西游记里沙曾

❶ 日本西游记1978、演员表

孙悟空 香取慎吾
三藏法师 深津绘里
沙悟净 内村光良
猪八戒 伊藤淳史

唐僧居然是女的

❷ 西游记里沙曾最喜欢说的是那两句话

大师兄～师傅被妖怪抓走了～
大师兄～二师兄被妖怪抓走了～

❸ 西游记里沙和尚最常说的是那几句话

大师兄，师傅被妖怪捉走了。二师兄，师傅被妖怪捉走了。大师兄，师傅和二师兄被妖怪捉走了。大师兄，二师兄被妖怪捉走了。

❹ “西游记”里沙和尚担子里担的是什么

四片黄藤蔑，长短八条绳。
又要防阴雨，毡包三四层。
匾担还愁滑，两头钉上钉。
铜镶铁打九环杖，篾丝藤缠大斗篷。
《西游记普及辞典》西游记原著第二十三回

❺ 笑话爆笑，西游记里沙和尚的担子里挑的究竟是什么东西

笑话爆笑，西游记里沙和尚的担子里挑的究竟是什么东西
很多年了，我一直在考版虑一个问题，那就是西游权记里沙和尚的担子里挑的究竟是什么东西？要说是衣物，这师徒四人从没换过衣服。要说是食物，可每次他们不是去求斋饭，就是大师兄去采野果，要说是啥子土特产，取到真经了还看到挑起回来。现在才大概猜到是什么。这么长时间他们一直是四个人……所以，我怀疑是麻将！

❻ 西游记里沙和尚被唐僧收服前占据的一条河流,是什么

你好似流沙河沙生成精吃过唐僧的钱就是，所以他脖子上有一个那个，嗯，骨头穿起来的项链

❼ 西游记里沙和尚的九个骷髅是谁后来派了什么用场

皈依前，沙和尚项下的骷髅是他吃人的见证，也是他炫耀战功的一种方式。

康保成认为，沙和尚项下挂着的骷髅，是他生吃活人的见证，这在小说中交代得清清楚楚。第八回，沙和尚被观音菩萨降伏，情愿皈依正果，主动讲道：“我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来玩耍。”

按《大唐三藏取经诗话》的说法，沙僧的原型深沙脖子上那串骷髅是三藏法师的前身，据说唐僧曾两度被深沙神吃掉。在元人《西游记》杂剧中，深沙已变成沙和尚，他脖项上挂着九个骷髅头，据说唐僧“九世为僧”，被沙和尚“吃他九遭”。如此说来，将骷髅头挂在项上原本并不是菩萨的发明，而是沙僧炫耀战功的资本。

这种用人头骨来炫耀战功的方式其实源于古代原始部落。据人类学家的研究，世界各地的原始部落，普遍存在猎首、食人并以人的头骨做装饰的习俗。在非洲原始部族中，战俘往往被吃掉，而头骨则成为被炫耀的战利品。

据英国人类学家海顿的介绍，在澳洲土著中，人头骨是战利品，是勇敢的标志。小伙子要娶妻，没有人头骨姑娘就不喜欢，找不到老婆。

一个敌人被杀，就砍下头，用藤索穿入下颚骨携回家中。人头被悬挂在房屋的正柱上作装饰，犹如“一束束葡萄，或一串串葱头”。

猎头习俗，往往和头颅崇拜相联系。著名人类学家弗雷泽《金枝》中多处记载了原始部族的猎头习俗，几乎无一不是把头颅当做神灵崇拜的。例如，在西非的原始部族中，国王逝世后，他的心要被新国王吃掉，但他的头，则被供起来当做神物。我国史前时代也有猎头习俗。《山海经》中的刑天，就是一位被砍了头的英雄。根据史书记载，直到汉代，还保留着以斩获敌人首级的多少作为军人论功行赏的凭据的制度。蔡琰《悲愤诗》中“马边悬男头，马后载妇女”的诗句，是北方少数民族以人头炫耀战功的真实记录。

吴承恩的骷髅项链描写，并非闲来之笔，其实有着很深的佛教渊源。

在《西游记》第二十二回，沙僧皈依之后，遵照菩萨的指令，取下脖子上挂的九个骷髅，用绳子一穿，又把观音菩萨的红葫芦拴在当中，放在河里，骷髅和红葫芦立刻变成一只小船，将唐僧等人载过。到了岸上，木叉行者收起了红葫芦，那些骷髅立刻化成九股阴风，一会儿就不见了。流沙河是鹅毛都俘不起来的弱水，为何那些骷髅和观音的菩萨的葫芦一起，就能成为渡水的宝筏？

康保成说，沙和尚项上的骷髅，不是普通的骷髅，它本是得道高僧(唐僧)的头骨。在佛教密宗中，金刚、明王、护法神等神佛造像大都有骷髅装饰品，有的戴骷髅冠，有的身戴骷髅璎珞(项链)。例如，怖畏金刚身佩50颗鲜人头，遍体挂人骨珠串。据说佩戴人骨、骷髅一方面象征世事无常，另一方面象征战胜恶魔和死亡。

