西游记54回
㈠ 西游记40回到54回概括100~200字
1、第40回:婴儿戏化禅心乱猿马刀归木母空
师徒一行路过一座山时,遇到一个小孩,悟空感觉到一股妖气,劝唐僧快走,可唐僧不听,小孩借此机会骗唐僧:说自己命苦,唐僧让徒弟们背他。
孙悟空想制服他,所以背他,没想到这个小孩很厉害,纵风将唐僧慑走。悟空得知红孩儿是自己五百年前结拜的兄长牛魔王之子,欲借此关系向他讨还师父。
2、第41回:心猿遭火败木母被魔擒
唐僧被红孩儿捉走后,孙悟空、猪八戒、沙悟净十分痛苦,悟空询问土地爷,土地爷告诉其红孩儿是牛魔王的儿子。
悟空想起在花果山时曾与牛魔王结拜兄弟,带着八戒去攀亲,却猝不及防被红孩儿放火,八戒被烧伤,差点变成烤全猪,沙悟净建议用相克之法,找龙王来用水灭火。
龙王来到后,悟空引出红孩儿,龙王用水喷火,谁想是三昧真火,灭不了。悟空不及防备被烧成重伤昏迷,幸亏八戒按摩法救醒了他。八戒只好去寻找观音菩萨,却路遇红孩儿变成的假观音,被红孩儿擒入洞中。八戒大骂不绝。
3、第42回:大圣殷懃拜南海观音慈善缚红孩
悟空只好自己去南山请求观音菩萨帮忙。观音得知事情的经过后,菩萨跟着悟空来到洞前,设计使红孩儿坐上菩萨的莲花宝座,刀刃竖起令其动弹不得。
红孩儿只好归顺,但他嘴上说着,却妖心不改,妄想用枪刺菩萨,没有得逞,被菩萨收伏,套上金箍儿,封为善财童子,师徒四人才继续西行。
4、第43回:黑河妖孽擒僧去西洋龙子捉鼍回
师徒们从大路行走,笃志到西天。行经一个多月的时候,见前面有一道黑水滔天,真是西方黑水河!见一船,那船儿原来是一段木头刻的,中间只有一个舱口,只好坐下两个人。
最终八戒和唐僧坐船先行,行之中间,一整狂风,眼看着那唐僧与猪八戒,连船儿淬在水里,无影无形,原来就是那棹船人弄的,他本是黑水河中怪物。黑水河中妖怪变成船家,将乘船的唐僧、八戒摄去水底。
沙僧下水,把引妖怪出来,然而妖怪并没有中计,并没有冲出水面来战。于是孙悟空找到西海龙王后,先吓唬了一下他。说你外甥要蒸了唐僧,还要你一起吃我师父。
老龙王慌忙辩解。并让西洋龙子捉鼍回来 ,唐僧被救,河伯索要了洞府,唐僧师徒躲过一劫,继续西天取经。
5、第44回:法身元运逢车力心正妖邪度脊关
唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人行至车迟国。因为国王兴道而灭佛,所有僧人都被罚去做苦工。悟空化为道徒,打探情况后劝慰众僧人,说圣僧将取经路过,唐僧大徒弟法力无边,能救众僧出苦难。唐僧师徒到来,众僧跪拜,把四人拥入寺。
孙悟空设计监工道士,放走了各个僧人,又叫醒了师弟八戒和沙僧,鼓风吹散道士的聚会,推倒了观内的塑像,后来变为三清大吃供品。晚上,道徒群集做法事。
悟空夜中饥饿,于是约八戒、沙僧到偷吃贡品。一小道报知国师,国师引众进殿,向三清拜求仙丹。悟空偷撒尿于瓶中交国师,国师发现受骗,怒打三人,三人驾云而回。
6、第45回:三清观大圣留名车迟国猴王显法
众道士将三人当作降临的三清祈拜,以求对水。三人将尿施与,纵云而回。三大仙向国王奏说悟空等打死道士、冒充三清事。
国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨。虎力大仙先登坛弄法,召来风、云、雾诸神和四海龙王,被悟空使法力阻住,无雨降下。悟空登坛,风雷大作,暴雨倾盆。
7、第46回:外道弄强欺正法心猿显圣灭诸邪
三仙又要比打坐,虎力与唐僧各在一高台上坐禅。虎力变出臭虫咬唐僧,悟家变成蜈蚣叮虎力大仙,使他跌下;赌猜柜中之物,赌砍头剖腹油锅洗澡等:由于悟空使计,三大仙皆输。
8、第47回:圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
唐僧师徒四人,晓行夜住,前方到了八百里的通天河。四人夜宿在河边村里一位老者的家里,听老者说此地有一位灵感大王,惯施甘雨、佑黎民。
但却每年需要吃一对童男女,今年刚好轮到要吃自己之女与其弟之子。悟空听此话后,想出一个妙计,他自己变作童男陈关保,让猪八戒变成童女一秤金,在庙里等候那妖——灵感大王。
9、第48回:魔弄寒风飘大雪僧思拜佛履层冰
灵感大王来了之后见童男胆大善辩,打算先吃童女,八戒慌了神,妖怪被八戒在庙里举耙筑下两片鱼鳞,逃回水宫。
