拉乙亥遗址

Ⅰ 有可以详细查阅青海历史的网站吗

考古工作者在柴达木盆地小柴旦湖滨沙砾层中，在海拔4000米以上的沱沱河沿和可可西里地区采集到一批打制石器，经孢粉分析为距今２—３万年前旧石器时代遗物。黑马河发现距今1.7万年的古人类遗址。距今６８００年中石器时代贵南拉乙亥文化遗址，新石器时代的马家窑文化，铜石并用时代的齐家文化，青铜时代的辛店文化，以及诺木洪、卡约土著文化等古代文化遗存广泛分布于河湟地区。充分显示了青海高原不仅是古人类发祥地之一，而且有着灿烂的远古文化久远的多民族发展历史。 先秦时代，青海高原居住着羌戎各部。羌和戎是当时对西部居民的泛称。戎居东而羌偏西。战国以来主要有无弋爱剑为首的西羌各部活动，河湟一带则是活动的中心地区，由狩猎、畜牧业转向农业。 秦代，因地处边外地，“兵不西行，故种人得以繁息”。青海安定的环境，使羌人得到较大的繁衍和发展。 公元前１２１年（元狩二年），汉武帝为截断芜人与匈奴之间联系，派骠骑将军霍去病进兵河湟，筑西平亭，设立临羌县和破羌县，移民实边。 公元前６１年（汉宣帝神爵元年），后将军赵充国平羌安边，实行屯田，设七县。中原大批汉民迁来农垦，汉羌杂居，促进河湟地区农业的发展。西汉末，王莽在今海晏县三角城设西海郡，置太守，下设五县。青海东部地区正式纳人中原封建王朝郡县制中。 三国时，魏文帝黄初三年（２２２年），在原西平亭故城基础上修筑西平城。 公元４世纪初，吐谷浑人迁人青海，和当地的汉羌人杂居相处，发展经济，繁殖人口，建立了吐谷浑国，其范围东西３０００余里，南北千余里，在青海建立封建割据政权达３５０多年，开辟丝绸之路南线吐谷浑道，为沟通东西方交通作出了贡献。 隋唐时期，汉族第二次大量迁人青海。隋炀帝发动了对吐谷浑的征讨战争，公元６０９年灭吐谷浑，设西海郡和河源郡，控制了青海湖东部和南部广大地区。公元７世纪，松赞干布统一西藏高原后，建立吐蕃王朝，建都逻些（拉萨），并东进控制了青海境内吐谷浑、乙弗勿诸族部落，统治近200年。唐贞观十五年（641年）唐蕃联姻，文成公主远嫁松赞干布，建立汉藏甥舅关系。唐中宗景龙四年（７１０年），金成公主嫁吐蕃赞普弃隶缩赞。唐蕃之间２００多年的频繁来往，青海成为当时唐朝国都长安和吐蕃国都逻些之间的交通要道，即闻名中外的唐蕃古道。唐朝先进的农业、畜牧业和手工业技术不断传人青海。 北宋，以青唐城（今西宁）为中心的口角厮政权统治河湟洮岷等地区近百年，在保持原吐蕃文化传统的同时，也大量接受中原文化，使青海东部地区经济和文化得到进一步的发展。青唐城成为中原通达西域各国的枢纽，茶马互市进一步繁荣和发展。公元１０９９年改青唐为鄯州，1104年改鄯州为西宁州，是“西宁”这一名称见于青海历史之始，并沿用至今。 公元１３世纪，蒙古族进人河湟地区，推行土司制度。湟水流域各县均受制于西宁州，西宁州归设在甘州的甘肃行省管辖。成吉思汗的大力支持，蒙古王室在青海藏区推行政教合一制，僧俗并用，使藏传佛教得到空前发展。这一时期，回族大量迁人，撒拉族定居于青海东部循化街子一带。 明朝，汉族第三次大批迁人青海。洪武六年（１３７３年），改西宁州为西宁卫。洪武十九年（１３８６年），在西宁州旧城址基础上建筑新城垣。茶马互市制度更趋完善，设立茶马司，管理内地茶叶与青海牧区马匹的交换事宜。 17世纪，固始汗控制青海。公元1643年冬，李自成农民军贺锦部攻下西宁，翌年贺部撤走。清顺治十年（１６５３年），清朝政府册封五世达赖喇嘛，又册封固始汗为“遵行文义敏慧固始汗”，正式承认其地方汗国地位，使他在青海、西藏的统治地位合法化。康熙三十六年（１６９７年），青海蒙古诸台吉在达什巴图尔率领下，归服清朝，被封以亲王、贝勒公等爵位。康熙五十二年（１７１３年），又册封后藏五世班禅喇嘛为“班禅额尔德尼”。雍正初年，清政府平定蒙古亲王罗卜藏丹津反清事件后，改西宁卫为西宁府，设立钦差“总理青海蒙古番子事务大臣”，管理蒙古族、藏族事务。蒙古族划编２６旗，藏区推行千百户制度，划定各个部落。东部农业区则设县修城，驻兵置戍。清朝末年，青海穆斯林群众曾经多次举行反清武装斗争。１９１１年辛亥革命，推翻清王朝，建立了民国。１９１２年北洋政府任命马麒为西宁总兵官。从此，马氏家族统治青海近４０年。１９２９年１月青海正式建省，治设西宁。１９４９年全省辖１市、19 县、1设治局。部分牧区仍保持王公千百户制度。１９９９年底，全省辖１个省辖市，６个自治州，ｌ个地区、51个县级行政单位。
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Ⅱ 世界上有哪些 署名 文化遗址

文化遗址 - 古遗址

从中石器时代到明清所遗留下来的历史生活遗址。其中旧石器时代仅在海拔4000米以上的唐古拉山地区发现几十件打制石器，目前尚未发现有遗址，但这些难得的实物，证实了早在二三万年前的青海并非荒无人烟之地，而是有比新石器时代更为古老的人类在此生存，创造了更为原始的远古文化。
中石器时代遗址：贵南县拉乙亥遗址，有30个灶炕，出土遗物1500余件，多以打制石器为主，种类繁多，做工精细，类型稳定。骨制石磨制技能很高，骨针细长、尖锐、有眼。同国内同时期遗址比较，具有时代古老，面貌独特，文化内涵及遗物数量丰富的特点。
新石器时代遣址：有马家窑文化和齐家文化。其中马家窑文化在省内分布广泛，主要集中在民和、乐都等地，现已发现文化遗址，墓葬数百处，比较重要并经发掘的有大通上孙家寨、乐都柳湾、脑庄，民和核桃庄、阳洼坡，贵南尕马台及循化苏乎撒等处。由于文化内涵和地域的差异，又分石岭下、马家窑、半山和马厂4个类型，其间共延续了2000年之久。
铜石并用时代遗址：境内发现的齐家文化遗址主要分布在河湟谷地，其中以民和、乐都较为集中。经考古发掘的有乐都柳湾、贵南尕马台、大通上孙家寨和民和清泉等处。尕马台出土的一面铜镜保存完好，铜锡之比为1：0.096，是我国目前已知最早的铜镜。制陶、纺织有突破性进展。
青铜时代遗址：境内为辛店文化，化隆、循化、民和、乐都较集中，发掘遗址有民和核桃庄、乐都柳湾、大通上孙家寨、互助张卡山、共和合洛寺等近80 处。
青海土著文化遗址：主要有卡约文化和诺木洪文化。