藏密中骷髅装饰来自印度。八世纪时，莲花生大师所创立的西藏金刚舞(即羌姆)，最初就带有印度密宗仪式的显著特点。在印度佛教那里，一般人的骷髅与得道高僧的骷髅价值完全不同。《大唐三藏取经诗话》和元杂剧《西游记》都说沙和尚项上的骷髅是唐僧的前身。这唐僧可不是一般的和尚，而是佛祖如来****金蝉子转世、十世修行的罗汉，吃他一块肉便可长生不老。既然唐僧浑身上下都是宝，将他前身的头骨摆成九宫形状，再加上菩萨的宝葫芦居中，得以顺利渡过弱水便不难理解。

沙和尚原本一直戴骷髅项链，只是到了元代，骷髅项链才逐渐变成了一串念珠。

康保成认为，公元七世纪，印度佛教中的密宗还不正宗。后来密宗的势力不仅很快在印度本土发展起来，而且迅速传到我国，到唐玄宗开元年间，“三大士”(善无畏、金刚智、不空)先后翻译密宗经典，并在各地建曼荼罗坛场，密宗才在我国传播开来。《西游中》中沙僧形象的前身——密宗护法神深沙神信仰，就是在这样的背景下兴起的。

据佛典记载，深沙与俘丘本是两个恶鬼的名字，到唐朝时合而为一，成为佛教密宗的护法神了。公元839年，日本和尚常晓将中土的深沙神王像带到了日本。他带去的深沙神像就身挂骷髅装饰品。

其实，从中唐到宋，内地的深沙神信仰十分兴盛，这从一些禅宗语录中也看得出来。到了元代初，随着统治者对密宗的信奉，一种戴骷髅头表演的十六天魔舞也在宫廷中演出，但很快受到禁止。据《元史·顺帝纪》记载，到至正十四年(1354年)，十六天魔舞仍在宫廷中演出，但四天王与骷髅头装饰都没有了，表演者变成了十六名妙龄宫女。可以推测，至元时之所以禁演十六天魔，很可能是由于骷髅头装饰的缘故。

元蒙统治者尚对骷髅装饰心怀不悦，到了明代，汉人更不可能让一个已经皈依正果的僧人始终挂着令人KB的死人头骨装饰品了。所以，在许多人看来，沙和尚项上应当换成一串念经咒时计数用的念珠。于是沙僧真的成为慈悲的和尚，变得和蔼可亲了。

❽ 西游记里面的歇后语，部分的。

《西游记》：
白骨精给唐僧送饭——假心假意
白骨精扮新娘－－妖里妖气
白骨精的饭食——碰也不要碰
白骨精开曰——不讲人话
白骨精照镜子——里外不是人
白骨精骗唐僧——一计不成，又生一计
白骨精见了孙悟空——现原形了
二郎神的法术——变化多端
二郎神的印堂——独具只眼
二郎神的天犬——恶狗一条
二郎神斗孙悟空——你变我也垄
二郎神斗孙悟空——以变应变
和孙猴子比翻跟斗——差着十万八千里
沙和尚挑行李——义不容辞
唐三藏过火焰山——没咒念唐
三藏读佛经——出日成章
唐三藏撞见牛魔王——舌头短截
唐僧取经——一心一意
唐僧念书——一本正经
唐僧相信白骨精——人妖不分
唐三藏读佛经——出回成章
猪八戒进了女儿国——看花了眼
猪八戒戴耳环——自以为美
猪八戒的武艺一一倒打一耙
猪八戒三十六变——没有一副好嘴脸
猪八戒相亲——怕露嘴脸
猪八戒西天取经——三心二意
猪八戒不成仙——坏在嘴上
猪八戒拱帘子——嘴先进
猪八戒掉进万花筒——丑态百出
猪八戒照像——自找难堪（看）
猪八戒摔镜子——怕露丑
猪八戒买猪肝——难得心肠
猪八戒充英雄——只是嘴皮子拱得欢
猪八戒招亲——黑灯黑人
猪八戒卖凉粉——样数不多，滋味不少
猪八戒卖炒肝——这是哪道肺
猪八戒的嘴巴——自我欣赏
猪八戒啃地梨一…什么仙人吃什么果
猪八戒戴花…一越多越丑
猪八戒吃猪啼一一自残骨肉
猪八戒吃黄连一一苦了大嘴的
猪八戒耍把式——倒打一耙
猪八戒了天拜佛——禅心不稳
西天取经——任重道远
王母娘娘伸手——要凤得凤，要雨得雨
见了王母娘娘叫大姑——攀高亲（比喻巴结比自己地位高的人。）

❾ 西游记里沙和尚曾吃的九个取经人是谁他们怎么知道西天有经可取谁告诉他们的

我听郭德纲讲过这一段 ，他吃的那九个人是唐僧的前九世。然后把九个人头骨 穿成一串 挂在脖子上了。
去西天取经是观音菩萨告诉他们的呗 电视剧里也有讲到。

❿ 西游记里沙和尚是什么动物

沙和尚并不是动物，
它是一个真正的神。

是玉帝跟前的卷帘大将，
就是为玉帝拉门帘的。