西游记评点

Ⅰ 紧急！三国演义第二十六回精彩片断150字以上及点评300字。最好是个人的感悟

第二十六回 袁本初败兵折将 关云长挂印封金
这一回主要是两件事：
第一，关羽在斩颜良(第25回)之后，紧接着斩杀袁绍另外一员猛将文丑
操在土阜上指曰：“文丑为河北名将、谁可擒之？”张辽、徐晃飞马齐
出，大叫：“文丑休走！”文丑回头见二将赶上，遂按住铁枪，拈弓搭箭，正射张辽。徐晃 大叫：“贼将休放箭！”张辽低头急躲，一箭射中头盔，将簪缨射去。辽奋力再赶，坐下战 马，又被文丑一箭射中面颊。那马跪倒前蹄，张辽落地。文丑回马复来，徐晃急轮大斧，截住厮杀。只见文丑后面军马齐到，晃料敌不过，拨马而回。文丑沿河赶来。忽见十余骑马，旗号翩翻，一将当头提刀飞马而来，乃关云长也，大喝：“贼将休走！”与文丑交马，战不三合，文丑心怯，拨马绕河而走。关公马快，赶上文丑，脑后一刀，将文丑斩下马来。曹操在土阜上，见关公砍了文丑，大驱人马掩杀。河北军大半落水，粮草马匹仍被曹操夺回。
第二：关羽挂印封金，告别曹操，寻找刘备。

读三国感悟其实应该很多：
1.首先，关羽的“义”，让人感动。让我们看看他写给刘备的信：“窃闻义不负心，忠不顾死。羽自幼读书，粗知礼义，观羊角哀、左伯桃之事，未尝不三叹而流涕也。前守下邳。内无积粟，外听援兵；欲即效死，奈有二嫂之重，未敢断首捐躯，致负所托；故尔暂且羁身，冀图后会。近至汝南，方知兄信；即当面辞曹公，奉二嫂归。羽但怀异心，神人共戮。披肝沥胆，笔楮难穷。瞻拜有期，伏惟照鉴”。。。。。。“义不负心，忠不顾死”这八个字虽不让我流涕，却也让我感慨万分，这是古代“士”身上的一种气节，我们也应该继续发扬下去。
2袁绍不听谋臣忠言，以致损兵折将。
袁绍大喜曰：“非汝不能报颜良之仇。吾与十万军兵，便渡黄河，追杀曹贼！”沮授曰：“不可。今宜留屯延津，分兵官渡，乃为上策。若轻举渡河，设或有变，众皆不能还矣。”绍怒曰：“皆是汝等迟缓军心，迁延日月，有妨大事！岂不闻兵贵神速乎？”沮授出，叹曰：“上盈其志，下务其功；悠悠黄河，吾其济乎！”遂托疾不出议事。
袁绍在颜良被斩后，缺乏对形势的判断。。。即使不听从沮授的建议，也不应该怒斥沮授，幸亏沮授是忠心耿耿，否则很有可能是另一个许攸（袁绍手下另一谋士，后投靠曹操，帮助曹操火烧乌巢）
3文丑为何被斩？
细心的人会发现，文丑被斩，或许并不是因为武艺不够，而是因为心怯。“与文丑交马，战不三合，文丑心怯，拨马绕河而走。关公马快，赶上文丑，脑后一刀，将文丑斩下马来”由此可见，缺乏自信，容易让人失败呀。
其实如果细读，你还会有其他感悟。。。三国是经典，建议楼主反复读。。

Ⅱ 想象你是西游记中的一员，用第一人称用你的语言叙述他的故事，600字以上符合人物性格， 另300字人物评点

故事概括：一个光头和尚和三个妖怪的故事
人物性格之唐僧：肉白，胆小怕事，有内事没事就喜欢容念经！有妖怪就喊大妖怪（孙悟空），脏活重活全被给三妖怪（沙僧），拍马屁的给而妖怪（老猪）！
人物性格之孙悟空：胆大有背景，经常在打妖怪的时候就喊：（李刚是我爹），所以人家不拼命。就拼爹多（如如来观音，李天王）
人物性格之猪八戒：好色拍马屁，又喜欢搬弄是非。又有背景（天蓬元帅么）
人物性格之沙僧：一个要背景没背景要本事没本事的悲剧男，想当年在流沙河也算是土皇帝，跟了唐僧后就是一个小瘪三，脏活累活全他的，福利全是 唐僧八戒和悟空的！

