澄城县秦汉宫遗址路线

㈠ 澄城都有什么名人

1、丁本淳

丁本淳（1911－1996.3.12），原名丁志鉴。陕西澄城人。1927年加入中国共产主义青年团。1930年，他被调往中国共产党。土地革命战争时期，任共青团陕西省东方工委候补委员、陕西省第二师范支部书记。

2、严佑民

严佑民（1918—2001），陕西澄城人，1935年10月参加革命并加入中国共产党，曾任中共鄂豫豫区党委书记，中共中央金浦路党委书记，怀中县定丰党委书记，定远县民主运动部长闵中共凤阳县委组织部书记，淮源市委书记，合肥市和朝政委等职务。

3、杨锡金

杨锡金，男，1935年12月生，陕西省澄城县人，兰州大学地理科学系教授。1958年月毕业于兰州大学地理系自然地理专业，并留校任教；1958年10月至1960年9月于华东水利学院（河海大学）水文系专修陆地水文学，从事地理水文教学和科研。

4、习勤

习勤(1904～？)陕西澄县人。南京中央军校第五期高教班毕业。1925年赴广州，进入黄埔军校四期。毕业后被送回陕西，任邓宝山38军38军参谋。附第九十七团营长，陆军中校。

5、李仪祉

李仪祉（1882－1938），陕西省蒲城县人，著名水利学家和教育家，我国现代水利建设的先驱。他主张治理黄河要上中下游并重，防洪、航运、灌溉和水电兼顾，改变了几千年来单纯着眼于黄河下游的治水思想，把我国治理黄河的理论和方略向前推进了一大步。

