鸿沟文化遗址

A. 广武镇的历史文化

广武镇历史悠久，荟萃了仰韶新时期文化及秦汉唐等数代文化遗址。有长达5公里版300亩水面的唐岗水库权。
一架邙山，历代文人骚客、贤臣名将登临凭吊、观赏、游览，留下众多壮丽诗篇。
一条鸿沟中分天下，楚河汉界开创了中华民族象棋文化的先河，楚汉古战场、敖仓、子孙遍及世界的郑氏祖莹、昭成寺、金山、“云城、军府、兴国诸寺等文化遗址及旅游资源，足以建设起中国五千年文化走廊，奏一曲中华文化交响曲。

B. 速求《保护文化遗产光荣，破坏为耻》作文

6月1日，备受关注的《中华人民共和国非物质文化遗产法》开始实施。这部从酝酿到出台花费近10年时间的法律，让中国非物质文化遗产保护真正步入有法可依的阶段。

作为21世纪我国文化领域出台的第一部法律，非物质文化遗产法体现了非物质文化遗产保护鲜明的“中国特色”，例如将非物质文化遗产的“保存”和“保护”区分开来；首次明确了传承人的“退出机制”；规定调查应当征得调查对象的同意并尊重其风俗习惯，侵犯且造成严重后果的将依法给予处分等。

早在2001年5月18日，联合国教科文组织宣布第一批“人类口头和非物质遗产代表作”名单，全世界共19个申报项目入选，其中包括中国昆曲艺术。“10余年间，我国非物质文化遗产保护工作取得了不菲的成就。保护领域不断拓展，已由以往单项的选择性的项目保护逐步走向全国整体性、系统性的全面保护阶段，从原来的民间文学、传统音乐、舞蹈、戏曲、美术等民族民间艺术，拓展到目前包括传统体育、游艺与杂技、传统技艺、传统医药、民俗等十大门类，内涵更加丰富，内容更加全面。中央和省级财政已累计投入17.89亿元用于非物质文化遗产保护，正在逐步形成对非物质文化遗产的科学保护体系。”文化部副部长王文章说， “非物质文化遗产法在我国文化法制建设中具有里程碑意义，它对于加强我国非物质文化遗产保护工作，继承和弘扬中华民族优秀传统文化，促进社会主义精神文明建设，推动文化大发展大繁荣，必将产生重大而深远的影响。”

“作为文化方面的法律，非物质文化遗产法是整个法律体系必不可少的一个重要环节，全文一共6章45条，确定了保护的原则，也确立了名录制度、传承人制度和相关的法律责任。”全国人大教科文卫委员会文化室主任朱兵对这部法律的社会影响和文化价值给予高度肯定。

值得注意的是，在这部法律的影响下，第三批国家级非物质文化遗产名录项目的审核显得格外慎重。5月底，国务院批准第三批国家级非物质文化遗产名录项目191项，扩展项目164项，较前两批合计1028项相比，数目有了较大幅度减少。更为人瞩目的是，非遗法明确提出国家级非遗名录的退出机制，“这些都旨在改变以往部分地方存在的重申报轻保护现象，”文化部非物质文化遗产司副司长马盛德说，“第三批名录全国申报的数量大概接近3000项，最后的结果非常严格地控制到191项，目的在于真正把具有民族文化价值和典范意义的项目提高到国家级层面。”

非物质文化遗产名录的谨慎扩容目的在于，警惕保护中的破坏性保护决策以及非物质的物质化行为。非物质文化遗产中的很多项目是中国农耕社会的产物，随着工业化、城市化、现代化的大力推进，随着生产关系和人际关系的改变，非物质文化遗产保护工作日趋艰难，对象的甄别也日趋复杂。联合国教科文组织之所以发起保护非物质文化遗产公约，是因为在世界全球化的今天，人类文化遗产受到工业、旅游业等诸多威胁，正面临消失的危险。然而，更应该警惕的是，在“非遗”保护中存在打着保护旗号的破坏行为，在某种意义上，非遗的这种扭曲比消失更可怕。

今年年初，浙江省东阳市“童子尿煮鸡蛋”入选当地非物质文化遗产在非遗保护界引起轩然大波。尽管当地人将其称为“春天的味道”，对此的质疑声音仍然不断。到底什么是非物质文化遗产？“童子尿煮鸡蛋”到底应不应该算作非物质文化遗产？许多专家认为，对于这样的“非遗”、这样的“味道”应该持坚决的否定态度。值得警惕的是，类似这种“童子尿煮鸡蛋”项目在各级“非遗”名录中并不在少数。专家呼吁，当下最紧迫的工作，是重新界定“非物质文化遗产”这个概念的内涵和外延。

