西游记聚餐

⑴ 在一次聚餐中一个男人对你说，你知道我和孙悟空有什么不同吗过了一会儿，他又说孙悟空可以保护唐僧，但

在很多人心目中，猪八戒的武力只比沙僧强那么一点点，和孙悟空是没法比的，比专很多妖属怪都差。关于《西游记》的电视剧拍了很多，也无一不是秉承这种看法。这其实是曲解《西游记》的缘故。

认真读原著，会发现，猪八戒的战斗力，那是相当不一般。

猪八戒作为野猪精出场，是在第八回《我佛造经传极乐 观音奉旨上长安》。观音菩萨带着徒弟木叉到长安去寻找取经人，路上分别遇到做妖怪的沙僧、八戒、小白龙及孙悟空，在菩萨的劝说和帮助下，他们都皈依佛门，愿意保唐僧取经。其中遇到沙僧和八戒时，木叉都和他们打过，结果如何呢？

在遇到沙僧时，木叉和他“两个来来往往，战上数十合，不分胜负”，最后是沙僧架住木叉的铁棒问话，才知道遇到了菩萨。

⑵ 中国四大鬼节是哪四个

清明节 ( 公历四月五日)、中元节 ( 农历七月十五)、上巳节 ( 农历三月初三)、寒衣节 ( 农历十月初一)。

1、清明节

清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族数千年以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。

2、中元节

中元节，即七月半祭祖节，又称施孤、鬼节、斋孤、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭等。

中元节由上古时代“七月半”农作丰收秋尝祭祖演变而来。七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成，是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。

3、上巳节

古时代上巳节是“祓禊”的日子，有在水滨举行祓除不祥的祭礼习俗。魏晋以后，上巳节改为三月三，逐渐成为水边饮宴、郊外游春的节日。有说法认为上巳节起源于兰汤辟邪的巫术活动，以驱除邪气。

4、寒衣节

每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，民众称为鬼头日，是我国传统的祭祀节日，相传起源于周代。寒衣节流行于北方，不少北方人会在这一天祭扫，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。

(2)西游记聚餐扩展阅读：

鬼节日文化的发展：

我国鬼文化的完善和充实得益于佛道两教。

道教是我们地产，佛教是汉魏时从西土传入，融入儒家文化和世俗文化，人死后的阴间世界（佛家也称冥间），也就是鬼们生活的世界逐渐构建起来。道家的主要建筑是酆都城，并在四川东部长江之滨的平都山上具体演示。

风景秀美的平都山本是道家的七十二福地之一，西汉的王方平和东汉的阴长生都曾在此修炼，后得道成仙。

丰都的由仙而鬼，与两位仙人的姓氏有关，王、阴倒读便是阴王，遂成了“阴间之王”，经过历代的演绎，加上《西游记》《钟馗传》等神魔小说的渲染，丰都便被营建成一座阴森可怖的鬼城，于是有了奈何桥、鬼门关、阴阳界、天子殿、无常殿、城隍庙等阴间地面和各级官府。比之于道教的阴间，佛教的冥间要完整系统得多。

⑶ 四大名著《西游记》的文笔为什么最差

一

我敢赌一个月的伙食费，吴承恩在写《西游记》的时候，压根没像现在的那些西学专家想得那样多——什么恶毒的政治隐喻，什么牛魔王被绿了的之类的，不存在的。

因为吴承恩的文笔让我不敢相信他居然能有这么深的思想层次

一般我们评价四大名著的笔力，是这样的顺序。

曹雪芹＞施耐庵＞罗贯中＞吴承恩

曹雪芹的笔力为什么最高？

就凭他会写人物吃饭？

这个我们以后再慢慢分析。

我们用吴承恩最喜欢的事来跟曹雪芹做个对比——写诗

不好了，师傅要作诗了

二

咱们就不提吴承恩的诗和曹雪芹的诗谁好谁坏了，反正明眼人看得懂，不懂的多说无益。

我们就从写诗的尬与不尬上说两句：

整部红楼的诗句，可以说基本上每一句都符合人物特色，而且该写诗的场合才写，不该写诗的时候，绝不会像西游一样突然来一句：这正是然后尬出一首诗来，这些尬出来的诗，往往还都是些禅宗道学的类似偈语的诗。

正如钱钟书点评两宋道学家的诗一般，全不见王摩诘诗里的那种禅趣，反倒通篇是说教了。

你看游大观园的时候，题名拟联正到浓处，忽然就散了，但读者反不以为突然，恰有一种恰到好处的感觉，若真让人把整个院子逛完，全部拟联定名，反有些冗长了。

又如文中的许多灯谜诗谜，出而不答，更有一种趣味。

反观吴承恩的西游记，可能是个人履历的原因，吴承恩的书里老干体盛行。

许多诗词通篇删掉，其实也完全不影响行文，而添上这些诗文，也并不增加行文的趣味——尤其是他们给自己的定场诗乃至兵器的定场诗。

当然，偶尔有些诗文也是不错的，不然也进不了四大名著，譬如木仙庵三藏谈诗一段，电视剧版保留了下来，还去芜存菁留下了一首好诗。

当然，不是那句雨润红姿娇且嫩。

三

好吧，说回吃饭的事。

既然说了吴承恩是老干体，那他读过的书其实很不少，写出来的文章也的确很有才学——只是完全吸引不了读者啊。

譬如写安天大会，那本来也是一场仙佛大聚，能趁机写出诸人特色，搞铺垫埋伏笔，但是写出来的却是一场在职老干部联欢会。

不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五?真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，如来领众神之托曰：“今欲立名，可作个安天大会。”果好会也。有诗为证，诗曰：

