徐霞客游记翻译

① 徐霞客游记 忽见层崖之上......幸攀而上翻译

突然发现层层悬崖的上面，有个洞口朝东的山洞，我抬着头攀岩上去。（悬崖）上专面非常陡峭属，攀登了半里路之后，土崖太陡峭搁不下脚，用手抓着草根向上攀登。不一会草根也禁不住我了，幸亏到了石崖地带；但是石头也不结实，踩一下就掉落，扒一下也掉落，偶尔能找到一个稍微牢固的石头，绷紧了脚扒住了手指，就像平贴在崖壁上，不能动一步，想往上没有援助想往下也没有地方，是我生平经历的最危险的境地。过了好长时间，先试着找到两手两脚周围牢固的石头，然后身体悬空挪动一只手，随即再悬空挪动一只脚，一只手一只脚抓牢以后，然后又悬空挪动另一只手另一只脚，幸亏石头没有掉落；手脚又感到没有力气想自己坠落，很长时间，幸好攀上去了。……①【削】陡峭。 ②【陨】坠落。 ③【帖】同“贴”。 ④【摧】崩裂

② 徐霞客游记翻译 快快！！！！！

早上下雨。走了十五里，路有分歧，马的头朝西向着台山（意思是他向西往台山去），雨过天晴，天色渐渐明亮起来。又走了十里，抵达松门岭，山险峻，路很滑，我舍弃骑马改为步行。自从奉化以来，虽然翻越了好多座山岭，但都是沿着山麓走的；到这里迂回地上升，都是在山脊上走。雨后天刚放晴，泉水的声音，山上美丽的景色，回环往复改变，翠绿的树丛中山杜鹃映照着头发，令人忘记攀登的辛苦。又走了十五里，在筋竹庵吃饭。山顶的地方随处种着麦子。从筋竹岭向南走，则是朝向国清的大路。适逢有国清的僧人云峰和我一起吃饭，说起从这里到石梁，山势险峻，路途遥远，带着行李会很不方便，不如轻装前往，雇人挑着行李在后面。我欣然同意这个提议，让担夫随同云峰前往国清，我与莲舟上人（上人：对僧人的尊称）走石梁的小路。走了五里，经过筋竹岭。筋竹岭旁边都是短松，老树干弯曲，根和叶子苍劲秀丽，都是我们阊门好的盆景材料（盆中物这个词不确定，我觉得是盆景）。又走了三十里，抵达弥陀庵。身边都是高高的山岭，深山里很荒凉寂静，怕藏有老虎，所以把草和树木都烧掉。泉水轰鸣，风吹着，路上没有一个旅人。弥陀庵在万山坳的低洼处的当中，道路荒凉且长远，我正走到一半的地方，可以在这里吃饭和住宿。

回答楼主的补充问题：
这段文章总体意思就是记叙了徐霞客一路上的所见所闻所感。

③ 徐霞客游记的部分翻译，急！！求各位精通古文者帮帮忙啊！！

向北走一里地抄 没有路了 度过山袭涧 随这山涧东西而行 溪水向下流注于乱石中
山涧两旁群山兀立 丛林修竹 郁郁葱葱 不时见到大石头突兀于山林间 渐入渐佳。
不久山涧旁的小路也没了 从山溪总的乱石上行走 圆形的石头令人滑不留足 尖形的石头刺的人脚疼 这样走了三里地 遇到一处绿水潭
奔流的山水倾泻而下 喷珠溅玉，好像雪片一样飞洒 注入深潭好像青黛一样的悠远深沉
又走了一里左右 水势聚集成了一个大绿水潭 到这就向下直堕了 水势盛大 奔流也比从前猛烈 深潭四周峭壁耸立 往下看不到底 只听到轰轰如雷霆 好像要把峡谷震倒了似的
令人心惊胆战头目眩晕 泉水不知从哪里流去了

④ 徐霞客游记第十八篇浙游日记翻译

天台山，在今浙江天台县北，有华顶、赤城、琼台、桃源、寒岩等名景，其中以石梁飞瀑最为著名。

该记先略叙一路风光美景，再着重记叙登华顶峰，观断桥、珠帘瀑布，对华顶峰景色以及草木异状亦有一定描绘，而对断桥、珠帘之水的描写则尤为细致，对水石交映、潭深水急之势颇有重笔。对明岩石洞之阔大、洞外石壁高耸之奇也写得气势非凡。其后对寒岩、鸣玉涧、琼台等各景也一一描绘。