妖怪听一妖婆之言,施法冻结河面。诱唐僧踏冰过河,使其落入水中。唐僧被藏于宫后石匣内。八戒、沙僧、白马和悟空会齐,返回陈家庄。
10、第49回:三藏有灾沉水宅观音救难现鱼篮
八戒、沙僧将怪引出水面,悟空抡棒便打,那怪潜入水中不出。观音被悟空请来,收伏妖怪,言明那怪是自己池中金鱼走脱成精。河中老鼋驮唐僧师徒过河,并托唐僧去西天问佛祖自己将来之事。
11、第50回:情乱性从因爱欲神昏心动遇魔头
悟空以金箍棒画一阻妖之圈,让唐僧等坐在圈内,便去化斋。唐僧三人不耐等候,遂出圈行至前方人家,误入独角兕大王之魔洞。悟空忙赶去与魔交战,却被那魔抛出一个圈子,将金箍棒套去。
12、第51回:心猿空用千般计 水火无功难炼魔
悟空上天查访那怪来历无果,先后请来托塔天王父子、火神、黄河神等助战,皆未取胜。悟空发怒,以毫毛变出三五十小猴,又被套走,悟空变苍蝇飞入洞,拿起金箍棒一路打了出去。
13、第52回:悟空大闹金<山兜>洞如来暗示主人公
悟空变成促织入洞,拿了诸神被套去的兵器出来,又被那怪使圈子套走。如来佛遣十八罗汉来,亦斗怪不过。
一罗法言,如来曾示意去问太上老君降怪之法。悟空请来老君,用芭扇出那怪三相,原来是老君座骑青牛,其圈为老君的金刚琢。
14、第53回:禅主吞餐怀鬼孕黄婆运水解邪胎
孙悟空师徒四人在西天取经途中遇到一条清澈的小河阻挡,便拜托一位妇女送他们过河,但唐僧和八戒在渡河后觉得口渴,于是喝了河里的水,谁知那河水喝了便有了胎气,令唐僧和八戒腹痛。
听当地的人说,只要喝了解阳山的水,才可解胎气。巧的是,解阳上看门的那个仙人,竟是之前孙悟空得罪的牛魔王的兄弟,红孩儿的舅舅,于是一场大战便开始了。
15、第54回:法性西来逢女国心猿定计脱烟花
唐僧和徒弟们到了西女儿国,女儿国国王看中了唐僧,要招他做王夫,唐僧坚执不肯。悟空让唐僧先敷衍上,日后再救他。
可是女儿国国王在跟唐僧缠绵的时候蝎子精出现,并抓走了唐僧要跟他成亲。悟空、八戒去挑战,被蝎子精的倒马毒刺伤,这时昴日星官赶来,杀死蝎子精,师徒四人与女儿国交换了通关文牒,离开了女儿国。
(1)西游记54回扩展阅读
这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本,通过作者的艺术加工,深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后,遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人,西行取经,一路降妖伏魔,经历了九九八十一难,终于到达西天见到如来佛祖,最终五圣成真的故事。
《西游记》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容,既让佛、道两教的仙人们同时登场表演,又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态,有时还插进几句儒家的至理名言,使它显得亦庄亦谐,妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。
《西游记》的出现,开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰,在世界文学史上,它也是浪漫主义的杰作,魔幻现实主义的先驱开创者。
㈡ 《西游记》第54回读后感
写作思路:不要平铺直叙地进行,要注意及时地、不断地变化描写的角度,使描写更回加具体,给读者主体化之答感。做到条理清楚、自然、明白,不杂乱,要倾注自己的思想感情。
读了《西游记》第54回,我懂了天外有天、山外有山的道理。
唐僧和徒专弟们到了女儿国,女儿国国王看属中了唐僧,要招他做王夫,唐僧坚执不肯。悟空让唐僧先敷衍上,日后再救他。
可是女儿国国王在跟唐僧缠绵的时候蝎子精出现,并抓走了唐僧要跟他成亲。悟空、八戒去挑战,被蝎子精的倒马毒刺伤,多亏昴日星官赶来,杀死蝎子精,师徒四人才离开了女儿国。
(2)西游记54回扩展阅读:
读后感格式要求
一、格式和写法
读后感通常有三种写法:一种是缩写内容提纲,一种是写阅读后的体会感想,一种是摘录好的句子和段落。一般用自己的感受(一两个词语)做主标题,下一行是读《……》有感,为副标题。也可直接写读《……》有感或《……》读后感.