C. 柳林的遗迹有哪些

一、高红遗址位于县城西部11．5公里处的薛村乡高红(原名高迪)村南(距村约800米)。其地势北高南低，范围约1万平方米。1982年山西省晋中考古队曾在此发掘清理了一座残窑址和两个灰炕。出土陶器有矮锥足或矮平足的鬲，小口广肩的罐、盆、簋、三足瓮、尊、碗、纺轮等，此外还有骨镞、骨簪等遗物。陶器质地为夹砂和泥质两种，器表普遍施细绳纹，也有少量附加堆纹、指窝纹、弦纹、同心圆印纹和雷纹等。经考核该址系新石器时代仰韶文化遗址。1980年高红村出土辽代骨灰陶塔。该塔由陶盆、陶垢等5部分组成。通高49．3厘米，陶屋置于陶盆内，整体作蒙古包状，前后有门窗。门作半启状，顶下部有三个不等距镂孔。屋上覆一盆，作屋檐式。盆顶上复置一陶缶l舌。盖顶作宝瓶状。通体用红、白两色彩绘门、窗、柱、屋檐、栏杆、仰莲、花卉等图案。存县文管所。二、山西柳林高红商代遗址2004年，西部考古项目高红遗址考古队沿黄河北进，在柳林县的三川河流域展开了拉网式调查，在柳林县高红村南、当地人俗称柿枣垣的山梁上（原高红遗址），发现了这处非常重要的夯土建筑遗址。考古专家发现，高红商代夯土建筑中最大的七号夯土基址大致位于建筑群的中心。为了解七、八号夯土建筑基址东北部的遗迹分布情况，考古专家对夯土建筑基址进行局部解剖。从新发现的二十二号夯土建筑基址和院落，弄清了八号夯土墙的分布范围。最引人注目的是二十六号夯土房北墙外侧，在揭去贴近墙体的活动面及其下经夯打的垫土后，发现柱坑是和嵌入墙体内的柱洞相对应，这些柱洞只能是版筑墙后的遗留。二十六号夯土房的建筑规模远远小于七、八号夯土建筑基址，地层关系在已发现夯土中是最晚的。可能至二十六号夯土院落时期，亦即殷墟二、三期时，高红已由权利中心沦落为一般居住区。有专家确认，这里曾经是工方或工方内某个政治集团的权力中心所在，是一支和商王朝处于敌对状态的小国，为夏、商、周断代工程的研究提供了重要史料，被评为“2006年度全国十大考古新发现” 三 、八亩垣遗址分布在薛村乡高红村西北500余米处的八亩垣顶上，东至社业条，西至坡上，南至湾渠，北至井沟，范围约4万平方米。1979年4月8日，高红群众在此整翻土地时发现了一批铜器，计有铜盔、铃首剑、铜矛、铜钱、铜斧、铜铃、铜饰、铜双环削刀等，还有少数陶器。经考核为商代器物，属战国遗址。出土商代铜盔，高19．5厘米，盔口长23厘米，宽18．5厘米。顶钮高1．5厘米，宽2．6厘米。盔口前后均系半圆状，高6厘米，宽13厘米。两侧护耳宽18厘米，下部各有6个方穿。盔口沿边起棱。盔重1 350克，属国家一级保护文物，现存吕梁行署文化局文物工作室。1984年柳林县人民政府行文公布为本县第一批文物保护单位。出土商代铜化靴形器高6．3厘米。靴筒口径1．3厘米，脚长4．1厘米，重50克。器物上部一侧开圆形穿1个，另侧有半月形穿1个，脚弯部有4道弦纹，胸部中间有直纹1道，两边各有直纹装饰8道，靴尖向上翘起，靴底下边有横纹ll道。该器属国家一级保护文物，现藏吕梁行署文化局文物工作室。四、杨家坪遗址分布在杨家坪村南台地黄土层中，面积约20万平方米。地面暴露灰坑、木炭、陶片、石器等。当地居民在建房挖基时屡屡发现灰窖、完整陶器和一些琢制石斧。陶器以泥质灰陶为主，夹砂泥质黑陶次之。出土物有鼎、鬲、罐、壶、钵等。纹饰有光面釉、雷纹、粗细绳纹等。为新石器时代文化遗址，文化层已受扰乱和破坏。1987年杨家坪古遗址掘得石斧1把，其长20．5厘米，宽9厘米，厚3厘米，重1 500克。经有关专家鉴定确认系新石器时代遗物。现藏柳林县文物管理所。五、古蔺遗址——地跨秦晋定胡县《史记~赵世家》载：“武灵王13年（公元前313年）秦拔我蔺。”据《水经注》考证，当时的赵国边邑蔺，就在今本县孟门镇。春秋战国时期设诸侯国“蔺”800余年，西汉置蔺县，隶属西河郡（治所在今离石市）。武帝元朔3年（公元前126年），封其代共王子熹为蔺候，东汉末年废，治所亦在今孟门。此后从周大象元年（579）置定胡郡(县)（跨黄河辖今陕西省吴堡县全境，南宋宝庆二年[1226]，始从定胡县分出设吴堡县），到元朝至元八年（1271）初废孟门县达700余年间，孟门又历为郡治、县治驻地。六、隰城遗址汉置隰县城，属西河郡。武帝元朔3年（公元前126年）封其代共王子忠为隰城候，王莽新朝改为慈平亭，东汉废。经考古学家考证，其址座落在杨家坪村北约500米处的大金鹏梁。其址东至大蒿塌，西至大金鹏，南至村畔，北至城门圪洞，地势平缓，面积约100万平方米。城址内流散有绳纹砖瓦及绳纹陶片等。民国19年(1930)此地曾发掘汉墓出土汉代画像石(石柱、门楣石等)多块，后辗转流移，仅存者今陈列于山西省博物馆，并附有专题文字介绍。该遗址具有重要的考古价值，目前已遭严重破坏。七、战国烽火台战国烽火台位于柳林县孟门南刘家圪达村。系古代传播警报的设施。《汉书。音义》在载：“边防备警急，作高台，上备桔槔，桔槔头有兜零，以薪草置其中。常低之，有寇即燃之，以相告，曰烽；又多积薪，寇至即燔之，望其烟，曰燧。昼则燔燧，夜则举烽。”烽火台筑在驻军边防镇、堡等要塞外之高卓处。所谓五里一烽，十里一燧。一处有警，白天燃燧，烟雾突起，邻近烽台望见，立即发兵前来相救。晚上看不见烟火，就点火。火光低，传不远，便用桔槔，将火种设在桔棒一头，平时低。一遇紧急出现，立即点燃火种，将桔棒高的一头向下一搬，使燃火的一头向上撬起，其状有如河边设码头浇地用桔棒起水一样，邻台一见火光，立即出动人马救援。