此为徐霞客初游天台山时所记，时间是公元1613年，在公元1632年他又再次游览并另作一记。

该记基本上反映了天台山的全貌，其语言清新朴素，精练准确，从此篇我们可以看出徐霞客游记的基本风格。

癸丑（公元1613年）之三月晦每月最末一天为晦自宁海出西门。云散日朗，人意山光，俱有喜态。三十里，至梁隍山。闻此於菟即老虎夹道，月伤数十人，遂止宿。

四月初一日早雨。行十五里，路有岐，马首西向台山，天色渐霁。又十里，抵松门岭，山峻路滑，舍骑步行。自奉化来，虽越岭数重，皆循山麓；至此迂回临陟，俱在山脊。而雨后新霁晴，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，今人攀历忘苦。又十五里，饭于筋竹庵。山顶随处种麦。从筋竹岭南行，则向国清大路。适有国清僧云峰同饭，言此抵石梁，山险路长，行李不便，不若以轻装往，而重担向国清相待。余然同意之，令担夫随云峰往国清，余与莲舟上人上人：对僧人的尊称就石梁道。行五里，过筋竹岭。岭旁多短松，老干屈曲，根叶苍秀，俱吾阊门盆中物也。又三十余里，抵弥陀庵。上下高岭，深山荒寂，恐藏虎，故草木俱焚去。泉轰风动，路绝旅人。庵在万山坳低洼处中，路荒且长，适当其半，可饭可宿。

初二日饭后，雨始止。遂越潦积水攀岭，溪石渐幽，二十里，暮抵天封寺。

卧念晨上峰顶，以朗霁为缘，盖连日晚霁，并无晓晴。及五更梦中，闻明星满天，喜不成寐。

初三日晨起，果日光烨烨原指火燃极旺，此指日炽，决策向顶。上数里，至华顶庵；又三里，将近顶，为太白堂，俱无可观。闻堂左下有黄经洞，乃从小径。

二里，俯见一突石，颇觉秀蔚。至则一发僧结庵于前，恐风自洞来、以石甃塞堆砌填塞其门，大为叹惋。复上至太白，循路登绝顶。荒草靡靡，山高风冽，草上结霜高寸许，而四山回映，琪花玉树，玲珑弥望。岭角山花盛开，顶上反不吐色，盖为高寒所勒限制耳。

仍下华顶庵，过池边小桥，越三岭。溪回山合，木石森丽，一转一奇，殊慊qiè满足所望。二十里，过上方广，至石梁，礼佛昙花亭，不暇细观飞瀑。下至下方广，仰视石梁飞瀑，忽在天际。闻断桥、珠帘尤胜，僧言饭后行犹及往返，遂由仙筏桥向山后。越一岭，沿涧八九里，水瀑从石门泻下，旋转三曲。上层为断桥，两石斜合，水碎迸石间，汇转入潭；中层两石对峙如门，水为门束，势甚怒；下层潭口颇阔，泻处如阈yù门坎，水从坳中斜下。三级俱高数丈，各级神奇，但循级而下，宛转处为曲所遮，不能一望尽收，又里许，为珠帘水，水倾下处甚平阔，其势散缓，滔滔汩汩。余赤足跳草莽中，揉木缘崖意指攀住树枝爬上高岩，莲舟不能从。

暝色夜色四下，始返。停足仙筏桥，观石梁卧虹，飞瀑喷雪，几不欲卧。

初四日天山一碧如黛。不暇晨餐，即循仙筏上昙花亭，石梁即在亭外。梁阔尺余，长三丈，架两山坳间。两飞瀑从亭左来，至桥乃合以下坠，雷轰河颓kùi原意为垮塌，此处指河水奔流迅猛，百丈不止。余从梁上行，下瞰深潭，毛骨俱悚。