文化遗址 - 古墓葬

汉代以来，河湟谷地、环湖地区保存有大量的古墓葬。现已发掘的汉代墓葬240余座，其中上孙家寨200余座。随葬品有不同质量的陶、铜、铁、金、银、玉、石、木等生产、生活用具、装饰品及车马饰器、印章、钱币、兵器、刑具等1万多件珍品。一匈奴墓中出土篆刻有“汉匈奴归义亲汉长”文字的卧驼铜印，另一墓中出土一批汉代木简残片（400片），隶体墨书，流利俊秀，内容为公爵、等级制度、征战功绩、赏赐、军队编制、操练规定、作战部署、兵车配备、弓弩使用等。另有一部分为新发现的《孙子兵法》佚文。平安县城附近发现汉代画像砖墓，是难得的艺术珍品。热水唐代吐蕃墓葬群，有墓葬200余座，出土了皮靴、镏金饰品、木碗、木碟、木鸟兽、古藏文木牍等。特别是丝绸文物，其数量之多，品种之余，图案之美，技艺之精，时间跨度之大，均属罕见。织物有织、绣、缬3大类和锦、绫、缂丝、平纹类织物（绢、纱、絁、紬）与繝等，几乎包括了目前已知唐代所有丝绸品种。墓地曾被列为1983年全国6大重要发现之一。明代墓址仅发现6座，其中有祁秉忠和柴国柱之墓。
柳湾墓地
我国迄今为止规模最大、保存较好的一处原始社会墓地。位于乐都高庙镇柳湾村后，西距县城17公里。墓地总面积约11万平方米。1974-1980年进行发掘，共发现墓葬1730座，包括半山类型、马厂类型、齐家文化、辛店文化，其中马厂类型1041座。出土文物37000余件。墓地包括文化类型之多，墓葬之密集，文物之丰富，为国内外考古界所瞩目。墓葬为竖穴土坑墓，次为带有墓道的土洞墓。多有木棺，形状为：大头小尾的梯形棺，长方形呈木盆式棺、独木棺。葬法有单身葬、合葬，并有随葬品。它的发现对研究我国原始社会氏族有重要学术意义。

文化遗址 - 古城堡
自古以来，青海是中原通往西域、吐蕃的重要通道，加上古代诸多民族形成的割据政权，因而有较多的古城堡遗址，据省考古工作者调查，已知古城遗址百余处，较为重要的有：
海晏三角城：汉代西海郡城址，王莽时所建，城址保存较完整。东西长650米，南北宽600米，城墙残高4米，4门可辨。城内发现虎符石匮1尊，还发现西汉和新莽时的五铢、货币、大泉五十及东汉铭文瓦当，唐代莲花纹瓦当和宋代崇宁重宝、圣宋宝等钱币。
伏俟城:又称铁卜加城，位于青海湖西7公里处。城墙保存较好，东西长220米，南北宽200米，墙高12米 ，宽17米，南门宽10米。城为吐谷浑在公元6世纪修筑，是晋、南北朝、隋、唐4代吐谷浑王国国都，为当时中西交通枢纽。
石堡城：位于湟源城西20公里处的哈拉库图，坐落在褐红色三面断崖的方台上，又称西山营盘台。吐蕃始筑于唐宋元六年（718年），叫铁仞域。因地处交通要冲，地势险峻，唐时为一重要军事据点。唐蕃双方反复争夺，战略地位十分重要。曾发掘出开元通宝300枚及陶、砖片等。
西宁古城：初建于魏文帝黄初三年（222年），仅筑南、北、西墙，更名西平郡。明洪武十九年（1386年）修筑新城，周长4500米，城墙高、厚各15米，有城门，角楼4座，敌楼19座，逻铺34所。1575年，原城墙加大，表面砌砖。清雍正三年（1725年）大修。

文化遗址 - 石窑寺

河湟地区有西宁北禅寺石窑、平安寺台尕寺石窑、夏宗石窑等。北禅寺石窟位于西宁土楼山半崖中，有近200个洞龛，初建于北魏。现遗存有隋、唐、宋、元时期壁画。

原始舞乐史上的一颗明珠——大通上孙家寨出土舞蹈花纹彩陶盆
1973年秋季，青海大通县上孙家寨出土了一件距今约5000年的珍贵文物。这就是曾引起历史、考古、艺术、体育界的极大兴趣，闻名中外的舞蹈花纹彩陶盆。
彩陶盆高12.7厘米，口径28.5厘米，平底侈口，质地细腻，器表呈桔红色。更为可贵的是陶盆内壁绘有三组舞蹈人花纹，每组五人。舞蹈者头上留有发辫，背后下部飘拂着饰物，手拉着手，似在劳动、狩猎之余，在草地或小河边，踏着音乐节奏，尽情地跳舞、唱歌，以祝丰收。它再现了先民们生动活泼的舞乐活动和丰富多彩的生活情趣。舞蹈花纹陶盆出土于上孙家寨甲区第384号墓，伴随出土的还有彩陶盆、粗陶罐、骨纺轮、蚌壳装饰品等，说明墓主人不仅是一位生产能手，而且是一位舞乐艺术家。
这件彩陶盆属于新石器时代文化的马家窑类型。马家窑文化因首先发现于甘肃临洮马家窑而得名，该文化的遗址和墓葬，主要分布在甘肃西南部和青海东部的河湟地区。在青海除了上孙家寨，在乐都脑庄、民和核桃庄也有发现。马家窑文化以精致的陶器和流畅的花纹著称，但出土这样形象地反映原始社会先民们舞乐活动的文物，在我国考古史上还是第一次。

