西游记原著解析

❶ 西游记原著中的精髓是什么

塑造一个不畏艰难，一心向佛普渡众生，勇往直前的僧人，经历九九八十一难最终取得真经修成正果！

❷ 西游记原著之美猴王 分析解释

这是一个神话故事，传说在很久很久以前，天下分为东胜神洲、西牛贺
洲、南赡部洲、北俱芦洲。在东胜神洲傲来国，有一座花果山，山上有一块
仙石，一天仙石崩裂，从石头中滚出一个卵，这个卵一见风就变成一个石猴
，猴眼射出一道道金光，向四方朝拜。
那猴能走、能跑，渴了就喝些山涧中的泉水，饿了就吃些山上的果子。
整天和山中的动物一起玩乐，过得十分快活。一天，天气特别热，猴子们为
了躲避炎热的天气，跑到山涧里洗澡。它们看见这泉水哗哗地流，就顺着涧
往前走，去寻找它的源头。
猴子们爬呀、爬呀，走到了尽头，却看见一股瀑布，像是从天而降一样
。猴子们觉得惊奇，商量说∶“哪个敢钻进瀑布，把泉水的源头找出来，又
不伤身体，就拜他为王。”连喊了三遍，那石猴呼地跳了出来，高声喊道∶
“我进去，我进去！”
那石猴闭眼纵身跳入瀑布，觉得不像是在水中，这才睁开眼，四处打量
，发现自己站在一座铁板桥上，桥下的水冲贯于石窍之间，倒挂着流出来，
将桥门遮住，使外面的人看不到里面。石猴走过桥，发现这真是个好地方，
石椅、石床、石盆、石碗，样样都有。
这里就像不久以前有人住过一样，天然的房子，安静整洁，锅、碗、瓢
、盆，整齐地放在炉灶上。正当中有一块石碑，上面刻着∶花果山福地，水
帘洞洞天。石猴高兴得不得了，忙转身向外走去，嗖的一下跳出了洞。
猴子们见石猴出来了，身上又一点伤也没有，又惊又喜，把他团团围住
，争著问他里面的情况。石猴抓抓腮，挠挠痒，笑嘻嘻地对大家说∶“里面
没有水，是一个安身的好地方，刮大风我们有地方躲，下大雨我们也不怕淋
。”猴子们一听，一个个高兴得又蹦又跳。
猴子们随着石猴穿过了瀑布，进入水帘洞中，看见了这么多的好东西，
一个个你争我夺，拿盆的拿盆，拿碗的拿碗，占灶的占灶，争床的争床，搬
过来，移过去，直到精疲力尽为止。猴子们都遵照诺言，拜石猴为王，石猴
从此登上王位，将石字省去，自称“美猴王”。
美猴王每天带着猴子们游山玩水，很快三、五百年过去了。一天正在玩
乐时，美猴王想到自己将来难免一死，不由悲伤得掉下眼泪来，这时猴群中
跳出个通背猿猴来，说∶“大王想要长生不老，只有去学佛、学仙、学神之
术。”
美猴王决定走遍天涯海角，也要找到神仙，学那长生不老的本领。第二
天，猴子们为他做了一个木筏，又准备了一些野果，于是美猴王告别了群猴
们，一个人撑着木筏，奔向汪洋大海。
大概是美猴王的运气好，连日的东南风，将他送到西北岸边。他下了木
筏，登上了岸，看见岸边有许多人都在干活，有的捉鱼，有的打天上的大雁
，有的挖蛤蜊，有的淘盐，他悄悄地走过去，没想到，吓得那些人将东西一
扔，四处逃命。
这一天，他来到一座高山前，突然从半山腰的树林里传出一阵美妙的歌
声，唱的是一些关于成仙的话。猴王想∶这个唱歌的人一定是神仙，就顺着
歌声找去。
唱歌的是一个正在树林里砍柴的青年人，猴王从这青年人的口中了解到