梁尽，即为大石所隔，不能达前山，乃还。过昙花，入上方广寺。循寺前溪，复至隔山大石上，坐观石梁。为下寺僧促饭，乃去。饭后，十五里，抵万年寺，登藏经阁。阁两重，有南北经两藏。寺前后多古杉，悉三人围，鹤巢于上，传声嘹呖声音响亮而清远，亦山中一清响也。是日，余欲向桐柏宫，觅琼台、双阙，路多迷津，遂谋向国清。国清去万年四十里，中过龙王堂。每下一岭，余谓已在平地，及下数重，势犹未止，始悟华顶之高，去天非远！日暮，入国清，与云峰相见，如遇故知，与商探奇次第。云峰言：“名胜无如两岩，虽远，可以骑行。先两岩而后步至桃源，抵桐柏，则翠城、赤城，可一览收矣。”

初五日有雨色，不顾，取寒、明两岩道，由寺向西门觅骑。骑至，雨亦至。

五十里至步头，雨止，骑去。二里，入山，峰索水映，木秀石奇，意甚乐之。一溪从东阳来，势甚急，大若曹娥。四顾无筏，负奴背而涉。深过于膝，移渡一涧，几一时。三里，至明岩。明岩为寒山、拾得隐身地，两山回曲，《志》所谓八寸关也。

入关，则四周峭壁如城。最后，洞深数丈，广容数百人。洞外，左有两岩，皆在半壁；右有石笋突耸，上齐石壁，相去一线，青松紫蕊，翁苁wēngcōng草木茂盛于上，恰与左岩相对，可称奇绝。出八寸关，复上一岩，亦左向。来时仰望如一隙，及登其上，明敞容数百人。岩中一井。曰仙人井，浅而不可竭。岩外一特石，高数丈，上岐立如两人，僧指为寒山、拾得云。入寺。饭后云阴溃散，新月在天，人在回岩顶上，对之清光溢壁。

初六日凌晨出寺，六七里至寒岩。石壁直上如劈，仰视空中，洞穴甚多。岩半有一洞，阔八十步，深百余步，平展明朗。循岩石行，从石隘仰登。岩坳有两石对耸，下分上连，为鹊桥，亦可与方广石梁争奇，但少飞瀑直下耳。还饭僧舍，觅筏渡一溪。循溪行山下，一带峭壁巉崖，草木盘垂其上，内多海棠紫荆，映荫溪色，香风来处，玉兰芳草，处处不绝。已至一山嘴，石壁直竖涧底，涧深流驶，旁无余地。壁上凿孔以行，孔中仅容半趾脚，逼身而过，神魄为动，自寒岩十五里至步头，从小路向桃源。桃源在护国寺旁，寺已废，土人茫无知者。随云峰莽行曲路中，日已堕，竟无宿处，乃复问至坪头潭。潭去步头仅二十里，今从小路，返迂回三十余里。宿。信桃源误人也。

初七日自坪头潭行曲路中三十余里，渡溪入山。又四五里山口渐夹狭窄，有馆曰桃花坞。循深潭而行，潭水澄碧，飞泉自上来注，为鸣玉涧。涧随山转，人随涧行。两旁山皆石骨，攒簇拥峦夹翠，涉目成赏，大抵胜在寒、明两岩间。涧穷路绝，一瀑从山坳泻下，势甚纵横。出饭馆中，循坞山洼东南行，越两岭，寻所谓"琼台"、"双阙"，竟无知者。去数里，访知在山顶。与云峰循路攀援，始达其巅。

下视峭削环转，一如桃源，而翠壁万丈过之。峰头中断，即为双阙；双阙所夹而环者，即为琼台。台三面绝壁，后转即连双阙。余在对阙，日暮不及复登，然胜风景已一日尽矣。遂下山，从赤城后还国清，凡三十里。

