洛阳上阳宫遗址门票
A. 从牡丹广场去洛阳上阳宫坐几路
公交线路：82路，全程约5.4公里
1、从牡丹广场步行约370米,到达景华路太原路口站
2、乘坐82路,经过9站, 到达滨河北路丽新路口站
3、步行约1.8公里,到达上阳宫花园
B. 洛阳上阳宫水面怎么走
唐·上阳宫，位于皇城西南隅，神都苑之东。南临洛水，西距谷内水，东接皇城右掖门之容南，北连神都苑，始建于高宗调露元年(679年)。
上阳宫南临洛水，沿洛水建有延亘一里的长廊，雕饰华丽，远远可见。
上阳宫西，隔谷水，有西上阳宫，虹桥跨谷，以通往来。
宫中除了绮丽奢华的建筑之外，还有着优美的环境，宫内引谷、洛二水，清渠萦回，竹木森翠。沿洛水之滨的曲折长廊，可凭栏眺望。其环境之优美，宫殿之壮丽，可谓至矣。李庚《东都赋》赞道：“上阳别宫，丹粉多状，鸳瓦鳞翠，虹桥叠北。横延百堵，高量十丈，出地标图，临流障也。”
C. 洛阳可以带走的美食特产有哪些
可以带走的糕点抄有牡丹饼，牡丹酥袭等。
牡丹饼来历：和牡丹花一样，牡丹饼也与中国惟一的女皇帝武则天有关。当年武则天被迫到长安感业寺削发为尼，心情郁闷，便借花消遣，以牡丹花瓣、豆子、红枣等为原料制作香甜素饼，令师父们称奇。武则天取代李唐执政后，长期在洛阳上阳宫中号令天下，留下不少有关牡丹的佳话。牡丹花开时节，她令御厨取嫩花做成精美甜点，牡丹饼，供赏花时品尝，并赏给重臣近侍。后来，这种甜点工艺传至民间，由洛阳至全国，由唐代至后世，还漂洋过海到了日本。
牡丹饼特点：可分解人体当中的糖质和脂肪。具有促进人体代谢，降低胆固醇及防止细胞老化功能。同时，改变了传统糕点的干、酥、脆、硬的特点，成功研制出了以豆类为主料酥松绵软、雍容富贵具有特色的健康美味食品。
牡丹饼营养价值：牡丹的茎、叶可以治疗血瘀病，花朵可供观赏，许多城市都可以见到它的身影。它的根可以入药，也可以叫它丹皮，入药后可以治疗高血压，除伏火，清热散瘀，去痛消肿等。对高血压有显著疗效。而它的花瓣可以食用，并且味道鲜美。
D. 洛阳周边都有哪些景点
1、洛阳古代艺术博物馆：
洛阳古代艺术博物馆原名洛阳古墓博物馆，占地面积余亩，建筑面积8200余平方米，由一组仿汉代建筑群和一组仿北魏建筑群组成，整个地面建筑之间，广植花草树木，间设假山水池，堪称公园式博物馆，1987年建成开放。
2、八里唐艺术文化公园：
八里·唐文化艺术公园位于龙门大道与伊洛路交叉口往东300米处，园区占地610亩。是洛阳市首家集理想办公、创意孵化、文化交流、旅游集散、运动休闲于一体的文化创意平台。
3、上阳宫：
上阳宫是唐高宗李治在位迁都洛阳修建的，总面积约8平方公里。建于调露元年679年春正月，韦弘机所作，制度壮丽，南临洛水，北连禁苑，地处洛阳皇城（太微城）西南、禁苑（神都苑）之东。由于上阳宫在宫城（紫微城）之西，故亦称“西宫”。
4、洛阳西工兵营：
西工兵营位于河南洛阳中州中路与解放路交叉口东，由袁世凯兴建于1914年。整个建筑为中西混合式近代建筑的典范，对于研究洛阳的近代建筑有重要意义。
5、洛阳博物馆：
洛阳博物馆创建于1958年，位于隋唐里坊区西北隅，北临洛浦公园，南接植物园，环境优美，交通便利，是洛阳市的文化地标。
洛阳博物馆占地300亩，建筑面积6.2万平方米，其中地上面积4.2万平方米，地下2万平方米，总投资3.5亿元。现为国家一级博物馆、河南省优秀爱国主义教育基地。是一座集文物收藏、科学研究、陈列展览、社会教育与文化交流诸功能为一体的综合性博物馆。
6、里外文化创意产业园：
里外文化创意产业园，位于河南省洛阳市涧西区建设路上，原为铜加工厂的小管车间，是涧西区工业遗址街的东部起始点。园区面积9000平方米，2014年经过改造后的办公实用面积为7000平方米，注入时尚、创意、文化的元素后，成为洛阳第一个以办公为主的创意产业园。
E. 洛阳有什么历史古建筑
三峡会馆，你们一定有听说过吧，也是洛阳大运河博物馆，雍正年间是，山西，陕西商人共同建筑的。
F. 隋唐洛阳城遗址的宫城历史
