延庆区古遗址

① 晋江县志古寺廟杏墩乡延庆寺历史

晋江县杏田乡有宫庙数座，其中延庆寺建于延佑三年（1316），距今已近700年，历任寺院住持大都能文善武之得道大师与知名僧尼，有四位进士特为寺院树匾敬奉。该寺有知府、尚书、举人、贡士、监生等仕人之足迹。该寺匾额“延庆寺”为明朝文林朗大书法家曾石生所题。顺治年间，清兵入闽，斯寺恶遭兵毁，于1990年重新修建。据晋水王田谱牒上记载，吾乡一口“王田母亲井”，建于南宋乾道年间（约公元一一六五年），位于杏田僻头山，俗称僻头井，哺育胄裔，福泽桑梓，源远流长。为缅怀功德，于2007年6月特立碑为记。

延庆寺：据重修杏墩古刹碑记：杏墩古刹建于延佑三年，几经沧桑，寺院原名已无从稽考，俗称大宫。溯自北宋，吾乡成名以来，此处原有土墩一座，名曰横墩。登高远眺群山环拱，绿野平畴水色山光景物秀丽，大有众佛朝释迦之势，堪舆家誉之曰：七星堕地之所。先贤乃平斯墩而建斯寺，供奉三世尊佛。先后有知名僧尼住持，颇富盛名。由是，四方善男信女顶礼膜拜者接踵而至,盛极一时。迨近百年来，缘经久失修，业已垣颓瓦塌，栋倾佛毁，几成废墟。承旅外侨彦关注，慨囊捐资，倡修古迹。遂于庚午之春，择吉兴工，同年冬抄竣工。寺宇原系土木结构，重建后栋柱改用石料，规模较前壮观。并将乐输者芳名勒石于斯，以志其功德焉。（芳名略）里人王德馨撰并书，杏田重修古迹大宫董事会立，公元一九九一年元月，岁次庚午农历十二月吉旦。

延庆寺联选：
延边仰神庥，功宣长育；
庆日崇庙祀，福荫蕃昌。
不必西天求佛祖；
只缘此地有雷音。
八斗七星垂福地；
西天三世降横墩。
坐守山门，那晓人间冷暖；
纵观世事，方知到处是非。
应身遍尘刹，普摄虎林僧海；
法脉接袛园，同依鹫岭慈云。
考古论今，致用要关天下事；
先忧后乐，存心先在秀才时。
法雨来杏墩，佛法无边传道祖；
宗风启龙山，观空有色听世音。
灵秀孕璇玑，数仞宫墙同仰止；
文明资砥柱，万方兵革此登临。
不归正改邪，怎替尔拯救苦难；
能善良正直，何须我大发慈悲。
胜地集名儒，清坐使人无俗气；
熙朝开理学，读书何计策新功。

以上为有关简介，仅供参考，希望对您有所帮助

② 想知道: 北京市 从延庆县到北京市古崖居风景名胜区怎么坐公交

北京市延庆来县
延庆县政府
延庆3路自 公交
（15 分钟， 8 站）
西屯
920路环6 公交
（1 小时 12 分钟， 9 站）
姚家营
驾车/乘出租车前往北京市延庆县110国道
大约 5 分钟 (3.1 公里)

延庆古崖居
北京市延庆县110国道
旅途时间：大约 1 小时 37 分钟

③ 延庆古称为什么

恶贯满盈段延庆

④ 延庆古崖居的文化是什么

古崖居，一个复千古之制谜的人文遗迹。它坐落在京郊延庆西北部山区一条幽静的峡谷中，它是由一支不见史志记载的古代先民在陡峭的岩壁上开凿的岩居洞穴，计有117个。此遗址已被评为北京市风景名胜区，是北京市重点文物保护单位和全国青少年教育基地。

延庆古崖居也被称之为“中华第一迷宫”，是由古代先民在陡峭的山崖上凿建的居室。它是目前北京地区发现的规模最大、档次最高的古人洞窟聚落遗址。其开凿年代和用途至今仍是众说纷纭，莫衷一是。

1990年被北京市文物局列为市级文物保护单位，对于研究北方民族文化、历史、习俗提供了依据，正吸引着越来越多的专家学者，求知欲强的青年和乐于寻古探奇的游人。为了加强对这一人类历史文化遗产的保护，建立古崖居古人类遗址保护区，具有深远的意义。