初八日离国清，从山后五里登赤城。赤城山顶圆壁特起，望之如城，而石色微赤。岩穴为僧舍凌杂，尽掩天趣。所谓玉京洞、金钱池、洗肠井，俱无甚奇

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⑤ 徐霞客游记翻译

徐霞客二十八岁那年，来到温州攀登雁荡山。他想起古书上说的雁荡山顶有个大湖，就决定爬到山顶去看看。当他艰难地爬到山顶时，只见山脊笔直，简直无处下脚，怎么能有湖呢？可是，徐霞客仍不肯罢休，继续前行到一个大悬崖，路没有了。他仔细观察悬崖，发现下面有个小小的平台，就用一条长长的布带子系在悬崖顶上的一块岩石上，然后抓住布带子悬空而下，到了小平台上才发现下面斗深百丈，无法下去。他只好抓住布带，脚蹬悬崖，吃力地往上爬，准备爬回崖顶。爬着爬着，带子断了，幸好他机敏地抓住了一块突出的岩石，不然就会掉下深渊，粉身碎骨。徐霞客把断了的带子结起来，又费力地向上攀援，终于爬上了崖顶。还有一次，他去黄山考察，途中遇到大雪。当地人告诉他有些地方积雪有齐腰深，看不到登山的路，无法上去。徐霞客没有被吓住，他拄了一根铁杖探路，上到半山腰，山势越来越陡。山坡背阴的地方最难攀登，路上结成坚冰，又陡又滑，脚踩上去，就滑下来。徐霞客就用铁杖在冰上凿坑。脚踩着坑一步一步地缓慢攀登，终于爬了上去。山上的僧人看到他都十分惊奇，因为他们被大雪困在山上已经好几个月了。他还走过福建武夷山的三条险径：大王峰的百丈危梯，白云岩的千仞绝壁和接笋峰的“鸡胸”、“龙脊”。在他登上大王峰时，已是日头将落，下山寻路不得，他就用手抓住攀悬的荆棘，“乱坠而下”。他在中岳嵩山，从太室绝顶上也是顺着山峡往下悬溜下来的。徐霞客惊人的游迹，的确可以说明他是一位千古奇人。

⑥ 游庐山记（徐霞客） 原文及翻译

游庐山记 徐霞客
原文：二十一日 别灯，从龛后小径直跻汉阳峰。攀茅拉棘，二里，至峰顶。南瞰鄱湖，水天浩荡。东瞻湖口，西盼建昌，诸山历历，无不俯首失恃指眼见之山都比汉阳峰低，因而无法与之抗衡。惟北面之桃花峰，铮铮比肩，然昂霄逼汉，此其最矣。下山二里，循旧路，向五老峰。汉阳、五老，俱匡庐南面之山，如两角相向，而犁头尖界于中，退于后，故两峰相望甚近。而路必仍至金竹坪，绕犁头尖后，出其左胁，北转始达五老峰，自汉阳计之，且三十里。余始至岭角，望峰顶坦夷，莫详五老面目。及至峰顶，风高水绝，寂无居者。因遍历五老峰，始知是山之阴，一冈连属；阳则山从绝顶平剖，列为五枝，凭空下坠者万仞，外无重冈叠嶂之蔽，际目视野甚宽。然彼此相望，则五峰排列自掩，一览不能兼收；惟登一峰，则两旁无底。峰峰各奇不少稍让，真雄旷之极观也！

翻译：21日，徐霞客告别慧灯，从石室后的小路直奔汉阳峰。一路上，他攀茅草，拉荆棘，涉溪流，穿林莽，登上了峰顶，向南俯看鄱阳湖，湖水浩荡，水天相连；向东望湖口，朝西见建昌州，群山历历在目。庐山诸山峰在汉阳峰前没有一座山不低头的，只有北边的桃花峰，舒舒然与汉阳峰比肩。徐霞客听说五老峰比汉阳峰更奇险。两峰相距30里，徐霞客绕过犁头尖登上了五老峰。见这里“风高水绝，寂无居者。”于是，他遍游五老，看到五老峰的北面，山冈过绵相属；南面的山恋截然剖开，分为五枝，下面是万丈深谷。五峰排列一起，彼此相望，但有所掩盖，不能一览五老全貌。登上一峰，两旁都是无底深渊，各峰都奇，互不相让。徐霞客在游记中赞叹说：“真雄旷之极观也!”

⑦ 《徐霞客游记》一篇文章的翻译

自己考复虑《大明一统志》说：制“雁湖在雁荡山顶，龙湫瀑布的水，就来自雁湖。”我和两个奴仆向东越过两道山岭，完全不见人的足迹。不久山越来越高，山梁越来越狭窄，两边几乎直立，如同走在刀背上一样。加上棱角尖利的石片突起，每过一道山梁，眼前又显出陡峭的山峰，都好像从刀剑的缝隙中攀援而上。像这样攀登的情况多次遇到，远远望去只觉得山顶甚至容不下一双脚，怎么可能容纳一片湖水呢？过了一会儿在高峰穷尽处，一块巨石如刀劈的一般，先前担心石头的锋刃划伤人，到这里甚至连脚踩的石锋都没有！在山崖上犹豫不决，又不敢再返回原路。向下看南面石壁下有一台阶，就让奴仆解下绑腿的四条布带系在一起，从悬崖上吊下去，先垂吊一个奴仆到下面，其余的人依次垂吊下去，本想这样或许能找到向上攀援的路。等到了下面，却仅能容下立足，没有多余的地方。再看山岩下面悬崖绝壁，深约百丈，打算再向上攀登，而上面的山崖也陡立直上有三丈多高，不可能飞跃而上。只好将所系的布带扔上去试试，布带勒得很紧，被突出的石锋所划，忽然从中间断开。再想办法续上布带悬空，用尽力气腾跃，才得以登上山岩。等脱离危险，回到云静庵后，时间已近傍晚。