隋唐洛阳城始建于隋大业元年（公元605年），一直沿用至北宋末年，历时500多年。作为我国古代著名都城，隋唐洛阳城见证了中国封建社会最辉煌的一段历史，包含丰富的文化内涵，是研究中国古代都城建制、城市布局、社会生活等方面的宝贵资料，在中国古代都城发展史上具有重要地位，其平面布局、建筑形制对后世影响深远，甚至影响到东亚各国。
隋唐洛阳城是隋、唐两代的东都，是丝绸之路的东方起点以及隋唐大运河的中心。它主要由宫城、皇城、郭城、东城、含嘉仓城、上阳宫、西苑、离宫等8部分组成，占地47平方公里。
隋唐洛阳城的轴线建筑，是世界历史上最恢宏的建筑群之一。自定鼎门至龙光门，南北长7公里，相继建有十多座规模宏大的建筑，即定鼎门、天津桥、天枢、端门、应天门、乾元门、乾元殿、明堂、天堂、贞观殿、徽猷殿、玄武门、曜仪门、圆璧门和龙光门。据史料记载，其中仅明堂、天堂和天枢的高度就分别达到73.5米、120米和31米。由此可以想象隋唐洛阳城轴线建筑是何等宏伟壮观！
五代时梁、唐、晋也曾以此为都，但都城范围远比隋唐洛阳城小，主要是利用了隋唐洛阳城的宫城。
1954年中国科学院考古研究所对隋唐洛阳城进行勘查；1959年调查了宫城、皇城及周围诸小城的平面布局，确定一些门址的位置，并发掘了皇城南墙的右掖门；1960～1965年继续调查了街道、里坊及市场的位置，同时发掘了宫城。1969年，河南省博物馆与洛阳博物馆联合调查、钻探和发掘了含嘉仓城；其后，中国社会科学院考古研究所、洛阳市博物馆和洛阳市文物工作队又多次在隋唐洛阳城遗址内进行发掘。1963年列为省级文保单位，1988年为全国重点文物保护单位。
G. 洛阳隋唐遗址庙会在那里
新区隋唐遗址公园，赶紧去吧 初一到初七，再不去要结束啦
隋唐遗址公园 隋唐洛阳城的城郭概貌
[1]洛阳城遗址地跨洛河两岸，遗址东北至白马寺镇唐寺门，东南至李楼乡城角村，西北至邙山镇苗湾，西南至王城大道与古城路交叉口，面积约47平方公里, 已有1400多年历史。
洛阳城由宫城、皇城、里坊区和郭城组成。将宫城的应天门、皇城的端门、天津桥、天街和郭城的定鼎门串连起来，就构成了隋唐洛阳城的城市中轴线。宫城、皇城在郭城的西北角，而宫城则位于皇城之北。郭城东北部及洛水南岸部分为里坊区。
城的建筑规模略小于京城大兴城，但宫城、皇城的位置选择在郭城西北地势高亢的地方，其注意安全防御远甚于长安大兴城。严格的里坊规制，强化了对城内居民的控制。城内三市的位置，都傍临河渠，比大兴城更多地考虑了工商业的繁荣。这座城市的设计规划，特别是里坊的设计，不仅影响了当时国内新建和改建的地方城市，也为邻近一些国家的都城所仿效。
郭城：
郭城是都城外围廓，对都城起防护作用。唐洛阳城是在隋洛阳城的旧址上修复兴建的，为南北长的准矩形里坊式布置的中世纪城堡城市。
郭城，隋时只有短垣，唐时筑高约5.22米。外郭有八门，通过郭城正南门——定鼎门与天津桥、皇城和宫城轴线贯通，形成唐洛阳城中轴线。根据陆机《洛阳记》的记载，唐洛阳城外廓共十二门，城内有三条大道，居中一条为官道，是文武百官平日着官服晋朝面圣的专用通道，而平常百姓只能通过左右两侧的大道进入城中，且左出右进。
里坊区：
里坊是居民宅院、各宗教寺庙以及中央或当地行政机构的所在地。里坊的街巷布局包括：东西南北大街、环坊墙内侧的街巷和其他一些小的巷、曲。这样十字街再加上小的巷、曲相隔,就构成了隋唐洛阳里坊的内部结构,居民住宅就分布在诸巷、曲之内。郭城内三分之一的里坊分布洛河以北‚大抵贫寒人家居多，其余分布于洛河以南多为达官显贵的邸宅，不少被精心营建为园林，其中最负盛名的有：白居易履道坊宅院、牛僧儒归仁园和午乔庄绿野堂。
皇城：
皇城是唐王朝的中央机关办公所在地，相当于明清故宫的外朝。都城建筑群最为壮丽者是皇城和宫城。建筑造型宏伟壮丽，庭院明朗开阔，象征封建政权至高无上。皇城位于洛河北都城的西北角，南起今洛河桥，北至今烧沟村，东起今老城北大街，西至今西工电影院这个方形区域内。它区别于西京长安皇城在都城正中北部的布局，其原因之一是自然地理条件，皇城轴线要对准伊阙，使其符合风水格局。