㈡ 中国古建筑复原图（如秦汉建筑复原图，宫殿复原图）复原依据是什么呢是否有特定风格，型制很喜欢古建

其实在以前不知道，但是大型纪录片《中国古建筑》已于2012年4月16日至月23日晚间20:30，在CCTV-9（纪录频道）首播。数字光魔——文化遗址数字复原专业服务商，运用直观3Dmax动画技术还原消失的古建筑，结合历史资料真实再现了中国古代建筑发展历程。
复原古建筑图的依据首先得有历史上留下来的原图，没有图的就不复原（例如南宋皇宫，没图的说，蒙古烧的太干净了，不会复原），利用3D技术结合古图、历史资料详细记载，以及现在还残存的古建筑遗址相对应做出来图片，就像纪录片《中国古建筑》里面的一样，很气势磅礴。你说的特定风格或者型制，现在网上的图片的中国风的建筑普遍就是建筑的装饰做出来有中国元素的东西，仅此而已，确切的来说不能算是中国式的建筑，中国风的建筑首先应该是有个院落的总体布局，建筑上分详细的三段式，基础，主体，屋顶，三部分，给你说的这个最基本的特征了，中国古建筑没有什么风格和流派，只有地域的不同，产生不同的建筑造型，代表的话，就是很多的古建筑了。虽然没有风格或流派，但是建筑风格所属性质、地域的不同，决定了建筑风格、空间细分形式和色彩的不同。例如皇家园林建筑体量大，装饰豪华，色彩金碧辉煌，表现出恢弘堂皇的皇家气派；江南私家园林建筑轻巧、玲珑、活泼、纤细、通透、朴素、淡雅，表现出秀丽、雅致的风格。但就园林总体而言，中国园林建筑与欧洲古典园林以建筑为中心、不惜使自然建筑化不同，它在园林中居于次要地位，往往表现出建筑自然化的特点。从局部讲，建筑又往往成为景域构图的中心，这与英国，日本的风景式园林异趣。
真要具体说的话中国古建筑总结有以下特点：（一）以木构架为主的结构方式
木构结构大体可分为抬梁式、穿斗式、井干式，以抬梁式采用最为普遍。抬梁式结构是沿房屋进深在柱础上立柱，柱上架梁，梁上重叠数层瓜柱和梁，再于最上层梁上立脊瓜柱，组成一组屋架。平行的两组构架之间用横向的枋联结于柱的上端，在各层梁头与脊瓜柱上安置檩，以联系构架与承载屋面。檩间架椽子，构成屋顶的骨架。这样，由两组构架可以构成一间，一座房子可以是一间，也可
（二）独特的单体造型以是多间。
国古代建筑的单体，大致可以分为屋基、屋身、屋顶三个部份。凡是重要建筑物都建在基座台基之上，一般台基为一层，大的殿堂如北京明清故宫太和殿，建在高大的三重台基之上。单体建筑的平面形式多为长方形、正方形、六角形、八角形、圆形。这些不同的平面形式，对构成建筑物单体的立面形象起着重要作用。由于采用木构架结构，屋身的处理得以十分灵活，门窗柱墙往往依据用材与部位的不同而加以处置与装饰，极大地丰富了屋身的形象。 中国古代建筑的屋顶形式丰富多彩。早在汉代已有庑殿、歇山、悬山、囤顶、攒尖几种基本形式，并有了重檐顶。以后又出现了勾连搭、单坡顶、十字坡顶、盂顶、拱券顶、穹窿顶等许多形式。为了保护木构架，屋顶往往采用较大的出檐。但出檐有碍采光，以及屋顶雨水下泄易冲毁台基，因此后来采用反曲屋面或屋
（三）中轴对称、方正严整的群体组合与布局
中国古代建筑多以众多的单体建筑组合而成为一组建筑群体，大到宫殿，小到宅院，莫不如此。它的布局形式有严格的方向性，常为南北向，只有少数建筑群因受地形地势限制采取变通形式，也有由于宗教信仰或风水思想的影响而变异方向的。方正严整的布局思想，主要是源于中国古代黄河中游的地理位置与儒学中正思想的影响。 中国古代建筑群的布置总要以一条主要的纵轴线为主，将主要建筑物布置在主轴线上，次要建筑物则布置在主要建筑物前的两侧，东西对峙，组成为一个方形或长方形院落。这种院落布局既满足了安全与向阳防风寒的生活需要，也符合中国古代社会宗法和礼教的制度。当一组庭院不能满足需要时，可在主要建筑前后延伸布置多进院落，在主轴线两侧布置跨院（辅助轴线）。曲阜孔庙在主轴线上布置了十进院落，又在主轴线两侧布置了多进跨院。它在奎文阁前为一条轴线，奎文阁以后则为并列的三条轴线。至于坛庙、陵墓等礼制建筑布局，那就更加严整了。这种严整的布局并不呆板僵直，而是将多进、多院落空间，布置成为变化的颇具个性的空间系列。像北京的四合院住宅，它的四进院落各不相同。第一进为横长倒座院，第二进为长方形三合院，第三进为正方形四合院，第四进为横长罩房院。四进院落的平面各异，配以建筑物的不同立面，在院中莳花植树，置山石盆景，使空间环境清新活泼，宁静宜人。