Ⅲ 谁评西游记评得最好

金评精彩，但有贬低看法。《西游记》评点最出名的是叶昼托李卓吾点评的。金评《水浒》最出名，毛评《三国》，脂评《红楼》。

Ⅳ 西游记 原文摘录加评点 侧重风俗的 600字，可以复制 求。。。。

如果可以，请采纳，谢谢

读后感
《
》是一部神魔长篇
，这部小说记载了师徒四人要去
的路上，经历了
种的困难，他们为了取到真经，挑战了八十一种的困难，还受了许多伤呢……

师徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老实，一心想取到真经，令我感叹不已。

，大家都知道，他好色好吃好玩，一心贪婪，做不成事。他遇到困难时，只想着退缩。他取到真经时，还
祖让自己下凡来玩呢！别忘了，他就是这样被玉帝贬下凡来的。

最大的特点是勇敢，他不怕困难，打走
。如果师父被抓了，他一定会想办法救出师父。他是我学习的好榜样！

唐僧就是啰嗦可是是个善良闵诚的
,不辞劳苦,不畏艰险,但有昏庸顽固,
。 意志坚强，慈悲善良。 是一个虔诚执著的
，在取经的过程中坚定，从不懈怠动摇，不为
迷惑，不为死亡屈服，凭着
的精神，终成正果。另一方面，又性情和善，连凶残的敌人也可原谅，
。

读后感

当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在
中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但
，不变的是那
，
的
，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话
；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：
。
破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯
，闹冥司，自
上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却
，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。

西游记读后感
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者
为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、
经历了
取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的
之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，
－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种
，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、
的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、
，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱
的人必须修读的。我自然不能免俗，
，
，
，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了

的
。 这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作
小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的
。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但
的向往——对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯
，闹冥司，在
自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种
、追逐自由的力量和勇气。总之，我觉得现代人对于自己的
，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。 二、神话 如今也是一个远离神话的时代。日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。神话绝非幼稚的产物，它有深邃的
和丰富的文化内涵。
在他的名著《
》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。《西游记》是中国
的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。《
》中说英雄是
，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而
的人。孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的勇士才能凸现出其
。 复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。我相信，也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。

从小到大，我读过很多回《西游记》，第一次读时，纯粹是为了它曲折有趣的情节；后来再读，对书中的各个人物的性格和行为就有了一些看法。《西游记》中我最喜欢的是孙悟空，喜欢他的善良、调皮、机灵、
、对各天神说话时的直率、打妖怪时的执着（尤其是在
那一回）和对兄弟、师傅和猴子猴孙的情谊。在唐僧师徒四人中，孙悟空经常第一个发现妖怪，可是他的师傅唐僧却总是轻易地被那些装扮成好人的妖怪欺骗，而对打死妖怪的悟空念
惩罚，甚至不顾他的解释把他赶走。悟空虽然
，但还是听师傅的话，没有死皮赖脸地跟着师傅。但是当八戒又来找他帮忙时，他一听到师傅有难，就不记前嫌、义无返顾地跑去救师傅，没有半句怨言。他虽然天生比较冲动，性格比较火爆，有时会因为一时冲动而杀生，但是在我看来，那些人都是
的，都是些杀人无数的强盗啊，暴君啊等等，可是相信
的唐僧却不信，他不管怎么样都不让悟空杀人，却不去管那些
去害人，我总是觉得悟空很冤枉。唐僧在他们师徒四人中是让我比较难以理解的人，他总是被妖怪抓走。在师徒四人之中，他总是带来麻烦，没有什么本事，只知道念
，有时还会添乱，要是没有悟空，我想，他一定已经去另外一个西天了。他是一个善良、乐于助人却分不清是人是妖的师傅，见到妖怪害人时，总要叫悟空等三人去抓妖怪。可是当悟空打死那些祸害
的人时，他却大惊失色，不仅念
，有时还要赶走他，难道他就不会想一下，如果悟空不把那些害人的家伙给杀了，他们又会去祸害别人，这样，岂不是为了一条人命而害了更多的人命吗？但是，唐僧却也有着超乎常人的执着，为了到
天取得真经造福
，他不仅不要快速到
天而不让悟空自己飞去取，甚至要求自己每一步都是脚踏实地的，也从没让悟空帮他飞过。唐僧在一路上遇见了不少人善意……
看到这个题目，或许很多人会觉得很好笑：到今天才看《西游记》，会不会太幽默了。说起来很惭愧，虽然我在很小的时候已经接触过少儿图书版的《西游记》，也看过不少于十次的
，
，对其中的各个角色的性格和曲折有趣情节可以说是
，但真正品读整本书，却是近段时间的事情。我曾经认为，看
多好啊，既简单易懂，又有充分的视觉和听觉享受，何必拿起一本厚厚的书去钻那些自己不懂得文字。现在看来，我当时是大错特错了，一样的故事，一样的人物，书中比
更精彩更
，让人恍若进入了一个
、
的神话世界，全然忘记了身外的世界。书中主要讲述了唐僧、孙悟空、
和沙僧四师徒历尽
，最终取得真经的故事。
书中的四个主人公的人物形象各有各的特点，性格形成鲜明的对比：唐僧诚心向佛，心地善良，顽固执著，同时又因心肠太软而显得有点懦弱和迂腐；孙悟空正义大胆，
，聪明机灵，对师傅忠诚，全心全意，
，让所有的
闻风丧胆；猪八戒虽贪财好色，又懒又馋，但从不缺乏善心；沙僧忠心耿耿，憨厚严谨，乐安天命。而其中我最喜欢的就是孙悟空了，在被压在
下之前，他是一个天真烂漫、调皮任性的无拘无束的“野猴”。他夺走老龙王的镇
——
；游乐
撕碎“
”；
，偷吃
仙丹，不把
放在眼里，还自封“
”。他在这个时期是最
叛逆的，但却能让我产生强烈的共鸣，使我深深地喜欢上这一人物形象，也许是因为他激发了我内心潜在的向往——自由。他破石而出，无父无母，没有世俗的各种羁绊，他是自由的；他看到老猴的死亡便决心到远方寻求
的法术，他在追求自由，摆脱
的束缚；他
，是因为
限制他的行动和自由。正因为他所有的努力和
都是为了获得彻底的自由，他才显得那么可爱，当众多
对他
，
被迫请求西天
的帮助时，让人有一种泄恨的快感，给人带来追逐自由的力量和勇气。然而，我清楚地明白，无论是过去，现在，还是未来，完全的自由是不可能的，人始终要受到这样那样的约束，有许多的无可奈何，孙悟空最终还是受惩罚而被压在
下500年，但这并不说明他有错，只是在当时的历史条件下，他的力量还不够强大，毕竟他是
，也许正因为双方的力量悬殊，他输也输得悲壮，尽显
，让人惋惜，敬佩。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但至少我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够包容天地，翱
宙。在历尽时间锤炼的《西游记》中，深深蕴含着人们长期以来最渴望的自由精神，这是它和孙悟空这个人物广受欢迎的一个重要原因。