皇城正南对准定鼎门和天津桥的端门。城中南北向有四条街，东西向有四条街。宋代李格非的《洛阳名园记》“环溪”园中曾说：“以北望，则隋唐宫阙楼殿千门万户，延亘十余里。”
宫城：
宫城是唐朝皇帝举行大典、接见外国使节和皇族宴饮起居之处，相当于明清故宫的内廷。庭院深邃，建筑紧凑，相对排列，秩序井然，幽美而恬静。皇城内北为宫城。隋称紫微城，宫城的正南门——应天门址在今周公庙西侧的定鼎路上，门两侧有垛楼，垛楼外有阙楼，两者之间有长廊相连（廊长38米，宽约11米）。由此可见应天门城楼的宏大景象。
隋唐洛阳城的主要建筑
隋唐洛阳城宫城作为隋唐时期的东都故宫，在设计与建筑，实是一个无与伦比的杰作，它的平面布局，立体效果，以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，建筑气势雄伟、豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华。它标志着中国悠久的文化传统，显示着千百年前匠师们在建筑上的卓越成就。东都故宫中的含元殿及其周围的殿堂，被成组的雕塑烘托着，构成了一个景观景象丰富多彩、宏伟壮观的城市建筑空间。在这个艺术空间里，含元殿构成了控制景观的主体，天枢纪念碑是这个艺术空间的视角中心。可以想象，在阳光普照之下，蓝天、白云、碧瓦、金光映衬着环境的绿树碧波，这是一个何等美丽的城市空间景象！
含元殿（明堂）：
由应天门，进入宫城，便可见宫中最高大壮丽的皇宫建筑——含元殿。它相当于北京明清故宫里的太和殿。含元殿象征皇帝的威严，震慑天下。
含元殿原为隋时所建的乾阳殿，后经四次被毁，四次修建，先后九次易名。据《资治通鉴》“唐纪”中记载，含元殿高约72.24米，底部周长约73.71米。共三层，底层为四方形，四面各施一色，分别代表春夏秋冬四季。中层十二面效法一天中十二个时辰。顶层为圆形，四周环绕九龙雕塑。中间有周长十五米左右的巨型木柱，上下通贯，故此又名为万象神宫。其建筑技术和施工技术惊世骇俗。
天堂（功德堂）：
《资治通鉴》有记载，天堂位于明堂北面，共五层，高约120米左右，高于明堂，其内供养有大佛像。
由于太高，天堂建成不久，被巨风摧毁。随后武则天又下令复建，“日役万人，采木江陵数年之间，所费以万亿计。”
天枢：
天枢是武则天王朝的歌功德纪念碑。位于皇城正南门——端门前。根据《资治通鉴》中记载，天枢为柱状，高约31.06米，直径约为3.55米，柱身八面，每面宽约1.48米。基层为周长50.29米的铁山，上环绕铜制的蟠龙，麒麟。顶部为腾云承露盘，直径约0.75米，上置四龙立捧火珠，高约3.33米，柱身碑刻文武百官和臣服国酋长的名字，武则天自书其榜曰：“大周万国颂德天枢”。
九洲鼎和十二神雕塑：
九州鼎和十二神雕塑位于宫城之内，被置于明堂四周。武则天下令以当时行政区划的九省为对象造九洲鼎。其中神都鼎称豫州，最为著名。各鼎上还铸有当地的地理区图和文化特产，九鼎共用铜五十六万七百余斤。随后武则天又下旨按十二地支铸十二属相金属雕塑，均高约2.96米。
隋唐洛阳城的建设特色
（一）城市选址于最佳风水环境处
隋唐东都洛阳城强调“象天法地”的原则，洛水与邙山、龙门山构成一幅逆时针太极运行图。隋唐洛阳城位居期间，都城与龙门山相对，负阴抱阳藏风聚气，是典型的王都之地。
（二）强化了宫城和皇城的防卫
隋唐洛阳城不仅保持了“前宫后寝”的布局，还把中央机关办公地方加筑城，称皇城，由天然屏障的洛河与河南郭城的里坊区相隔开。这无疑是加强了宫城与皇城的防卫作用。
（三）合理安排经济商贸区
隋唐洛阳在洛河南北，里坊适中地位设了北市（在洛河北占一个里坊）和南市（在洛河南占两个里坊）及西市（占一个里坊）。并在洛河码头处的部分里坊也设有商业店，这就较为均衡地方便城市经济生活。
（四）引伊、洛二水于洛南里坊，使洛阳成为中国第一个“山水都城”、“园林城市”