⑧ 徐霞客游记翻译

The guide GaoTui, refers to the west lake in michmash, still must the armpit three.More than one, and from the tip, road has rejected, Again, a pointed the summit in 1/2 days already.Read the book from either cloud: "at the top of the building, the dragon of water, either." come from this hill, and graally building on the gorge, but since GaoFengFa veins, to the east of every 2 already.Hence, to the point and the trend of the peak, the ship from Ephraim, not tired.By the way, the old and the two ridge, slave east rejected by.The higher the mountain, YiEr narrow between the ridges, such as line tip.wonder yours.And anger, stone arrises edges a ridge, namely, a checkered peak from the sword of gap and climbing.RuShiZhe three, but its not sufficient, Ann came to let the lake?Then, a stone like what I meant how unappealing peak splitting, to fear, to hold the stoneblade is sufficient for without feng! up the cliff, dare not answer to fusion.Overlooking the south walls have under foot cloth, hence take off cliffs, four slave, a vertical empty, more times, available from the road of climbing.And, just let the foot, glance.Look under the rocks with "fight" that steep zhang, deep and complex, seeks the rocks are embedded empty three zhangs, can't fly Zhi .The cloth, try for ashdod, and suddenly interrupted by stone.Follow-up of suspension arm to soar, complex on rock.Be or get out of danger, still YunJing temples, the day has declined.All our clothes break shoe masters, rise and fall of lake.Hence, and don't JiYu building, and dragon, angry, and pour into a big snow and spray run-and-gun ray in times yesterday.Sit to sunset, ji gao mei beginning four, then can lodge kernel temple.

⑨ 求徐霞客游记 游恒山记 译文

上网找了下,只找到该篇译文的图片,并非文字版本.

不知道在这里怎么帖图,我把图片放在我的博客的相册里!
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以下是图片地址:blogcn
第一段:
http://images.blogcn.com/2006/4/12/12/akfucc,20060412222530.bmp
第二段第一部分:
http://images.blogcn.com/2006/4/12/12/akfucc,20060412223126.bmp
第二段第二部分:
http://images.blogcn.com/2006/4/12/12/akfucc,2006041222321.bmp
第三段:
http://images.blogcn.com/2006/4/12/12/akfucc,20060412223225.bmp
第四段:
http://images.blogcn.com/2006/4/12/12/akfucc,2006041222335.bmp
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以下是其它资料:

作者简介
徐霞客，明代伟大的地理学家、旅行家。名弘祖，字振之。明南直隶江阴马镇南阳岐人。生于万历十四年十一月二十七日（1587年1月5日），卒于崇祯十四年正月二十七日（1641年3月8日）。他博览群书，鄙弃权贵，摒绝仕途，矢志考察山川地貌奥秘，徐霞客在旅途中，三十年如一日，每天晚上休息之前，把当天见到的听到的都详细记录，即使在荒山野林里露宿的日子，也总是在篝火旁，伏在包袱上坚持写日记。公元1641年徐霞客去世后，留下了大量日记，这实际上是他的地理考察记录。经过他的实地考察，纠正了过去地理书上记载的错误，发现了过去没人记载过的地理现象。像古代地理书上说岷江是长江的上游，徐霞客经过考察，弄清楚长江上游不是岷江而是金沙江。又像他在云南腾冲打鹰山考察的时候，发现了那里曾经发生火山爆发的遗迹，他在游历中考察最多的是岩溶现象，在桂林七星岩，他对那里千姿百态的石钟乳、石笋、石乳等地形，进行了详细的记载。这是世界上最早研究岩溶现象的记录。后来，人们把他的日记编成一本《徐霞客游记》。这部书是我们著名的古代游记，也是我国古代地理学上的宝贵文献。这是他在三十年的科学实践中，以惊人的毅力，敏锐的观察力和朴实的文字，记下行履所至，观察所得。徐霞客注重实践、不畏艰险、献身科学的精神得到后人的崇敬。

