政府的权力进行了划分，不仅令政府机构效率、职权范围提高，也使各官员的权力相对分散，保证了皇权的稳定，从而加强了中央集权的稳定性。唐朝在这一改革的基础之上进一步加深改革，并广泛推行科举制度，提高了官员整体文化素质，令平民也有机会成为社会的上层人物，稳定了中央集权后带来的社会底层不稳定因素。这次成功的改革经验也传至中国的周边国家，加强了这些国家的集权体制。
公元14世纪，中央集权的影响逐步为君主专制所替代，通过设立一些特务机构加强了帝王对政府、社会的管辖，在中国，清朝废除行省，设立三司，设立军机处；印度莫卧儿帝国则在17世纪中叶建立一套极为完善的集权整体，标志着君主专制和中央集权的发展达到了顶峰。15世纪后期到16世纪初，欧洲许多国家建立了中央集权制。随着自由资本主义向垄断资本主义发展 ，资本的集中要求政治权力的集中，更趋向于中央集权。采用单一制的资本主义国家，多实行中央集权；采用联邦制的资本主义国家，地方政府虽有相当的权力，但国家大权仍集中在中央政府手中。
随着19世纪中期后大批的中央集权国家半殖民半封建化的开始，中央集权制遭到近代民主制度的强烈冲击。尤其是要求行政、立法、司法三权分立的近代民主政治制度，其理念正是对中央集权的全面否定。中华人民共和国建立后，实行中国共产党宣称代表了民主集中制的人民代表大会制，号称中央集权和地方分权相结合。
萌芽：理论上，韩非子最先提出建立封建专制主义中央集权的君主专制国家。
实践：秦国商鞅变法，规定废分封，行县制 “ 燔诗书而明法度”，实行中央集权制度。
建立于秦朝：秦统一后，为了巩固统治，建立了专制主义中央集权制度。确立皇帝制、在中央实行三公九卿制、在地方实行郡县制，并颁布秦律。统一度量衡、货币和文字。焚书坑儒加强思想控制。以法为教，以吏为师。
特点：把专制主义的决策方式和中央集权的政治制度有机地结合起来，权利高度集中成为秦朝统治的最基本特征。
巩固于西汉：
内容：西汉改革管制，组成内朝和外朝，加强皇权。实行刺史制度，加强对地方官僚的控制。颁布推恩令和附益之法，解决王国问题。实行“罢黜百家，独尊儒术”使儒学成为西汉的统治思想。
特点：强化了皇权。重新加强了中央对地方的直接统治。将儒家思想改造为适应封建专制主义的中央集权需要的指导思想。
完善于隋唐：
内容：实行三省六部制，使封建官僚机构形成完整严密的体系，将宰相的权利一分为三从而消弱了相权，加强了皇权。
创立和完善了科举制，扩大了官吏来源，提高了官员的文化素质，加强了中央集权，调整和健全了府兵制，有利于加强中央集权，不易 形成将帅用兵的自重局面。
特点：用分权的办法加强皇权。官员选拔规范化、制度化，考试成绩取代了门第出身。
加强于宋元：
北宋：集中军权。设三衙统领禁军，并与枢密院互相牵制；实行更戍法，以防武将专权。
集中行政权。设参知政事、枢密使、三司使分割宰相的行政权、军权和财权；派文官做知州，知州设通判，二者互相牵制。
集中财权。在各路设转运使，管理地方财政。
集中司法权。中央派文官担任地方司法职员。悟涵
通过以上措施，皇帝掌握了从中央到地方的军事、财政、行政和司法大权，铲除了封建藩镇割据的基础，加强了中央集权。
元朝：在中央健全了中央官制， 设中书省、枢密院、和御史台,分管行政、军事和监察事物；设宣政院，统领宗教事务和管辖西藏地区。
在地方，实行行省治度。
特点：强干弱枝（北宋）；在中央分权基础上的地方分权（北宋）；
地方行政体系有了重大发展（元）和；建立了中央政府对边疆地区的直辖管理制度（元）
提醒：在皇权与相权方面，唐朝和北宋均通过分权的方式来削弱宰相的权利。
唐朝实行三省六部制，将宰相的权利一分为三；
北宋设参知政事、枢密使、三司使分割宰相的行政、军权、财权。