刘家圪达烽火台外部青砖建筑已毁，仅留土台墩。其台距古刹南山寺不过百十余米，道路亦通，可吸引游人观览。八、火塘寨遗址火塘寨相传为火山王杨信屯扎操练军马的堡寨，座落在柳林县城东部10公里许的三川河北岸福寿村西北顶峰。寨内今存北宋政和三年(1113)石碑一通。寨呈长方形，长约130米，宽约60米，现存石窑洞lO余孔以及外围寨墙残迹等。九、青龙城明代御史中丞、山西巡抚白希绣，本籍延安。早年一领青衫上京科考，在西北黄土高原间拔山涉水，驾一叶扁舟闯过汹涌大河，历尽艰辛，进入三川河谷道。一步步行来，但见川面平坦，水流清缓，渠畦纵横，禾苗青绿。天色向晚。来至一处村镇，背依雄岭，满山松柏青郁；俯临清流，沿河鸟雀喧嚣，镇内栋宇林立，瓦厦连云，好一派繁华景象。询得路人镇名青龙。白秀才心中暗想，若在此地建一处城池，既可坐镇秦晋通衢，拱卫京城；又能屏障水陆咽喉，保障地方，他日如有寸进，定要实现这一悬想。后来白希绣果然名题金榜，屡升山西巡抚之职，成为方面大员。于是请旨兴建青龙城，幸得皇上恩准。乃命永宁州知州三原李橘督工监修。于万历（1603）孟夏（农历4月）集匠兴工，测景辨方，次年甲辰（1604）季秋（农历9月）告竣，工期18个月。青龙城周方9里3步（折合5405米），座南向北雄距凤凰山麓，南部一带城垣依山盘谷，节节登高，分别跨上旗杆梁、玉皇顶两座土山。对面望之，有如凤凰展翅之势，故其城又名凤凰城。清光绪元年（1875）6月15日，暴怒的三川河洪涛汹涌，冲入北门，冲毁了城墙。此后屡建坍塌，未加修葺。1953年离石县新建离山中学于柳林西街，政府组织县劳改队犯人来柳林拆毁青龙西北城墙，并将城砖运住西街，建起一排窑洞，作为学生宿舍。今仅存南部依山而建的土实砖面残墙，东西绵延约2公里。青龙古城墙外砌青砖，内实黄土。砖长40厘米左右，重约10公斤。黄土17公分左右一层，水洒石夯，结构坚固，层次分明。至今时逾数百载，镐钎难犯。反映了古代劳动人民高超的建筑工艺水平，具有珍贵的考古价值。明代青龙东西为街，居民拒三川河温泉之利，炼铁、造纸、制陶、烧瓷，栽桑务枣，商贸繁荣，手工业发达。统领三镇粮商、联络四十八盘水磨的粮行“青龙庄”，采购柳林、石楼、清涧、米脂等西北黄土高原各县小麦，磨成面粉，东运晋中平川，在秦晋二省享有极高的声誉。满街字号商行，店铺连接，坐贾行商，络绎不绝。实为西北黄土高原一颗明珠。清乾隆33年（1678），巡检司衙门移住柳林后，青龙镇渐趋萧条。而今青龙大桥三次兴建，清河阻隔荡然无存，三镇间往来隔河千里远的窘况已变为历史陈迹。继之而来的是连云大厦拔地而起。古城在改革开放的年代，必将重新焕发出勃勃生机。十、锄沟镇三座浮桥九座楼胜景柳林县城组成部分锄沟镇原名鸿沟，其地两边土山，中间一条水沟。起水在中阳县吴家峁乡属八道君山支脉贺龙庙山一带。从贺龙庙山起水，流经冯家坡、上枣林、树子岭，在刘家塔村下并入支沟。该沟从“焉”起水，当地有胳膊粗一股泉水，喷起2尺有余，流过还卜嘴，在刘家塔村汇入主沟后，又经杨家圪达、高家庄、岔沟进入柳林县庄上乡境，过李家社、贺家社、曹家山、庄上、张家湾，在锄沟西北村口注入四十里斗气河。唐代锄沟，商业贸易逐渐繁荣，沿沟两岸街道、铺面不敖使用，更加一沟之隔，给两岸往来造成诸多不便，于是乃有思念座浮桥之建。第一座浮桥架于刘家沟口大楼底石匣则两岸，第二座浮桥架于中甲子庞家潭两岸，第三座浮桥建在砂锅楼河畔。桥址选在两岸岩石坚固及沟道狭窄处。先在两侧岩石上钻孔，孔内插入铁索头后又贯注熔化生铁水。数道铁索横空飞架，索上铺以坚硬厚实板材，复以锻铁码磺将木版钉结，于是桥成。为铁索串连木版结构。桥宽4——5米，桥中供人畜车马行走，双侧又以木板盖成铺面，内设商号。号内货物异彩纷呈，桥上行人川流不息，商号幌子迎风招展，铺内伙计叫卖声不绝。熙吸攮攮，摩肩接踵，顾客拥挤，一派升平繁华景象。九座楼系锄沟街前九座过街观音楼之称。锄沟古镇商贸繁荣，坐贾行商如云。经营“京广”杂货，贩卖本地土产，行市兴旺，获利颇丰。三座浮桥横跨小溪，僧俗人众川流不息。桥南一带东西大街楼房鳞次栉比。字号铺面相连。街北一侧民居聚落，碧楼瓦舍直上山巅，古老宽敞、别具一格的唐建窑洞错落点缀其间，有如凤毛麟角，招人青买睐。街西一侧北依凤翅雄岭，小桥流水，回环曲折。唐建广济寺、钟楼禅院，红墙碧瓦掩映于绿涛柏林之中。香烟缭绕，高僧说法声震梁檩屋瓦，紫气氤氲，仙姑悬钟名传大河上下，昂昂凤翅，御置宝塔有翰林马汝骥之碑记；巍巍烽台，狼烟突起警报通九边之雄关。中间五里长街，车辚马啸，行人挨挤，沿街从南至北有九座过街观音楼建筑，威武雄奇，为本镇平添了无尽的豪气与风彩。过街观音楼大部皆属座北面南之二层楼建筑，上层供奉观世音菩萨，下层前后门洞开，供人畜车马行走，以此得名过街观音楼。一镇之中建观音楼九座，一方面说明古镇居民佛教信仰之深，另一方面也反映了古镇经济实力之雄厚，实为西北黄土高原一大奇观。第一座观音楼座落在镇南街口，背靠大街，俯临清河。为二层木结构宝楼。下层人行通道，车马行人络绎不绝，实为镇之大南门。上层歇山顶瓦厦，斗拱勾心斗角，廊柱顶天立地。廊下通道，四周木雕勾栏。层楼之上供奉观世音菩萨，神彩奕奕，英风勃勃，端坐八宝莲台之上，为芸芸众生带来了对美好生活的追求和向往。40年代日军侵华，华北大地硝烟四起，一代名楼不幸遭战火毁灭。今无瓦片之存，为古镇善南信女留下了深深的遗憾。第二座观音楼建于砂圪达土桥口，亦为二层建筑。