（四）变化多样的装修与装饰
国古代建筑对于装修、装饰特为讲究，凡一切建筑部位或构件，都要美化，所选用的形象、色彩因部位与构件性质不同而有别。 台基和台阶本是房屋的基座和进屋的踏步，但给以雕饰，配以栏杆，就显得格外庄严与雄伟。屋面装饰可以使屋顶的轮廓形象更加优美。如故宫太和殿，重檐庑殿顶，五脊四坡，正脊两端各饰一龙形大吻，张口吞脊，尾部上卷，四条垂脊的檐角部位各饰有九个琉璃小兽，增加了屋顶形象的艺术感染力。 门窗、隔扇属外檐装修，是分隔室内外空间的间隔物，但是装饰性特别强。门窗以其各种形象、花纹、色彩增强了建筑物立面的艺术效果。内檐装修是用以划分房屋内部空间的装置，常用隔扇门、板壁、多宝格、书橱等，它们可以使室内空间产生既分隔又连通的效果。另一种划分室内空间的装置是各种罩，如几腿罩、落地罩、圆光罩、花罩、栏杆罩等，有的还要安装玻璃或糊纱，绘以花卉或题字，使室内充满书卷气味。 天花即室内的顶棚，是室内上空的一种装修。一般民居房屋制作较为简单，多用木条制成网架，钉在梁上，再糊纸，称「海墁天花」。重要建筑物如殿堂，则用木支条在梁架间搭制方格网，格内装木板，绘以彩画，称「井口天花」。藻井是比天花更具有装饰性的一种屋顶内部装饰，它结构复杂，下方上圆，由三层木架交构组成一个向上隆起如井状的天花板，多用于殿堂、佛坛的上方正中，交木如井，绘有藻纹，故称藻井。 于建筑物上施彩绘是中国古代建筑的一个重要特征，是建筑物不可缺少的一项装饰艺术。它原是施之于梁、柱、门、窗等木构件之上用以防腐、防蠹的油漆，后来逐渐发展演化而为彩画。古代在建筑物上施用彩画，有严格的等级区分，庶民房舍不准绘彩画，就是在紫禁城内，不同性质的建筑物绘制彩画也有严格的区分。其中和玺彩画属最高的一级，内容以龙为主题，施用于外朝、内廷的主要殿堂，格调华贵。旋子彩画是图案化彩画，画面布局素雅灵活，富于变化，常用于次要宫殿及配殿、门庑等建筑上。再一种是苏式彩画，以山水、人物、草虫、花卉为内容，多用于园苑中的亭台楼阁之上。
（五）写意的山水园景
中国古典园林的一个重要特点是有意境，它与中国古典诗词、绘画、音乐一样，重在写意。造景家用山水、岩壑、花木、建筑表现某一艺术境界，故中国古典园林有写意山水园之称。从造景艺术创作来说，它摄取万象，塑造典型，托寓自我，通过观察、提炼，尽物态，穷事理，把自然美升华为艺术美，以之表现自己的情思。赏景者在景的触发中引起某种情思，进而升华为一种意境，故赏景也是一种艺术再创作。这个艺术再创作，是赏景者借景物抒发感情，寄寓情思的自我表现过程，是一种精神升华，使人心性开涤，达到高一层的思想境界。 在中国古典园林中，景的意境大体分为：治世境界、神仙境界、自然境界。儒学讲求实际，有高度的社会责任感，关心社会生活与人际关系，重视道德伦理价值和治理国家的政治意义，这种思想反映到园林造景上就是治世境界。老庄思想讲求自然恬淡和炼养身心，以静观、直觉为务，以浪漫主义为审美观，艺术上表现为自然境界。佛、道两教追求涅与幻想成仙，园林造景上反映为神仙境界。治世境界多见于皇家苑囿，如圆明园四十景中约有一半属于治世境界，几乎包含了儒学的哲学、政治、经济、道德、伦理的全部内容。自然境界大半反映在文人园林之中，如宋代苏舜钦的沧浪亭，司马光的独乐园。神仙境界则反映在皇家园林与寺庙园林中，如圆明园中的蓬岛瑶台、方壶胜境、青城山古常道观的会仙桥、武当山南岩宫的飞升岩。 中国古代建筑艺术的精神内涵特征有三。其一，审美价值与政治伦理价值的统一。艺术价值高的建筑，也同时发挥着维系、加强社会政治伦理制度和思想意识的作用。其二，植根于深厚的传统文化，表现出鲜明的人文主义精神。其三，总体性、综合性很强。往往动用一切因素和手法综合成一个整体形象，从空间组合到色彩装饰都是整体的有机组成部分，抽掉其中任何一项都会整体效果。面举拆、屋角起翘，于是屋顶和屋角显得更为轻盈活泼。
至于你说的现在新建的宫观、仿古建筑风格和花样都很多，他没有什么体制，仿制品，花样多，它都是模仿原作再加上个人的灵感，所以有些东西他做出来之后有些人就会说仿制，因为有不属于原作当时时代背景的东西出来了，但是有些仿制建筑什么的他是有一些价值的。
自创的这个基本不可能，都是在研究了那么多古建筑之后找出来的灵感结合原作加上个人灵感仿制出来的。
说了这么多，不知道是不是你需要的？