Ⅲ 科学的基本问题人类的发展过程是怎样的

人类文明发展的历史要从生产力发展的历史去把握，根据不同的生产力发展可以分为不同的人类文明阶段，而生产力发展的核心就是生产工具的发展。所以，简单来说，就是可以根据上产工具的不同来进行对人类文明进行分类。
中国大地上的远古人类最早出现在四大地区分别是：黄河流域、长江流域、辽河流域、西南地区。
在远古时候，人类的生产工具很简单——石器。石器时代分为：旧石器时代、中石器时代、新石器时代。
中国的石器文明已经发现的最早可以延伸到180万年前甚至更加久远。同一个时期各地区的发展也并非平衡，如距今约七千年左右黄河流域和长江流域的新石器时代很繁荣了但是我国西南地区依然处于中石器时代。
一、旧石器时代（Paleolithic；距今约300万年～距今约1万年），以使用打制石器为标志的人类物质文化发展阶段。因为间距时间很长，所以旧石器时代又可以根据人类进化的体质分为旧石器时代早期（直立人）、旧石器时代中期（早期智人）和旧石器时代晚期（晚期智人）三个阶段。在同一个遗址，有可能会出现不同阶段的文明。如北京周口店既有直立人也有早期智人和晚期智人。这是因为在这个地方人类文明的发展是延续的。
1、中国境内旧石器时代早期（直立人）的遗址目前发现的有：北京周口店第1地点、北京周口店第13地点（北京直立人）、河北原阳小长粱、河北原阳后石山东谷坨、山西人同青磁窑、山西平陆庙后、罗家岭、枣树埋、山西芮城西侯度（已知中国境内最早的文化）、山西芮城匼河、山西河曲河会村、山西垣曲、山西垣曲南海峪、山两保德李贤凌、山西万荣西马鞍梁、山西榆树社墩圪塔（上西山、下西山）、辽宁本溪庙后山、辽宁营口金牛山下层、陕西大荔甜水沟、陕西潼关张家湾、卧龙铺、陕西蓝田陈家窝、公上岭、陕西蓝田锡水洞、山东沂源骑子鞍山、安徽和县龙潭洞、安徽巢县银山村、河南三门峡水沟、会兴沟、河南南召小空山、河南南召杏花山、河南陕县张家湾、河南淅川、河南灵宝谢家坡、湖北大冶石龙头、湖北房县兔子洼、莲花湾、湖北部西白龙洞、湖北员口县龙骨洞、贵州黔西观音洞、云南元谋上那蚌（元谋人）。
2、中国境内旧石器时代中期（早期智人）的遗址目前发现的有：北京周口店第15地点、北京周口店第22地点、北京周口店新洞、山西太原古交工矿区、山西永济尧王台、山西曲沃里村西沟、山西交城范家庄、山西侯马南梁、山西朔县后圪塔峯、山西阳高许家窑、山西寿阳、平定、山西静乐风程山、山西霍县哧峪、山西襄汾丁村、辽宁海城仙人洞、辽宁喀左鸽子洞、陕西长武窑头沟、鸭儿沟、陕西汉中架山、陕西汉中梁山龙岗、陕西蓝田涝池河、甘肃镇原寺沟口、甘肃镇原姜家湾、河南灵宝孟村、湖北长阳果酒岩、湖北长阳龙洞、广东曲江马坝狮子山、贵州桐梓岩灰洞、甘肃镇源寺沟和姜家湾等等。
3、中国境内旧石器时代晚期（晚期智人）的遗址目前发现的有：北京周口店龙骨山顶（山顶洞人）、广西柳江通天岩（柳江人）、四川资阳黄鳝溪（资阳人）、山西朔县峙峪村（峙峪人）、内蒙伊克昭盟萨拉乌苏（河套人）、吉林安图明月镇（安图人）、山东新泰乌珠台（新泰人）、云南丽江木家桥（丽江人）、安徽泗洪下草湾（下草湾人）、贵州普定（穿洞人）、台湾台南左镇（左镇人）等等。
二、中石器时代：约开始于距今1.2万年，结束的年代在各地区很不一致 。旧石器时代和新石器时代之间的人类物质文化发展过渡性阶段。直接取之于自然的攫取性经济高涨、并孕育向生产性经济转化的时期。使用打制石器为主并且少量使用磨制石器的时代。
中国发现的中石器时代遗存，已知有陕西大荔沙苑（中石器到新石器早期）、河南许昌灵井（中石器时代早期）和山西沁水下川 （旧石器晚期到中石器时代）等。山西蒲县薛关、怀仁鹅毛口、陕西大荔沙苑、内蒙古海拉尔松山一带和呼和浩特附近若干地点，西藏聂拉木、申扎、双湖地区、河南许昌灵井、青海贵南拉乙亥、云南元谋大那乌若干地点和保山羊邑新寨、广东阳春独石仔、封开黄岩洞和南海西樵山等等。青海贵南的拉乙亥遗址，是中国中石器时代末期的遗址，距今约 7000 年。当时黄河流域已基本上进入新石器时代的农业经济繁荣阶段，拉乙亥氏族的遗存仍保持着浓厚的中石器时代文化特点，这一事实表明各地的经济发展是有很大区别的。
三、新石器时代：新石器时代（neolithic），以使用磨制石器为标志的人类物质文化发展阶段。新石器时代大约从1万年前开始，结束时间从距今5000多年至2000多年不等。主要遗址发现集中在黄河流域中下游以及长江流域下游地区。
1、新石器时代早期（此时中国经历了母系氏族社会）
以甘肃大地湾遗址最为久远（60000-4800年），早期距今13000～7000年前。可分为前后2段，前段距今12000年~9000年，、以河北徐水南庄头、江西万年仙人洞及吊桶环、湖南道县玉蟾岩遗址为代表。在南方，主要表现为洞穴遗址和贝丘遗址，主要以打制石器和细石器为主，开始使用磨制石器。江西万年仙人洞及吊桶环、湖南道县玉蟾岩遗址发现了最早的大米粒，中国长江中下游地区是水稻起源的重要地区。后段是距今约9000~7000年，主要以内蒙古赤峰兴隆洼、河北武安磁山、河南新郑裴李岗等磨制石器有了很大发展，原始农业和畜牧业获得初步发展。
2、新石器时代中期（此时中国历史开始经历父系氏族社会）
中期距今约7500～5000年，可分为前后两期。前期以河姆渡文化、龙虬文化、北辛文化、半坡文化、前大溪文化为代表，后期以仰韶文化、马家浜文化、大汶口文化为代表。农业和畜牧业获得高度发展，长江流域已进入到灌溉农业阶段，而且猪已经成为一种主要家畜。
3、新石器时代晚期
晚期距今约5000～4000年，也叫铜石并用时期，以山东历城龙山镇城子崖(今属章丘)、山东日照两城镇、河南洛阳王湾、山西襄汾陶寺、甘肃临兆马家窑、安徽潜山薛家岗、湖北京山屈家岭湖北天门石家河、浙江余杭良渚遗址为代表。人类社会向国家文明时代迈进。
仰韶时代后期和龙山文化是中国文明起源时期（种植农业为主体），我们经常说的中华文明上下五千年，其实只是从新石器时代的晚期说起。