隋唐洛阳为中国第一个沿河两岸规划城市的先例；又第一个引伊、洛二水于里坊区，使城区河网贯通，居家流水。这洛水贯城，河网纵横，山岳夹峙的都城，成了中国第一个“山水都城”。里坊地势平坦，土地肥沃，又水流周绕，就为洛南里坊区百余个私家园林提供了天然资源条件。加之唐、宋的社会文化环境，这就营造了中国第一个“园林城市”，“花园城市”。
（五）城市的主要高大建筑布置于宫城、皇城和大城的轴线，使城市的空间秩序明确，艺术化
在定鼎街轴线上，由郭城的定鼎门开始北去[1]，天津桥、皇城南端门、宫城南应天门、乾元门、乾元殿（含元殿、明堂）、贞观殿（天堂）、徽猷殿、曜仪城的元武门、园壁城的南门及北门、龙光门等，形成了城市的视觉通廊轴线，使城市线条清晰、自然、大气。
（六）隋唐洛阳城是一个中世纪的特大型封建城堡型城市
隋唐洛阳城，郭城城区面积约49.09平方公里（不包括上阳宫），是当时世界上仅次于长安的一个特大型中世纪封建城堡城市。《隋书·地理志》载：“河南郡统县十八，户二十万二千二百三十。”及“徙天下富商大贾数万家于东京。”能解决这么大型城市聚居人口的居住、吃粮、用水、交通、社会工作等问题，说明当时的城市建设和管理达到了相当高的水平。
H. 洛阳博物馆的馆藏精品
洛阳博物馆集中收藏有洛阳地区出土的上自史前，下迄明清时期的各类珍贵文物，尤以夏商周三代青铜礼器、汉唐陶俑、唐三彩和宋代瓷器等，藏品数量较大，种类丰富，富有地域特色，在中国文物界占有一定的地位。 名称：方格纹铜鼎时代：二里头文化（约公元前21世纪-前13世纪）后期规格：通高20厘米，口径15.3厘米 简介：
夏、商、周三代承替延续千年之久，创造了绚丽灿烂的青铜文化，在中国文明史上占有重要地位。其中，鼎是我国青铜文化的代表，一般有圆形三足和方形四足之分，被称之为“国之重器”，是国家和权力的象征。
据有关文献记载，氏族社会晚期，中原大地洪水滔天，华夏诸族共推大禹治理水患。大禹仰观天文，俯察地理，因势利导，凿阙开河，经过18年的不懈努力，终于降服水患，实现了河晏水清，天下太平。于是，华夏诸族推大禹为领袖。大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。
这样，‘九州’就成为中国的代名词，‘九鼎’也就成了国家和权力的象征。千百年来，鼎被赋予太多的神秘色彩，已经浓缩成为一种抽象的文化符号，成为中华民族的重要象征。
这件青铜器于1975年在偃师二里头遗址出土，鼎收口、圆腹、平底、锥状三足，沿上铸二环形立耳，腹饰不规整的方格纹。该鼎合抱模铸风格，端庄规整，但略显稚拙粗糙，纹饰图案具象朴素。方格纹铜鼎是目前发现的年代最早的青铜鼎，号称“华夏第一鼎”，堪称国之重宝。 名称：绿松石龙形器时代：二里头文化（约公元前21世纪-前16世纪）后期规格：长约65厘米，由2000余片形状各异、又细又小的绿松石片粘嵌而成。简介：2002年春，在清理洛阳偃师二里头遗址宫殿南院的一座墓葬时，考古工作者发现了这件绿松石龙形器——长约65厘米，由2000余片形状各异、又细又小的绿松石片粘嵌而成，其中，最小的绿松石片直径仅0.2厘米，厚度约0.1厘米。龙形器的龙头呈扁圆形，并伸出许多条龙须或鬓，吻部微突出，额面中脊鼻梁明显，梭形眼眶对称。龙身略弯曲，中部脊线向两侧下斜，全身布满菱形鳞纹，尾尖内蜷。在龙形器尾端不远处，还有一个绿松石条形饰，与“龙体”近乎垂直。
与今人喜金好玉不同，夏商时期，绿松石一直被人们视为宝石，多为贵族所使用。因此，凡出土有绿松石饰物的墓葬，多是等级很高的墓葬。“在绿松石龙出土之前，二里头遗址曾出土了3件镶嵌有绿松石的铜牌饰，色彩绚丽、制作精美，在国内外学术界引起轰动。”市博物馆保管部主任张玉芳说，这件绿松石龙形器宛若一条游龙，在早期龙形器中十分罕见，是当之无愧的“超级国宝”，被命名为“中国龙”。 名称：玉璋 时代：二里头文化（约公元前21世纪-前16世纪）后期规格：长48.5厘米，呈扁平长方体状，一端斜刃，另一端有穿孔。简介：
玉璋1975年出土于偃师二里头遗址，玉璋主要盛行于夏商时期，是古人在祭祀、朝会、交聘等礼仪场合使用的礼玉之一。