，这座山叫灵台方寸山，离这儿七八里路，有个斜月三星洞，洞中住着一个
称为菩提祖师的神仙。
美猴王告别打柴的青年人，出了树林，走过山坡，果然远远地看见一座
洞府，只见洞门紧紧地闭着，洞门对面的山岗上立着一块石碑，大约有三丈
多高，八尺多宽，上面写着十个大字∶“灵台方寸山斜月三星洞”。正在看
时，门却忽然打开了，走出来一个仙童。
美猴王赶快走上前，深深地鞠了一个躬，说明来意，那仙童说∶“我师
父刚才正要讲道，忽然叫我出来开门，说外面来了个拜师学艺的，原来就是
你呀！跟我来吧！”美猴王赶紧整整衣服，恭恭敬敬地跟着仙童进到洞内，
来到祖师讲道的法台跟前。
猴王看见菩提祖师端端正正地坐在台上，台下两边站着三十多个仙童，
就赶紧跪下叩头。祖师问清楚他的来意，很高兴，见他没有姓名，便说∶“
你就叫悟空吧！”
祖师叫孙悟空又拜见了各位师兄，并给悟空找了间空房住下。从此悟空
跟着师兄学习生活常识，讲究经典，写字烧香，空时做些扫地挑水的活。
很快七年过去了，一天，祖师讲道结束后，问悟空想学什么本领。孙悟
空不管祖师讲什么求神拜佛、打坐修行，只要一听不能长生不老，就不愿意
学，菩提祖师对此非常生气。
祖师从高台上跳了下来，手里拿着戒尺指着孙悟空说∶“你这猴子，这
也不学，那也不学，你要学些什么？”说完走过去在悟空头上打了三下，倒
背着手走到里间，关上了门。师兄们看到师父生气了，感到很害怕，纷纷责
怪孙悟空。
孙悟空既不怕，又不生气，心里反而十分高兴。当天晚上，悟空假装睡
着了，可是一到半夜，就悄悄起来，从前门出去，等到三更，绕到后门口，
看见门半开半闭，高兴地不得了，心想∶“哈哈，我没有猜错师父的意思。
”
孙悟空走了进去，看见祖师面朝里睡着，就跪在床前说∶“师父，我跪
在这里等着您呢！”祖师听见声音就起来了，盘着腿坐好后，严厉地问孙悟
空来做什么，悟空说∶“师父白天当着大家的面不是答应我，让我三更时从
后门进来，教我长生不老的法术吗？”
菩提祖师听到这话心里很高兴。心想∶“这个猴子果然是天地生成的，
不然，怎么能猜透我的暗谜。”于是，让孙悟空跪在床前，教给他长生不老
的法术。孙悟空洗耳恭听，用心理解，牢牢记住口诀，并叩头拜谢了祖师的
恩情。
很快三年又过去了，祖师又教了孙悟空七十二般变化的法术和驾筋斗云
的本领，学会了这个本领，一个筋斗便能翻出十万八千里路程。孙悟空是个
猴子，本来就喜欢蹦蹦跳跳的，所以学起筋斗云来很容易。
有一个夏天，孙悟空和师兄们在洞门前玩耍，大家要孙悟空变个东西看
看，孙悟空心里感到很高兴，得意地念起咒语，摇身一变变成了一棵大树。
师兄们见了，鼓着掌称赞他。
大家的吵闹声，让菩提祖师听到了，他拄着拐杖出来，问∶“是谁在吵
闹？你们这样大吵大叫的，哪里像个出家修行的人呢？”大家都赶紧停住了
笑，孙悟空也恢复了原样，给师父解释，请求原谅。
菩提祖师看见孙悟空刚刚学会了一些本领就卖弄起来，十分生气。祖师
叫其他人离开，把悟空狠狠地教训了一顿，并且要把孙悟空赶走。孙悟空着
急了，哀求祖师不要赶他走，祖师却不肯留下他，并要他立下誓言∶任何时
候都不能说孙悟空是菩提祖师的徒弟。

