懂西游记去

1. 作文西游记让我懂得了坚持

读过《西游记》后，使我受益匪浅。它让我懂得了一个道理，那就是——想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。
我们还要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。虽然我们没有孙悟空那般神通，但是我们也要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切伪装的画皮。
读过《西游记》使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇。就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢？我们小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢？战胜困难的过程，就孕育着成功。这就是我读了《西游记》从中得到的启示吧。

2. 为什么说三十岁之前看不懂西游记

一、原因：

孩子看的是神话故事，成人看的是现实隐喻。《西游记》讲孙悟空唐僧猪八戒沙和尚一起取经的故事，整个一个童话的架构。
孙悟空无疑是第一主角，孙悟空是猴子变来的，科学也证明人类都是猴子变化来的，不过孙悟空半人半猴，还没进化彻底。孙悟空勇敢、正直、灵性（有悟性）、能干（专业技术出色）、阳光而充满活力。
孙出身卑微，小小的花果山，初入人世，就面临一个弱肉强食的世界。他学习加天赋，很快成功立足，再按照弱肉强食的规则，他逼阎王，闯龙宫。
从这里开始，中国人的社会正式展开：阎王、龙宫再混蛋那也是官家，现在叫党政机关，孙不过一个“普通老百姓”，很快遭到镇压，没想到愣头青孙悟空竞把那些草包暴力机器打败了。体制第一次面对“不和谐”，就劝其入“党”，做享受腐败特权的“国家干部”。孙受宠若惊，不料头回公款吃喝就破坏了官场的规矩，孙大约被开除“党”籍了。不久再遭镇压，哪吒、二郎神等已经加入体制的精英齐上阵也奈何不了孙。天帝没辙请来佛祖，佛祖享人香火替人消灾，就出手镇压了孙。孙给佛祖尿了一手，佛祖大约几天吃不下饭了。
这就是体制的可怕。这个体制如同五指山，压在每个人的头上，谁也无法撼动。所以现在新中国人还常把房子、医疗、教育叫做“普通老百姓头上的3座大山”。 其实真正的“五指山”是那种冷酷的体制。
没有了孙悟空，体制显示出一片稳定的“和谐社会”。俗世上衣食男女，每个人都想干一番惊天动地的大事业，但必须在体制内。
这时唐僧出来了。这是一个固执坚持、宽厚善良、见识短浅、家庭妇女式的人物，有点像电视新闻里一边扭秧歌一边说“我们普通老百姓心里真高兴”的城市大嫂。唐僧是和谐社会的楷模。在这样一个“千载难遇的盛世”，作为一个“普通老百姓”应当多点奉献精神，比如“我为奥运献爱心”什么的。唐僧要去西天取“真经”。本来佛祖一句话就办成的事，唐僧非要像原始社会一样徒步去，这样可以创造新的吉尼斯记录。尽管领导很支持，可没走多远唐僧就差点被老虎给吃了。
街道办事处的阿姨观音菩萨看在心里急在眼里，就让唐僧把孙悟空带上，权当一匹藏獒吧。孙悟空感激唐僧解救，就报恩相陪。唐僧却看不上这个堕落青年。悟空只好辞职。结果被套上“紧箍咒”——一种电子镣铐。从此悟空就被强迫给体制服役，他贡献了自己的才干，保留着自己的勇敢正直。后来又来了2个同事：贪婪好色懒惰饕餮爱打小报告的猪八戒，沉默不语的沙僧。
在一路无聊的“大事业”中，他们4人历遭劫难。除过白骨精没有后台外，其余为非作歹的妖怪几乎都是省长的驴或部长的狗。想当年孙大闹天宫无对手，如今为人打工却常常一败涂地，最终还是通过找门子托关系摆平事端。通观九九八十一难，只有毫无背景的白骨精死得最惨，被孙一棍打死。对其余恶棍差不多都不了了之。
悟空在漫长的被囚禁的500年里天性不改，但在这一西去历程中却慢慢蜕变为体制内的一份子——所谓修成正果。
二、《西游记》简介：
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。该书以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。主要描写了孙悟空出世，后遇见了唐僧、猪八戒和沙和尚三人，一路降妖伏魔，保护唐僧西行取经，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

3. 《西游记》原著中看不懂的几个问题!