Ⅳ 青海省，古代的时候有过什么文明或是什么王国吗，详细一点。急！！

青海是祖国的一个十分可爱的地方。距今约23000年以前，就有人类生活在青海高原上，并创造了灿烂丰富的古代文化。 旧石器时代的文化1956年夏，科学工作者在长江源头的沱沱河沿岸、可可西里等地，发现了一批打制石器。这充分说明早在旧石器时代，唐古拉山地区就有人类活动。1982年，在海西小柴旦湖东南岸，发现了一处旧石器时代的文化层，据考古工作者测定，其年代至少在23000年以前。这是目前已知的青海境内最早的远古文化。1980年，在贵南县又发掘出距今约6000多年的拉乙亥文化，出土文物除石器外，还有许多兽骨和骨器，说明狩猎已是当时主要的生产活动之一。新石器时代的文化青海的新石器时代文化发现的很多，最著名的是距今约4000年左右的柳湾文化。在柳湾遗址出土文物30000余件，其中彩陶多达15000余件，这些彩陶造型多变，花纹和图案精美，艺术水平很高。柳湾遗址堪称是一座彩陶艺术的宝库。1、柳湾文化：柳湾文化早期墓葬中的陶器和装饰品较多，晚期墓葬中生产工具大量增加，表明当时的原始农业和畜牧业有了进一步的发展。晚期墓葬中，主人往往是男性，多侧身直肢；女性紧靠男性，多侧身屈肢，这表明柳湾文化晚期已进入父系氏族公社时期。2、彩陶盆：1973年秋，在大通县上孙家寨，出土了一件内壁绘有舞蹈图案的彩陶盆。这件彩陶的舞蹈图案花纹极其精美，堪称青海古代文化的珍品，具有很高的艺术价值和研究价值。盆高12．7厘米，口径28．5厘米；舞蹈花纹图案共3组，每组5人。3、青铜时代的文化：我国在夏朝时进入青铜时代，跨越商朝、西周，截止于春秋，延续了1600年左右。青海发现的青铜时代文化遗址很多，具有代表性的是相当于夏、商时期的卡约文化，和相当于西周时期的诺木洪文化。卡约文化主要分布在青海东部的湟水流域及黄南、海南、海北等地区。迄今为止，已发现遗址1000余处，出土文物异常丰富，除大量陶器之外，还有石制、骨制的生产工具。诺木洪文化主要分布在海西的柴达木盆地。出土文物除毛织品残物及铜刀、铜斧等铜器外；还发现了翻地用的骨耜，收割用的石刀，以及定居的房屋和牧畜圈栏。表明当时的人们在冶铜、毛纺织技术方面，已经达到了相当高的水平。经考古研究确认，卡约文化和诺木洪文化都是青海的本土文化。从经济类型来看，农牧业并举是当时主要的生产活动，在某些地区，以畜牧业为主。根据当时的民族分布来看，这两种文化应属羌人文化。

Ⅳ 海南洲在那里

呵呵，我就是海南人吖，我帮你找了个网站，你自己看下具体的吧，我也只是从网上找的，你要是决定要去的话要看清楚问清楚，别让人骗了！
哦，你也可以自己去，这是一些三亚的旅游景点的票?
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海口景点 (海口景点分布图)
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陵水分界洲岛 100元 尖峰岭热带原始雨林 0元
文昌东郊椰林 0元 陵水南湾猴岛 100元

Ⅵ 青海有什么文化

指什么？历史？
旧石器时代的文化 1956年夏，科学工作者在长江源头的沱沱河沿岸、可可西里等地，发现了一批打制石器。这充分说明早在旧石器时代，唐古拉山地区就有人类活动。1982年，在海西小柴旦湖东南岸，发现了一处旧石器时代的文化层，据考古工作者测定，其年代至少在23000年以前。这是目前已知的青海境内最早的远古文化。1980年，在贵南县又发掘出距今约6000多年的拉乙亥文化，出土文物除石器外，还有许多兽骨和骨器，说明狩猎已是当时主要的生产活动之一。
新石器时代的文化 青海的新石器时代文化发现的很多，最著名的是距今约4000年左右的柳湾文化。在柳湾遗址出土文物30000余件，其中彩陶多达15000余件，这些彩陶造型多变，花纹和图案精美，艺术水平很高。柳湾遗址堪称是一座彩陶艺术的宝库。
1、柳湾文化：柳湾文化早期墓葬中的陶器和装饰品较多，晚期墓葬中生产工具大量增加，表明当时的原始农业和畜牧业有了进一步的发展。晚期墓葬中，主人往往是男性，多侧身直肢；女性紧靠男性，多侧身屈肢，这表明柳湾文化晚期已进入父系氏族公社时期。
2、彩陶盆：1973年秋，在大通县上孙家寨，出土了一件内壁绘有舞蹈图案的彩陶盆。这件彩陶的舞蹈图案花纹极其精美，堪称青海古代文化的珍品，具有很高的艺术价值和研究价值。盆高12．7厘米，口径28．5厘米；舞蹈花纹图案共3组，每组5人。
3、青铜时代的文化：我国在夏朝时进入青铜时代，跨越商朝、西周，截止于春秋，延续了1600年左右。青海发现的青铜时代文化遗址很多，具有代表性的是相当于夏、商时期的卡约文化，和相当于西周时期的诺木洪文化。卡约文化主要分布在青海东部的湟水流域及黄南、海南、海北等地区。迄今为止，已发现遗址1000余处，出土文物异常丰富，除大量陶器之外，还有石制、骨制的生产工具。诺木洪文化主要分布在海西的柴达木盆地。出土文物除毛织品残物及铜刀、铜斧等铜器外；还发现了翻地用的骨耜，收割用的石刀，以及定居的房屋和牧畜圈栏。表明当时的人们在冶铜、毛纺织技术方面，已经达到了相当高的水平。
经考古研究确认，卡约文化和诺木洪文化都是青海的本土文化。从经济类型来看，农牧业并举是当时主要的生产活动，在某些地区，以畜牧业为主。根据当时的民族分布来看，这两种文化应属羌人文化。

Ⅶ 青海有什么文化

1、柳湾文化：柳湾文化早期墓葬中的陶器和装饰品较多，晚期墓葬中生产工具大量增加，表明当时的原始农业和畜牧业有了进一步的发展。晚期墓葬中，主人往往是男性，多侧身直肢；女性紧靠男性，多侧身屈肢，这表明柳湾文化晚期已进入父系氏族公社时期。

2、彩陶盆：1973年秋，在大通县上孙家寨，出土了一件内壁绘有舞蹈图案的彩陶盆。这件彩陶的舞蹈图案花纹极其精美，堪称青海古代文化的珍品，具有很高的艺术价值和研究价值。盆高12．7厘米，口径28．5厘米；舞蹈花纹图案共3组，每组5人。

3、青铜时代的文化：我国在夏朝时进入青铜时代，跨越商朝、西周，截止于春秋，延续了1600年左右。青海发现的青铜时代文化遗址很多，具有代表性的是相当于夏、商时期的卡约文化，和相当于西周时期的诺木洪文化。卡约文化主要分布在青海东部的湟水流域及黄南、海南、海北等地区。迄今为止，已发现遗址1000余处，出土文物异常丰富，除大量陶器之外，还有石制、骨制的生产工具。诺木洪文化主要分布在海西的柴达木盆地。出土文物除毛织品残物及铜刀、铜斧等铜器外；还发现了翻地用的骨耜，收割用的石刀，以及定居的房屋和牧畜圈栏。表明当时的人们在冶铜、毛纺织技术方面，已经达到了相当高的水平。