❸ 求.西游记原著的人物评析

人物形象
这部小说的人物形象大致分为三类：天界神佛，多数呆滞古板；人间从天子到百姓以至僧侣，形形色色；山野魔怪，变幻多端，光怪陆离。通过这些人物形象的活动，展现了人间的美和丑，善与恶。
孙悟空：又称孙行者，曾因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下，后被唐僧救出，受观音点化保护唐僧前去西天取经，是唐僧的大徒弟。虽然有时淘气，但是唐僧的紧箍咒使他平静。他能有七十二般变化，他惩恶扬善的心从未改变，虽然曾受到唐僧的冤枉，但并不因此厌恶唐僧，也一直恭恭敬敬的保护唐僧，非常忠实。 他是小说中最成功的艺术形象，他乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活，坚韧不拔，勇往直前，热爱自由，除恶务尽，充满了斗争精神。“大闹天宫”，自诩为“齐天大圣”，取经路上始终是斩妖除魔的主力，最后得到了一个“斗战胜佛”的光荣称号。毛泽东同志有两句诗“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”，精辟的道出了这位神猴的本质特点。他还自命不凡，高傲逞强，时时使他在斗争中表现出轻敌的弱点，但他仍不失为一个真英雄。最能表现孙悟空的反抗精神的故事是《大闹天宫》；《三借芭蕉扇》淋漓尽致的表现了他的聪明；《三打白骨精》可见他的嫉恶如仇，除恶务尽。
猪八戒：又称猪悟能，原为上界的天蓬元帅，因调戏月宫的嫦娥被贬凡间，在云涧洞被唐僧受服。他性情懒惰，好吃贪睡，爱占便宜，嫉妒心强，喜欢拨弄是非，一遇困难就打退堂鼓。他有时耍点小聪明，结果反而坏了大事。但猪八戒还是一个好人，他憨厚淳朴，能劳动，没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利。
沙僧：又称沙悟净， 原是卷帘大将，但因为打碎一只瓶子下界保护唐僧西天取经，他十分勤劳，总是挑担，识水性，在流沙河被收服。武艺并不算高强，但也勇敢的打头阵。忠厚诚恳，任劳任怨，正直无私，一心一意保唐僧西行，谨守佛门戒律。
唐僧：封建儒士的迂腐和佛教信徒的虔诚集于一身。一方面，他心地善良，信仰坚定，明知到西天去必然会遇到许多艰难险阻，“吉凶难定”，但仍然勇往直前，义无反顾。无论遇到多少困难，也不管外界有多少诱惑，他从来没有动摇过。但另一方面，他不辨真假，乱施善心，胆小软弱。如《玄英洞唐僧供状》一回写他在妖精威逼下，被吓的“战战兢兢的跪在下面，只叫‘大王，饶命，饶命’”！
白龙马：原是西海龙王之子，后因吃了唐僧的白马，在鹰愁涧被收，在取经路上一直陪伴着唐僧。
取经路上遇到的那些妖魔：或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们贪婪、凶残、阴险和狡诈，正是封建社会里的黑暗势力的特点。

❹ 西游记原著与电视剧的差别

1、电视剧中三打白骨精后唐僧怒逐孙悟空，猪八戒和沙和尚都苦劝唐僧不要赶走大师哥；原著中猪八戒一个劲的添油加醋，一心让唐僧赶走猴子，沙和尚则沉默是金。
2、电视剧中孙悟空好像除了和二郎神武力单挑时不分胜负外，和其他的妖怪神仙武力单挑时全部占上风（注意，我说的是武力，而不是法宝和法术）；原著中能和猴子武力上平分秋色的太多太多，超过一半的妖怪头目都有这个本事。不过值得一提的是，电视剧续集在这个问题上作了纠正，妖怪们翻身了，已经能和猴子不分胜负了，比如青牛精那一集，还有真假美猴王那一集，都处理成了平手的戏。
3、电视剧中孙悟空大闹天宫时竟然把玉皇大帝逼到桌子底下，原著中孙悟空根本就没能闯进凌霄宝殿，只是打到殿外，被雷将围住。
4、电视剧中如来气质镇定，谈吐儒雅；原著中如来经常爆粗口骂人。不止如来，有些其他人也是。
5、电视剧中白龙马与九头虫的矛盾是原著中没有的。
6、唐僧在电视上还算是慈悲为怀的圣僧，师兄弟三人虽然冲突不断，但总还算是兄弟情深，但原著中唐僧怯懦，自私，一副世俗嘴脸，师兄弟三人也是貌合神离，各自肚肠，在狮驼岭那几回，孙悟空就曾拿狮驼岭三兄弟同生共死的情谊与自己这三兄弟做对比，并表达出失望的情感。
7、电视剧中蝎子精只是靠“特殊兵器”分别战胜悟空和八戒，武功是很低微的，但原著中蝎子精可是了不得，以一敌二，力战悟空和八戒，虽然最后也是靠特殊兵器取胜，但起码武功是相当高的。
8、电视剧中唐僧向女儿国国王承诺来世之缘，但原著中唐僧可没对任何一个女子动过情。
9、电视剧中九头虫和后面的蜈蚣精都死了，但原著中两个妖怪都没死，九头虫受伤逃走下落不明，蜈蚣精被毗蓝婆带回去看门了。
10、电视剧中狮驼岭那集的孔雀是自己编的，原著中没有。
11、美化了唐僧的形象，在电视剧中，唐僧更像一个高僧。而在原著中，唐僧的形象太胆小而且有失高僧身份。比如收悟空的时候，电视剧是中是一个人去的，而在小说中是唐僧因为害怕恳求那个大唐的猎户让他多送一程的时候听到悟空的喊声的。还有比丘国，唐僧听说国王召见并要挖他的心， “三藏战兢兢的爬起来，扯着行者 哀告道：“贤徒啊！此事如何是好？”行者道： “若要好，大做小。”沙僧道：“怎么叫做大做小？”行者道：“若要全命，师作 徒，徒作师，方可保全。”三藏道：“你若救得我命，情愿与你做徒子徒孙也。”” 电视剧中弱化了这一情节也是为了塑造唐僧的高僧形象。
12、第九回 （袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条）中李定，张稍二人被描述为两个贤人。还相互做了很多诗歌。而在电视剧中则被描述为老渔夫贪得无厌捕的鱼太多而导致泾河龙王被斩让人感觉都是那个老渔夫的错，其实在原著西游中更倾向于是龙王的错。
13、电视剧中在孙悟空为五庄观的人参树求医方时曾去了方寸山找菩提祖师，经菩提点化而去了南海找观音。但原著中并无这一节。 相比较来说，电视剧中的情节更简单明了，故事更完整，更容易理解。西游原著中有大量诗歌但用电视语言很难描述。但却无法表达出西游记的“游戏文章”的味道。 就比如如果让电视剧中的唐僧说出“你若救得我命，情愿与你做徒子徒孙也”这样的话来，大家都会觉得怪怪的，但在原著中出现就不会出现

