语言课西游记

1. 西游记被译为多少国语言

从19世纪起《西游记》就被翻译为日、英、法、德、俄等10多种文字

2. 《西游记》的语言特点是什么

西游记袭的语言特点：

《西游记》可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。

《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。

《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。

《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。

3. 西游记的语言特色

西游记整部书以生动的形象、奇幻的境界、诙谐的笔调，怡神悦目、启迪心志，一直被人们所喜欢，所赞美。全书充满着喜剧色彩和诙谐性，增加了作品的趣味性和感染力，丰富了作品的艺术格调。

4. 西游记64-67回中风趣的语言，74-77回中幽默的语言

1.64回中过荆棘岭时，见有一块空阔之处，当路上有一通石碣，上有三个大字，乃“荆棘岭”；下有两行十四个小字，乃“荆棘蓬攀八百里，古来有路少人行”。八戒见了笑道：“等我老猪与他添上两句：自今八戒能开破，直透西方路尽平！”
2.65回中，孙猴去武当山请的龙蛇龟相被黄眉怪收走后，你看那大圣落下云头，斜敧在山巅之上，没精没采，懊恨道：“这怪物十分利害！”不觉的合着眼，似睡一般，猛听得有人叫道：“大圣，休推睡，快早上紧求救。你师父性命，只在须臾间矣！”行者急睁睛跳起来看，原来是日值功曹。行者喝道：“你这毛神，这向在那方贪图血食，不来点卯，今日却来惊我！伸过孤拐来，让老孙打两棒解闷！”
3.65回中，孙猴得到弥勒佛的授意，去找黄眉老怪，那妖王见他一只手轮棒，忍不住笑道：“这猴儿，你看他弄巧！怎么一只手使棒支吾？”行者道：“儿子！你禁不得我两只手打！若是不使搭包子，再着三五个，也打不过老孙这一只手！
4.67回中，孙猴在驼罗庄协助拿妖，众老问：“是那一位高徒去拿？”行者叉手道：“是我小和尚。”众老悚然道：“不济！不济！那妖精神通广大，身体狼犺。你这个长老，瘦瘦小小，还不彀他填牙齿缝哩！”行者笑道：“老官儿，你估不出人来。我小自小，结实，都是吃了磨刀水的，秀气在内哩！”
5.74回中，孙猴骗巡山小妖小钻风，小妖大惊道：“我们都叫做个小钻风，偏你又叫做个甚么总钻风！”行者干事找绝，说话合宜，就道：“你实不知，大王见我烧得火好，把我升个巡风，又与我个新牌，叫做总巡风，教我管你这一班四十名兄弟也。”
6.第75回中，孙猴骗老魔道它会变苍蝇飞进来。行者暗笑道：“就变个苍蝇唬他一唬，好开门。”大圣闪在旁边，伸手去脑后拔了一根毫毛，吹一口仙气，叫“变！”即变做一个金苍蝇，飞去望老魔劈脸撞了一头。那老怪慌了道：“兄弟！不停当！那话儿进门来了！”惊得那大小群妖，一个个丫钯扫帚，都上前乱扑苍蝇。
7.第75回中，老魔误吞孙猴，行者道：“你这妖精，甚不通变。我自做和尚，十分淡薄：如今秋凉，我还穿个单直裰。这肚里倒暖，又不透风，等我住过冬才好出来。”众妖听说，都道：“大王，孙行者要在你肚里过冬哩！”老魔道：“他要过冬，我就打起禅来，使个搬运法，一冬不吃饭，就饿杀那弼马温！”大圣道：“我儿子，你不知事！老孙保唐僧取经，从广里过，带了个折迭锅儿，进来煮杂碎吃。将你这里边的肝肠肚肺细细儿受用，还彀盘缠到清明哩！
8.第76回，八戒被二魔捉入洞中，他把鼻子放松，捽下八戒道：“这不是？”老怪道：“这厮没用。八戒闻言道：“大王，没用的放出去，寻那有用的捉来罢。”三怪道：“虽是没用，也是唐僧的徒弟猪八戒。且捆了，送在后边池塘里浸着，待浸退了毛，破开肚子，使盐腌了晒干，等天阴下酒。”八戒大惊道：“罢了罢了！撞见那贩腌的妖怪也！”
9.第77回，八戒沙僧被三个妖魔捉入狮驼城中，上蒸笼蒸。
八戒道：“罢了！这个是闷气蒸，今夜必是死了！”沙僧与长老嘤嘤的啼哭。八戒道：
“且不要哭，这一会烧火的换了班了。”沙僧道：“你怎么知道？”
八戒道：“早先抬上来时，正合我意：我有些儿寒湿气的病，要他腾腾。这会子反冷气上来了。咦！烧火的长官，添上些柴便怎的？要了你的哩！