Ⅷ 隋炀帝在青海的狩猎地

拔延山，今青海化隆回族自治县北部与乐都区交界之拉鸡山，或化隆县北部马场山一带。
青海省东西长约1200公里，南北宽800公里，面积为72.10万平方公里
境内山脉高耸，地形多样，河流纵横，湖泊棋布。昆仑山横贯中部，唐古拉山峙立于南，祁连山矗立于北，茫茫草原起伏绵延，柴达木盆地浩瀚无限。长江、黄河之源头在青海，中国最大的内陆高原咸水湖也在青海，因此而得名“青海”。
青海有着“世界屋脊”的美称。青海东部素有“天河锁钥”、“海藏咽喉”、“金城屏障”、“西域之冲”和“玉塞咽喉”等称谓，是长江、黄河、澜沧江的发源地，被誉为“三江源”、“江河源头”、“中华水塔”。青海省地处青藏高原东北部，青海的地形大势是盆地、高山和河谷相间分布的高原。它是“世界屋脊”青藏高原的一部分。
远古时期
参见：羌族
羌族图腾
据在长江源头的三叉口可可西里和沱沱河沿等地发现的旧石器，可断定在数万年以前，古人类曾在那里生活过。旧石器与新石器之间，在贵南县拉乙亥黄河二级阶地，灰坑中发现有石器、骨器和动物骨骼以及在动物骨骼上见到砸击或火烧痕迹，说明那时动物已成为当时人类的主要生活资料。从民和、柴达木盆地、贵南、玉树等地发现的原始社会300余处文化遗址看，文物中主要有陶器，制作上有粗、细、彩、素之分，形状上有罐、钵、鼎、瓶、壶、盆、环与纺纶等，石器有石刀、石斧、石锛、石簇、石纺纶、打砸器等，骨器有骨刀、骨铲、骨针、簪、钗等，青铜器有青铜刀、斧、镞和装饰品等，还发现有粟。以上发现反映了当时除狩猎以外，开始出现了原始的畜牧业，并在东部地区出现了原始的农业。原始公社制的社会可能在距今3000—4500年前已开始解体。
从远古起，羌人的祖先三苗就从江汉间流徙至青海，逐水草而居，以狩猎游牧为主。羌族是最早在青海劳动生息的民族。在殷商以前，青海被称为“三危地”。在夏代（约公元前21—前16世纪），生活在河湟地区的居民称为西羌，仍以畜牧业为主，农业开始使用牛、马耕作。
商代到周、秦时，青海称为“西戎氐羌地”。商代牲畜异常繁盛，当时戎羌游牧部族，放养牲畜也很发达。西周时代（约公元前11—前8世纪），当时的居民已能制造戈、刀、镞等铜质武器，周代农业和牧业均较发达。自夏商至周，青海即属雍州地，羌人与匈奴、华夏关系密切了，接近中原地区的部分羌人逐渐同华夏族融合，成为后来的汉族。
公元前5世纪到前2世纪。从战国时代开始，中国即进入封建社会。由于受到中原文化的影响，河湟地区人羌人由狩猎、畜牧转到农业。由于农牧业生产的发展，四方依附的部族越来越多，选爱剑（是当时受到羌人尊敬的历史代表人物）为首领，后实行世袭制，由其子孙继承。西羌人首领称为“豪”、“酋长”、“戎王”，是当时部落的统治者。他们不仅奴役本部落人民，还驱使族人向外扩张。在各部落间的争斗中，人、畜、牧地是争夺的对象，俘获的人充作放牧的奴隶。马逐渐用于军事，以马驾战车，所谓“万乘之君”，即战车万辆。羌自古即用骑兵作战，动辄十数万骑。当时牛在河湟地区作为耕畜，游牧部落则作为驮畜。

唐朝以前
参见：吐谷浑、北魏破吐谷浑之战、隋与吐谷浑之战
吐谷浑
公元前221—前207年，秦灭六国，结束了封建领主的分立局面。“兵不西行，故种人得以繁息”（《后汉书·西羌传》），青海一隅比较安定，羌人有较大的繁衍。爱剑曾孙忍及弟舞仍留在湟中，其叔向南越赐支河西迁数千里，以牧为业，很是兴旺。当时贸易是以物易物，牛在以物易物贸易中作用突出。冶铜技术的传入，改进了生产工具和生活工具，手工业有所发展。公元前2100—1000年间，河湟羌人正式进入了青铜时期。由于生产发展，战争增多，使“豪”的事务增多，权力扩大，逐渐成为军政首领。所以，河湟地区的羌人，这时就正式进入了奴隶社会，但尚未形成完善的国家政体。
公元前206—公元220年。汉武帝为了截断羌人与匈奴之间的联系，进兵湟中，赶走羌胡诸部落，在青海设立临羌县和破羌县（今乐都一带），同时带来了先进技术和文化。汉宣帝元年，令将军赵充国引兵攻先零羌，获胜，羌人降者万余人。同时实行屯田，开地2000公顷。这时羌人分化为生羌、熟羌户。羌汉杂居，促进了河湟一带农牧业的进一步发展。西汉末年，王莽要西海羌人献地称臣，卑禾羌首领良愿同意让出西海周围的土地。王莽在今海晏县三角城设西海郡，置太守，下设五县。东汉建国后七八十年，羌人移居甘肃陇东、陕西西部、宁夏南部等地，称为东羌，陇东以西地区的羌人称为西羌。东汉与羌人曾多次战争。从汉羌战中，汉军胜利后缴获的羌人牲畜数量很大，以及收麦数万斛，说明当时羌人畜牧业发达，农业也具有相当的水平
公元3—6世纪，中国处于纷乱割据局面。魏、蜀、吴三国鼎立，忙于战争，它们都力图争取羌人。魏在青海置西平郡（今西宁市）。从天水、狄道以西，黄河以南，均为羌人游牧范围。晋统一后，仍设西平郡，并设将军于茫拉川（贵南境内）挟制羌人。在茫拉河两岸，羌人众多，产业发达。这时青海社会秩序较中原安定，中原人避难至此的很多，地方经济、文化有了进一步发展。公元397年至414年，鲜卑族势力扩大，并在乐都、西平（西宁）先后建立了地方割据政权，控制了数万羌胡部落。西平王曾在战争中掠夺人口，发展河湟地区
隋朝时期的青海
生产。鲜卑人的一支吐谷浑建立的吐谷浑王国，设立学校，选拔人才，开科取士，设置官职，开辟了东、西交通孔道，西宁成了交通要道。四世纪为吐谷浑最盛时期，其范围东西三千里，南北千余里。他们与羌人杂居，从事游牧。此时，青海东部河湟谷地种植业也较发达。青海广大牧业区进入了游牧封建社会的初级阶段，也促进了汉、羌、鲜卑各族人民的互相融合，推动了整个社会的发展。东晋十六国时，前凉、前秦、后凉、南凉、西秦、西夏、北凉相继统治过青海河湟地区。
公元589—618年。6世纪末，隋朝建立，统一了中国。并接受了吐谷浑“奉表称蕃”。但吐谷浑贵族们对河西走廊丝绸商道壅遏和劫掠，炀帝发动了对吐谷浑的征服战争。公元608年，进攻吐谷浑，进兵西平（西宁），吐谷浑部落降者十余万。同时设西海郡及河湟郡，控制了青海湖东部和南部。隋末，吐谷浑人伏允率众回到青海湖周围。居住在边远的羌族，完全过着游牧生活，与东部河谷地带的民族相比，在各方面悬殊很大。
唐宋时期
参见：唐击吐谷浑之战、唐蕃古道、青唐唃厮啰
公元618—896年。唐武德二年（公元619年）改西平郡为鄯州，任命刺史以控制青海。公元627年，唐太宗即位，吐谷浑族伏允派使者祝贺。6世纪中叶，西藏的吐蕃（音：波）（属西吐）日益强盛。吐蕃首领松赞干布击败了青海东部吐谷浑，完成了青藏高原的统治，建都逻些（拉萨），青海为吐蕃所辖。
唐朝时期的吐谷浑
公元638年，吐蕃与唐在松州交战，互有胜负，松赞干布罢兵，向唐谢罪。唐遂应允和亲，公元640年唐太宗之女文成公主嫁于松赞干布。文成公主所带的工匠、艺人、书籍，对青海、西藏的经济、文化发展影响很大。公元710年，唐中宗之女金城公主嫁给吐蕃弃隶绪赞。唐与吐蕃和好，并立碑于赤岭（今日月山），“交马”与“互市”均在赤岭。唐与吐蕃交往密切，青海便成了拉萨至长安的交通要道（即唐蕃古道）。同时，唐的农业、牧业和手工业技术，渐渐传入青海各地。公元737年，唐与吐蕃关系恶化，唐遂折毁赤岭界碑。在吐蕃统治青海的三个世纪里，形势比较安定。唐末，吐蕃在青海地区的统治被推翻后，广大牧区出现了许多小部落，形成割据局面，互相争战；杂居河湟地区，民族互相融合，生产发展。
公元10—13世纪。公元960年，赵匡胤取代后周，建立宋朝，结束五代十国的割据局面。公元11世纪初，青海东部的封建势力拥立吐蕃普约后裔为王，称“唃（音古）厮啰”，号为宗喀王，建都“青唐”（今西宁）。它一方面保持吐蕃的文化传统，另一方面接受中原地区的汉族文化，使青海东部的文化、经济有进一步发展。到公元1099—1104年间，北宋中央政权力量到达河湟地区，并将鄯州改为西宁州，于是西宁名称开始使用。北宋政权在河湟地区屯田，直到1127年，金兵攻入陕西时，北宋才放弃在青海的屯田。