下层青砖拱洞，前后门洞开；上层木结构楼阁，柱枋斗拱雀替，悬山式前后瓦厦，檐下三边走廊，彩雕护栏。上世纪60年代，忽起红卫兵破“四旧”之风，观世音菩萨难逃打劫，也步第一座观音楼之后尘，应时而毁。第三座观音楼位于镇中前甲则，名真际楼，又因建楼施主中曹姓最多，又居住楼前楼后，故得俗名曹家楼。其楼上下二层，为四边各二丈余之正方形楼阁。底层前后各树四柱，柱下石鼓为础。中间人行道宽约丈余，两边柱间宽各5尺有余，用砖包筑柱式，于内侧各旋小窑一孔。檐下斗拱二步行踩，栏额柱头木雕雀替。左侧砖壁开一小门，门内砖筑台阶，可导人上楼。上层木楼歇山十字顶瓦厦，檐下凤昂式斗拱，单翘二踩。四柱栏额，前后木窗，周置回廊，外设凭栏。该楼始建年代不详，清同治三年重修有碑。除内塑观音佛像毁于战火外，楼体尚存。1988年重修并新塑如来、观音等像。使古楼焕发异彩，为不可多得的过街楼样板，过往行人莫不以先睹为快。第四座观音楼位于本镇禅堂沟沟口，因楼周居民白姓居多，得名白家楼，原亦为二层过街楼，今不存。第五座观音楼位于本镇中甲则井沟沟口，二层过街式，下通行人，上供观音。因楼体呈红色，又名红楼。1946年因下层楼洞狭窄，难通汽车而遭拆毁。当地民间盛传红楼观音现身之说，眼见者姓氏凿凿，逸闻流布至今。第六座观音楼位于镇内西沟沟口，二层建筑，下层窑洞通行，上层木楼供佛，已于20年代倾圯，今存遗址。第七座过街观音楼位于镇北砂锅炉，该楼建筑形制古朴典雅，别具一格，溶美学力学于一体。系清代康熙7年（1668）建，乾隆10年（1671）、23年（1684）历次修葺，今塑像被毁，楼貌依然。第九座观音楼建于镇内梁家庄。据山门外柏树悬挂铁钟铸字为清康熙20年（1681）本村人敬献考核，该楼初当在明末清初。锄沟镇三座浮桥九座楼之建，反映了本镇在一定时期经济的繁荣，世事变迁，苍云白狗，万物兴衰，否泰无常，由于各种因素制约，只留其三。十一、陈家湾村宋代彩绘砖雕墓2003年7月15日下午4时左右，柳林县陈家湾乡陈家湾村在修路施工过程中发现一处古墓穴。经地、县文物部门考证，初步认定为宋代墓室。墓室为砖结构八角墓，八个墙面均有经过彩绘的人物和图案和砖雕。在北面墓墙上有一个凹进去的供阁楼，里面嵌有墓主夫妇的砖雕彩绘像，形象逼真。周围另有两个砖雕侍女像，形象惟妙惟肖。墓室内出土有瓷碟、瓷碗、瓷枕头等瓷器20余件。由于在现场尚未发现墓志铭等文字记载，尚不能确定墓室的具体年代及墓主身份。据考古人员介绍，这是一座合葬墓，砖雕反映的是墓主人生前家庭生活的场景，在当地发现这样装饰精美的墓穴还是首次，对研究当地的历史文化有很大的价值。十二、 国家一级文物——柳林汉代画像石被称为世界版画艺术先驱、经专家鉴定为国家一级文物的国内珍品——柳林汉代画像石，出土已数十年。汉代画像石是2000多年以前汉代人在石块上雕刻字画，用于墓室、祠堂、汉阙等建筑的一种建筑材料和雕刻品，是我国两汉时期特有的文化遗产。它兴起于西汉中期，繁荣于西汉晚期和 东汉早期。流行期仅300余年。目前仅在山东嘉祥、江苏徐州、河南南阳、陕西绥德、四川部分地区及山西的柳林、离石出土发现。柳林汉画像石形成于汉画走向成熟的东汉。在艺术表现形式上晋西民间剪纸、皮影的艺术特色，有“剪影石画”之美称。在内容上，它突破了早期的神话传说和历史典故，着重刻画当时帝王将相、平民百姓的日常生活和社会发展情况，因而是一部两汉时期集政治、军事、科技、文化、艺术为一体的网络全书，具有较高的艺术价值和研究价值。汉武帝元朔3年（前126年）代共王九子并封候国于西河（从永宁州起至保德沿黄河一带），其中封地在今吕梁的计4人，即绾为离石候、熹为蔺候、忠为隰城候、迁为臬狼候。其中刘熹的封地蔺和刘忠的封地隰，皆在今柳林县辖境，离石、柳林出土汉代画像石可能与此有关。1919年，离石城郊马茂庄地主刘某勾结古董商盗掘古墓，掘得画像石多块，其中石柱两块分别刻有“和平元年西河中阳光里左元异造作万年芦舍”、“使者持节中郎将莫府奏曹史西河左表字元异之墓”的题字。题字的石柱与较精致的画像石已被帝国主义者盗运出国，其中2块今陈列加拿大多伦多博物馆。所剩下的12块于抗战期间又遗失2块，解放后由民主人士刘菊初老先生收藏于贺昌中学校并呈报上级有关部门，逐级上送，今由山西省博物馆辟专室陈列并附有专题介绍。1930年，柳林杨家坪继有发卷掘，亦被盗卖，后经当地群众阻止上报，经“三堂会审”，惩处了始作佣者。所剩横石6块、石柱1块，新中国成立后辗转上送省博物馆，今辟专室陈列，亦有专题介绍文字。十一届三中全会以来，县文物管理所抢救保护了群众在生产生活以及基本建设中相继发掘出的多块汉画像石。柳林汉画像石以浅浮雕的手法，刻画了多种多样的内容，有人身蛇尾的伏羲，有炼石补天被当地人称为娘娘的女娲，有朱雀、玉兔、蟾蜍，有戴冕旒的王者以及王者出行的车骑，有反映北方生活的骆驼和畜养槽头的耕牛以及用鹿拉的车列和其禽怪兽等。柳林汉画像石画面想象力丰富，刻画形态生动，生活气息比较浓厚。创作者运用写实与浪漫相结合的表现手法，反应了当时社会生活的一些情景，代表了汉代画像石的卓越成就。十三、西周玉戚1987年11月22日薛村乡境内八盘山出土。玉戚高14．4厘米，上边长12．4厘米，下边长14．5厘米，作不规则方形。上端中间有小圆孔1个，孔径l厘米，为一面穿。中上部有齿棱，长约2．8～2．9厘米。刃平齐为两面磨，通体磨光，发青黄色。顶端有锯痕。经鉴定为西周玉器，现存本县文管所。

