西游记中多次

Ⅰ 西游记中的所有神仙介绍

1、太上老君

太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。

2、赤脚大仙

赤脚大仙是仙界的散仙，一般情况下他总是在四处云游，以其赤脚装束最为独特，中国民间传说中他常常下凡来到人间，帮助人类铲除妖魔。

他性情随和，平常以笑脸对人，对有心向善的妖怪也会网开一面，但对邪恶妖怪却从不留情，双脚就是他的武器，曾经降服众多妖魔，是天下妖怪的克星。

3、托塔李天王

李靖家住陈塘关，后修道成仙，晋升仙班。因为左手中常托玲珑宝塔又被称为“托塔李天王”。他的形象特征是：身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟，还会使用宝剑。

4、哪吒

在道教的头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等，俗称太子爷、三太子。

5、二郎神

二郎神，又称二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君、灌口神、赤城王、昭惠显圣仁佑王、清源妙道真君等等，是民间信仰和道教的神祇人物。民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神，甚至是水神，清以前曾被奉为戏神，还被奉为猎神、蹴鞠神、雷神、酒神等。

由于封神演义的影响，二郎神通常叫作杨戬，他力大无穷，变幻莫测，能有七十二变（八九玄功）。他的武器是三尖两刃枪，武功绝伦，座下有神兽哮天犬，额间有第三只神眼。

(1)西游记中多次扩展阅读：

西游记创作背景：

嘉靖十年，吴承恩在府学岁考和科考中取得了科举生员的资格，便与朋友结伴前往南京参加乡试，但由于他不同流合污，刚毅正直而名落孙山。后来他流落到南京，长期用自己写的一些小文章换取钱财维持家庭生计。

晚年因生活窘迫不得已出任太湖边长兴县的县丞，由于无法忍受官场的黑暗，不久便愤而辞官回到家乡，终日过着贫穷困苦，放浪诗酒的生活。

科场失意，生活艰辛，官场的腐败，尝尽苦辣的吴承恩，更加深刻地认识到封建科举制度的不合理、社会现实的黑暗，并促使他运用鬼怪小说的形式来发泄内心的不满和愤怒。

吴承恩从小就养成了搜奇猎怪的嗜好，而且随着年龄的增大，兴趣越发浓厚，这为他创作《西游记》打下了坚实的基础。

步入中年的吴承恩已经广泛搜集了满胸满脑精怪鬼魅的奇闻轶事，他从中吸取创作养分，溶入自己对生活的深刻体会，将唐僧西游的故事，结合唐人传奇、佛道精髓、民间故事以及淮安地方的典故创作了《西游记》的前十几回。

后因故停写了一段颇长的时间，直到晚年他辞去官职回到故乡才又开始继续《西游记》的创作。所以《西游记》从动笔到问世经历了七年。

Ⅱ 西游记中的唐僧多次被妖怪抓住，为何都没能成功吃掉

西游记中的唐僧多次被妖怪抓住，为何都没能成功吃掉？

西游记是我们中国人民群众非常熟悉的一部电视剧，这部电视剧伴随着我们所有人的童年时代，直到现在每年的暑假和寒假电视剧上，各个电视台还会滚动的播出西游记，由此可见，这部剧在我们中国人的心目当中是非常有意义的一部电视剧，在西游记当中，唐僧经常会被妖怪抓住，可是最后都被解救了出来，一方面是因为他有三个徒弟，特别是孙悟空，身上的本领非常的多，而且在他们自己不能够解救出唐僧的时候，还会寻求添上一些神仙的帮助，所以唐僧才能够在这么多次被抓住之后还没有被吃掉。

Ⅲ 西游记中孙悟空多次对玉帝无礼，为何玉帝却百般容忍

《西游记》中的孙悟空我们都知道它是谁都不怕的，曾经大闹天宫要不是如来佛祖来了，他可能真的会夺来玉帝的位置。其实，再后来的取经过程中，我们也能看出玉帝非常的害怕孙悟空，主要原因就是因为孙悟空太厉害了，而且它有金刚不坏之身，谁也打不死它。