1、孙悟空归依正果，六名小完蛋
2、：心意好像猴子跳、马奔跑一样控制不住内。形容心里东想西想容，安静不下来。
出 处：汉·魏伯阳《参同契》注：“心猿不定，意马四驰。”唐·许浑《题杜居士》诗：“机尽心猿伏，神闲意马行。”

心猿在这里指孙悟空吧，意马可能指白龙马

3\六名小贼：一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。”

也是对当时社会制度的抨击，看过就知道，为什么神仙的亲戚呀坐骑呀犯错了，如回去就行了，为什么不灭了呢？简单点吧，哈哈

4. 如何读懂《西游记》

如何读懂《西游记》：
《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括内，一是幻，一是趣；而不容是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。

5. 从西游记中懂得了什么

唐僧代表执著，悟空代表的勇敢，八戒代表的欲望，沙僧代表的平庸。每个人的一生，几乎都离不开这四种状态，只不过在某个阶段会是某种状态占据着上风和主流。作为取经路上的主心骨，唐僧的心是执著而坚定的。作为实现目标中最不能缺少的心理元素，悟空代表的勇敢始终伴随左右。有这两点，才确保了取经目标的实现。而间或有点私欲苗头的滋生或平庸思想的闪现，都是很正常的。悟空几次被赶走，但几次又被请了回来/因为仅靠后两位，是完不成取经大业的。只要最关键的东西，始终是你具备的，不管多么艰险遥远，你都将获得最终的胜利。对那些属于本能的贪欲与平庸，既然它的存在是必然的，就不妨试着克制。打盹也是为了更好的前进，当你知道了赶路要紧。

6. 怎样才能读懂[西游记]

1、奋斗的人，可以把西游记看做是励志的书，师徒四人长途跋涉，千难万险终成版正果；权
2、不得志的人，可以把西游记看做是发泄的书，孙悟空大闹天宫，一路降妖除魔，威风凛凛；
3、社会的人，可以把西游记看做是对自我的扼杀，悟空一步步的被同化，甘心做佛奴，棒杀过去的妖精朋友，最终被招安。
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7. 怎么看懂西游记

西游记内丹学术源流 标题：西游记内丹学术源流
作者：风平水静

近代对《西游记》之考据较多，此文或许可以作为参考。

由于有些人对《西游记》修行意义的附会惨不忍睹，所以在征得某位高人的同意后，我会公开两篇文章。
《西游记内丹学术源流》、《西游记前十回揣摩读记》

本文以隐修流派内丹理念为骨，以当前流行学术考据作肉，略谈《西游记》的学术源流。
某些年代考据可能不够完美，仅供参考。

一、《西游记》的创作

自嘉靖皇帝以来，仙道盛行。
受皇帝影响，某王爷也好长生之道，类淮南王美名。
有得全真秘传之高人，还俗而寄于王府，后为开宗祖师。
高人在王府的资助下修成，反过来传道以为回报。

高人还俗开宗，恐为全真教不容。王爷也担心为皇帝所忌。
遂将功谱暗藏，请饱学之士著书而含功修操作。

当时已经有很多取经小故事在流传。民间宗教的一些《宝卷》中也有引用。
为避免泄密、避免与宝卷混淆，故写成已有的故事。
为避免泄密、避免把柄，小说部分加入了讽刺道士的文句。