❺ 有什么解读西游记原著的书吗推荐几本。

中野美代子《西游记的秘密》
萨孟武《西游记与中国古代政治》

❻ 西游记原著高老庄赏析加自我看法

第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔

师徒们行了五七日荒路，忽一日天色专将晚，远远的望见一村属人家。三藏道：“悟空，你看那壁厢有座山庄相近，我们去告宿一宵，明日再行何如？”行者道：“且等老孙去看看吉凶，再作区处。”那师父挽住丝缰，这行者定睛观看，真个是：——

竹篱密密，茅屋重重。参天野树迎门，曲水溪桥映户。道旁杨柳绿依依，园内花开香馥馥。此时那夕照沉西，处处山林喧鸟雀；晚烟出爨，条条道径转牛羊。又见那食饱鸡豚眠屋角，醉酣邻叟唱歌来
《高老庄》是中国当代现实主义作家贾平凹的长篇小说之一。小说叙述了教授高子路携妻西夏回故里高老庄给父亲吊丧，于是与离婚未离家的子路的前妻菊娃、地板厂厂长王文龙、葡萄园主蔡老黑以及苏红等发生了错综复杂的感情纠葛。书中写了大生命、大社会、大文化三个空间，又溶入最底层、最日常。
人不可貌相”猪八戒就是因为掩示了自己的本来面目得到高家人的青睐，有意纳他为婿，才有了强占高小姐的故事。所以很多事情不能仅看事物的表面，而是要寻找和剖析本质，才能知道是否能为我所用。另外感觉精彩之处是作者的巧妙构思，一物降一物，菩萨也是个精明的人，将师徒出现的顺序安排的如此恰到好处。

❼ 西游记原著句子赏析50句

1、文：影动星河近，月明无点尘。雁声鸣远汉，砧韵响西邻。

归鸟栖枯树，禅僧讲梵音。蒲团一榻上，坐到夜将分。

赏：此诗看似过渡写景之功用，其实把这首诗用在第十三回的开头第三段，巧妙而诗意地描绘出师徒四人旅途劳顿的样子，以及寄宿寺庙所处位置的偏远，还用“星河”“砧韵”“夜将分”点明时间之晚，用一个时间上的结束来昭示另一个新故事的开始，这才是这首诗的妙用。