但是，不管怎样孙悟空的性格真的需要很多人学习，不是这样的胆大妄为而是可以不畏艰难，勇往直前。

Ⅳ 西游记中妖怪抓到唐僧那么多次，为何却总是吃不到

在《西游记》这本名著中，据说吃了唐僧肉可以长生不老，所以在取经的路上，唐僧总是不小心被妖怪们劫走，要被剥皮吃肉。但妖怪们却总不能如愿，这里面一共有三个原因。

最后一个原因就是唐僧毕竟是在取经，是有神圣的任务在身上的。唐僧代表了佛门，在西天取经之路上是佛家的象征，别看一路上好像只有唐僧一行四个人外加一匹白龙马在披荆斩棘，实际上是有很多双眼睛在关注着的。妖怪如果想吃唐僧肉，就要冒着被仙家“追杀”的生命危险去行动，稍不留神，不仅唐僧肉吃不到，还得罪了佛家和仙家，甚至小命都有可能不保。所以即使抓到了唐僧，很多妖怪也会犹豫。

Ⅳ 《西游记》中曾多次提到锦衣卫，到底是哪朝的

锦衣卫是明朝时期的特务机构。唐朝时并没有锦衣卫一职。至于《西游记》中出现锦衣卫一词也很好理解。作者吴承恩是明朝人。所以在写唐朝的神话故事中会加入明朝时期的理念。就如现代描写古人之事时并非亲眼所见却能面面俱到的描写清楚。里面肯定会加进去现代的看法。让很多人就有漏洞可寻了。三、吴承恩所处年代
吴承恩编写《西游记》是在朱厚骢的嘉靖时期。当时锦衣卫正是辉煌阶段。自王公贵族到平民百姓无人不怕锦衣卫。可以说是锦衣卫到哪，哪里便会有场腥风血雨。所以吴承恩手一抖，便在《西游记》中留下了锦衣卫一职。可可以理解为《西游记》中小小的瑕疵。总之，神话故事漫无边际，怎样吹嘘都是可以的。过于较真就无趣了。

Ⅵ 《西游记》中“三”这个数字多次出现在回目及课文里,这是为什么呢

He里面这个三次出现比较多，比如说三打白骨精呀。

Ⅶ 西游记中多次出现的雷音一词，是指什么

佛教语。佛说法的声音。谓其如雷震，故称。

Ⅷ 《西游记》中悟空多次变化的蟭蟟虫，到底是什么

在《西游记》中，孙悟空经常会化身为一种叫做“蟭蟟虫”的小虫子，很多读者都对这种虫子表示“不认识”，其实蟭蟟虫就是我们生活中常常出现的蝉的一种，很多地方还将蟭蟟虫叫做知了或者知了虫。

综上所述，《西游记》原著中提到的蟭蟟虫其实就是一种蝉，这种虫子的个头就跟我们的半截大拇指差不多大，而《西游记》中的妖怪几乎都是几米高的庞然大物，所以孙悟空变成一个这么大的虫子对妖怪来说也是非常渺小的。

Ⅸ 三多次出现在西游记的回目里,作者为什么要写那么多三

因为中国也人古代特别注重于三次三回这个三这个数字，所以作者也特别注重

Ⅹ 在西游记和三国演义的名著中为什么多次以三这个数字为为名为名

《周易》中数字“三”作为卦爻三画，上、中、下三画，分别代表着天、地、人。这版便是“三”的最权初含义。《老子》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”万物之由来，均是一生二、二生三演变而来。“三”生万物，也即是说数字“三”是一个发生质变的临界点。许慎《说文解字》曰：“三，天、地、人之道。”由此说来，“三”包罗万象，总揽一切意义。

在我国，数字“三”更重点的一个作用体现在“礼”之上。很早以前，中国人尚卜筮。《礼记．曲礼上》载：“卜筮不过三。”王肃云：“礼以三成也，上旬，中旬，下旬，三卜筮不吉，则不举也。”也就是说，“三次”成了卜筮求吉的限度。“三”最初代表的意义，逐渐发展成为古人的一种“礼”的规范。也就是说，“三”为成礼之数，多一或是少一均被视为非礼。通俗点讲，即是我们经常说的“事不过三”。