宴设蟠桃猴搅乱，安天大会胜蟠桃。

龙旗鸾辂祥光蔼，宝节幢幡瑞气飘。

仙乐玄歌音韵美，凤箫玉管响声高。

琼香缭绕群仙集，宇宙清平贺圣朝。

众皆畅然喜会，只见王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、毛女，飘飘荡荡舞向佛前，今是我净手亲摘大株蟠桃数颗奉献。”真个是——此处尬诗一首佛祖合掌向王母谢讫。王母又着仙姬、仙子唱的唱，舞的舞。满会群仙，又皆赏赞正是——此处尬诗一首王母正着仙姬仙子歌舞，觥筹交错，不多时，忽又闻得——此处再尬诗一首寿星又到。见玉帝礼毕，又见如来特具紫芝瑶草，碧藕金丹奉上。”诗曰：此处又尬诗一首如来欣然领谢。寿星得座，依然走?ご??Ｖ患?嘟糯笙捎种撂鼐呓焕娑?颗，火枣数枚奉献。”诗曰：此处还是尬诗一首如来又称谢了，叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。

想来这个桥段倒也不是吴承恩道听途说而来的，而是他亲身参与的一些干部联欢会。

不信您想想，老百姓讲故事像这样描述下天宫联欢，孩子们早就睡着了，还听什么故事。

四

至于说吴承恩的文笔差，还体现在非民间传说部分的整理，比如每个妖怪的伏笔。

前面十几个妖怪还好，后面的伏笔方式几乎都是反复使用前面的几个套路——这也说明老干体的一个基本问题——想象力缺乏。

大家可能不高兴了，西游记还缺乏想象力呢？

可我说的是吴承恩在获取素材后的加工，很多想象力爆棚的地方，可不是吴老爷子原创的啊。

从桥段重复率而言，《红楼梦》的桥段重复率最少，虽然剧情类似，但可以说是餐餐有差别，顿顿有分较，大多数都是暗藏伏笔的。

《水浒传》桥段重复率较少，包括每次打斗、聚餐，尤以金圣叹改编的版本为佳——而且一定要配着点评看才好吃。

有时候想想，《水浒传》的评分这么高，或许真的多亏了金圣叹的加持。

五

一般其他队友说西游记文笔不好，最后总会回归到欲扬先抑的套路上，并称：虽然西游记的文笔不是最佳的，但是他内藏玄机，讽刺现实，并开始扒出来一系列的什么细思恐极的梗，以证明吴承恩埋下了如何深的梗。

然而我开篇就用了一个月的伙食费打赌了，这种事不存在的。

事实上，同样的逻辑在红楼里有很多前辈大师在搞，什么蓼汀花溆，什么怡红快绿等等。

但是用在红楼上，我原意将信将疑，毕竟曹雪芹的文笔高，能藏这么多伏笔也值得商榷。

可你非要说吴承恩也有这么多伏笔暗线，那我就要考量考量了。

譬如诸葛亮和曹操写信聊天，你说这信里藏着什么唇枪舌剑，牛顿和爱因斯坦写信聊天，你说这里面藏着什么高深的科学理论，这我都信。但李逵给张飞（演义）写信聊天，你说他俩这信里藏着什么玄机，你能信？

（可能张飞回信里的书法会不错）

当然了，吴承恩的水平比起李逵高出一百个郭敬明，只是还不足以让我相信里面能藏那么多的梗。

六

那么问题来了，我先把文笔一顿批，又说包袱不够多，这篇明显要欲扬先抑的文章最后到底要说什么呢？

总不可能最后说要把西游记踢出四大吧？

不急，我还没说今天要说的这顿饭呢。

西游记第五十五回，唐僧在女儿国外被蝎子精抓走——这一回和女儿国那一回，俱有许多神奇的伏笔，将来有空跟大家聊聊。

今天单说蝎子精要跟唐僧吃饭的这段

对比蝎子精，女儿国王可真不错

那怪将一个素馍馍劈破，递与三藏。三藏将个荤馍馍囫囵递与女怪。女怪笑道：“御弟，你怎么不劈破与我？”三藏合掌道：“我出家人，不敢破荤。”那女怪道：“你出家人不敢破荤，怎么前日在子母河边吃水高，今日又好吃邓沙馅？”三藏道：“水高船去急，沙陷马行迟。”行者在格子眼听着两个言语相攀，恐怕师父乱了真性，忍不住，现了本相。

这一段算是整部西游记里打哑谜打得最精彩的部分之一，我们慢慢看。

七

蝎子精要三藏劈破肉馅的包子给她，这里是一个微妙的暗示。

唐僧说：不敢破荤。

这是典型的一语双关，也算是巧妙回复了蝎子精的求爱。

女怪话里有话，又问：那你前几天在子母河喝了河水怀了孕，后来堕了胎，难道不是杀生？喝了那能怀孕的河水，难道不是破荤？

至于后面邓沙馅的包子，就是豆沙包，这里是调侃，前两天还吃荤呢，今天装什么吃素的？

唐僧在这里的回答则发挥了古人避而不答转移话题的高境界：水高（膏）船去急，沙陷马行迟。

但转而一想，又有点一语双关的味道，描述自己身不由己的遭遇，再次委婉拒绝蝎子精。

正因为小说中有着这样的处理与加工，加上将来要说的女儿国之类的伏笔，让西游记在文笔不佳，伏笔不深，还被拖沓的剧情、繁琐的对白减分，以及老干体盛行的干扰下，硬是在四大名著里站住了脚——而不是靠着什么神魔玄幻的创意或者所谓细思恐极的留梗。

当然，小说中很多神魔桥段也是有吴承恩原创的，这可不能抹杀了。

好，那么问题来了，为什么一心拒绝的唐僧，却给了孙悟空“恐怕师傅乱了真性”的暗示呢？

作品转载自知乎，作者萧楚白