夏商周时期，是中华民族礼仪制度的初步形成时期。在礼仪制度初步形成的过程中，玉逐渐被赋予越来越多的文化内涵，成为古人在祭祀、朝会、交聘等礼仪场合所使用的重要器物之一。1975年，出土于偃师二里头遗址的玉璋就是其中的典型代表。
该玉璋长48.5厘米，呈扁平长方体状，前端薄而宽，两面扁平，刃口略凹呈弧形；后端两侧有齿饰，与两面齿饰对应处留有平行阴线；长方柄，柄前正中有穿孔。玉璋始见于新石器时代晚期，主要流行于夏代和商代。迄今为止，我国发现的最古老的玉璋出土于山东的龙山文化司马台遗址。而在我国出土的玉璋中，商代以后的玉璋较少，战国以后的玉璋几乎见不到。 名称：母鼓铜方罍时代：商代规格：通高50，肩宽33厘米 简介：母鼓方罍（léi），1963年，出土于洛阳北窑。母鼓方罍就是商代青铜器的典型代表。
罍是一种酒器，流行于商周时期。母鼓铜方罍方体溜肩，直口围足，盖子四阿屋顶形，兽首衔耳，下腹有兽首鋬颈和肩饰龙纹，腹饰长鸟纹和垂叶龙纹，盖和圈足饰兽面和龙纹。盖内器口各有“母鼓”二字。通体均饰以龙纹、云雷纹组成的浮雕兽面，腹部饰有龙纹组成的垂叶纹，器盖似四面起坡的屋顶，四角及罍中部有突起的扉棱，盖内铸有铭文“母鼓”二字，应是鼓国女子嫁与母氏男子所得的称谓。整件器型外形稳重大气，器身纹饰华丽，在商代晚期流行一时，是商晚期青铜酒器中的精品。 名称：玉戈时代：商代规格：长48厘米 简介：1985年出土于洛宁县陈吴乡西寨子村的玉戈，长48厘米，锋呈斜三角形，主要流行于商周时期，其形状虽类似后来的匕首，却实为礼器。古人将石之美者称为“玉”，后来这些玲珑剔透的美玉更是被赋予通达神明的内涵。戈是夏商周三代常用的一种兵器。其中，以玉为戈始见于二里头文化，流行于商周。因此玉戈普遍出土于商周时期的墓葬之中。
玉戈形制的演变可分为三个阶段：夏商早期为玉戈兴起阶段，此时玉戈尺寸普遍较大，一般在30厘米左右，最长的出土于湖北黄陂盘龙城遗址，长97厘米。同时，该时期的玉戈援部略呈弧度，多数无中脊，仅有钝脊，纹饰简单或无纹饰。
商晚期和西周是玉戈的流行时期，此时玉戈的尺寸明显变小，大的有15厘米至20厘米长，小的有4厘米至5厘米长。玉戈分直身、弯身两种，皆有中脊或三脊，纹饰也复杂化，有粗阳纹、兽面纹和变形云纹等。西周以后，玉戈逐渐消亡，汉代以后基本绝迹。
作为一种礼器，玉戈主要用于祈求力量与胜利，彰显威严与等级。大玉戈可以摆在屋子里或者挂在墙上，用来辟邪；小玉戈可以挂在腰间或脖颈，用于彰显威严或祈求胜利等。这种形制的玉戈也常见于四川金沙、三星堆遗址，应是中原文化同周边地区文化交流的结果。 名称：玉钺时代：商代（公元前1600年-前1046年） 规格：纵14.3厘米，横11.3厘米，厚1.5厘米，孔径5.2厘米。简介：作为一种斧形玉器，“王”字之源，玉钺是王权之象征，代表着生杀大权。钺应由石斧演变而来。
由于玉钺具有宽大、厚重的特征，所以成为商周时期最重要的礼器之一，象征着权力和威严。据《说文》载：“钺，王斧也。”《尚书》载：“王左杖黄钺。”这说明玉钺象征着王权，象征着生杀大权，象征着刑罚。“在中国最古老的文字甲骨文中，‘王’字就画成‘戉’形。”高西省说，最早的“王”字就是由“戉”演变而来的，表明在文明时代前夕的军事民主制时期，军事领袖和政治首脑合为一体，“而这些人手持之钺，即成为权力的象征物”。
在我国远古时期，人们由于自然知识相对匮乏，常把最好的物品用来祭祀上天和神明。“玉就是人们献给神明的最好祭品。”高西省说，不仅如此，古人还充分发挥想象力，赋予玉器很多内涵，如纯洁、权力等，借玉器表达某种愿望和思想，进而形成了我国源远流长的玉文化。 名称：叔牝方彝时代：西周（公元前1046年--公元前771年）规格：高32.6厘米，口长,23.5厘米，宽,19厘米.重7.75公斤 简介：1947年秋，在洛阳市郊小李村西南处，一座古墓被盗。古墓里出土了大量的珍贵文物，包括青铜礼器鼎、簋(guǐ)、彝、尊、兵器戈、矛、銮铃、马面饰以及玉器、玉刀等。这批珍贵的文物出土后，大多流失海外。1960年市文物部门进行文物普查时，发现并收藏了这批文物中的一件青铜器——现藏于洛阳博物馆的叔牝方彝。叔牝方彝呈长方体，是一种典型的西周早期盛酒器，盖、身、座饰以云雷纹为地的三层半浮雕花纹，其盖、腹主体花纹为饕餮纹，唯口沿下、圈足及盖顶上饰一周凤鸟纹，纹样繁密工细，铸造精工。