古崖居

⑤ 北京的古崖居有什么历史研究价值呢

从古代很早以前，我国的建筑就已举世闻名，不仅华丽美观，而且雕栏玉砌，极具艺术性。古代的宏伟建筑也给我们留下了很多不解，充满神秘，让人久久不能忘怀。位于北京延庆区有一个看起来颇为奇怪而又神秘的建筑群，很多人怀着好奇的心情纷纷前去探究，而欣赏完之后，留下的更多是对古人的赞叹和敬佩。

说法二：为古崖居有类似于长城烽火台的作用，用于防御北方游牧民族的入侵而修建的。说法三：这里是唐朝政府的粮仓，当时延庆有大量驻军，然而并有大规模的仓库，所以只能在此屯粮以备不时之需。北京最神秘建筑群，人称“立起来的迷宫”， 堪称古代建筑奇迹。不知你对这几种说法有何感想？欢迎在留言区留下足迹。

⑥ 延庆古崖居的文化是什么

古崖居，一个千古之谜的人文遗迹。它坐落在京郊延庆西北部山区一条幽静专的峡谷中，属它是由一支不见史志记载的古代先民在陡峭的岩壁上开凿的岩居洞穴，计有117个。此遗址已被评为北京市风景名胜区，是北京市重点文物保护单位和全国青少年教育基地。

延庆古崖居也被称之为“中华第一迷宫”，是由古代先民在陡峭的山崖上凿建的居室。它是目前北京地区发现的规模最大、档次最高的古人洞窟聚落遗址，其开凿年代和用途至今仍是众说纷纭，莫衷一是。吸引着越来越多的专家学者，求知欲强的青年和乐于寻古探奇的游人。为了加强对这一人类历史文化遗产的保护，1990年被北京市文物局列为市级文物保护单位，对研究北方民族文化、历史、习俗建立古崖居古人类遗址保护区，具有深远的意义。

延庆古崖居

⑦ 河南规模最大,保存最完整的古代道教建筑群是开封延庆观吗

这个确实是的，这个被认为是道教的胜地，保存的也是最为完好的

⑧ 北京延庆百里画廊到古水北镇

公交线路：y27路 →自 h51路 → 郊80路 → 密51路，全程约176.7公里

1、从百里山水画廊步行约80米,到达干沟站

2、乘坐y27路,经过7站, 到达刘斌堡站

3、步行约40米,到达刘斌堡站

4、乘坐h51路,经过38站, 到达怀柔石厂村站

5、步行约10米,到达怀柔石厂站

6、乘坐郊80路,经过29站, 到达密云妇幼保健院站

7、步行约30米,到达密云妇幼保健院站

8、乘坐密51路,经过23站, 到达司马台村(古北水镇)站

9、步行约1.6公里,到达古水北镇

⑨ 延庆古道观有哪些，历史上比较大的道教观

世俗中常把道教“慈航道人”和佛教“观世音菩萨”视为同一位。在正统宗教中，慈航真人就其来源道教有二种说法。其一据《历代神仙通鉴》卷记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲昔度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。其二据李善注引《灵宝经》曰：禅黎世界坠王有女，字姓音，生仍不言。年至四岁，王怪之，乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮，常日咽气，引月服精，自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音：汝虽不能言，可忆此文也。遣朱宫灵童，下教姓音治弟之术，授其采书入字之音。于是能言。于山出，还在国中。国中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者过半。穿地取水，百丈无泉。王郄惧。女显其真，为王仰啸，天降洪水，至十丈。于是化形隐景而去。依照道教的说法，慈航真人乃是原原本本的女真，而佛教的观世音则是从一开始就是男人身修行的。再者，依照《历代神仙通鉴》来说慈航真人商朝得道，而依照佛教《楞严经》来说，观世音，远在恒河沙劫前，就已经修成。慈航道人是道门的慈航道人，观音是佛门的观音，两者殊途不可混谈。然而在《封神演义》中慈航道人是元始天尊的弟子，阐教十二金仙之一，阐教截教二教在“万仙阵”中斗法时，金光仙被收服，成为慈航道人的坐骑。当时太上老君也暗示，慈航道人未来将投入西方教（佛教）。可见《封神演义》是将慈航道人和观世音菩萨视为同一位的。