三星堆遗址出土的东西有

⑴ 三星堆出土的文物来自哪里

自1929年四川广汉三星堆农民在车水灌溉时无意碰醒了沉睡三四千年的三星堆文明之后，考古界就围绕这一奇迹进行了长达半个多世纪的叩问。随着一大批国宝级珍稀文物的出土，一连串惊人之谜接踵而来：三星堆出土的这些高鼻深目，扁阔嘴大耳的青铜兵团，属什么人种？从何而来？在达到其最高峰时，三星堆文明又为何突然从成都平原消失？——经过一系列的考古发掘，三星堆遗址的文化面貌、内涵和特征、成因特征已基本确定。

三星堆遗址是一处距今5000年至3000年左右的巴蜀文化遗址，遗址内存在三种面貌不同但又连续发展的三期考古学文明，即以成都平原龙山时代至夏代遗址群为代表的一期文明；以商代三星堆规模宏大的古城和高度发达的青铜文明为代表的二期文明；以商末至西周早期三星堆废弃古城时期为代表的三期文明，即成都“十二桥文明”。

在5000至3500年前的成都平原，三星堆的发展己超过周围其他城邑，并成为成都平原的中心城邑以及周围城邑注意的焦点。

在商代，三星堆已发展成为高度发达的青铜文明中心，这是三星堆文明的鼎盛时期，即早期蜀国，也是2000多年的古蜀国历史进程中最辉煌、最为成熟的时期，代表了长江流域商代文明的最高成就与贡献。

青铜人物造像通过破译三星堆文明，不仅可以解开千古之谜，而且可以证明中华文明的起源是多元一体的，这已经不仅仅是考古学上的伟大发现了。

在首次出土的文物中，最引人瞩目的是一只残缺一侧“耳朵”的蓝色双耳陶罐。而最令考古工作者惊喜的是从3号灰坑中出土的一套祭祀用的玉石礼器。这套礼器共有璧、瑗、琮各一个。据三星堆工作站站长介绍，这三个玉石礼器约为商代制造，分别用以祭天、祭社稷、祭地，在以往的发掘中也曾发现过。不过，从发现的这三件礼器看，可以判断这次发现的灰坑就是祭祀坑，只是规模较小。四川省文物考古研究所副所长赵殿增认为，此次发掘工作为日后进一步研究三星堆文化提供了不少新的重要线索和依据，对破解三星堆文化的起源、发展、消失等谜团都有帮助和作用。

本次发掘选点，距1929年三星堆首次发现文物遗存的地点仅一两百米，位于三星堆遗址的东西中轴线，系三星堆遗址中城墙内侧靠近宫庙的区域。

据专家推断，古代蜀国的宫殿、宗庙应在发掘点方圆2平方公里的区域内，应有重要文物遗存。但本次发掘只有在500平方米的区域进行，是否能在这方面有所收获尚不得而知，看来只能靠运气了。

现场考古专家说，因为本次发掘点十分靠近内城墙，很有可能不会发掘出宫殿和宗庙，但古城的内城墙与古文化遗存的城内分工有关系，推测下面应有密集建筑遗迹，据专家分析，应该为古城居住区。在三星堆出土的大量青铜器中，基本上没有生活用品，绝大多数都是祭祀用品，而这些祭祀用品又带有不同的地域文化特点。其中既有明显的蜀文化的特征，又有其他地域文化的特征，如青铜雕像、金杖等物品。这表明蜀文化已开始与其他文化相交融。

青铜人物造像

⑵ 三星堆遗址位于哪里此遗址曾出土过哪些好东西

三星堆遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，距省会成都市大约40公里，距广汉市区大约7公里，其分布范围东起回龙村，西至大堰村，南迄米花村，北抵鸭子河，总面积大约12平方公里。三星堆遗址包含两种不同的文化遗存，它们之间存在着继承关系：一种是三星堆早期遗存，即三星堆遗址文化的第一阶段，其相对年代约为中原龙山时代；另一种是三星堆晚期的遗存，即三星堆文化的第二至第四阶段，即三星堆遗址的上层文化。它的相对年龄大致在夏至末期，商朝和早周或以后。

⑶ 三星堆遗址是外星遗物的根据是什么

从1929年露出冰山一角，到1986年发现祭祀

在广汉中兴乡，家住真武村月亮湾的农民燕道诚父子正在清理门口的水沟。儿子燕青保的锄头突然碰在一块大石头上，发出“砰”的一声，吓了燕青保一跳。

燕青保扒开泥土，看到了一块白色的大石环躺在淤泥中，燕道诚闻声跳下坑里，撬开石环后，一块翠绿的玉器出现在面前。父子俩认定，下面一定埋有宝物，于是他们不动声色，悄悄覆土掩埋。待到夜深人静时，燕家一家五口全部出动，重新刨开掩埋的泥土，清理出三四百件珍贵的玉器。