㈢ 秦汉宫殿及陵墓样式

秦汉宫殿：门口有阙楼，筑于高台上，建筑特点是“廊腰缦回，檐牙高啄”
陵墓样式：墓道，地宫，棺椁，外面是高大的封土堆

望采纳

㈣ 伤心秦汉经行处的处指的是什么

1、伤心秦汉经行处的处指的是 地方。

2、原文
山坡羊·潼关怀古
【作者】张养浩 【朝代】元
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

3、译文
（华山的）山峰从四面八方会聚，（黄河的）波涛像发怒似的汹涌。潼关外有黄河，内有华山，山河雄伟，地势险要。遥望古都长安，陷于思索之中。从秦汉宫遗址经过，引发无限伤感，万间宫殿早已化作了尘土一朝兴盛，百姓依旧受苦。一朝灭亡，百姓依旧受苦。

㈤ 秦兵马俑

http://hi..com/admin_hacker/blog/item/38500597a168846d55fb9691.html
这个网站来去自看看，里面解说得比较清楚。

㈥ 姜女石遗址的水下考古调查

1982年发现的中国秦至西汉前期行宫遗址——姜女石遗址于日前完成了水下考古调查，经过仪器探测与水下搜索后，考古人员发现了一个长宽约60米的人工建构平台，认为与秦始皇东临碣石有关，或为秦始皇祭祀修筑。
姜女石秦汉遗址位于辽宁省绥中县万家镇南部的海滨地带，1982年发现，遗址群主要包括石碑地、止锚湾和黑山头三处秦汉行宫建筑遗址，三处建筑南面海中各自对应一处海蚀柱，依次为姜女石、红石砬子和龙门礁，形成独特的滨海建筑景观，规模宏大，气势雄伟，是迄今发现罕见的保存较好的秦汉行宫遗址。
由国家文物局水下文化遗产保护中心与辽宁省文物考古研究所共同组队实施的姜女石遗址水下考古调查，经过3年的时间，尤其是经过潜水探摸，基本摸清了姜女石及周边水下礁石的保存状况，发现一些石块经过了加工修整，有人工干预痕迹。
此次水下考古调查，考古人员在水下发现的一个长宽约60米的人工建构平台，相当一部分的石块都有人工断面的痕迹，石块的多个平面相对平整，部分位置见有石块上下重叠或是平面上的有序排列，以及石块在较大范围之内呈现出有规律的走向与分布。
据石碑地遗址的当地人介绍，石碑地遗址与海中姜女石之间曾有通道相连，通道上曾有陆地上才有的“活石”，所谓活石，是指不是海边的自然礁石，而是带有人为加工的石块。考古人员还在遗址地附近的村子里找到了“活石”，这些活石显示出人工干预的痕迹。

㈦ 秦汉宫苑“一池三山”,

秦汉宫苑“一池三山”

秦始皇统一中国后，营造宫室，规模宏伟壮丽。这些宫室营建活动中也有园林建设如“引渭水为池，筑为蓬、瀛”。汉代，在囿的基础上发展出新的园林形式--苑，其中分布着宫室建筑。苑中养百兽，供帝王射猎取乐，保存了囿的传统。苑中有宫、有观，成为以建筑组群为主体的建筑宫苑。汉武帝刘彻扩建上林苑，地跨五县，周围三百里，“中有苑二十六，宫二十，观三十五。”建章宫是其中最大宫城，“其北治大池，渐台高二十余丈，名曰太液池，中有蓬莱、方丈、瀛洲，壶梁象海中神山、龟鱼之属。”这种“一池三山”的形式，成为后世宫苑中池山之筑的范例。