元朝时，废三省，施行一省制，即中书省，长官为宰相由此宰相地位逐渐位高权重，威胁皇权。于是，明朝建立后，裁撤中书省，废除丞相也就成为必然。
由此可见，皇权和相权的矛盾在唐朝、宋朝、元朝、明朝尤为突出。
强化与明清
明初：在中央、，废丞相 权分六部 ；地方实行三司分权。
改大都督俯为立军都督俯，统兵权和调兵权分离。
制定《大明律》。
实行八股取士，加强思想控制。
设内阁（明朝设立的内阁是封建主义君主专制的产物，英国的内阁是资本主义民主政治的产物）
清： 沿用了明朝的内阁六部 。
增设军机处，标志着我过封建君主专制主义的中央集权制度发展到顶峰。
大兴宣政院。
特点 皇权空前强化，封建专制注意中央集权制度发展到顶峰。
结束与1912年：辛亥革命推翻了清朝统治，结束了中国两千多年的封建君主专制制度。
[编辑本段]四、评价
作用
1、积极作用：
① 利于多民族封建国家的建立、巩固和发展，利于维护祖国统一与领土完整。
② 能有效地组织人力、物力和财力从事大规模的生产活动和经济建设，利于社会经济的发展。
③ 在统一的环境下，利于各民族的融合，利于各地区的经济文化交流。
2、消极作用：
① 皇权专制极易形成暴政、腐败现象，是阻碍历史发展的因素。
② 在思想上表现为独尊一家，箝制了思想。
③ 在封建社会末期，阻碍了新兴的资本主义生产关系萌芽的发展。
中国封建社会后期否定君主专制思想的出现
元明清时期，随着商品经济的发展，封建制度渐趋衰落。
早期的民主启蒙思想也在潜滋暗长。宋代的邓牧曾著书大胆斥责皇帝是最大的掠夺者和剥削者，否定封建君主专制统治。邓牧的非君思想，对明清进步思想家有一定影响。明后期，思想家李贽，指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”。他揭露道学的虚伪，反对歧视妇女和压抑商人。李贽是我国反封建的思想先驱。他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性的色彩。悟涵
对封建君主专制进行最激烈批判的要数明末清初的黄宗羲，他认为君主专制是“天下之大害”，他提倡“法治”反对“人治”，反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。黄宗羲的思想震动了当时的学术界，对晚清民主思潮兴起也有一定的影响。
专制主义中央集权制度的历史评价
专制主义中央集权制度是建立于封建经济基础之上的。封建经济的分散性要求有一个强有力的中央集权来维护国家统一和社会稳定，以保障封建经济的发展。封建地主阶级为维持统治，需要一个强有力的政权来镇压农民的反抗，巩固自己的统治地位。分散的个体小农，也需要依赖于政治上强大的力量，以稳定社会，抵御外敌和抗击大的灾害。
专制主义中央集权制度是与中国封建生产方式相适应的。作为封建国家的管理体制，其承担着两方面的国家职能：一方面压迫、剥削、镇压人民，另一方面也起着组织公共事务的职能。
其历史作用是：它促进了统一多民族国家的形成和发展，巩固了国家统一，为封建经济的发展创造了条件，也有利于民族融合，使中国产生了高于同一时期世界上其他国家的物质文明和精神文明。但是也加强了对人民的控制，影响了政治、经济、文化等方面的自由活泼发展。这种制度又往往取决于君主个人政治品质的优劣，因为皇帝个人因素对政局影响巨大，统治集团内部的各种矛盾斗争(宦官专权、朋党之争、外戚干政等)可以说都是专制主义中央集权制度的副产品。其消极作用在封建社会后期越来越大，特别是明清以后，阻碍了资本主义萌芽的发展和社会的变革，禁锢了人们的头脑，造成了生产力的停滞。这也是中国长期停滞于封建社会的重要政治原因。