Ⅳ 读了李卓吾点评的西游记的一到十一回有哪些疑问

这本《李卓吾先生批评西游记》是目前发现的最早的《西游记》评点本，刊于万历末年到崇祯年间的明末清代时。“其评点从形式到内容，都趋于成熟，从而具有较高的文学理论价值；并且在其评点过程中，通过对世本文本的修整补改，展现出独特的文本面貌，因而在《西游记》文本演化中具有重要的文本价值”。根据年代推测，李卓吾很有可能是《西游记》的最早的一批读者，所以他的观点对以后《西游记》的解读还是很有影响力的。
这本书，毫无疑问是李卓吾性格的写照——句式长短不一，内容涉及广泛，感情时明时晦，很是精彩。评论主要分“回中小评”和“回末总评”，长的几十字，短的只一二字，如“趣、猴、妙、顽皮、幻甚、逼真”；对人、对事、对物都有看法，且观点新奇，比较有趣的是对儒、释、道的评论，如第十一回：“常笑傅奕执着道理，以秀才见识，欲判断天下事理，不大愚痴乎”；难得的是，对神竟也有一二处评语，如第四回：“玉帝也不会用人，奈何?”；情感流露处，有诙谐也有警世醒人，如第九十五回：“皇帝女婿名驸马，诸侯女婿，当名附驴，到得举人，进士女婿，只好名附狗罢了”，第三十四回：“转转变化，人以为奇矣，幻矣，不知人心之变化，实不止此也。人试思之，定当哑然自笑”。

这种按照自己的思想观点、爱憎感情，对作品的内容、形式、艺术手法等，进行圈点、评注的评点方式，不但灵活、生动，可长可短，具有使文学批评群众化的特点，而且往往是画龙点睛，一语破的，启人深思，这种方式用之于长篇小说，正始于李卓吾！
不过，也正因为这种独特的评点方式，使得我们无法通过系统的论述去了解作者的思想，也就带来不少无谓的猜测和妄断，但无论如何，作者已经把他的认识交代清楚了，这不能不说是一个巨大的贡献。
书被誉为是“明人研究《西游记》的最佳总结”。真是这样？阅读完后，我还是无法判断，但自信已有了一个模糊的认识：李卓吾先生应当不在此大仇敌之列。

Ⅵ 西游记中哪个人物给你留下深刻印象，请扣住人物性格对其评点

唐僧：有着一定的思想教育，善良，但迂腐，胆小怕事，没有主见