苑

秦汉以来在囿的基础上发展起来的、建有宫室的一种园林。又称宫苑。

大的苑广袤百里，拥有囿的传统内容，有天然植被，有野生或畜养的飞禽走兽，供帝王射猎行乐。此外，还建有供帝王居住、游乐、宴饮用的宫室建筑群。小的苑筑在宫中，只供居住、游乐，如汉建章宫的太液池、三神山，可称为内苑。

历代帝王不仅在都城内建有宫苑，在郊外和其他地方也建有离宫别苑。有的有朝贺和处理政事的宫殿，也称为行宫。著名的宫苑，汉有上林苑、建章宫，南北朝有华林苑、龙腾苑，隋有西苑，唐有兴庆宫、大明宫和九成宫，北宋有艮岳，明有西苑（发展为现今的北海、中海、南海），清有圆明园、清漪园（后扩建为颐和园）和避暑山庄等。

上林苑

汉武帝刘彻于建元二年（公元前138）在秦代的一个旧苑址上扩建而成的宫苑，规模宏伟，宫室众多，有多种功能和游乐内容。今已无存。上林苑地跨长安、咸宁、周至、户县、蓝田五县县境，纵横300里，有霸、产、泾、渭、丰、镐、牢、橘八水出入其中。上林苑内容，据《汉书·旧仪》载：“苑中养百兽，天子春秋射猎苑中，取兽无数。其中离宫七十所,容千骑万乘。”可见仍保存着射猎游乐的传统，但主要内容已是宫室建筑和园池。据《关中记》载，上林苑中有三十六苑、十二宫、三十五观。三十六苑中有供游憩的宜春苑，供御人止宿的御宿苑，为太子设置招宾客的思贤苑、博望苑等。上林苑中有大型宫城建章宫，还有一些各有用途的宫、观建筑，如演奏音乐和唱曲的宣曲宫；观看赛狗、赛马和观赏鱼鸟的犬台宫、走狗观、走马观、鱼鸟观；饲养和观赏大象、白鹿的观象观、白鹿观；引种西域葡萄的葡萄宫和养南方奇花异木如菖蒲、山姜、桂、龙眼、荔枝、槟榔、橄榄、柑桔之类的扶荔宫；角抵表演场所平乐观；养蚕的茧观；还有承光宫、储元宫、阳禄观、阳德观、鼎郊观、三爵观等。

上林苑中还有许多池沼，见于记载的有昆明池、镐池、祀池、麋池、牛首池、蒯池、积草池、东陂池、当路池、大一池、郎池等。其中昆明池是汉武帝元狩四年（公元前119）所凿，在长安西南，周长40里，列观环之，又造楼船高十余丈，上插旗帜，十分壮观。据《史记·平准书》和《关中记》，修昆明池是用来训练水军。据《三辅故事》：“昆明池三百二十五顷，池中有豫章台及石鲸，刻石为鲸鱼，长三丈。”又载：“昆明池中有龙首船，常令宫女泛舟池中，张凤盖，建华旗，作濯歌，杂以鼓吹。”在池的东西两岸立牵牛、织女的石像。上林苑中不仅天然植被丰富，初修时群臣还从远方各献名果异树2000余种。

上林苑既有优美的自然景物，又有华美的宫室组群分布其中，是包罗多种多样生活内容的园林总体，是秦汉时期建筑宫苑的典型。

建章宫

汉武帝刘彻于太初元年（公元前104）建造的宫苑。《三辅黄图》载：“周二十余里，千门万户，在未央宫西、长安城外。”武帝为了往来方便，跨城筑有飞阁辇道，可从未央宫直至建章宫。建章宫建筑组群的外围筑有城垣。