自古以来，只要国家存在，就会存在地方和中央的权力分配问题。至于怎样分配才能使国家得到稳定的同时又能促进社会的发展，始终是政治一直要解决且每一个时期都不易解决的问题。这个问题到目前为止也并没有一个统一的模式，各国都会根据不同的国情采用不同的政治体制，以促进各自国家的发展。一般而言，如果中央权力过于集中，地方发展就是失去活力，地方只是听命于中央而没有太多的自主权，地方的发展就不会主动，没有地方的主动发展只依靠一个中央政府则全国的发展肯定就会受到制约。但是如果地方权力过大，中央不能统领控制地方，则地方权力的分散就会造成地区发展的不均衡，进而也会影响国家的发展；这种两难境地是摆在任何一个国家领导者面前的难题，具体到中国，中央与地方的行政关系往往被人形象地概括为“一统就死，一放就乱”，怎样统而不死活而不乱是政治所要追求的目标，实现起来很难。如果一个国家的人民民主意识强，则更多地喜欢自己管理且有能力自我管理，那么大多希望是地方权力多一些，如果一个国家的民主意识相对薄弱，人们习惯于领导做主，且领导愿意做主，则希望权力集中一些，地方权力就不能过大。而领导对权力十分嗜好且缺乏民主监督机制则领导也希望权力集中，这样的国家则更多的采取中央集权制度。总的来说，从目前的社会现状看，大多的国家希望是二者的结合，一种中庸状态是最理想的，即便如此，对中庸的理解也各有差异。
不过具体到中国古代则较为简单，居于中央的帝王为了统治的稳定是不愿意将权力过多的下放给地方的，双方自古就是上下关系，平等都是奢望，权力集中于中央当时一种普遍的政治体制，这一点从秦朝开始体现的很明显。虽然地方权力有时会威胁中央，但集权是一个常态这应该是没有异议的。中国自秦朝以来就是中央集权制度一致体现于整个古代政治制度，这一点是学术公论自无异议。但是集权制度什么时候结束，到现在还存在吗？则意见很难一致。历史问题特别是历史上在常人看来是污点的问题一旦探讨其现实的依存则往往使学者们支支呜呜，自动失语，学者们也很难体现历史智慧对现实的批判，实在是因为批判现实往往会引来麻烦，历史研究难以发挥其现实作用而成为单纯的象牙塔中的屠龙术，历史的无用有时是因为缺乏勇气。但这样的委琐只能导致学术的衰微，实际上对这个问题已经有学者进行了研究，我想只要是守住学术的原则，这样的思考应该是难能可贵且应该得到支持的。于是“有观点认为现在中央集权并没有消失，而是隐藏于民主政体之下”隐性存在，也有观点认为“中华人民共和国建立后，实行民主集中制的人民代表大会制，中央集权和地方分权相结合，既保证中央统一领导，集中处理国家事务，同时又充分发挥地方的主动性和积极性，使地方享有一定的自主权。”（恕我疏懒，以上两种观点均来自维客，实际应该去查找其他的真正的学术支持）两种观点都没有否认中央集权在中国现实中的存在，差异程度而已。实际上承认我们的制度中的中央集权并不是什么不光彩的事情，即使在古代，中央集权也不是罪恶，中华文明长期领先于世界就与这样的集权制度和政治架构有密切的关系，只是到了近代，这样的制度连同当时的其他政策可能出现一些问题，与集权是否关系密切尚可商榷。要知道，民主与集权从来都是相对的，都是历史发展的产物，西方的制度在中国确实不能照搬，我们国家民众的民主法制素质还有待完善，否则就不会有民主法制需要完善之说，这既有制度上的完善，实际上还有商品经济的所构成的市场制度的完善以及民众的民主法制意识的完善，如此中国存在中央集权的这样的色彩也并非坏事，而当属必要。当然未来的发展是不断完善的民主，这一点应该也是无异议的。
君主专制问题