按考据分析，可能是以《大唐三藏取经诗话》和《西游记平话》等已有的取经故事为小说蓝本，又增加了一些故事丰富润色。

也就是说，最早版本的《西游记》是神魔小说和修道典籍的综合。
金丹秘传九十九则，放在九十九回的小说故事后。

关于小说作者的考据分析，

嘉靖四十五年，李春芳任吏部尚书，吴承恩为县丞。
隆庆元年，吴承恩受牵连入狱时，李春芳任内阁宰辅。
隆庆二年，李春芳帮吴承恩脱罪后，助他担任荆府纪善。
吴承恩在荆王府中任职期间，与高人合作写出了西游记。
隆庆四年，吴承恩回乡。

至于参与写小说的，是一人还是多人就不知道了。

二、《西游记》的流行

因小说故事精彩，很快即有小说故事抄本从荆王府下人陆续流出。（有据可查是万历初年。）
在禁之不绝的情况下，为避免金丹修炼不泄密，于是在删去具体修炼内容后，流出全故事抄本。
（因是合著，后来又删节，留名又恐泄密，故无作者署名。）

书坊主唐光禄购得删节抄本，而后请“华阳洞天主人”校订并修改为一百回，金陵世德堂刊行。
（万历二十年的这个刊本是最早传世的，但是在演变中被埋没了，上个世纪30年代又从日本购回。）

华阳洞天主人的身份，一说是序者陈元之，一说是吴承恩，一说是李春芳。
（按某人的说法是吴承恩，当初写小说和修订的，都是吴承恩。认为离府前就有了纯小说本。）

《西游记》传世之后，由于欢迎和追捧，神魔小说开始盛行且热卖。（就象我们现在的YY小说盛行。）
如明代的《南游记》、《北游记》、《东游记》、《咒枣记》、《封神演义》、《三宝太监下西洋记》等刊本。

简单而言，有以下几个过程：

1.包含内丹修炼的九十九回西游记。
2.删节并重排序的百回本西游记。
3.按己意进行增删点评的西游记。
4.调整使文章结构更合理的西游记。
5.清代《四游记》合刊时，为了和其他三部游记的篇幅文字配套，也进行了删节。

这个过程只是简言，具体版本的不同之处，各位自行去查学术资料。

三、《西游记》的解读

最早的刊本中，序者陈元之指出小说中具有修道意义，很隐晦的说了另有原始版本。

明代是多将《西游记》作为神魔小说。
小说之外则多数以王阳明先生心学来点评西游记的，少数是承认三教合一。
因当时道教盛行，作为删节本中的残留内容相对而言是很正常的，所以少有人作为修道之书点评。