5. 西游记的语言品析

《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。
如果要具体分析的话，应该是江浙一带的古代方言，再加上文学的诗、词、曲。
以下片段供参考：
《西游记》片段--唐僧师徒十五观灯欣赏
此夜正是十五元宵,众僧道:"老师父,我们前晚只在荒山与关厢看灯.今晚正节,进城里看看金灯如何?"唐僧欣然从之,同行者三人及本寺多僧进城看灯.正是:

三五良宵节,上元春色和.花灯悬闹市,齐唱太平歌.又见那六街三市灯亮,半空一鉴初升.那月如冯夷推上烂银盘,这灯似仙女织成铺地锦.灯映月,增一倍光辉;月照灯,添十分灿烂.观不尽铁锁星桥,看不了灯花火树.雪花灯,梅花灯,春冰剪碎;绣屏灯,画屏灯,五彩攒成.核桃灯,荷花灯,灯楼高挂;青狮灯,白象灯,灯架高檠.虾儿灯,鳖儿灯,棚前高弄;羊儿灯,兔儿灯,檐下精神.鹰儿灯,凤儿灯,相连相并;虎儿灯,马儿灯,同走同行.仙鹤灯,白鹿灯,寿星骑坐;金鱼灯,长鲸灯,李白高乘.鳌山灯,神仙聚会;走马灯,武将交锋.万千家灯火楼台,十数里云烟世界.那壁厢,索琅琅玉韂飞来;这壁厢,毂辘辘香车辇过.看那红妆楼上,倚着栏,隔着帘,并着肩,携着手,双双美女贪欢;绿水桥边,闹吵吵,锦簇簇,醉醺醺,笑呵呵,对对游人戏彩.满城中箫鼓喧哗,彻夜里笙歌不断.
有诗为证,诗曰:
锦绣场中唱彩莲,太平境内簇人烟.
灯明月皎元宵夜,雨顺风调大有年.
此时正是金吾不禁,乱烘烘的无数人烟,有那跳舞的,躧跷的,装鬼的,骑象的,东一攒,西一簇,看之不尽.

6. 《西游记》语言赏析七百字

孙悟空只好又来到翠云山，这次他变成了铁扇公主的丈夫牛魔王的样子。铁扇公主不辨真假，把他接了进去。说到孙悟空借扇一事，假牛魔王故意捶胸道："可惜，可惜，怎么就把那宝贝给了猢狲？"铁扇公主笑道："大王息怒，给他的是假扇。"假牛魔王到："真扇子你藏在哪儿了？仔细看管好，那猢狲变化多端，小心他再骗了去。"铁扇公主说："大王放心。"说着将真扇从口中吐出，只有一片杏叶儿大小。悟空大喜过望，连忙抓在手中，问道："这般小小之物，为何能扇灭八百里火焰？"铁扇公主道："大王，你离家两年，怎么连自家的宝贝也忘了？只要念一声口诀，这扇就能长到一丈二尺长短。"孙悟空记在心上，将扇儿噙在口中，把脸一抹，现了本像，径自出了芭蕉洞。铁扇公主气得一下子跌倒在地。

【欣赏】

孙悟空变成牛魔王的样子去借扇，这真是一条妙计。这一小节详细描写了孙悟空是如何去智借芭蕉扇的。

本文段运用了心理、神态、动作的人物描写方法，如“故意捶胸”“笑”“大喜过望”“连忙”等，通过生动的语言，如“可惜，可惜，怎么就把那宝贝给了猢狲？”等，形象地给我们展示了孙悟空的聪明机智，更反衬出了铁扇公主的愚笨。本文段自始自终贯穿着一个"智"字，使借扇过程更加生动有趣。

写作借鉴：这告诉我们，记叙一件事情，一定要学会把握住人物的特点，要抓住人物的心理、神态、动作等进行描写来表现人物的性格特点是很有必要的。

希望能帮到你(๑´ㅂ`๑)