这段回忆，燕道诚在生前不知道对人讲了多少遍。当时他们未曾想到，就是那不经意的一锄头，叩开了一个紧闭数千年古代文明的沉重大门。

真武村村民多是燕氏族人，燕道诚的后代也生活在这里。世人提及1929年的无意发现时，多把燕道诚称为“当地农民”。但在真武村，多称燕道诚为“燕师爷”，还有人说他曾当过县令。总之，燕道诚从小读过不少书，是一个乡间文化人。

意外挖出大量古代玉器，有一定文化的燕道诚知道这是笔“横财”，既兴奋又忧虑。为了避免张扬出去惹上麻烦，他将这些宝物四散藏于家中各处，命令家人不许透露这个秘密。

⑷ 三星堆遗址在哪为什么它会出土那么多的宝物

三星堆文明应该是人类发展古代遗址里边儿比较著名的几个，这主要是因为在三星堆里边儿人类发现了很多超过当时科技的制造物。三星堆文明的历史其实并不是很久，远大约是在3000~5000年之间的一段时间。其范围也并不是很广，主要是在长江的中上游流域。具体的话应该是跟古代蜀国的地理位置相仿。在古代的时候，蜀国所占据的地理位置，其实很长一段时间都被认为是南蛮所在之处。但是在三星堆里边儿却看不到这样的痕迹，因为这里出土的文物不仅做工精致，而且具有很强的时尚性。所以在当时三星堆文明正是借助了这个时期。粮食充足，人口繁多，所以导致了其文化繁荣。因此在那个时期才留下了很多的文化遗址，这些文物也是当时的产物。

⑸ 三星堆遗址出土了哪些制品

三星堆遗址出土有玉器､石器､陶器､象牙等几类随葬品

⑹ 三星堆遗址发现的青铜器表明了什么

三星堆考古发现的青铜器震惊国内国际，这一发现被誉为世界第九大奇迹。三星堆古遗址距今四五千年，从文化的推测也许更远一些。引起争论的话题是出土的文物：通天神树、金杖、青铜立人像、青铜人像、青铜头像、跪式铜像、纵目面具、贴金面具、玉器、象牙、陶器等，对数千件文物众说纷纭。

古时祭祀坑多为五个一起出现。在三星堆发现的两个坑若确实为祭祀用坑的话，还会有第三、第四、第五个坑被发现吗？会有历史更古久、更精美、更令今人难以理解的文物出土吗？三星堆古蜀已建立了城市、产生了高度发达的青铜器，并有了大型的宗教祭祀场所，这些都是早期国家产生的标志因素，但出土物中没有可称得上文字的符号、铭文，真难以想像在没有文字的社会环境中，古代蜀族居然能创造那样高水平的物质文明。三星堆的奇异人物造型，如纵目人面像，很容易就让人联想到古代神话中的“千里眼，顺风耳”形象，这会是天外来客的外形吗？或者这些东西是用于天人相通的器物？或者它们就是天外来客的遗存物？

玉、石器主要堆积在东北角，尤其是玉璋和戈，在出土的器物上都有被火烧烟熏的痕迹。许多变形、残损的铜器、玉石器，除一部分是由于在填土过程中打夯挤压所致外，有的是被火烧坏。还有大部分是入坑前当时人们在进行某种活动时而损毁。

如有的铜器一侧或一端烧变形呈半熔化状态；有的玉石器被打碎，出土时残断部分位于坑内不同部位，有的甚至分为五处；有的拆为两段而重叠在一起；有的器物端刃或柄残断了，发掘时将填土进行筛过，也未发现残缺部分。这种情况，显然是器物在入坑前就残损了。那么，为什么人们要将一件件国之重器先破坏再埋掉？

两个藏物坑不是同时填埋的，据C14测定，一号坑早于二号坑100年左右，但是，两个坑的距离只有20几米，两坑方向大体一致，若以一号坑倾倒器物的中央坑道为主方向，则一号坑为北偏西45°，二号坑为北偏西55°，均对向西北方的高山。