该方彝形制与著名的令方彝、折方彝极为相似。它的盖及腹内铸铭文3行12字“叔牝赐贝于王姒用作宝尊彝”，文史大家郭沫若先生据器型和铭文认为“当是武王或成王时器”，铭文中的“王姒”是文王之妃太姒，叔牝当是文王之子武王之弟成叔武。这件器物即为王室重器，是西周时期青铜礼器的典型之作。国内仅此一件，弥足珍贵。 名称：错金银铜鼎时代：战国（公元前475-公元前221年 ）规格：高16.5厘米，腹径13.2厘米。 简介：
1979年洛阳市西小屯村村民在劳作时，发现了一座地窖，文物工作者闻讯赶来，在地窖里发现了错金银铜鼎。铜鼎盖器组成圆球形，附耳、短流。三兽蹄足盖及腹背饰错金细瓣花、三角云纹，是一件罕见的工艺美术品。鼎，是用来盛装流质食物的器具。铺首衔环，是用来提携的构件，常见于鼎、壶类器物的腹部。而以铺首衔环做盖钮的形制，在商周青铜器中极为罕见。这种错金银的炊食器具，只有王室贵族家中才有，而出土此鼎的地点，恰在洛阳市的东周王城遗址区内。因此可以认为，这件精美华贵的器具，应是东周王室的用品。
古人的装饰手法有多种。“镶”是把东西嵌进去或是在外围加边，“嵌”是把东西镶在空隙里，而“错”则是用厝（cuò）石加以打磨使之光平。错金银，也称金银错，是先在青铜器表面铸出或錾（zàn）刻出凹槽，然后嵌入金银丝、片等，锤打牢固，再用厝石将其打磨光滑，使之与器物表面相平，最后用木炭和清水打磨，使青铜器表面和金银纹饰各显出不同色泽，映衬出瑰丽的图案，达到突出图案和铭文的装饰效果。金银错这项精细工艺是古代科学技术发展到一定阶段的产物，从另一侧面也展现了东周王城曾经的辉煌。 名称：战国玉人时代：战国时代（公元前475－前221年） 规格：通高7.50厘米 青玉质 简介：
战国玉人于1987年洛阳铜加工厂出土，作跂坐状，双手交叉置于腹前。跣足交叉于臀下。头戴假面具，面具上附发髻，粗眉大眼，如意状鼻，高颧大口，唇上划须。面具以绳缚于脑后。头顶短发结辫，大耳。上身着鸡心领短袖窄衣，下着短裤。饰以大小方格、三角和条带纹。
圆雕玉人在晚商和西周时期墓葬重多有出土。多位跪坐和站立状，其用途具有普遍的宗教含义。春秋战国时期玉人的发现不多，且形制矮小。此玉人的出现在当时极为罕见。玉人的服饰及穿戴更是以往所罕见。头戴假面具的形象尤显其神秘莫测的身份，虽然至今对此尚无定论。但一般认为其身份应为驱鬼辟邪正行傩戏的方相士的形象。这为研究我国战国时期服饰及宗教史提供了重要的实物资料。 名称：东汉石辟邪时代：东汉规格：高1.9米、长2.9米，重达8吨。简介：
1992年，孟津县会盟镇汉光武帝陵南1公里处，村民正在为挖水渠干得热火朝天。挖至距地表约5米深处时，一块巨石致使施工的村民无法继续深挖。该县文物部门闻讯后，立即组织发掘。多个大型石雕残件相继呈现在考古队员面前。经修复，一座高1.9米、长2.9米，重达8吨的巨型石兽傲然挺立，石兽身长双翼，形似狮虎，威风凛凛。
这座石辟邪系用完整的一块青石雕成，身若虎豹，头类狮子，嘴大牙锐，身长双翼，昂首怒目，长尾拖地，双角直竖，造型非常奇特，似有正欲起飞之感。整个石兽身体比例、神态、肌肉线条恰到好处，形象浑厚凝重，神气十足，极具想象力；从雕刻技法来看，圆雕、平雕、线刻自然融汇，点、线、面、体结合得天衣无缝，展现了汉代炉火纯青的石雕艺术。
迄今为止，在国内出土文物中，体形这么大、艺术手法如此精湛的石辟邪仅此一尊。 名称：正始石经时代：曹魏正始二年规格：长75.4厘米，宽约50厘米 简介：