清代则不同，在小说艺术之外，三教合一意义成为主流。
由于改朝换代而文化衰微，刊本中残留的那部分修行内容就相对明显了。

清代分析《西游记》修行意义，分为讲道、谈禅、劝学三大类。

清代几个有名的批本：
《西游证道书》评点角度偏道。（从此传说作者是长春真人。）
《西游真诠》评点角度偏佛道。
《新说西游记》评点角度偏儒。

《西游记》之后的几个续集里，有个偏禅的《后西游记》，还是不错的。（个人推荐）

现代以修道解西游记的，比较有名的是李安纲先生。
相对网上的附会和YY，李先生做学术踏实很多。

可惜的是，或许因为李先生丹道修持不够，或许是注意力局限陷入误区。
局限在了八十一难上，一心想做成学术匹配，找的却是南宗的典籍对照。

四、《西游记》的秘传

“大丹之数，东生西成，故西以为纪”。其宗名为“×西宗”。

×西宗的四派：

1.炼形成纯阳仙，以陆地神仙、住世长生为修行成就。

2.世间修行度人，以行善炼心、死后飞升为修行成就。

3.合神修而炼性，以鬼仙不死、夺舍重生为修行成就。

4.修行不舍世间，小则阖家尸解、大则拔宅飞升为成就。

以上这四类可谓是，严格、慈悲、玄奇、温馨，各有所重。
以上那四类是我这个非该宗的门外汉道听途说，不要当真。

八年前即知初步钥匙，近来又略谈这个。两次都只是得到提示。
仅仅以所知而言，恐怕企图解读《西游记》的都有些不切实际。

我不认为可以不得传授就可以弄清《西游记》的修行细节。这话几年前的旧帖里就说过。

列几条而言：

1.现行的《西游记》版本次序不对。
——误区1：理不顺的话，就无从推演修行次第。

2.若无传承，则无法理解每回含义。
——误区2：抠字眼而牵强附会，只会偏于文意。

3.最关键的是，当初流行版本就已删除具体操作。
——误区3：纵然运气对了次第和指向，也只是一篇纲要性的功谱大略，没有实际操作。

前两个误区，是现代人解读西游记的根本毛病。
相对而言，古人稳妥很多，解读时只谈学理，不扯具体操作。

第三个误区是最根本的，最好别作依秘笈而修行的梦。
秘笈不是重点，重点是明师解说并指引修行秘笈。
若言无师单凭自己就能作好，那么不如自己取代明师直接写本秘笈。

没有钥匙的情况下，若无足够的理法水准，不可能强行推演出功修次第。
若水准不够，即使拿到了功修次第，没有传承和实修，还是难以下手。
能自行推演功修次第的，没有该宗传承照样可以修。

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现代人解读《西游记》的局面太混乱了，牵强附会太过恐怖，缺乏合理结构。

几年前在《妖怪谈常识》里发过一帖，针对此类问题恶搞。
按那种附会模式，连金庸的小说都能附会成修行秘笈。

写这篇源流文章，是希望能有所提醒。

本人钥匙不全，也非那宗传承，理法水准也不够。请不要来问我那四派的具体内容。

为了证明这篇文章不是忽悠，我还会再发一篇读记。
根据以前得到的初步钥匙，以及本人所知的理法，来推导《西游记》前十回的修行内容。

钥匙解的是次第意义。操作内容是自己完成，也算是一个自我水准的检验。
操作内容肯定不会和原版完全相同，只是同方向的通用技术。（怎么说得象在写同人小说）

钥匙只有最开始的，所以不知道后面的正确排序，也没有精力去推究。
而且据说在十回之后，修行学术的选择就出现，也是导致四派不同的学术差异。
而且个人水准也不够，所以现在只写前十回读记。

写完后，通过审核的部分，也就是符合或相通那宗学术的部分，才会发上来。

——————风平水静写于2009年3月15日 始发于求真斋

8. 读懂西游记有什么好方法

可以适度看一些参考书。但是不可以盲信所谓的专家的解读，一定要在看材料的同时版进行自己的一些思考。把权每个故事仔细的进行思考。比如说老鼠精本是如来哪里掌管灯芯的，只因为打翻了油灯就逃离到人间做妖精，试想一下，对如来这样一个大人物来说一个灯芯等怎样还要专门找人看管，看管不好就要受到惩罚，这不是上层统治阶级对人民的压迫么?孙悟空可以看作是下层农民起义的代表，大闹天宫就是反抗，而做了朝廷的官（齐天大圣），就是被招安，也就是指农民起义中农民阶级的局限性。每个妖怪都可以从现实中找到原型，不过要弄懂这些东西，还是要联系作者吴承恩生活的年代，了解了作品诞生的背景以及作者本身的一些经历，对理解作品有很重要的作用。

9. 懂西游记的进

11．《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到七十二变、筋斗云等神通，又从龙宫索版取如意金箍权棒作为兵器，因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下，受苦五百年，后受观世音菩萨规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟，取名孙行者。
12．在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、疾恶如仇的是 孙悟空 ；憨态可掬、好耍小聪明的是猪八戒，法名是猪悟能；忠诚老实、勤勤恳恳的是沙僧。
13．《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打白骨精 、大闹天宫 、真假美猴王、三借芭蕉扇。
14．古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是：大闹天宫_
15．《西游记》全书共一百回，孙悟空自号美猴王
16．请写出《西游记》中你印象最深的一个回目的题目：第二十七回尸魔三戏唐三藏 、圣僧恨逐美猴王