将出土青铜器进行检测，在所有的样品中均未发现锌的存在。自然界中单一的铅矿很少，铅和锌往往是伴生在一起的，冶炼铅常用的矿石也称为铅锌矿。因此在使用了铅的合金中，往往都会发现微量锌的存在。三星堆青铜器的成分分析结果是：微量锌是不存在的，在全部样品中未发现锌的踪痕。这表明：蜀人使用来冶炼青铜的铅矿，可能不是通常使用的铅锌矿，而是无锌伴生的铅矿，这与同一时期中原地区冶炼青铜的原料之一——铅矿的产地是不相同的。但这样的铅矿在四川没有被发现，古蜀人如何能得到它？

⑺ 三星堆遗址的出土文物

1986年7月至9月发掘的两座大型商代祭祀坑，出土了金、铜、玉、石、陶、贝、骨等珍贵文物近千件。在三星堆祭祀坑出土的上千件青铜器、金器、玉石器中，最具特色的首推三四百件青铜器。
其中，一号坑出土青铜器的种类有人头像、人面像、人面具、跪坐人像、龙形饰、龙柱形器、虎形器、戈、环、戚形方孔璧、龙虎尊、羊尊、瓿、器盖、盘等。二号坑出土的青铜器有大型青铜立人像、跪坐人像、人头像、人面具、兽面具、兽面、神坛、神树、太阳形器、眼形器、眼泡、铜铃、铜挂饰、铜戈、铜戚形方孔璧、鸟、蛇、鸡、怪兽、水牛头、鹿、鲶鱼等。
其中金杖长142厘米，重780克，全用纯金皮包卷而成。杖上刻有人像高181厘米，座基79厘米，总高度达260厘米，重约300余斤。它是世界上出土年代最早、体型最大的一件青铜器。青铜神树高350厘米，树上挂有许多飞禽走兽、铃和各种果实，是古代巫师们专用的神器。另外还出土有青铜头像40余种，面具10余件。三星堆这批前所未有的珍贵文物的发现把古蜀国的文明史向前推进了1500年，因此在世界考古学界引起了轰动。
三星堆遗址出土陶器以高柄豆、小平底罐、鸟头形把勺为基本组合定式，其中还有瓶形杯，它是三星堆出土的很有地方特色的器物，它被做成喇叭口、细颈项，圆平底，很像今天我国北方地区用来烫酒的陶瓷酒瓶，与日本人喝清酒用的酒瓶极为相似。陶在遗址也有较多发现，颇具特色，一般高三、四十厘米，下部为三只袋状足，中间是空的，可加大容量，一般认为它是用来温酒器物，其玉石器则以祭天礼日的璧、璋为多，尤其是号称“边璋之王”的玉边璋，其残长达159厘米，厚1.8厘米，宽22厘米，其加工精美，棱角分明，其器身上刻有纹饰，这么大件精美玉器，在中国内现有的考古发现中仅发现这一件。
在三星堆的两个祭祀坑发掘中，还出土了共计80多枚象牙，它的来源和作用在学术界有多种观点，有的认为是通过贸易而来，有的认为在远古川内的生态环境适合大象的生存，其证物主要是在当地发现大量的半化石状乌木，单体巨大。但无论其来源怎样，都可以认为它是统治者财富的象征。
三星堆出土的青铜器，有造型各异青铜人头像，出土时面部均有彩绘，而且在耳垂上穿孔，用以挂戴耳环耳饰，看来我们的先人很爱美的。除了这些青铜造像外，还有许多用祭祀的尊、等，有形态各异的各种动植物造型，其中被誉为写实主义杰作的青铜鸡、有在中国范围内首次出土的青铜太阳形器等一大批精品文物。它们皆与中原文化有显著区别，这表明三星堆文化不仅是古蜀文化的典型代表，亦是长江上游的一个古代文明中心，从而再次雄辩地证明了中华文明的起源是多元一体的。
三星堆文物还填补了中国考古学、美学，历史学等诸领域的重要空白。使得世界对中国古代文明需重新评价，三星堆文物中，高达3.95米、集“扶桑”“建木”“若木”等多种神树功能于一身的青铜神树，其共分三层，有九枝，每个枝头上立有一鸟，它不是一般意义上的鸟，而是一种代表太阳的神鸟。被誉为铜像之王的青铜立人像、有面具之王美誉、作为“纵目”的蜀人先祖蚕丛偶像的青铜纵目面具，长达1.42米、作为权杖法杖的金杖，其器身上刻有精美和神秘的纹饰，两只相向的鸟，两背相对的鱼，并在鱼的头部和鸟的颈部压一只箭状物，同时有充满神秘笑容的人头像。器身满饰图案的玉边璋以及数十件与真人头部大小相似的青铜人头像，俱是前所未见的。