曹魏在洛阳立国后，太学再度繁荣起来。曹芳继承皇位后，决心整理《熹平石经》碑石，并刻经石作为补充。于是就有了从正始二年（公元241年）开始刻制的《正始石经》。北魏时，地方官建寺缺乏石料，便就地取材，用了部分石经的石碑。东魏建都邺城，统治者欲通过水路将两种石经一起从洛阳搬迁到邺城，但运至今孟州市境内时，遭遇塌堤，近半石经掉入黄河，运到邺城时，《汉魏石经》只剩下52块了。公元579年，北周统治者又将石经从邺城迁回洛阳。隋朝建立后，统治者又将部分石经从洛阳运入长安，不久被隋朝某政府部门改制成柱础。到唐朝初年，魏征收集石经时，已“十不存一”了。目前，国内所有《正始石经》残碑存留的文字也不过2500余字。
正始石经于1922年发掘于偃师市佃庄镇太学村，出土后即被保存，它长75.4厘米，宽约50厘米，碑表刻《尚书》，碑里刻《春秋》，有600字左右。 年代：唐代（公元68—907年）
出土：1987年洛阳吉利区
规格：高45.5cm座径22.6cm。
简介：三彩灯是唐代使用照明用具。由座、柄、盘、盏四部分组成通体饰绿、棕、白三色釉，座为圆形，覆盆式，表面凹弦纹，并贴圆形宝相花和力士，柄为圆竹体状，似竹节纹，其间和两端分别以莲花与座盆相连，造型优美，釉色鲜艳，是洛阳考古发现中首次发现，更是三彩中极为罕见的艺术瑰宝。 年代：西晋（公元265—316年）
规格：通高2.60厘米，长、宽各2.20厘米，重83.2克，含金量70%。
器形：印面呈正方形，凿刻白文篆书“晋归义胡王”五字，印钮作驼形。
简介：此印为四十年代孟津商人到甘肃从古董商手中购得。1973年交洛阳博物馆收藏。
从此印的印文看，毫无疑问是晋朝印章。归义，即归化、降顺。胡即指当时北方的少数民族匈奴。从这枚印在甘肃得来，所指胡王应当为晋帝所封得居住在凉州的匈奴首领。据文献记载，晋时匈奴归义之事皆发生在晋武帝时，故此印应为晋初武帝时之物，并由此得知这也是晋朝廷为了安抚少数民族，建立相互间的友好关系，以减少边疆战争的一种具体措施。印钮作驼形也是继承自汉代以来对少数民族首领分封赏印多以驼、羊为钮的传统习惯。此印文布局严整稳重，字迹规正刚健，造型古朴简练，也是严格继承汉印风格的典型，时中国古代玺印中的佳作。同时，为研究我国古代篆刻和造型艺术提供了宝贵的资料。 基本陈列，位于展馆一层，分三个展厅。展览以时间为序展示河洛文明在史前时期、夏商周时期、汉魏时期、隋唐时期、五代北宋时期的发展历程。荟萃历代文物精品，展现“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”的沧桑感与自豪感。其中重要展品有商周青铜器、有组合的西周铅器和多种器形的“原始青瓷”，春秋时期的“齐侯宝盂”，战国时期的金村大鼎和“繁汤之金”剑，西汉的彩绘壶和北魏王侯的仪仗俑以及绚丽多彩的唐三彩等等。展品中有一批国家一级文物，包括一些孤品，有相当一部分为首次展出。陈列辅以现代科技手段，从不同侧面反映出古都洛阳悠久的历史，灿烂的文化以及在中国历史上的重要地位。“河洛文明”陈列在2013年入选第十届（2011―2012年度）全国博物馆十大陈列展览。
史前时期：明星文物当属陶火种器，这是古人用来贮存火种的器具，为我国史前考古首见。
夏商周时期：距今四千年前，洛阳已经开始成为华夏民族政治经济的中心。洛阳偃师二里头遗址被确认为夏朝故都斟鄩，洛阳博物馆辟出独立展厅展示夏代青铜器、陶器、玉器文物，这在国内外收藏机构中绝无仅有。其中，微雕绿松石兽高仅半厘米，对于研究我国微雕技艺发展具有重要价值。二里头遗址的发掘，使人们对夏文化在豫西地区的发展有了全面的了解，展出的二里头大型宫殿基址模型，使人们能够感受四千年前我国王朝都城的建筑规模。偃师商城遗址出土文物展现商代早期的文化特点。子申父己铜鼎是商代青铜器的代表，制作精美，尤其鸟形扁足颇为独特，是商代晚期典型器。
西周文物有叔牝方彝、方座簋、兵器、饕餮纹方彝、甬钟等。东周时期文物有错金银铜鼎、铜尊、盂、俑、盘、匜、铜壶、石磬等多种器物，其中齐候宝盂是洛阳出土的最大、最重的青铜器，重达75公斤，口径70厘米，可谓“盂中之王”。铭文是研究周王室与诸侯联姻关系的重要资料。展出的越王鼫与矛、吴王夫差剑是春秋战国社会动乱，战争频仍的明证。其中越王鼫与铜矛是越王勾践之子鼫与的兵器，是洛阳地区首次发现的越王兵器，对于研究周王室与越国关系具有重要意义。铜方镜则是运用了青铜透雕工艺，构思新颖，国内罕见。另有玉人一件，系国内孤品。此外，四系青瓷罍，釉面光亮，施釉均匀，吸水性弱，花纹朴素大方，保存完整，是原始青瓷中的精品。洛阳出土的商周原始青瓷数量占全国半数以上，证明洛阳是当时原始瓷烧造的中心。兔纹铜觯，在颈部装饰一周生动的写实兔纹，比较罕见。哀成叔铜鼎，铭文记载哀成叔生平，共54字，这样的长篇铭文在东周时期极其罕见，具有重要史料价值。