文章主旨
本文选自《徐霞客游记》。文章叙述描写了作者游恒山登顶的经过，表现了他不畏艰险、不怕辛苦、勇于勘探实践的精神。

第一段交代出发的时间和天气情况，“风翳净尽”，是一个无风无云的好天气。“澄碧如洗”是叙述中的描写。向东上山，开始登山时比较轻松，“土冈浅阜，无攀跻劳”。简略叙述了登恒山之初的情况.

第二段详写了上山登顶的经过。以游踪为线索依次记叙，一步一景，描写生动，景物、地名，景物间相隔的距离都写得极为详尽，目之所见，都细致记录。
上山一里后向北走，看到山上有埋藏不深的煤炭，再走一里，看到土石都呈红色。之后他依次经过了望仙亭、虎风口、“朔方第一山”牌坊、寝宫、飞石窟、北岳殿、会仙台等景观。每处景观写得各有特色。如：写松，用了“松影筛阴”，阳光透过松树像过筛一样投下阴影，生动形象；写牌坊内，细致地写到了官房里的厨房、水井；写北岳殿，“上负绝壁，下临官廨，殿下云级插天，庑门上下，穹碑森立”，对偶句式把殿的气势渲染出来；写会仙台，“台中像群仙，环列无隙”，景物的形象如活现在目前。
登顶的经过写得最为详细。先表明登顶的决心：“欲跻危崖、登绝顶”。再写山崖的险峻：“两崖断处，中垂草莽者千尺”、“出危崖上，仰眺绝顶，犹杰然天半”，高崖裂开的地方，中间悬垂千尺草莽；出了高崖，抬头远看山顶，还突出地悬在半空。写攀登的艰难：“满山短树蒙密，槎桠枯竹，但能钩衣刺领，攀践辄断折，用力虽勤，若堕洪涛，汩汩不能出”，满山的荆棘茂密，参差的树枝和枯竹，只是钩刺衣服，抓住攀踏立即折断，不断地努力，却好像坠入洪流中，没在急流里不能出来。山崖险峻攀登艰难，可见登顶之不易。然而，这一切并没有吓退登山者，“余益鼓勇上，久之棘尽，始登其顶”。一位地理学家、旅行家为亲历祖国山河，勘查地貌所表现出来的不畏艰险、锲而不舍的精神，由此可见。

第三段写登顶后远眺所见周围的景物。登上山顶，重见天日，心情也愉快，“日色澄丽”，再回看来路，“崩崖乱坠，杂树密翳”，攀途险恶。然后开始观察，写了山北的特点：“是山土山无树，石山则有。北向俱石，故树皆在北。”土山没有树，石山才有树，这种现象非常奇怪，后来有人解释，山西干旱少雨，山南向阳多蒸发，虽土山也少有树；山北是阴坡，化雪时间长，又少蒸发，所以较湿润，虽然多石，也长了许多树木。这是科学的分折。徐霞客亲临实地，准确、细致地观察，为后来的科学分析提供了依据。山北的浑源城，一笔带过。向南看，“南惟龙泉”；向西看，“西惟五台”。两山一派青色，跟恒山做伴。还有向西横贯的龙山，支峰与恒山相连。这些对四围山峰的介绍把恒山的地理位置写得清清楚楚，整个山系一目了然。

第四段写从西峰下山，到飞石窟的情况。上山难，下山更难。找以前上山的路径，竟然找不到了。俯瞰一片茫茫，不敢往下走。“忽回首东顾，有一人飘摇于上，因复上其处问之，指东南松柏间。望而趋，乃上时寝宫后危崖顶。”向人求助，才找到上山的原路。下山也细致观察，发现先前从山顶远望松柏林，“如蒜叶草茎，至此则合抱参天”，感叹“虎风口之松柏，不啻百倍之也”，真是视角不同，距离不同，所见景物大有出入啊。按照指路人的指点，下山很顺利，从山崖隙缝直下，恰好到寝宫的右边，就到了飞石窟。