D. 我想知道楚河汉界和鸿沟的来历

西汉初年楚汉相争时，汉高祖刘邦和西楚霸王项羽仅在荥阳一带就爆发了“大战七十，小战四十”，因种种原因项羽“乃与汉约，中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚”，鸿沟便成了楚汉的边界。鸿沟两边还有当年两军对垒的城址，东边是霸王城，西边是汉王城。

象棋棋盘中的“楚河汉界”就在荥阳市广武山上。因此，象棋与荥阳具有深厚的历史渊源。提起象棋，不能不说“楚河汉界”，提起“楚河汉界”就不能不说荥阳。

(4)鸿沟文化遗址扩展阅读

“楚河汉界”的典故，出自一段刘邦和项羽的故事。公元前204年，刘邦的汉军和项羽的楚军在荥阳一带展开了拉锯战。楚军虽然在兵力上优势明显，但汉军依托敖仓丰富的粮食储备坚守城池，令楚军一筹莫展。

这期间还发生了一个流传甚广的故事——项羽为了逼刘邦投降，捉来了刘邦父亲，并要挟刘邦：“如果不投降，就把你父亲煮了吃”；刘邦语出惊人：“我们曾是结拜兄弟，我父亲就是你父亲，你要真把咱父亲煮了，记得分我一碗肉汤”。项羽无奈，只好作罢。