汉魏时期：这一时期包括西汉、东汉、曹魏、西晋、北魏等五个王朝。通过这一时期文物的展示，再现汉魏这一中国封建社会大发展、民族大融合时期，作为政治经济文化中心的洛阳的风貌。展出的文物有：各种杂技俑、彩绘陶壶、釉陶器、王莽钱币、铜镜、玉饰等，最令人瞩目的是“熹平石经”、“正始石经”。太学是东汉时期国家最大的教育机构，太学生多达三万多人，石经是为了统一儒学经典文字、平息古今版本之争而刻立于太学之前的，现存的残块是文化史上的瑰宝。
在汉代葬俗中，盛行在墓壁上绘画，从日月星象，升仙打鬼，历史典故到迎偈出行、歌舞宴饮。既有思想观念，又有生活场景。这次展出的有“出行图”（东汉原品）、“升仙图”（摹本）、“大傩宴饮图”等。
石辟邪，出土于汉光武帝陵以南，系完整青石雕成，浑厚凝重，神气十足。釉陶博山炉，镂空浮雕力士和诸多动物，形象生动。釉陶博山炉，在洛阳汉墓中少有发现。陶风车与米碓，制作科学，功能齐全，是研究古代农业机械史的重要实物资料。彩绘陶百花灯，通高92厘米，塑造众多羽人和动物形象，绘以红黑两色，美丽绚烂。草叶纹釉陶罐在肩部饰有四组白色S形草叶纹，是汉墓随葬品中极为少见的装饰纹样。斗兽纹绿釉陶壶，釉色清新光亮，纹饰为汉代比较罕见的浮雕斗兽纹，是低温釉陶中的精品。晋归义胡王金印，印文是当时匈奴归化部落首领的封号，反映了民族融合的历史。鸡首青瓷壶，通体青釉，开片细腻均匀，是北魏青瓷中的精品。
隋唐时期：洛阳发掘的隋唐文物展示，反映中国封建社会的鼎盛时期，洛阳这个国际大都会的历史风采。展出了东都洛阳城的沙盘模型，发掘出土的建筑构建，各种各样的彩绘俑，镇墓兽及名闻遐迩、色彩艳丽的唐三彩及各种铜镜、金银器等。展出的东罗马金币和波斯银币，铸造年代分别相当于隋和北魏，是通过丝绸之路的商旅传到洛阳的，也印证了丝绸之路起于洛阳这一观点。
展出的唐三彩，种类众多，釉色绚丽，其中有神态各异的人物俑，有栩栩如生的动物俑，还有古朴典雅的生活器皿，特别是唐代女俑，体态丰满，神情安逸，衣着华丽，发饰多样，反映了泱泱大唐帝国民富国强、歌舞升平的社会面貌。隋唐东都城皇城宫城沙盘模型，以方寸之地再现了规模宏大。布局严谨、设计天成的隋唐都城。
白居易故居、唐恭陵哀皇后墓和神会墓出土文物是这部分展区的独特亮点。洛阳城内的白居易故居遗址是国内首次对名人宅地进行的发掘活动，发现与白居易有关的经幢、石砚等文物。唐恭陵则是洛阳唯一一座唐代帝陵，哀皇后墓出土精美绝伦的蓝色与红色釉陶器，器形饱满，釉色晶莹，尤其蓝釉器极其罕见，为稀世珍宝。其中的蓝釉灯为我国首次发现的通体蓝釉器物。神会是唐代禅宗七祖，其墓中出土多件珍贵佛教用品，如长柄焚香铜炉，塔顶铜盒、铜净瓶，都是研究唐朝禅宗的重要实物资料。
其他珍品还有：银鎏金錾花鱼水纹海棠式盏托，盏是海棠花形，托呈椭圆荷叶形，水波、鱼子纹地上有双鱼环绕，是唐朝金银器中的精品。石蟾蜍，洛阳上阳宫溪流上的泄水装置，是研究唐朝上阳宫的唯一实物资料。
五代北宋时期：这部分的精品有：瓷象棋，卒子齐全，时代确切，是考古发现年代和出土地点明确且保存最完整的瓷质中国象棋。泗州大圣石像，泗州大圣即唐朝初年西域何国人僧伽，他被视为观音菩萨的化身。该造像碑保存完整，形象传神，有确切纪念，极为少见。 洛阳博物馆正门前东西两侧的一层附属建筑为牡丹花都特产展厅，面积约3600平米，主要汇集了河南省内尤其洛阳的知名特色食品、牡丹食品及农副产品。
I. 隋唐洛阳城遗址由哪些部分组成
隋唐洛阳城遗址主要由宫城、皇城、郭城、东城、含嘉仓城、上阳宫、西苑、离宫等8部分组成，占地47平方千米，是我国现阶段保存比较完好的遗址之一。