西游记唤雨
Ⅰ 《西游记》中，为何龙王少下雨被砍头，而妖精却随意唤雨
因为这些妖精都有着深厚的背景。明代神魔小说西游记，可谓是我国民间闻名遐迩，在文坛也拥有着卓越地位的一部巨著。这部小说以虚构的“美猴王”齐天大圣孙悟空为主角，为我们勾勒出了一副波澜壮阔，跌宕起伏的“神魔大世界”。书中，天地人三界之间，以天庭为尊；甚至连“降雨”这种小事，也必须得到玉帝的亲自首肯。泾河龙王私自降雨，触发天规，就因此被凡人斩杀。
这是因为他们是按照“正规流程”走的，有着严密的“手续”。烧黄纸，拍令牌，玉帝亲自审批之后，方才有了“雷公电母”前来降雨。
Ⅱ 《西游记》中有哪些呼风唤雨的故事
《西游记》叙述了不少关于呼风唤雨的故事。例如灵感大王一夜之间呼风专降雨，作冷结冰，使属通天河封冻起来；同经河龙赌雨的奇事。最有趣的故事是，唐僧师徒4人往西天取经，路过“东迟国”，正遇当地“久旱无雨”、土地干裂。孙悟空一来为了降伏妖魔，二来为了“普济黎民”，登天求雨。在“龙王”、“雷公”、“风婆”、“云童”等神的配合下，但见他将手中金箍棒往天上指了几下，刹那间云滚风卷、雷雨大作，直下得“桑田变沧海”、“陆岸滚波涛”，解救了当地因旱灾引起的燃眉之急。
从前，科学还不发达，人们对雨的来历不了解，逢到干旱年头，人们想雨、盼雨、求雨。当愿望实现不了的时候，只有求神拜佛，造龙王、祈求神仙保佑。还创造了许多美丽的幻想。
俗话说：“天有不测风云”。在古代，多变的天气确实是难以预测的，当然，也没法来呼风唤雨、驾驭天气了。
Ⅲ 西游记谁和唐僧比唤雨
虎力大来仙。详见第四十五回 三清观大源圣留名,车迟国猴王显法.
虎力大仙搭建了一座祈雨高台，约有三丈多高。台左右插着二十八宿旗号，顶上放一张桌子，桌上有一个香炉，炉中香烟霭霭。两边有两只烛台，台上风烛煌煌。炉边靠着一个金牌，牌上镌的是雷神名号。底下有五个大缸，都注着满缸清水，水上浮着杨柳枝。杨柳枝上，托着一面铁牌，牌上书的是雷霆都司的符字。左右有五个大桩，桩上写着五方蛮雷使者的名录。每一桩边，立两个道士，各执铁锤，伺候着打桩。台后面有许多道士，在那里写作文书。正中间设一架纸炉，又有几个象生的人物，都是那执符使者、土地赞教之神.
他要以令牌为号：一声令牌响风来，二声响云起，三声响雷闪齐鸣，四声响雨至，五声响云散雨收
Ⅳ 西游记四人取经谁最会呼风唤雨
孙悟空是中国著名的神话角色之一，出自四大名著之《西游记》。相传他由开天辟地以内来的仙石孕容育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，号称为 “美猴王”。后来在西牛贺洲拜菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞七十二变、筋斗云等高超的法术。
神通初成的孙悟空先后大闹地府与天宫，后被天界招安，封为弼马温。因感觉职位低而返回花果山自封为齐天大圣并迫使天庭承认该封号。因醉酒闹天宫，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚之躯，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。之后大闹天宫，十万天兵天将对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来佛祖的斗法中失利，被压在五行山下五百年悔过自新。经观音菩萨点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经。在历经九九八十一难后，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。
孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，在中国民间文化中成为了机智与勇敢的化身，中国人将它奉为神明
Ⅳ 西游记描写下大雨的诗
有好几处：
第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法