擅长“耍流氓”的刘邦利用双方僵持的时机，刘邦一边让萧何送来援军，一边派大将韩信绕到楚军后方，断了对方退路，很快楚军粮绝，只好同意议和。双方约定，以鸿沟为界，中分天下，鸿沟以西归汉，鸿沟以东归楚，这就是“楚河汉界”一词的典故。

E. 详细介绍一下河南的古战场遗址

1.官渡古战场景区位于郑州中牟县城东北2.5公里官渡桥村一带，因傍官渡水而得村名。村内原有关帝庙，存清乾隆年间石碑，碑文云“官渡乃关帝拒袁斩将处”。据《中牟县志》载，这里旧有城叫“官渡城”，又有台名“官渡台”或“曹公台”，乃东汉曹操与哀绍相拒之处。附近有“水溃村”。距官渡20公里霍庄有“袁绍岗”，传说是袁绍屯兵处。

官渡之战发生在东汉建安五年（200），当时袁绍率兵20万南下，曹操率兵4万在官渡相拒。当年春，曹操乘袁绍傲慢轻敌，内部失和之际，两次偷袭袁绍后方，焚其粮食辎重，断其粮道，致使袁绍军心动摇，纷纷溃散，曹则全线出击，歼灭袁军主力，为统一北方奠定了基础。这是我国历史上以弱胜强、以少胜多的著名战例之一。...2.河南省郸城县文物普查队员在县城东宁平镇发现西晋时期一处古战场遗址——宁平之役遗址。该遗址分布于宁平镇东、南、西部，面积约为30万平方米。曾出土大量铜箭头、铁剑、大量叠压尸骨等。西晋末年，司马皇族为争夺最高统治权发生了“八王之乱” 。晋惠帝永兴元年（公元304年）匈奴贵族刘渊乘机起兵，在山西平阳（今临汾）称帝，建立了“汉”国，公开反晋。石勒、王弥等率众响应，并以刘渊为共主。永嘉3年（公元309年）石勒兵逾10万，驱掠于河北地区，次年又南出襄阳，连取晋军江北30多个军事据点，洛阳亦在所围。公元310年11月15日，晋太傅司马越率领由王公大臣和禁军等拼凑起来的10万大军，经许昌，进驻项县（今河南沈丘县槐店镇）。司马越自任豫州刺史兼豫州牧，任王衍为太尉，冯嵩为大营左司马。第二年3月19日，司马越病死于项县。越死前，曾把后事交付给王衍，官员们共同推举王衍为元帅。可王衍不敢当此重任，而愿让给襄阳王司马范，范也不敢接受。于是大军有没有主帅的情况下，由王衍等一群高级官员集体领导，密送司马越的灵柩前往其封国东海（今山东郯城）安葬。是年4月，石勒亲自率领轻装骑兵，追击晋国护送司马越棺木的庞大兵团，追到宁平城，终于追到。石勒发起攻击，晋军大败。在石勒的指挥下，骑兵把晋军团团围住，晋军10万余人，互相冲击践踏，尸体堆积如山，就这样西晋帝国最后仅有的这支部队，霎时瓦解。官兵不是被杀，就是被俘。这就是历史上有名的“宁平之役”，这一战役不仅决定了西晋王朝的灭亡，也给中华历史留下了悲惨的一页。3. 汉霸二王城古战场风景区，位于郑州市西北35公里，荥阳市区东北25公里的广武镇霸王村和汉王村，景区东邻荥阳市三皇山桃花峪风景区和郑州市黄河游览区，北隔滔滔黄河与武陟县嘉应观黄河旅游区相望，现存有汉王城、霸王城、鸿沟、日本侵化工事等重要的历史文化资源。 “楚河汉界，鸿沟为界，中分天下”演绎了象棋文化博大精深，汉霸二王城古战场风景区以“汉霸二王城”、“鸿沟”等驰名于古今中外的古战场遗址为依托，向游客展示河南独特悠久和灿烂的历史文化，如诗如画的自然风情，丰富独特的旅游资源和博大精深的中原文化。该项目是河南省 “大黄河旅游带”的重要组成部分，通过对历史文化资源的开发，向人们展示“萧萧古战场、滚滚黄河情、茫茫黄土陵、悠悠棋艺源”的优美景色，具有广阔的旅游开发前景。