君主是国家的最高首脑，在中国古代，君主自秦朝以后基本被称为皇帝。皇帝的地位无疑是高贵的。为了保持这样的高贵，皇帝们挖空心思做了许多的规定以保证这样的高贵，如皇权的世袭、至尊、他人不可僭越等。但高贵并不等于大权独揽，也不能说是君主就是独裁，二者之间并没有必然的联系，特别是在现在社会更是如此，欧洲很多国家现在还有君主，还有皇室，但没有一个人说他们可以独裁。然而这种现实并非古来如此，君主不能“圣躬独断”在西方是资产阶级革命的结果，君主何时专制何时权力受到限制，在西方的历史上分解线是十分明显的。学界都承认一般是民主制度的确立，而民主制度使伴随着资本主义发展而逐步确立起来的。而具体到中国，却颇有些踌躇，因为作为皇帝的君主自秦到清，只存在了这样一段时间，现在并没有君主。作为历史上已经存在了两千多年的帝制能不能以“专制”二字谥之，原来是众口一词，都认为帝制是万恶的渊薮，现在却有些异议。
虽然从秦朝开始中国就确立了皇帝制度，中央除此之外尚有三公九卿制度，在地方上实行了郡县制度。这些制度的创设使中国的政治制度与先秦时期相比，发生了很大的变化。依靠血缘和世卿世禄的贵族政治被依靠才能和皇帝任命的官僚政治所取代，全体官员都是皇帝的打工仔，“主奉爵禄臣卖智力”的模式成为中国政治的常态。这样的制度之下，皇帝拥有至尊的权力是毫无异议的。但是在权力掌握上能不能说是专制则要看历史事实，我们的思考习惯有一个很不好的习惯，可以说是一种定向思维：在现代，我们看西方的制度，能够理解国王与政府是分开的，皇室与政府不是一回事。但是看中国历史则十分笼统地将政府和皇室看成一体。这样的看法很有意思，也很值得思考，中国的皇帝在明清时期确实是可以称为君主专制，因为丞相被废了，政府的机构直接由皇帝控制。皇帝不仅控制政府，还控制着朝臣，一切都可以称为大权独揽。但是在明朝以前说皇帝的君主专制是否如此，则很难下断论。翻看钱穆先生《中国历代政治得失》，就不难明白，在秦汉时期，皇室与政府不是一回事，皇室有皇室的机构，政府有政府的机构，丞相是政府的首脑。按照钱先生的观点，政府的秘书机构比皇室都要庞大，相府的十三曹与皇室的六尚相比，相府的权力显然是很大的。相权到明朝初年才彻底消失，其作用似乎也不能单从为皇权服务以利君主专制这个角度去看，实际上，相权与皇权的之间的制衡与牵制也使明清以前的君主能否专制大打折扣，也正因为如此，钱穆先生根本就不认为中国古代明以前的政治是君主专制的。钱先生的观点可能有些地方过于热爱自己的国家“敝帚自珍”，但是他的论据也是十分充分的。我们没有办法无视那些机构那些制度那些中央内部权力制衡的制度架构而因为皇帝处于最高地位就认为皇帝专制。但是如果从西方角度去观察，很显然中国的皇帝从秦朝建立之后，其权力就不曾遭到削弱而在不断的加强，这一点与西方的不同，也许就是君主专制的铁证，再如军权的控制，人事的任免，甚至司法的审判，这些分属不同部门的权力在中国古代政治中似乎也经常看到皇帝插手乃至直接控制的影子，从这些表现上看，似乎皇帝又是专制的，君主专制在我们国家是自秦朝就存在，教科书明清部分君主专制的加强似乎也暗示着明清之前政治上君主专制的存在，否则何来加强之说？但是君主专制真的是自秦朝就存在吗？似乎海外的学者又很多的异议，他们的质疑也有道理，即使赞成中国古代秦朝以后就存在君主专制的学者，也不得不承认宦官专权，丞相专权，外戚专权等皇权旁落的现象存在，当然他们会说这正是皇权专制制度的副产品，恰恰证实了君主专制的弊端。而现实是这些专权存在的时候，我们无论如何也不能称之为君主专制，因为那时的君主根本就没法管理政治，有的昏庸无才者也不愿意管理政治，何来君主专制？再加上前面所述，相权与皇权的矛盾，很难就得出结论说中国古代自秦之后就是君主专制。中央集权是有的，但是皇权专制，恐怕未必如此，许多问题用君主专制难以说明。