⑻ 三星堆遗址出土的文物青铜鸟脚有什么特点

三星堆遗址出土的来文物青铜鸟源脚人像残高81.2厘米，分上下两部分，上部人身残高31.2厘米，穿紧身短裙，短裙上还有非常细致的螺旋状纹理，这些纹理跟商代青铜器上的纹理非常相似。

人像腿粗硕健壮，鸟爪强劲有力的钳住下面的鸟头。鸟的造型极为抽象，大大的眼睛，弯弯的勾喙，从颈部变成蛇、龙等动物的尾巴。下部鸟高50厘米。

⑼ 三星堆遗址是什么样的

一提起蜀国，马上会令人想到李白“蜀道难，难于上青天”的诗句，那么在如此难行的蜀道终端古代蜀国又是什么样子呢，三星堆遗址的考古发现让人们真切地感受了一番那些曾经有过的灿烂与辉煌。

在四川广汉市东南约三公里，有三座突兀在平原上的黄土堆，三星堆因此而得名。这里是商代的一座城址，自20世纪30年代以后曾多次发现埋放玉石器和青铜器的祭祀坑，80年代中期两座年代相当于商末周初的大型祭祀坑惊现于世，出土有大量金器、青铜器、玉石器、象牙、海贝、陶器等共1700多件。金器中有制作精美的杖、面罩、虎形装饰。青铜器除罍、尊、盘等容器外，还有大小人头像、立人像、跪坐人像、人面像、人面具、兽面、眼形器、眼泡、太阳形器、神树、神坛和神殿等前所未见的新奇造型。玉器也是主要发现之一，有600多件，造型有璋、琮、瑗、璧、斧、戈等。此外，还有象牙80多根，海贝4000多枚。

三星堆出土的大量青铜器中，基本上没有生活用品，绝大多数是祭祀用品，带有不同地域的文化特点和浓厚的神话色彩。器形高大、造型生动、结构复杂是主要特点。三星堆器物的一个奇特之处。是出土了数量众多的青铜面具。面具几乎全是粗眉毛、大眼睛、高鼻梁、阔扁嘴，两只耳朵上各有一个小孔，表情似笑非笑，似怒非怒，极具威严。

2号祭祀坑中出土的立人像，重180多公斤，是青铜铸成的一尊细而高的人像，连底座高2.62米，人像净高1.7米，这样高大的青铜铸像在商代青铜器中是独一无二的，也是世界上现存最高的古代青铜像。其相貌直鼻大眼，方颐大耳，头戴兽面形高冠，身着左衽衣服，分为三层，最外层衣服近似“燕尾服”式的袍子，佩脚镯，光着脚，站在一个高高的底座上。铜人两臂平抬。两手一高一低，呈持握状，似乎在执物奉献祭祀。推测是一个出现在祭祀场合中的巫师或神，不是平常人。

与铜人像同出的大型兽面具宽1.38米，重80多公斤，造型极度夸张，方形的脸看起来似人非人，似兽非兽，角尺形的大耳高耸，长长的眼球向外凸出，其面容十分狰狞、怪诞，可谓青铜艺术中的极品。

青铜神树高3.8米，共三层，分为九枝，每个枝头上站立一只鸟，枝下硕果钩垂，树干旁有一条龙援树而下，十分生动，内容反映的应是《山海经》中太阳在扶桑树里洗澡的神话故事，树上停的可能就是代表太阳的“金鸟”。

三星堆遗址中表现眼睛的遗物数量众多。如大面具，眼球极度夸张，瞳孔部分呈圆柱状向前凸出。长达16.5厘米：凸目铜面具，双目凸出的圆柱长9厘米。此外，还有数十对眼形铜饰件，包括菱形、勾云形、圆泡形等十多种形式，周边均有榫孔，可以组装或单独悬挂、举奉，表现了三星堆人对眼睛特有的重视。眼睛纹常常作为主题花纹出现在重要图案的中心部分，如大立人像头顶花冠的两侧、身披法衣的凸目铜面具双肩中心等。这些实例证明，崇拜眼睛是三星堆人信仰观念中的一项重要内容。这种崇拜的社会内涵和精神实质，可能是对以纵目为特征的蜀人始祖之神“蚕丛氏”的崇拜。“纵目”就是眼睛凸出。有人研究认为蜀王蚕丛很可能是一个严重的甲亢病患者，生前眼睛格外凸出，而他的后人在塑造蚕丛神像时，抓住了这一特点并进一步“神化”。铜面具眼睛瞳孔部分一定要作圆柱状凸出。正是符合了古代蜀王蚕丛的形象特征。