就建章宫的布局来看，从正门圆阙、玉堂、建章前殿和天梁宫形成一条中轴线，其他宫室分布在左右，全部围以阁道。宫城内北部为太液池，筑有三神山，宫城西面为唐中庭、唐中池。中轴线上有多重门、阙，正门曰阊阖，也叫璧门，高二十五丈，是城关式建筑。后为玉堂，建台上。屋顶上有铜凤，高五尺，饰黄金，下有转枢，可随风转动。在璧门北，起圆阙，高二十五丈,其左有别凤阙，其右有井干楼。进圆阙门内二百步，最后到达建在高台上的建章前殿，气魄十分雄伟。宫城中还分布众多不同组合的殿堂建筑。璧门之西有神明，台高五十丈，为祭金人处，有铜仙人舒掌捧铜盘玉杯，承接雨露。

建章宫北为太液池。《史记·孝武本纪》载：“其北治大池，渐台高二十余丈，名曰太液池，中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁象海中神山，龟鱼之属。”太液池是一个相当宽广的人工湖，因池中筑有三神山而著称。这种“一池三山”的布局对后世园林有深远影响，并成为创作池山的一种模式。

太液池畔有石雕装饰。《三辅故事》载：“池北岸有石鱼，长二丈，广五尺，西岸有龟二枚，各长六尺。”《西京杂记》有关于太液池畔植物和禽鸟的记述：“太液池边皆是雕胡（茭白之结实者）、紫择（葭芦）、绿节（茭白）之类……其间凫雏雁子，布满充积，又多紫龟绿鳖。池边多平沙，沙上鹈鹕、鹧鸪、鹪青、鸿猊，动辄成群。”

太液池三神山源于神仙传说，据之创作了浮于大海般巨浸的悠悠烟水之上，水光山色，相映成趣；岸边满布水生植物，平沙上禽鸟成群，生意盎然，开后世自然山水宫苑的先河。

㈧ 五柞宫的遗址位置

2011年4月中旬，考古人员在周至县集贤镇集贤东村发现了一处秦汉遗址，专回家研究了夯土、陶下水管、云答纹瓦，确认此处为秦汉遗址。当地的学者和村民进一步推测，这有可能是汉武帝五柞宫遗址。这与此前认定的五柞宫遗址不在同一地点。
《周至县志》里记载了五柞宫的方位，以及相对距离。“五柞宫在周至南三十八里”，“长杨五柞二宫相去八十里中有清梧观，五柞宫西有清梧观，观前有三梧桐树”。
其中一个重要的参照物——长杨宫，其遗址20多年前已经找到，在周至终南镇竹园头村。因此，根据方位推测，五柞宫应该在集贤镇。

㈨ 陕西咸阳旅秦汉遗址可以参观吗

陕西秦汉遗址可以参观。

秦汉遗址

秦汉遗址，位于绥中县万家镇的止锚湾海滨，西距山海关15公里。遗址群范围约15平方公里，包括六处大型宫殿遗址，分布在石碑地、黑山头、瓦子地、大金丝屯、红石砬子和周家南山。

建筑结构：

碣石宫遗址，是六处遗址中最大的一处，呈长方形，南北长500多米，东西宽260多米，占地面积15万平方米。

碣石宫建在石碑地高地上。遗址的立体建筑靠海岸线，遗留下来的夯土台高达8米，台基边长40米，有一半沉入地下，是一座规模宏伟的高台多级建筑。

立体建筑的两翼有角楼，后面有成批的建筑群。除秦都咸阳和汉都长安以外，极少有如此大型而又布局有方的宫殿建筑群。从这里出土的特大夔凰纹瓦当和云纹瓦当，是秦代皇家建筑的专用材料，图案的规范化为全国所少见。两千多年前行宫中的大小居室、排水系统、储备食物的窖井等，均清晰可见。遗址处现建有遗址陈列馆。