行者却又把铁棒望上一指，只见那——龙施号令，雨漫乾坤。势如银汉倾天堑，疾似云流过海门。楼头声滴滴，窗外响潇潇。天上银河泻，街前白浪滔。淙淙如瓮捡，滚滚似盆浇。孤庄将漫屋，野岸欲平桥。真个桑田变沧海，霎时陆岸滚波涛。神龙借此来相助，抬起长江望下浇。
第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖
那四将同大圣，不多时，至于风仙境界。即于半空中作起法来。只听得唿鲁鲁的雷声，又见那淅淅沥沥的闪电。真个是——电掣紫金蛇，雷轰群蛰哄。荧煌飞火光，霹雳崩山洞。列缺满天明，震惊连地纵。红销一闪发萌芽，万里江山都撼动。
时有四大天师奉旨，传与各部随时下界，各逞神威，一齐振作。行者正与邓、辛、张、陶，令闪电娘子在空中调弄，只见众神都到，合会一天。那其间风云际会，甘雨滂沱。好雨——漠漠浓云，蒙蒙黑雾。雷车轰轰，闪电灼灼。滚滚狂风，淙淙骤雨。所谓一念回天，万民满望。全亏大圣施元远，万里江山处处阴。好雨倾河倒海，蔽野迷空。檐前垂瀑布，窗外响玲珑。万户千门人念佛，六街三市水流洪。东西河道条条满，南北溪湾处处通。槁苗得润，枯木回生。田畴麻麦盛，村堡豆粮升。客旅喜通贩卖，农夫爱尔耘耕。从今黍稷多条畅，自然稼穑得丰登。风调雨顺民安乐，海晏河清享太平。
Ⅵ 西游记中呼风唤雨的是谁
在中国四大名著中，我们接触得最早的就是《西游记》，80年代将其拍成了电视剧、电影甚至动画片，文具、贴画、衣饰上到处都有西游记的影子，其中，一个机灵顽劣的孙悟空形象最为深入人心。当时，很疑惑的是，孙悟空从石头里出生，没有任何家庭背景，为什么在西天取经的路上能随时找来帮手，解决困难呢？
与牛魔王之子红孩儿作战，几经失败之后请来观音便将其降服；遇到“黑河妖怪”就找到龙王，随即出战处理；辩不过“六耳泥猴”就找到如来佛祖，道出六耳真身并用金钵盂罩住险胜……上入天庭，下到地府，黑白两道无不是孙悟空的朋友。
直到后来步入社会，了解到人脉，圈子的重要性之后，我才知道孙悟空是个多么聪明的人。他在被五指山压住的五百年以前通过天赋以及勤学获得了“七七四十二变”的本领，并运用本领和胆识列入仙家，成为“齐天大圣”，由此，四处闲晃，结交朋友。五百年之后他获得观世音的点拨，前往西天取经，虽在被压五百年中失去不少法力，可他能凭借各种人脉无往不胜！
这样的人要放在今天，任何一个公司都会争相高薪聘用，因为他广博的人脉能为他提升竞争力，让他在做任何事情当中都能借力而行，扶摇直上。
当然，孙悟空的无往不胜不仅在于广结朋友，更在于他结交的人都是人中龙凤，神通广大的仙家，最终才能在他需要帮助的时候助其一臂之力。
可见，我们不能只是一味地追求圈子，为了人脉而广交朋友，更应该重视圈子的质量，学会有选择性的创建或融入优质的圈子。要知道，只有优质圈，才能提升个人的竞争力。
那么，到底什么才是优质圈呢？首先，从组成圈子的人来说一定都是优秀的，而这份优秀是建立在个人情况之上的。有人说过，有三种人一定是要结交的，那就是“经验比我多的，关系比我好的，实力比我强的”，优秀就是如此，是根据自身需求核定的。
假若你缺人脉，那结交一个有广阔人脉的圈子就是优质圈；假如你缺资金，那结交一个富人圈子就是优质圈；假如你缺资源，那结交一个拥有资源丰富的圈子就是优质圈……总之，只有与其相比，水平更高一层的人组成的圈子才叫做好的圈子，所以，要选择到优质圈，就必须多结交比自己优秀的人。千万不要拘于比自己水平低的圈子，这样只会让人变得自负和慵懒。
再者，优质圈还建立在相处形式上。生活中圈子一般分为两种，形式上的圈子和实用性的圈子。身边不乏一些总聚在一起，只为吃吃喝喝的圈子，这样的圈子最大的乐趣就是聚在一起寻找乐趣，喝酒、打麻将、泡吧、打游戏等等，不是一次两次的放松，而是三天两头的享乐，这就是形式上的圈子。待在这类型的圈子中不仅浪费时间，让人养成享乐的习惯，而且在遇到真正的困难时，也很难给予好的帮助。