F. 河南西部有什么好的旅游景点

河南旅游景点介绍
河南简称豫，省会郑州，面积.7万平方公里，位于黄河中下游，地势西高东低，分为豫东平原、南阳盆地及豫西、豫北、豫南山地五部分。我们平常所说的“中原”即是以河南为中心的区域。
河南的气候属大陆季风气候，因处于暖温带和亚热带的交错地域以及处于黄土高原，所以气候不但冬冷夏热，四季分明，并且还有自己独特的气候特点——多风而且沙尘较大。
中原是中华文明的发源地，伟大的黄河孕育了中华五千年的灿烂文明，因此来河南可作古文化旅游，如：“寻根之旅”、“黄河之旅”、“古都之旅”、“石窟之旅”等。
【 开封 】
龙亭：龙亭不是亭，而是建筑在一座高达13米的巨大青砖台基之上的殿堂，从地面到大殿有72级台阶，台阶中间是雕有云龙图案的石阶。大殿是木结构，重檐歇山式的建筑。龙亭前有一条笔直的大道，道旁有潘湖和杨湖，再往南，仍是一条笔直的大道，两旁店铺林立，这条大道历史上是一条宽阔的御道，现在这条大道已仿照《清明上河图》的模式改建为“宋都御街”，长约400米，两旁的店铺全部是仿宋建筑，主要出售土特产品、工艺美术品和书画。
相国寺：位于开封市自由路西段，寺内建有碑楼、二殿（天王殿）、正殿（大雄宝殿）、八宝琉璃殿、藏经殿。寺前院东侧还建有钟楼，钟楼内的巨钟高约4米，重逾万斤，铸于清乾隆三十三年（1768年）。据说，每当清秋霜天时击撞此钟，其声传得最远，故“相国霜钟”闻名遐迩，成为开封八景之一。
【 洛阳 】
龙门石窟：位于洛阳城南12公里，石窟始开凿于北魏孝文帝(公元494年)时期，至隋唐又有大量的营造。石窟密布在长达1公里的两岸的崖壁上，东西两山现存窟龛共二千多个，佛塔四十余座，碑刻题记三千六百多块，造像十万多尊，它和敦煌莫高窟、大同云岗石窟，合称我国三大石窟艺术宝库。2000年11月30日，龙门石窟列入《世界遗产名录》。
白马寺：位于洛阳城东20公里处，建于东汉永平十一年（68年），是佛教传入中国后由官府营建的第一座佛教寺院，尊其为佛教的“祖庭”和“释源”。寺内珍贵文物众多，每年岁末（12月31日）在此举行仪式撞钟祈福，为洛阳八景之一。
杜康仙庄：位于洛阳东 南50公里杜康村，杜康仙庄有16个酒文化自然景观和22个酒文化人文景观，山门是琉璃瓦的朱红门楼，进入庄内有杜康祠，爬山碑廊，雕栏池，樱花圆和七贤台。
关林：位于洛阳市南郊8公里处的关林镇，镇因关林而得名。关林是埋葬三国时期蜀将关羽首级的地方，始建于明万历二十四年（1596年），是一处宫殿式建筑群，主要建筑均在中轴线上，依次为舞楼、大门、仪门、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石坊、八角亭，最后为关冢，传说关羽的首级就埋葬在此冢内。
龙峪湾：位于洛阳西南160公里处的栾川县境内。已开发了12个景区，100多个景点，是洛阳市的后花园，为栾川十大景观之首。龙峪湾有山巍、水澈、峰奇、石怪、谷狭、洞幽、景壮、泉清的特点。
【 三门峡 】
仰韶文化遗址：位于河南渑池县境内的仰韶村，于1921年首次发现，是我国保存最完好、最著名的新石器时期古文化遗址之一。遗址属于母系社会时代，出土了大量的石刀、石斧、石铲、骨针、骨锥等工具。
函谷关：位于灵宝市谷关镇，始建于春秋时期，距今已有三千年的历史，是我国道教文化的一个圣地。在这里可以游览函谷关、太初宫、鸡鸣台、函谷碑林、古箭库等。
【 郑州 】
黄河游览区：位于郑州的西北部，以岳山为中心，景点分布在四周，有大禹像、毛主席视察黄河像、极木阁、汉霸王城、古鸿沟等。
城隍庙：位于郑州市商城路，占地10亩，是河南规模最大群体最完整的古代建筑群，具有很高的艺术价值。每年的农历三月十八在这里要举行盛大的庙会活动。
轩辕故里：轩辕即黄帝，被尊为中华民族的祖先。轩辕故里位于郑州市的南部约40公里处，现在是海内外广大炎黄子孙寻根祭祖的圣地。
嵩山：位于河南省登封县境，地处中原，故称中岳，由太室和少室两山组成，主峰峻极峰海拔1492米。全山共有七十二峰，同样寺庙也多，有“上有七十二峰，下有七十寺”之说。著名的景点有少林寺、中岳庙、法王寺、观星台、嵩阳书院、嵩岳寺塔、汉代三阙、达摩洞等。
少林寺：始建于北魏太和十九年（495年），占地3万余平方米，由山门、千佛殿、方丈室、达摩亭、白衣殿、地藏殿、大雄宝殿、天王殿、初祖庵和达摩面壁洞等主要建筑组成。千佛殿内供毗卢佛铜像，因此亦叫毗卢殿，殿内砖地上还保存着20多个直径约4.5厘米的洼坑，是昔日寺僧练拳习武时的脚坑遗迹。在少林寺西约300米处的山脚下有一塔林，这是唐以来少林寺历代住持僧的葬地，共250余座，是我国最大的塔林。
嵩岳寺塔：位于嵩山南麓太室山下的嵩岳寺内，始建于北魏正光元年（520年），至今已有1400多年，是我国现存最古老的砖砌佛塔，塔高40米，共分15层，平面呈十二角型，塔身呈抛物线状，塔的东、南、西、北四面设入口，可自下而上直达顶部。
中岳庙：中岳庙始建于秦，后来几经变迁、扩展，至清乾隆年间而大变，以北京故宫格局而建之，故有“小故宫”之称。与故宫一样，中岳庙沿中轴线共有七进十一层之多，有中华门、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化山门、峻极门、嵩高峻极坊、中岳大殿、寝殿，全长600余米，面积11万平方米。中轴线两侧还有宫院殿宇，现存明清建筑近400间，由汉至清的古柏300余株。
嵩阳书院：始建于汉代，是我国最早的私立高等学府，北宋四大书院之一，院内有两株我国迄今为止发现的最古老的柏数，汉武帝封其为“大将军”和“二将军”。
【 信阳 】
鸡公山：坐落在豫鄂两省交界的大别山西端的信阳市境内，距信阳市38公里，与庐山、莫干山、北戴河齐名的中国四大避暑胜地之一。景区面积27平方公里，海拔高度平均700多米，山上林木繁茂，奇峰怪石林立，飞瀑流泉遍布，景色宜人。
【 焦作 】
云台山：云台山位于修武县以北，1987年被列为河南省级风景名胜区之首。有各具特色的八个景区，包括三秀峰等36峰、24泉、10大洞天和5个飞瀑。温盘峪则被誉为“盆景峡谷”。人文景观有汉献帝陵墓及避暑台。