元明时期
元朝八思巴文令牌
公元1271年，蒙古人统一全国，建立了元朝。13世纪初，成吉思汗由中亚细亚回师，亲率大军经临洮进占西宁州，并在河州（今临夏县）设置“吐蕃宣慰司都元帅府”，管理甘肃、川北、青海一带吐蕃等族广大牧区，湟水流域各县，均受制于西宁州。当时牧区推行土司制度，并封吐蕃部落的上层分子为土司、千百户等职，以统治所辖地区。在这一时期，青海的游牧部落获得了安定生息。这时，在成吉思汗的支持下，藏传佛教在青海逐渐盛行起来，并建立了许多寺院。
公元1370年，明军进入青海东部地区。公元1373年改西宁州为西宁卫，并采取“裂土分爵，俾自为守”的办法，使他们互相牵制，作为明朝的统治工具。公元1386年，在西宁州旧城址的基础上建筑新的城垣。明朝建国后，认为用茶易马，可以巩固国防，以制羌、戎，使茶马互市制度更趋完善。
公元1371年，在秦、洮、河、雅诸州设茶马司，专管以内地茶叶换取西宁、河州、洮州、甘州等地的马匹。从元代起，统治阶级用宗教迷信推行愚民政策，使西番人口日有减少，生产发展逐渐停滞。明代西番的社会生活、地方建制与内地趋于一致，青海的农牧业区分已具体化，以土司、千百户管理牧农业生产，每年向王朝官府纳税。青海蒙古族人系明代由新疆迁来，其首领顾实汗牧于青海湖周围、柴达木盆地及黄河河曲一带，人畜兴旺，势颇强盛。
青海地处边卫，文化落后，明初尚无学校设立，至宣德年间经多方奏请才设立西宁卫儒学。另外在西宁、碾伯二地又有民间自立社学2处。明时青海也曾出现了一些著名的边塞诗人，如西宁卫人张问仁。另外也有曾在青海任职的官吏及曾来青海的文人如刘敏宽、龙膺、石贾、万世德及僧人宗油等也都留下不少描写青海的诗赋。此外，张芝的嘉靖《西宁卫志》（已佚）和刘敏宽、龙膺纂修的万历《西宁卫志》开创了青海地区编史修志的先河。而藏土回蒙汉等民族共同创建的寺院建筑与绘画艺术，也都具有相当高的艺术价值，为中华民族宝贵的文化遗产。
明代末年，李自成起义军贺锦部曾挥戈西进，控制西宁地区达1年之久，势力达青海湖地区。贺锦在西宁不幸遭地方豪强势力杀害。随着清朝的建立，大顺军在西宁地区的活动也宣告终结。

清朝时期
参见：罗卜藏丹津叛乱
平定青海的雍正帝
公元1644年，清军入关，清朝统一全国。16世纪初，厄鲁特蒙古4部之一的和硕特部移牧青海，一度成为统治青海的民族。17世纪，顾实汗控制青海。1643年冬，李自成农民军贺锦部攻下西宁，翌年贺部从西宁撤走，顾实汗又乘机进驻西宁。年（清顺治10年），五世达赖赴京觐见顺治皇帝返藏途中，清政府派员赐给金册金印，从此，达赖的地位得到正式确认。同时又册封顾实汗为“遵行文义敏慧顾实汗”，赐金册金印，使顾实汗在青、藏的统治地位合法化。1713年（康熙53年）又册封后藏班禅喇嘛为“班禅额尔德尼”，也赐金册金印。
清雍正初年，清政府平息顾实之孙和硕亲王罗卜藏丹津事件后，于1725年（雍正3年），改西宁卫为府，设西宁县、碾伯县和大通卫。并设立钦差“总理青海蒙古番子事务大臣”，管理蒙古各扎萨克和果洛、玉树等藏族部落，其前哨设于今茫崖新镇，由驻西宁大臣直辖管理。这项措施为后来青海建省铺平了道路。罗卜藏丹津事件后，清廷加强了对青海蒙、藏人民的统治，设蒙古29旗，划定藏族各部落25族牧地，使之卫不相属，并不得越渡黄河。
咸丰末年，太平天国派人到陕甘联络回民，西北回民反清斗争爆发，撒拉族首领马尕三率众起义，乐都、西宁、大通、贵德、湟源等地纷纷响应，清廷派左宗棠率军镇压了起义。光绪初年，循化撒拉族中伊斯兰教发生新老教派之争，后发展成为撒拉族、回民的反清斗争。1911年，丹噶尔厅组成“黄表会”。这些起义虽被镇压，但这时清廷已气息奄奄了。由于清朝时期征收课税相当严重，青海农牧业生产无大建树，反而明显衰落。