由此可见，我们千万不能让自己沦入形式上的劣质圈，而应该将心思放在实用性的优质圈上。实用性的优质圈是一个月聚会一次或两次，在聚会中多谈论的是工作心得，交流有效信息，更或者引荐一些有帮助的“圈中人”。只有这样有实际作用，对成功的获得有帮助的圈子才是优质的，拥有这样的圈子不仅可以让你随时提升自己的能力，补充各方面的缺失，更是能在遇到困难的时候得到很好的帮助。
美国有句谚语是这样说的：“和傻瓜生活，整天吃吃喝喝；和智者生活，时时勤于思考。”要说的也就是这样一个道理。从平时聊天的内容就可显见，那些有着优质圈子的人通常会与优秀的人共舞，一次出游，一通电话就有可能让你得到很多宝贵的信息，思考很多从未想过的东西，从而，在生活的各个细节中得到提升。而那些常年混迹在普通圈子或是“毒性”圈子的人，聚在一起就只会聊各种是非八卦，亦或做更多对生活有负面影响的事情来消遣时光，随之，眼界变得更加狭窄，心胸不再开阔外，竞争力就不言而喻了。
所以说，择友择圈都要谨慎，人可能会因为进入一个优质的圈子而遇到诸多贵人，从而一改平凡，在事业上飞黄腾达。也有可能因为跨入了一个不该留住的劣质圈而一落千丈，悔恨终身。
选择一个优质的圈子，其竞争力一方面表现在我们上述的关于受优质圈内的人的影响而提升自己，得到了竞争力；另一方面，还表现在有了一个优质的圈子，其背后强大的“关系网”会为你的大事业护航。
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和”。古往今来，成大事者皆以重“人和”为本，“人和”的力量，“圈子”的力量往往能战胜一切。
特别是在这个以“团队”为单位的时代，大格局者绝不会只看眼前的人，反倒会更注重这个人身后的一群人以及其所在的圈子。因为当下已不再是“鸡犬相鸣，老死不相往来”的农耕时期，而是依靠人群交流得到发展的信息时代。
只有拥有一个好圈子的人，才能通过优质的人脉及时获得更多对自己有利的信息，获得更多促成事业发展的优质资源，获得更实在更广阔的平台；才能将人脉资源灵活运用成自己在激励的社会中竞争的资本；才能在这种人脉资源中如孙悟空一样，享受着路路畅通、顺风顺水的优待。
Ⅶ 孙悟己找来龙 呼风唤雨是（西游记）哪一集
第15集 斗法降三怪（初篇）
师徒四人来到车迟国。国王宠信三位道士——虎力版大仙权、鹿力大仙和羊力大仙，封他们为国师。他们作威作福，欺压僧人，悟空大为不平，设计戏耍国师。悟空携八戒、沙僧潜入三清殿，三人分坐神位，尽情享用供品。三位国师以为三清显圣，连连祈祷长生。悟空、八戒、沙僧以尿水作圣水赏赐给三位国师·····
Ⅷ 西游记中，为何车迟国的三个妖怪可以随意的呼风唤雨
我觉得这要从玉帝掌管的天庭体制的原因导致的，车迟国三个妖怪分别是：虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，他们经过了常年的修炼，已经有了很高的法术，它们的呼风唤雨还是属于通过贿赂天上的风神和雨神来实现的，本身是不具备这个能力的，这个要用常规的思维来分析才能明白。
看到这里，你是否已经明白，车迟国三个妖怪所谓的呼风唤雨，其实就是风神和雨神的权力寻租，是因他们渎职所创造出来的需求，整个事件就是神仙和妖怪勾结起来，共同欺诈车迟国老百姓的伎俩，他们共同演绎求雨灵验的把戏，让老百姓花冤枉钱，而一旦出了事被发现后，就把三个妖怪当作垫背的处理了，就是我们常说的“丢卒保车”，这些妖怪都是临时出现的，并不算玉帝所掌管，所以也影响不到天庭的名声，等到风声一过，风神雨神再找几个其他的妖怪，继续来。
Ⅸ 《西游记》原著中，为什么老龙少下点雨就被砍头，那些妖精却唤场雨多少随意呢
在吴承恩的《西游记》中，掌管下雨的直接执行部门是四海龙王，各地由各地龙王负责，但是前期预备部门就多了包括风雨雷电四个部门：行风的巽二郎，雷公电母，推云童子，布雾郎君各司其职。
泾河龙王你平日河里兴风作浪都行，这是局部矛盾，可你要是动了大政方针，不好意思，处理你没商量。
这也就是凤仙郡太守天天兢兢业业工作，就因为打翻了祭祀的贡品，凤仙郡三年大旱，颗粒无收的原因。玉帝不下雨的直接后果就是民怨沸腾，轻则老百姓请愿衙门开仓放粮，增加朝廷负担，重则吃不饱的揭竿而起，不可谓不严重。
Ⅹ 西游记呼风唤雨羊力大仙
他在车迟国出现。原身是羚羊。