文章结构
全文分四段：
第一段：略写出发的时间和天气情况。
第二段：详写上山登顶的经过，体现了作者不畏艰险，勇于探索的精神。是全文的重点。
第三段：写登顶后远眺所见周围的景物。
第四段：写从西峰下山至飞石窟的情况。

写作特色
1．文章思路清晰。
此游记涉及的景点、地理位置较为复杂，但全文贯穿着一条线索，那就是游踪，亦即作者足迹、目力所及的次序。依次经过了望仙亭、虎风口、“朔方第一山”牌坊、寝宫、飞石窟、北岳殿、会仙台等景观，逐一描写。再写登顶的艰难。然后是登顶后远眺四周的景色，把整个山系都清晰地展现出来。最后写下山情形。
2．详略得当。
全文有详有略，处理得恰到好处。略写出发时间和天气情况，详写上山登顶的经过，其中景物、地名、景物之间的情形都写得极为详尽，又以登顶的经过写得最详，把过程中游者的感受都写了出来。下山的过程详写了寻找下山之路一节，其余的下山过程就一笔带过了。
3．观察细致。
作为一个以勘察地貌为目的的旅行家，所到之处对一些细节观察得比一般人都要细致。如地里露出的煤炭、土石的颜色等，写到每个景点，也尤其注意地形地势、周围环境等。
4．科学性与文学性相结合。
记叙中注重实际，如实记录所见之景，而且观察细致，为地理学研究提供了材料，有科学的严谨性。同时，景物描写也各有特色，生动形象，如“松影筛阴”、“上负绝壁，下临官廨，殿下云级插天，庑门上下，穹碑森立”都将景物的形象活现于笔下，读后历历在目，颇具文学的形象性。