G. 简述古人类遗址与古文化遗址的区别 急用。。。。谢谢~~~

古人类遗址。古人类遗址即是指从人类发展到有文字记载以前的人类活动遗址它是人文旅游资源中年代最为久远的景观。我国是世界上保存完整的古人类遗址最多的国家。目前年代最早的是距今204万年以前的重庆巫山人化石发掘地、170万年以前的云南元谋人化石发掘地、50万年前的北京周口店北京人化石的发掘地都是著名猿人遗址。其中北京周口店为我国境内发现最早的猿人住所，也是当今世界上发现古人类遗址化石最齐全、最多的一处，因而被列入《世界遗产名录》。
（2）古文化遗址。夏至文化遗址是指人类有文字记载以来的，古代人类从事政治、经济、文化等活动的场所遗址包括古城池、古战场、古道路等。这类遗址往往给人以古代社会发展和各地历史兴衰更丰富的畅想空间。殷商遗址、丰镐遗址、咸阳遗址、楼兰遗址等都是著名的古城遗址；三国赤壁之战遗址，楚汉鸿沟之战遗址，南宋具世界意义的合川钓鱼城之战遗址均是著名的葳战场遗址；举世闻名的丝绸之路遗址，剑门蜀道遗址则是代表性的古道路遗址。

H. 宁夏的景点有哪些推荐推荐。

宁夏有着“塞上江南”之称的宁夏位于丝绸之路上，自古以来就是内接中原，西通西域，北连大漠，各民族南来北往频繁的地区。宁夏的著名景点有镇北堡西部影城、西夏王陵、沙坡头旅游区。

一、镇北堡西部影城

过去是一个边防要塞，现在这里已成为中国西部题材和古代题材的电影电视最佳外景基地。在中国众多的影视城中以古朴、原始、粗犷、荒凉、民间化为特色，非常具有西北特色。著名影视片《大话西游》、《新龙门客栈》、《绝地苍狼》等六十多部影视剧都在这里取景。

沙坡头独特的S型地理风貌，极似中国阴阳太极图，曾被美国著名的《国家地理》杂志作为世界奇观向全球推出。门票：成人票（旺季）:100人民币；中卫人（不分淡旺季）:10人民币 (4月1日-10月31日 周一-周日)。半票:学生及儿童凭有效证件。

I. 六大古都叫什么名字急！！

以前是称六大古都，都包括：
北京（北平，元、明、清、中华人民共和国）
南京（金陵，东吴、南朝四国、东晋、明、中华民国）
西安（长安，西周、西汉、隋、唐等王朝）
洛阳（洛邑，夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐等至少15朝）
开封（汴梁，魏、后梁、后唐、后晋、后汉、北宋、金）
杭州（临安，南宋）。

后来有增了两个
安阳（殷，商）
郑州（夏、商、郑、韩）

J. 巫峡、瞿塘峡、西陵峡在哪里

1、巫峡位于湖北省巴东县与重庆交界，自巫山县城东大宁河起，至巴东县官渡口止，全长46公里，有大峡之称。

2、瞿塘峡位于重庆市的白帝城，巫山县的大溪镇。瞿塘峡西起奉节县白帝山，东迄巫山县大溪镇，长八公里，是三峡中最短的一个，却最为雄伟险峻,峡以“雄”著称。

3、西陵峡位于宜昌市西陵区夜明珠路西陵峡口。西起湖北省秭归县西的香溪口，东止宜昌南津关，全长120千米，历史上以其航道曲折、怪石林立、滩多水急、行舟惊险而闻名，是长江三峡中最长的峡谷，自上而下，共分4段：香溪宽谷，西陵峡上段宽谷，庙南宽谷，西陵峡下段峡谷。

(10)鸿沟文化遗址扩展阅读：

三峡线路：

旅游三峡可逆流而上，从宜昌上船，乘船至重庆上岸，通常称“上水”；也可以从反过来，重庆顺流而下，至宜昌，称“下水”。逆流而上，乘船的时间长，但可以更加细致地观赏到三峡的美景；顺流而下，所需时间较短，但经过一些重点景观时，如巫峡等，却很可能恰在夜晚。无论是顺流或是逆流，都会有其优势，也会有遗憾和失落。

但无论如何，三峡游的精华都是在重庆与宜昌之间，从宜昌还可以延伸至武汉。因此，一般的旅游者和旅游团队，其旅游行程都是在这一段之间。但在线路组织上还可以有很多种方式。