三星堆器物中还特别强化了对人手的夸大和神化。大型立人像就有一双超过正常比例一倍以上的大手。平举在正前方视线焦点的显著位置。神坛上成排的小人像、神树基座上跪祭人像也都有一双超比例的大手。在大神树巨龙身上，长有一只平伸的巨大人手。大铜人身披的法衣上面飞龙的前后爪也都呈现为握作空拳的人手。一件玉璋之上，有八只巨大的人手，从天而降，握成空拳，拇指按在神山的外侧。这些手势的重复出现，说明它们已经成为一种与神交往的形体语言，而从天降下的大手和人兽合体上面的人手。则证明人手已升华为神手，并在后来形成以手纹等为主体的巴蜀符号，逐渐具有了神圣的宗教符号的意义。巨大的人手又主要出现在具有巫祭身份的青铜人像、刻画人像上，突显了神职人员的特殊法力和半人半神的社会地位。

对鸟的崇拜在当时也十分盛行。最突出的是神树上的立鸟，最多的有9只，均作展翅欲飞状，爪下为成组的仙果和象征太阳的光焰状圆环，有的呈现为人首鸟身的精灵形象。这些立鸟可能具有神的使者、太阳负载者和氏族图腾等多方面的文化内涵。在神坛方型顶部的四个立面正中，也有一只双翅展开的人首鸟身像，它应是神坛上的一位主神。金杖长1.42米，有两只相向的鸟，两背相对的鱼，同时有充满神秘笑容的人头像，一只羽箭将鸟和鱼组合在一起，刻画于象征王者的头像之上，显然是一种图腾。它们所代表的正是古代蜀国统治集团“鱼凫氏”的族徽。

三星堆遗址的发现填补了中国考古学、历史学、美学等诸领域的重要空白，验证了古代文献中对古蜀国记载的真实性，令人重新认识巴蜀文化，表明在夏商时期甚至更早的阶段，这里都是一个重要的文化中心，并与中原地区保持着密切的联系。青铜容器具有中原殷商文化和长江中游地区的青铜文化风格，其余的器物种类和造型都具有极强烈的本地特征，可能受到来自西亚、近东、欧洲等异域文化的影响。祭祀坑出土的象牙、海贝等表明古蜀国与周边国家甚至更远的地区已有了广泛的商品交流。

三星堆祭祀坑中的大部分器物都是蜀国王室的宗庙重器，大多被事先破坏或烧焦，可能是遭遇改朝换代，新王朝将前代王室的宗庙重器全部焚毁，在举行祭祀仪式后埋入坑中。也有人认为就是祭祀坑，是蜀人祭祀天地山川诸自然神祗的遗迹。青铜的人头像、人面像和商具代表被祭祀的祖先神灵，青铜的立人像和跪坐人像则代表祭祀祈祷者和主持祭祀的人，眼睛向前凸出的青铜兽面具和扁平的青铜兽面等可能是蜀人崇拜的自然神祗等，这是早期蜀人最主要的精神世界。

⑽ 三星堆遗址出土了多少文物

三星堆遗址属全国重点文物保护单位，是中国西南地区的青铜时代遗址。位于四川广汉南兴镇。1980年起发掘。在遗址中发现城址1座，据认为，其建造年代至迟为商代早期。已知东城墙长1100米，南墙180米，西墙600米，为人工夯筑而成。清理出房屋基址 、灰坑、墓葬、祭祀坑等。房基有圆形、方形、长方形3种，多为地面木构建筑。自1931年以后在这里曾多次发现祭祀坑，坑内大多埋放玉石器和青铜器。1986年发现的两座大型祭祀坑，出土有大量青铜器、玉石器、象牙、贝、陶器和金器等。金器中的金杖和金面罩制作精美。青铜器除罍、尊、盘、戈外，还有大小人头像、立人像、爬龙柱形器和铜鸟、铜鹿等。其中，青铜人头像形象夸张，极富地方特色；立人像连座高2.62米，大眼直鼻，方颐大耳，戴冠，穿左衽长袍，佩脚镯，是难得的研究蜀人体质与服饰的资料。祭祀坑的年代约当商末周初，被认为是蜀人祭祀天地山川诸自然神祗的遗迹。

以上信息是在未得到其他资料印证的初步推断，根据国外对上古文明的建筑和文物资料研究发现，以上物品很可能与 亚特兰蒂斯 有一定的联系。因为青铜人像与黄种人体格特征相差巨大，而且有点类似于国外的古书描述的神父或祭司等职位人物，也有点类似与埃及古文物，可以认定为非黄种人。具体再参考： http://ke..com/view/8054.htm