民国时期
公元1912—1949年。辛亥革命后，北洋军阀和国民党右派继承了清王朝。1912年以后，马麒历任“西宁总兵”、“蒙番宣尉使”、“甘边宁镇守使”等官职，马家势力开始深入到青海。直到1949年，马氏家族统治了整整40年。这一段时间里，马氏家族对青海人民进行的经济榨取、军事镇压、政治迫害等，空前残酷。1915年，由国民党出面解决了四川隆庆与玉树25族之争，决定玉树属西宁总兵管辖。
1928年，国民党进入青海，决定新建青海省，将甘肃省原西宁道属之西宁、大通、乐都、循化、巴燕、丹噶尔、贵德等地划归青海省管辖。1929年1月正式成立青海省，由孙连仲任主席。青海建省后，行政区划屡有变更，至1949年前夕，全省县以上行政区划为1市（西宁市）、1专区（玉树专区）、2个设治局和19个县。当时的旧政权横征暴敛，拔兵扩军，豢养了一支10多万人的军队，对人民镇压，先后火烧色航寺，掳掠拉秀寺，焚毁达日江寺；屠杀玉树休马等部落，3次血洗同仁兰采，7次血洗果洛，杀害从新缰流离来青的哈萨克族群众2万多人。1936年堵截中国工农红军西路军北上，大量杀害红军。在马氏家族的统治下，生产下降，在新中国成立前夕，已经是“工商凋零，民不聊生，田园荒芜，十室九空，草原衰败，人畜不宁”。

解放后
1949年9月5日，西宁解放。1949年9月26日，青海省人民军政委员会宣告成立。
1950年1月1日青海省人民政府正式组成，以西宁为省会。
2014年11月，青海省区被列入国家农村信息化示范省。[7]
2015年2月16日，国务院（国函[2015]38号）批复同意撤销平安县，设立海东市平安区，以原平安县的行政区域为平安区的行政区域，平安区人民政府驻平安镇平安大道199号。[8]

Ⅸ 没空的石器时代石器是什么年代的

气候特征编辑
此时，更新世最后一次冰期已经消退，气候由严寒转为比较温暖。

3人类活动编辑
经济生活仍然基本上是渔猎和采集。因原来适应寒冷气候的大型动物消失，人们面对现生的动物群，改以猎取中小型野兽为主，其中大宗的猎物是鹿类。狗已成为家畜，在欧洲和西亚的一些地方，可能已开始驯养猪或山羊。随着人们采集活动经验的积累，在西亚一些地区，采集目标逐渐集中于大麦、小麦等野生禾稼，这可看作是农业起源的前奏。人们还从水域获取更多的鱼、贝类，以丰富食源。此时继续使用直接打制的大型石器，而占主体地位、间接打制的细石器工艺更为成熟，出现用细石片镶嵌在骨木柄上的箭、刀等进步的复合工具。镖、锥等骨器也较为精良实用。弓箭的普遍使用，使狩猎效率大为提高。总之，整个渔猎采集经济比旧石器时代有了长足进步。人们除依旧利用自然洞穴栖息外，还有了季节性的窝棚居址。埋葬死者的习俗比旧石器时代也更加复杂。

4各大洲人类文化编辑
欧洲中石器时代文化的突出特点，是盛行几何形细石器。这种细石器呈三角形、梯形或不规则四边形等形状。在西欧南部 和南 欧地区 ， 先后分布有阿齐尔文化和塔德努瓦文化，均因法国的同名遗址而得名。塔德努瓦文化的海滨河口居民点中，有些堆积层含有人们食剩的大量贝壳和鱼骨等，形成为最初的贝丘遗址。在西欧北部和北欧地区有马格勒莫瑟文化，因丹麦的马格勒莫瑟遗址得名。该文化分布很广，在英国的斯塔卡遗址发现有木桨、家狗等重要遗存。
西亚重要的中石器文化有凯巴拉文化和纳吐夫文化等。

5中国文化编辑
文化遗存
对中国的中石器时代考古薄弱， 有待进一步探寻研究。有较重要的发现，如陕西省大荔县沙苑的30余处地点，或直接称为沙苑文化。但也有人认为这里的遗存文化性质尚难确定。中国中石器文化也以发达的细石器为特征，它继承中国旧石器时代晚期细石器工艺的传统，存在船底形、楔形和圆锥形石核，并多从这些石核上剥离下规则的长条形石叶，镶嵌成刀刃直接使用。在岭南地区，除细石器 传统 的遗存外，还在众多洞穴遗址中，与现生动物群遗骸伴出打制的大型石器、局部磨制的切割器和穿孔的砾石等。因年代早又无陶器共存，有些学者认为它们也属于中石器文化的遗存。
许多学者从年代、环境、动植物群、经济、技术、文化特征、地层关系等方面论述，坚持在世界大多数地区应当划分出中石器时代。也有的学者认为中石器时代并无普遍性意义，或另划续旧石器时代、先新石器时代、前陶新石器时代等，而不接受中石器时代的概念。
分布
中国发现的中石器时代遗存，已知有陕西大荔沙苑（中石器到新石器早期）、河南许昌灵井（中石器时代早期）和山西沁水下川 （旧石器晚期到中石器时代）等。欧洲从公元前10000～4000年属于中石器时代，以英国和德国北市的阿齐尔（Azili- an）文化为代表。