徐霞客小时候对八股文、经书等不感兴趣，常读一些山经地志之类的书，渐受影响，立下了壮游山河的志向。他的壮游得到了母亲的大力支持，鼓励儿子“志在四方”，甚至“为制远游冠，以壮其行色”。
徐霞客的旅游勘察大致可分两个阶段：
第一阶段，从万历三十五年到崇祯八年（1607～1635），因老母健在，不宜远游，“每岁三时出游，秋冬觐省以为常”，先后西到华岳，南游九鲤（福建境内），北游盘山（今平谷、蓟县之间），又南访罗浮（广东境内）。这一时期，出游的时间较短，所游之处也是交通较方便的地方，出游目的偏重于游览名山大川。游恒山就是在这个时期。
第二阶段，是崇祯九年到十三年（1636～1640），这是他长途跋涉艰苦旅行的时期，足迹由浙、赣、湘、桂的平原、丘陵、山区，直到云贵高原的深山峻谷、人迹罕至的荒僻地区。他不畏艰险，不怕牺牲，志在探索自然奥秘。这一阶段有了更多的科学考察因素。
徐霞客一生的成就，集中在他的游记里。这部巨著内容丰富，所到之处的地理、地貌、地质、水文、气候、植物、农业、矿业、手工业、交通运输，以及名胜古迹的沿革和风土人情等等，无所不记，而且详尽真实，分析精辟，文笔优美，引人入胜，成为一部优秀的科学文献和文学作品。可惜，霞客所记散失较多。他逝世后，他的朋友收集到部分遗稿，辑为《徐霞客游记》问世。后来，他的小儿子又访得旧本参校刊行。清乾隆四十七年编入四库全书。近代更广为发行，版本较多。据商务印书馆一九三三年版，全书十卷，每卷又分上下卷，实为二十卷，四十多万字。它是研究我国历史、地理、民族风俗和游记文学的珍贵资料，为国内外所注目。
这部巨著，是徐霞客在旅途中用日记形式写成的。他白天登山涉水，夜间握笔作文。有时一天步行百余里，晚上野居露宿，在破壁枯树下点起油灯或燃起枯草，抖擞精神，把当天的考察收获及时记录下来。在西南地区，环境日益艰苦，他的写作热情却与日俱增，坚持着“走笔为记”，一天中常有写千余字、甚至几千字的，可算得上读万卷书，行万里路，写万言书了。
徐霞客的写作态度是十分严肃认真的。早年他曾经批评从前的地理书“多以承袭附会”；以后在《盘江考》一文中，又嘲笑有些人“不辨端末巨细，悍然秉笔”的轻率态度。对于要写的事物，总要经过实地观察、弄清始末端详。至于范围较广、比较复杂的问题，则调查得更加周密，并参阅前人论述，综合分析研究，反复推敲，悟出道理，然后落笔。所以，他的记述，绝大多数做到无证不信，提出的见解也有独到之处。关于怒江、澜沧、红河的流向，他怀疑《一统志》的记载不准确，为了得到明证，他于崇祯十二年四月，从保山到腾冲。再从腾冲到顺宁、云州，往返四月，沿途深入凋查，广博考证，并访问群众，最后证实了三江分流入海，才写入游记。至于他写《江源考》、《盘江考》一类专文，则更是经过长期调查研究的精心之作。
徐霞客写书，非常注重内容的真切详实。他说：“得趣故在山水中，岂必刻迹而求乎。”所以他下起笔来，朴质自然，不事雕饰，不讲浮泛的话，也无夸大之言，句句精细切实。例如他描写地形，从不滥用词藻，总要精细分析各种地形的不同形态，选择精确的语言来表达。他在《鸡足山成》第二章“名胜分标”中，把鸡足山的所有地形，分作峰、岩、洞、台、石、岭、梯、谷、峡、菁、坪、林、泉、潭、瀑、涧、温泉等十七种，可见他观察入微、分析精细的功夫是相当深厚的。
他的文章，在真实的记述中又有丰富的想像和浓厚的感情。他描写祖国河山，不是采取“隐士”式的超然欣赏的态度，而是处处流露着热爱、惊喜和向往的感情。他在描写福建九祭的奇景时，就情不自禁地说：“数里之间，目不能移，足不能前”，把自己的情感和祖国河山融为一体了。正因为这样，他能深入到山川景物的本质中去，抓住它们总的特征以及在不同情况下的具体特征，用秀整的词语，表现出景物的生命气息，创造了很多自然界的艺术形象。所以，他的作品抒情性很浓，感染力很强，使一山一水一洞活现于读者眼前。他的游黄山日记，以热情细腻的笔触，描绘了一幅千岩竞秀、松涛云海的壮丽图画；游雁宕山日记，则着重描绘了“峰峰奇峭，离立满前”的奇峭景象；而游天台山日记，写的是“荒草靡靡，山高风冽”的另一番景色；他在游九鲤湖日记中，清秀地描写了九漈之间“万马初发”、“澄碧一泓”、“玉龙双舞”、“瀑流交映”、“颓波突浪”等不同奇景。他把广西桂林的江上奇峰比做“青莲出水”，称阳朔周围是“碧莲玉笋世界”，对石灰岩形成的圆锥形山峰则描写为“石峰离立、分行竟奋……磅礴数千里，为西南奇胜”。即使所谓“不毛之地”的腾冲等地区，他也热情地、传神地加以描绘，把祖国河山勾画得壮丽妖娆。因此，不少文学界人士认为，徐霞客游记，不仅是一部地理书，而且是一部优美的散文集，具有很高的文学价值，它继承和发展了自《水经注》以来的游记文学的现实主义传统。

课后习题解答
（一）提示：上山经过了望仙亭、虎风口、“朔方第一山”牌坊、寝宫、飞石窟、北岳殿、会仙台等地方。在山顶上看见了山北“崩崖乱坠，杂树密翳”，还有浑源州城，南边有龙泉山，西边有五台山，近处还有龙山。这些山相互连接，形成整个山系。
（二）提示：可以看出徐霞客不畏艰险，不怕辛苦，勇于实践求实的精神。
（三）略。

⑩ 把《徐霞客游记》中的《黄果树瀑布》翻译成现代文。

透过山垄的缺缝回头南望，只见道路左边有一条河流悬空冲捣而下，如万条白色的丝绢飞舞在空中，河上的岩石如荷叶一样下覆，中部似刀剜的三个洞，水流从荷叶上漫过顶部泄下，如千万匹薄纱，横罩在洞外，一直下泻的距离不能用丈来计算，似冲捣珍珠，如玉屑迸溅，水沫飞溅，波涛回涌，如烟雾腾空，气势极其雄壮迅猛，所谓“珠帘钩不卷，匹练挂遥峰”的句，都不足以用来比拟它的壮观。大体上我所见过的瀑布，比它高峻几倍的有过，却从没见过这样又宽又大的

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