二、要选择自己感受最深的东西去写,这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际,这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系,做到议论,叙述,抒情三结合。
五、叙原文不要过多,要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
㈢ 西游记第54回简介
第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花 简介:唐僧和徒弟们到了西女儿国,女儿国国王看中了唐僧,要招他做王夫,唐僧坚执不肯。悟空让唐僧先敷衍上,日后再救他。
可是女儿国国王在跟唐僧缠绵的时候蝎子精出现,并抓走了唐僧要跟他成亲。悟空、八戒去挑战,被蝎子精的倒马毒刺伤,这时昴日星官赶来,杀死蝎子精,师徒四人与女儿国交换了通关文牒,离开了女儿国。
(3)西游记54回扩展阅读
《西游记》是中国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩运用浪漫主义手法,翱翔着无比丰富的想象的翅膀,描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界,创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事,成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。
在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀,表现了鲜活的人间智慧,具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力,把读者带进了美丽的艺术殿堂,感受其艺术魅力。
《西游记》的艺术特色,可以用两个字来概括,一是幻,一是趣;而不是一般的幻,是奇幻,不是一般的趣,是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象,引人入胜的故事情节,创造出一个神奇绚丽的神话世界。
《西游记》的艺术想象奇特,丰富、大胆,在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境,十分有趣,而且在这个世界上,有各种各样稀奇有趣的妖怪,真是千奇百怪,丰富多彩。浪漫的幻想,源于现实生活,在奇幻的描写中折射出世态人情。
《西游记》的人物,情节,场面,乃至所用的法宝,武器,都极尽幻化之能事,但却都是凝聚着现实生活的体验而来,都能在奇幻中透出生活气息,折射出世态人情,让读者能够理解,乐于接受。
㈣ 西游记五十四回概括200字
第五十四回:法性西来逢女国,心猿定计脱烟花。
到都城城关,一行人被女官接入馆驿,女王欲招唐僧为夫。悟空让唐僧假意应承。四人入城,女王在宫中设宴款待,宴后,倒换关文,差三徒前往西天。唐僧邀女王同乘龙车出城为三徒送行,趁机与三徒共投西方,路旁忽闪出一女,弄风摄走唐僧。
师徒四人历尽千辛万苦终于来到了灵山圣地,拜见佛祖,却因不曾送人事给阿难、伽叶二尊者,只取得无字经。燃灯古佛派白雄尊者提醒唐僧师徒又返回雷音寺,奉唐王所赠紫金钵做人事,这才求得真经三十五部五千零四十八卷、返回东土。不想九九八十一难还缺一难未满,在通天河又被老鼋把四人翻落河中,湿了经卷。
唐三藏把佛经送回长安,真身又返回灵山。三藏被封为旃檀功德佛,孙悟空被封为斗战胜佛,猪八戒被封为净坛使者、沙僧被封为金身罗汉,白龙马被封为八部天龙。孙悟空成了正果,金箍儿也自然脱落。自此五圣成真,共享极乐。
(4)西游记54回扩展阅读:
这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本,通过作者的艺术加工,深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后,遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人,西行取经,一路降妖伏魔,经历了九九八十一难,终于到达西天见到如来佛祖,最终五圣成真的故事。