2、文：有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏钳口不言，但以手指自心，点头几度。

赏：此处是众僧在讨论西天取经的原由。前有众僧意见不一的猜测，莫不是一些前途险恶难测的推断，这是作者为了突出主角所加的铺垫。从后文三藏“钳口不言”，与众人相比另类的表现中看出他的与众不同，思想之深。这也是作者想让主角在新的环境中博得尊重设置的一个考验。

3、文：数村木落芦花碎，几树枫杨红叶坠。路途烟雨故人稀，黄菊丽，山骨细，水寒荷破人憔悴。白灊红蓼霜天雪，落霞孤鹜长空坠。依稀黯淡野云飞，玄鸟去，宾鸿至，嘹嘹呖呖声宵碎。

赏：此为对季节入秋的描绘。作用当然也不单单是写景，这首词描绘的秋景凄寒寂寥，落叶、烟雨，诗意中有旅人孤独的悲伤情怀，也有山高路远、路途终点茫茫无期的担忧。

4、文：一行三人，连马四口，迎着清霜，看着明月，行有数十里远近，见一山岭，只得拨草寻路，说不尽崎岖难走，又恐怕错了路径。

赏：时间为凌晨，地点为荒郊野外，“拨草寻路”“崎岖难走”暗示了环境的凶险与不确定，平添了紧张气氛，也表达出一行人取经的不易，为下文遇见凶险做铺垫。

5、文：唬得个三藏魂飞魄散，二从者骨软筋麻。

赏：简简单单的两句话，就形象地表现出两个人物的性格。唐三藏性格软弱，胆小懦弱。而二徒弟更是胆小如鼠，更加不能担当保护师父的责任。这里从侧面表现出孙悟空的机智勇敢，也暗示取经途中缺少孙悟空的不明智与不可能。

6、文：不一时，红日高升。三藏昏昏沉沉，也辨不得东西南北，正在那不得命处，忽然见一老叟，手持拄杖而来。

赏：旭日东升，是一天的开始，也是希望的曙光。环境描写在此处起了暗示人物命运转机的作用，老叟仙风道骨的模样与凶神恶煞的妖怪形成鲜明对比，由此推断老人的心地善良。而他出现在三藏遇难彷徨无措时，也明显的是一个拯救者的角色。

7、文：寒飒飒雨林风，响潺潺涧下水。香馥馥野花开，密丛丛乱石磊。闹嚷嚷鹿与猿，一队队獐和麂。喧杂杂鸟声多，静悄悄人事靡。那长老，战兢兢心不宁；这马儿，力怯怯蹄难举。

赏：这里的环境描写优美，表现了人物化险为夷的处境，也从些许凄凉与人物脚步踌躇中表现出人物处境的无助与心慌。

8、文：行经半日，更不见个人烟村舍。一则腹中饥了，二则路又不平，正在危急之际，只见前面有两只猛虎咆哮，后边有几条长蛇盘绕。

赏：一则凶险的环境描写来勾起读者的好奇心，二则衬托下文出现救主角出困境的人物的英勇，为下文人物的出场做伏笔。

9、文：此间还是大唐的地界，我也是唐朝的百姓，我和你同食皇王的水土，诚然是一国之人。

赏：因是一国之人而仗义出手相救，表现了唐朝百姓的品德操行之高。也从一个小方面可以窥到作者隐藏在字里行间的品德、精神之高尚。

10、文：闪过的再生人道，撞着的定见阎君。

赏：用夸张的手法描写了太保的技艺高超，前面有对相较两者的实力相当之描写，后面就有这一句话，有心人就能从这一句中看出注定了胜负的结局。

❽ 《西游记》原著中看不懂的几个问题!

1、孙悟空归依正果，六名小完蛋
2、：心意好像猴子跳、马奔跑一样控制不住内。形容心里东想西想容，安静不下来。
出 处：汉·魏伯阳《参同契》注：“心猿不定，意马四驰。”唐·许浑《题杜居士》诗：“机尽心猿伏，神闲意马行。”

心猿在这里指孙悟空吧，意马可能指白龙马

3\六名小贼：一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。”

也是对当时社会制度的抨击，看过就知道，为什么神仙的亲戚呀坐骑呀犯错了，如回去就行了，为什么不灭了呢？简单点吧，哈哈

❾ 西游记原著第一章概括

第一回灵根育孕源流出 心性修持大道生  

东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为水帘洞的石洞，被群猴拥戴为王。

又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼，根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。

(9)西游记原著解析扩展阅读

《西游记》这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。