6经济发展编辑
下川，是山西省东南部中条山主峰历山东麓的一个山间盆地。20 世纪 70年代，考古工作者在这里进行了发掘，在阶地上层晚更新世末期的亚粘土层中出土了大批细石器，未见陶片、磨制石器和其它农业生产工具。据碳 14测定，年代为距今 2．4 万至 1．6 万年。由于这个遗址表现出既区别于旧石器时代，又不同于新石器时代的特殊面貌，考古界定名为下川文化。
下川文化的石制品包括细石器和较粗大的打制石器两类，而以细石器为主。石器的原料多为燧石，细石器的类型达 40 多种，有锥状、半锥状、柱状、楔状和漏斗状等各种类型的典型细石核，还有细石叶和各种刮削器、尖状器、雕刻器，以及琢背小刀、箭镞、锯、锥、钻等。这批石器的制作技术，承袭了峙峪文化的传统，又有突出的进步，为其它遗址所少见。
最能体现中石器时代文化特点的，是这个遗址发现的一批石镞。石镞用压制法生产，有明显的锐尖和周边，分成圆底和尖底两种，与其它旧石器时代末期遗址零星发现的相比，不但数量多，而且制作技术相当进步。
琢背小刀是下川文化的典型器物，加工方法是在石片一边轻轻敲琢，使其变得厚钝，成为刀背，另一边缘则保持石片固有的锋利边缘，作为切割的刀刃。锯是在石片的一侧或两侧作出几个尖齿，有的锯还带有短柄。雕刻器分成几种不同类型，其中斜边雕刻器数量较多，制作精细，尖刃明显，器形很固定，颇具使用价值，其工艺为旧石器时代晚期各遗址的同类器所不及。有一种扁底三棱尖状器，是用较大的厚石片制作的，向背面修整出通体三棱锐尖，底端两面或一面修理成扁薄形便于装柄，这种三棱尖状器实际上就是狩猎的石矛头。
在下川文化中，粗大石器仍占有一定数量，原料主要为砂岩、石英岩。除石核、石片外，工具类型有尖状器、刮削器、砍砸器、石锤、砺石、磨盘等。其中的石磨盘，可能用来加工采集收获的植物籽实。
下川遗址地跨山西省南部垣曲、沁水、阳城三县的各一角。从纵横二三十公里的范围内，已发现这类细石器地点 16 处。由此可以看出，这一带在中石器时代曾是猎人经常活动的地区。出土的大批细石器说明，当时已较普遍地使用了复合工具，包括镶嵌于木柄、骨柄而成的刀、锯、短剑及装柄的弓箭和长矛。由于这批新式工具和武器的出现，使社会生产力大大地提高了一步，社会经济开始了新的飞跃。
中石器时代的下川人，过着以狩猎为主、采集为辅的经济生活，为新石器时代的到来准备了条件。
至 20 世纪末，从中国东北到西南的新月型地带内，发现的类似下川文化遗存的遗址已经有数十处，其中比较重要的除下川外，还有山西蒲县薛关、怀仁鹅毛口、陕西大荔沙苑、内蒙古海拉尔松山一带和呼和浩特附近若干地点，西藏聂拉木、申扎、双湖地区、河南许昌灵井、青海贵南拉乙亥、云南元谋大那乌若干地点和保山羊邑新寨、广东阳春独石仔、封开黄岩洞和南海西樵山等等。这些遗址的年代大体上从距今 12000 年左右到七八千年前后，经历了四五千年的发展过程。青海贵南的拉乙亥遗址，是中国中石器时代末期的遗址，距今约 7000 年。当时黄河流域已基本上进入新石器时代的农业经济繁荣阶段，拉乙亥氏族的遗存仍保持着浓厚的中石器时代文化特点，这一事实表明各地的经济发展是有很大区别的。
云南省西部的怒江、澜沧江流域，地处横断山脉险峰峻岭之间，山川紧逼，缺少较大的河谷平原。怒江中游两岸岩溶洞穴密布，崖厦发育颇多，为古代人类的栖息提供了条件。由于交通闭塞，又缺乏农耕条件，直到公元前五六千年前，这一带仍生活着一些以采集和狩猎经济生活为主的氏族。保山市西南的塘子沟村小山顶留下了他们的遗迹和遗物，发掘出土的 400 多件石器全系打制；动物骨骸都是全新世的品种；遗址中未见陶器；工具器物群中未见用于耕耘、播种、收割、加工的任何器具，只是琢孔石环表现出比旧石器时代的进步性；骨角器也比旧石器时代遗址所见数量更多、制作更精。事实表明，在黄河、长江流域进入新石器时代后，这里仍处于中石器时代。

Ⅹ 中石器时代的经济发展

下川，是山西省东南部中条山主峰历山东麓的一个山间盆地。20 世纪 70年代，考古工作者在这里进行了发掘，在阶地上层晚更新世末期的亚粘土层中出土了大批细石器，未见陶片、磨制石器和其它农业生产工具。据碳 14测定，年代为距今 2．4 万至 1．6 万年。由于这个遗址表现出既区别于旧石器时代，又不同于新石器时代的特殊面貌，考古界定名为下川文化。
下川文化的石制品包括细石器和较粗大的打制石器两类，而以细石器为主。石器的原料多为燧石，细石器的类型达 40 多种，有锥状、半锥状、柱状、楔状和漏斗状等各种类型的典型细石核，还有细石叶和各种刮削器、尖状器、雕刻器，以及琢背小刀、箭镞、锯、锥、钻等。这批石器的制作技术，承袭了峙峪文化的传统，又有突出的进步，为其它遗址所少见。
最能体现中石器时代文化特点的，是这个遗址发现的一批石镞。石镞用压制法生产，有明显的锐尖和周边，分成圆底和尖底两种，与其它旧石器时代末期遗址零星发现的相比，不但数量多，而且制作技术相当进步。
琢背小刀是下川文化的典型器物，加工方法是在石片一边轻轻敲琢，使其变得厚钝，成为刀背，另一边缘则保持石片固有的锋利边缘，作为切割的刀刃。锯是在石片的一侧或两侧作出几个尖齿，有的锯还带有短柄。雕刻器分成几种不同类型，其中斜边雕刻器数量较多，制作精细，尖刃明显，器形很固定，颇具使用价值，其工艺为旧石器时代晚期各遗址的同类器所不及。有一种扁底三棱尖状器，是用较大的厚石片制作的，向背面修整出通体三棱锐尖，底端两面或一面修理成扁薄形便于装柄，这种三棱尖状器实际上就是狩猎的石矛头。
在下川文化中，粗大石器仍占有一定数量，原料主要为砂岩、石英岩。除石核、石片外，工具类型有尖状器、刮削器、砍砸器、石锤、砺石、磨盘等。其中的石磨盘，可能用来加工采集收获的植物籽实。
下川遗址地跨山西省南部垣曲、沁水、阳城三县的各一角。从纵横二三十公里的范围内，已发现这类细石器地点 16 处。由此可以看出，这一带在中石器时代曾是猎人经常活动的地区。出土的大批细石器说明，当时已较普遍地使用了复合工具，包括镶嵌于木柄、骨柄而成的刀、锯、短剑及装柄的弓箭和长矛。由于这批新式工具和武器的出现，使社会生产力大大地提高了一步，社会经济开始了新的飞跃。
中石器时代的下川人，过着以狩猎为主、采集为辅的经济生活，为新石器时代的到来准备了条件。
至 20 世纪末，从中国东北到西南的新月型地带内，发现的类似下川文化遗存的遗址已经有数十处，其中比较重要的除下川外，还有山西蒲县薛关、怀仁鹅毛口、陕西大荔沙苑、内蒙古海拉尔松山一带和呼和浩特附近若干地点，西藏聂拉木、申扎、双湖地区、河南许昌灵井、青海贵南拉乙亥、云南元谋大那乌若干地点和保山羊邑新寨、广东阳春独石仔、封开黄岩洞和南海西樵山等等。这些遗址的年代大体上从距今 12000 年左右到七八千年前后，经历了四五千年的发展过程。青海贵南的拉乙亥遗址，是中国中石器时代末期的遗址，距今约 7000 年。当时黄河流域已基本上进入新石器时代的农业经济繁荣阶段，拉乙亥氏族的遗存仍保持着浓厚的中石器时代文化特点，这一事实表明各地的经济发展是有很大区别的。
云南省西部的怒江、澜沧江流域，地处横断山脉险峰峻岭之间，山川紧逼，缺少较大的河谷平原。怒江中游两岸岩溶洞穴密布，崖厦发育颇多，为古代人类的栖息提供了条件。由于交通闭塞，又缺乏农耕条件，直到公元前五六千年前，这一带仍生活着一些以采集和狩猎经济生活为主的氏族。保山市西南的塘子沟村小山顶留下了他们的遗迹和遗物，发掘出土的 400 多件石器全系打制；动物骨骸都是全新世的品种；遗址中未见陶器；工具器物群中未见用于耕耘、播种、收割、加工的任何器具，只是琢孔石环表现出比旧石器时代的进步性；骨角器也比旧石器时代遗址所见数量更多、制作更精。事实表明，在黄河、长江流域进入新石器时代后，这里仍处于中石器时代。