在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来,也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性,就是指形象的幻想性;所谓人性,就是指形象的社会性;所谓自然性,就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界,同时又熔铸进社会生活的内容。
㈤ 西游记第54回是怎么描写女王的目的是什么
《西游记》第五十四回是写唐僧在女儿国的经历。唐僧是小说《西游记》的主角之一,也叫唐三藏,虽说是小说虚构出来的人物,但所有读者都公认这个人物形象的原型就是中国唐代德高望重的著名高僧、中国佛教法相唯识宗创始人玄奘法师。历史上从来没有过任何关于玄奘法师与女性之间暧昧关系的记载或传闻,而戒色是对僧人最基本的要求。如果吴承恩在《西游记》里明写唐僧对女儿国国王的爱情,人们肯定会认为他是在影射诽谤玄奘法师,是公然“谤僧”。“谤僧”的果报是什么,大家去在查一下就知道了。所以在吴承恩生活的时代,是不能明写唐僧的爱情故事的。
虽然不能明写唐僧的爱情,但吴承恩通过详细描写唐僧在特定场合下的表情、行为、状态,让心细的读者通过唐僧的表情、行为、状态去领会其内心世界。这些描写不仅写得极其生动传神,而且极具真实感。大多数读者由于没有留意,所以没能领会。在小说中必须要直接叙述唐僧对女王的态度场合,吴承恩只能使用政治正确的文字在表面上把唐僧写成似乎是不近女色的形象,这样也导致绝大多数读者被说中那些政治正确的叙述给误导了。
明白了《西游记》的时代背景之后,才有可能真正读懂《西游记》第五十四回的唐僧与女儿国国王的爱情故事。
为了讲清楚这个爱情故事,先要把相关的背景资料交待清楚。这个爱情故事的主人公——《西游记》小说中的唐僧的背景:
1、来历非凡——唐僧本是金蝉子的转世,金蝉子是佛祖的二弟子,因为不听佛祖讲经,被贬下凡尘,唐僧就是他的第十世转世。
2、出身高贵——是大唐帝国开国宰相殷开山的外孙。
3、身份显赫——大唐皇帝的御弟。
4、顶级美男子——丰姿英伟,相貌轩昂。齿白如银砌,唇红口四方。顶平额阔天仓满,目秀眉清地阁长。两耳有轮真杰士,一身不俗是才郎。
5、佛学界顶级大师——唐僧从小出家皈依佛门,对佛家经典研修不断,而且悟性极高,二十来岁便名冠中国佛教,成为绝世高僧,佛经造诣极高,精通“经、论、律”三种,所以又被人称作“三藏法师”。
6、超级大腕主持人——被唐太宗从全国无数高僧中选中,主持一场有一千二百名高僧参与旷世规模的宗教活动——“水陆法会”,皇帝及文武皇亲国戚,俱至期赴会,拈香听讲。
小说中的唐僧到达女儿国的时候应该是30岁左右。在到达女儿国之前,他经受住了多次生死劫难的考验,毫不费力地抵御各种美色的诱惑考验,西天取经的决心丝毫未动摇。他的上述经历就足以证明唐僧有着非凡的勇气、心理素质和定力,否则他是绝对不敢接西天取经这个任务的,如果是一时冲动接下这个任务,他也绝对走不到女儿国。
在这个取经的四人团队中,唐僧是团队的精神领袖,有着不可动摇的志向,但是由于他没有心机、不懂谋略、更没有神通,凡事都要依靠孙悟空出谋划策和执行,遇到困难和陷入困境时都要孙悟空给拿主意,而且孙悟空最了解唐僧的心思,所以孙悟空
㈥ 《西游记》第54回主要内容
第五十四回 法性西来逢女国心猿定计脱烟花
话说三藏师徒别了村专舍人家,依路西进属,不上三四十里,早到西梁国界。唐僧在马上指道:“悟空,前面城池相近,市井上人语喧哗,想是西梁女国。汝等须要仔细,谨慎规矩,切休放荡情怀,紊乱法门教旨。”三人闻言,谨遵严命。
言未尽,却至东关厢街口。那里人都是长裙短袄,粉面油头,不分老少,尽是妇女。正在两街上做买做卖,忽见他四众来时,一齐都鼓掌呵呵,整容欢笑道:“人种来了,人种来了。”慌得那三藏勒马难行。须臾间就塞满街道,惟闻笑语。八戒口里乱嚷道:“我是个销猪,我是个销猪。”行者道:“呆子,莫胡谈,拿出旧嘴脸便是。”八戒真个把头摇上两摇,竖起一双蒲扇耳,扭动莲蓬吊搭唇,发一声喊,把那些妇女们諕得跌跌爬爬。有诗为证。诗曰:
圣僧拜佛到西梁,国内衠阴世少阳。
农士工商皆女辈,渔樵耕牧尽红妆。
娇娥满路呼人种,幼妇盈街接粉郎。
不是悟能施丑相,烟花围困苦难当!