7. 西游记的语言艺术

《西游记》文字以白话文为主，间有赞赋诗词，多用夸张、比喻手法，铺陈专、排比句式，音调韵律属铿锵，朗朗上口，适合高声说出或者唱出，平话、弹词、戏曲脚本痕迹很重，仿佛说书人或者戏台就在你面前，这样的语言极大发挥了音调韵律对人心理的作用，增强了感染力，其缺点则是说书人口吻太重，在生活中不容易用得上。白话文诙谐有趣，间或有狡黠、奸猾之处，颇有西域语趣；大量赞赋诗词，大量华丽绮靡辞藻铺陈堆砌，描绘出华丽富足、祥和自由的仙界风光、妖魔洞府；刻画出形象毕肖的神仙形象、妖魔形象等等。让读者满眼珠光宝气、玉宇琼枝、如梦如幻、恍入仙境。这些“仙境”在佛教来说并非仅仅是幻象，确实是佛教统治理念下应有的风景，印度确实有一个比较稳定的王公、贵族阶层，千百年来都能过上比较安康、富足的生活。佛教适合城邦制，往往能“饶益”一方土地！西游记更加市侩化。《西游记》大量降妖伏魔历险情节设计，与佛教重视“力”、“无畏”有关。

8. 西游记的语言品析

1、运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。

2、在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。

(8)语言课西游记扩展阅读：

西游记的主要内容：

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

9. 西游记的语言特点

每部书的语言都各不相同，自己有自己的特色，可以说是各具风采，其中就拿四大名著做例子，我认为，四大名著中，就说语言特色这一方面，应该是西游记的最为华丽，文章中的诗词歌赋较多，就像一个刚学会英语的人在卖弄自己的英语，但同时体现了作者极为深厚的文学功底，虽然不如红楼梦，但也有了一定的水平。
西游记整部书以生动的形象、奇幻的境界、诙谐的笔调，怡神悦目、启迪心志，一直被人们所喜欢，所赞美。全书充满着喜剧色彩和诙谐性，增加了作品的趣味性和感染力，丰富了作品的艺术格调。
当然了，看过西游记的人，不论是书还是电视，都会发现西游记的剧情是非常有幽默感的，当然说到幽默，大家自然而然就想到了猪八戒，呵呵，他可是这部书中最幽默、最搞笑的角色了。明明自己自告奋勇，自愿去寻山，去开路，可走到一般却说：“别的和尚都修得正果，就让我来寻山么！真是晦气啊，不如我先在这里睡一觉，等会儿回去就含糊得回答师傅，说已寻完了。”接着就躺在地上打起了呼噜。这下可惨了，被担心而跟来的孙悟空听见了，哈哈，真是可怜啊，结果可想而知，当然是猪八戒被孙悟空整得半死，就差没在师傅面前揭穿了
另一方面是冷嘲热讽，借其中的人物的语言和行动来讽刺封建社会。第十一回，唐王入冥的故事中，怨魂索命的呼声，揭穿了封建帝王“受命于天”的谎言，嘲讽了封建社会残酷的王位之争和纠缠整个社会的人情恶俗。第六十九回中，朱紫国王哀求悟空救出皇后，并愿以王位相让，八戒就在旁边大笑道：“这皇帝失了体统，怎么为着老婆，就不要江山，跪着和尚。”其嘲讽诙谐而深刻。在师徒四人到达西天时，作者还把普渡众生的佛祖如来写成了一个贪求“人事”的俗夫。作品中作者撕去了封建帝王庄严神圣的外衣，抹去佛祖天尊头上圣洁的光环，暴露人间世情的虚伪丑恶。
此外，全书总以人物的语言，神态和动作来描写，以突出人物的性格特点。总之，西游记独具特色，它的社会批判、世情调侃、人物塑造、叙事，描写无不带有强烈的诙谐色彩。因而使《西游记》得以和《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》

10. 改编为课文的西游记与原著在语言风格上有什么不同

原著适合有一定语言来基础的源读者，作为孩子们喜欢的神话故事，要走进孩子们的世界，必要克服语言障碍，所以改变成课文的时候，就用了孩子们的语言，包括一些事情，也用了孩子们的思维和语言。这样能更好的让孩子们走进经典。