『玖』 鲁滨逊漂流记是一部杰出的讽刺小说用虚构的情节和幻想的手法揭露了当时英国统治者的腐败与罪恶对不对

【这是原题】
下面对文学名著的点评不正确的一项
A《格列佛游记》是一部杰出的版讽刺小说，作者用虚构的权情节和幻想的手法，揭露批判了当时英国统治阶级的腐败与罪恶。
B《童年》是高尔基以自身经理为原形创作的自传体小说三步曲中的第一部，这部小说生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
C《鲁滨孙漂流记》的主人公鲁滨孙热衷与航海，性格坚毅。他在小人国、大人国历险多年，吃尽千辛万苦，终于得到了可观的财富。
D《水浒》中的英雄性格不相同，但在“义”这一点上却是共同的，晁盖劫取生辰纲是“义”，宋江私放晁盖是“义”，鲁提辖拳打镇关西也是“义”。

答案是C

所以不对
应该是《鲁滨孙漂流记》小说赞扬了新兴资产阶级的代表—鲁宾孙身上所表现的勤劳、智慧、勇敢、顽强和坚韧的美好品德。小说也反映了处于资本主义原始积累时期的新兴资产阶级的要求“个性自由”，发挥个人才智，勇于冒险，追求财富的进取精神。

『拾』 鲁滨孙漂游记

笛福
笛福（1659、1660～1731）英国作家。生于伦敦。父亲经营屠宰业。笛福只受过中等教育，信奉不属于英国国教的长老会教派。

二十多岁时，笛福已是伦敦一个体面的商人，经营过内衣、烟酒业等等，到过欧洲大陆。1692年经商破产，不得不以其他方式谋生。他给政府当过情报员，设计过开发事业。他还从事写作，1698年他发表了《论开发》，建议修筑公路，开办银行，征收所得税，举办水火保险，设立疯人院，创办女学等。

1702年他在政论文《消灭不同教派的捷径》中用反语讽刺政府的宗教歧视政策，由于文笔巧妙，开始未被识破，发觉后被捕入狱6个月，并受枷刑示众。他受枷刑时散发了他的长诗《枷刑颂》，讽刺法律的不公，围观的伦敦市民把他奉为英雄。

1704年至1713年，他为哈利主办《评论》杂志，制造舆论，搜集情报。1719年笛福发表了他的第一部小说《鲁滨逊飘流记》，大受读者欢迎。接着出版了《鲁滨逊(xùn)飘流续记》。1720年他又写了《鲁滨逊的沉思集》。此后还相继发表了《辛格尔顿船长》（1720）、《摩尔·费兰德斯》（1722）、《杰克上校》（1722）和《罗克萨娜》（1724）等长篇小说以及《彼得大帝》（1723）等传记。

笛福是英国18世纪启蒙文学的重要作家，他的代表作《鲁滨逊飘流记》是一部流传很广、影响很大的文学名著，它表现了强烈的资产阶级进取精神和启蒙意识。这部小说是笛福受当时一个真实故事的启发而创作的。1704年苏格兰水手赛尔科克在海上与船长发生争吵，被船长遗弃在荒岛上，四年后被救回英国。赛尔科克在荒岛上并没有作出什么值得颂扬的英雄事迹。但笛福塑造的鲁滨逊却完全是个新人，成了当时中小资产阶级心目中的英雄人物，是西方文学中第一个理想化的新兴资产者形象。 《鲁滨逊飘流记》是一部成功的现实主义小说。作者用生动逼真的细节把虚构的情景写得使人如同身临其境，使故事具有强烈的真实感。作品语言朴素生动，文字明白易懂，虽然艺术上并不十分成熟，但它对英国小说的发展起了积极的作用，小说主人公鲁滨逊也因此成为欧洲文学史上一个著名的文学形象。