㈦ 西游记53.54回概括
53回:禅主吞餐怀鬼孕,黄婆运水解邪胎
孙悟空师徒四人在西天取经途中遇到一条清澈的小河阻挡,便拜托一位妇女送他们过河,但唐僧和八戒在渡河后觉得口渴,于是喝了河里的水,谁知那河水喝了便有了胎气,令唐僧和八戒腹痛。
听当地的人说,只要喝了解阳山的水,才可解胎气。巧的是,解阳上看门的那个仙人,竟是之前孙悟空得罪的牛魔王的兄弟,红孩儿的舅舅,于是一场大战便开始了。
54回:法性西来逢女国,心猿定计脱烟花
到都城城关,一行人被女官接入馆驿,女王欲招唐僧为夫。悟空让唐僧假意应承。四人入城,女王在宫中设宴款待,宴后,倒换关文,差三徒前往西天。唐僧邀女王同乘龙车出城为三徒送行,趁机与三徒共投西方,路旁忽闪出一女,弄风摄走唐僧。
(7)西游记54回扩展阅读
《西游记》第五十回的艺术特色,可以用两个字来概括,一是幻,一是趣;而不是一般的幻,是奇幻,不是一般的趣,是奇趣。
通过大胆丰富的艺术想象,引人入胜的故事情节,创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特,丰富、大胆,在古今小说作品中罕有其匹的。
孙悟空活动的世界近于童话的幻境,十分有趣,而且在这个世界上,有各种各样稀奇有趣的妖怪,真是千奇百怪,丰富多彩。
浪漫的幻想,源于现实生活,在奇幻的描写中折射出世态人情。《西游记》的人物,情节,场面,乃至所用的法宝,武器,都极尽幻化之能事,但却都是凝聚着现实生活的体验而来,都能在奇幻中透出生活气息,折射出世态人情,让读者能够理解,乐于接受。
㈧ 西游记54-60回概括
●第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花
到都城城关,一行人被女官接入馆驿,女王欲招唐僧为夫。悟空让唐僧假意应承。四人入城,女王在宫中设宴款待,宴后,倒换关文,差三徒前往西天。唐僧邀女王同乘龙车出城为三徒送行,趁机与三徒共投西方,路旁忽闪出一女,弄风摄走唐僧。
●第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身
三徒赶至一座高山,见山中有洞。悟空变峰入一山洞,正逢女妖挑逗唐僧,与怪相斗,被螫头部。八戒被螫了嘴。观音让悟空请天神昂日星宫,治好八戒、悟空之伤,又现出大雄鸡原身,吓死那怪,原来是一母蝎成精。
●第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿
唐僧被一伙强盗吊在树上,悟空救下唐僧,打死二人,当晚,投宿一老者家,老者之子与强盗发现悟空,便欲谋财报仇。老者报信,师徒走脱,强盗追来,被悟空打得死伤伤,老者之子亦被割下头,僧大惊,先念起紧箍咒,使悟空疼痛难忍,又赶走了他。
●第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文
悟空去见观音被留。假悟空打倒唐僧,抢去包袱。在花果山念包袱内的文牒,并声言自己将去西去天取经,沙僧见了,去南海拜见观音。忽见悟空在旁,于是掣杖便打,并向观音述说自己所见。观音遣悟空沙僧同去花果山。
●第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
悟空见假悟空而发怒,两个舞棒在空中恶战,真假难辩。如来认出假悟空是六耳弥猴,使他现了原身。悟空一棒将其打死,又被观音送回唐僧处。
●第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
前方火焰山挡路,悟空向牛魔王妻罗刹女借扇,罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏,一扇悟空扇到五万里外的灵吉菩萨处。悟空得到定风丹再到索战,被扇不动;接着变成虫子入洞,飞到茶水中,被罗刹女饮下肚,在腹内翻腾。罗刹女只得将扇借给悟空。悟空扇火不息,方知假扇。
●第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇
悟空到积雷山找到入赘玉面公主的牛魔王借扇;牛魔王被请走赴宴。悟空偷了牛魔王座骑金睛兽,变成牛魔王到芭蕉洞,骗得真扇,依罗刹女所教之法将扇变大。却不会变小。牛魔王失金睛兽,忙赶回芭蕉洞。
㈨ 读了西游记第54回我懂了什么急
读了~《西游记》复第54回,制我懂了天外有天、山外有山的道理。
唐僧和徒弟们到了女儿国,女儿国国王看中了唐僧,要招他做王夫,唐僧坚执不肯。悟空让唐僧先敷衍上,日后再救他。可是女儿国国王在跟唐僧缠绵的时候蝎子精出现,并抓走了唐僧要跟他成亲。悟空、八戒去挑战,被蝎子精的倒马毒刺伤,多亏昴日星官赶来,杀死蝎子精,师徒四人才离开了女儿国。
㈩ 西游记54回到55回三位国师分别是什么妖怪
说到三位国师,应该是师徒四人来到车迟国后所遇,这三妖被车迟国王尊为国师,在全国版独尊道教,把众佛权教徒驱服道家做苦役,佛教徒大多被虐死。这三妖分别是虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙,听其名字也可知他们分别为黄毛虎、白角鹿和花斑羚羊。