中华西游记

① 《西游记》是一部体现中华民族丰富想象力和创造力的古代神话小说，塑造了（）、（）、（）、（）等个性鲜

《西游记》是一部体现中华民族丰富想象力和创造力的古代神话小说，塑造了（唐僧）、（孙悟空）、（猪八戒）、（沙悟净）等个性鲜明的神话人物形象。

② 西游记的出版社

西游记的版本很多，近代出版西游记的出版社有人民日报出版社，中华书局 ，三秦回出版社 ，京华出版社答 ，上海锦绣文章出版社 ，湖南美术出版社。最早可考的是1925年上海世界书局出版的西游记。希望解决你的问题。

③ 中华经典书籍西游记算吗

中国古典四大名著之一，是最优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的专作品。（属当然算中华经典书籍）小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏徵斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十四回到全书结束，写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除魔，到西天成了“正果”。

④ 中华民国十三年版的西游记十二卷全套值多少钱

民国十三年版的西游记十二卷，真品品相好的市场上一般喊价在5000左右；不过今年的行情持续低迷，真品一定要好好保存！

⑤ 龙被中华民族奉为至尊 为何在西游记里地位却这么低

文/咩咩的西游鬼话

在中国古代，龙是中华民族的图腾，地位崇高，呼风唤雨，甚至是帝王的象征。

历史上，皇帝都爱称自己是真龙天子，人类始祖伏羲的母亲就是在龙脚印里睡了一觉，才生了伏羲。龙作为一种虚构的生物已成了中华民族的象征，代表了尊贵和威权。

在古代农业社会，农民靠天吃饭，掌管着风雨的龙自然是老百姓崇拜的对象，成了人们心中至高无上的神。

然而，被中国人奉为至尊的龙，到了吴承恩的西游记里，却成了受气包的形象，谁都可以欺负，在凡人心目中最高贵的龙，在西游世界里只处在神仙的未端。

这是怎么回事？

我们先来看看在西游记当中，龙的地位究竟有多低：

1、龙是一种食物。在安天大会上，有一道菜叫“龙肝凤髓”；佛祖座前的金翅大鹏每天以龙为食，一天要吃一条大龙王，五百条小龙。

2、龙是一种被广泛驯养的家畜，连牛魔王的坐骑也是龙的一种：辟水金睛兽。

辟水金睛兽

3、白龙马原是堂堂西海三太子，只因烧了一颗明珠就差点被斩首，幸好观音救了他，但在取经路上也只能为人坐骑，连拜师的资格都没有。悟空师兄弟三人也都是犯了事被贬去取经的，观音对他们说的都是“跟那取经人做个徒弟”，但对小白龙说的，却是“教他与取经人做个脚力”。

八戒、沙僧和悟空都是在天庭犯了事，按理说，孙悟空大闹天宫、八戒调戏嫦娥这些罪过可比小白龙烧了珠子要大多了，可他们一个被压五百年，一个被贬下凡连法力都没丢，小白龙却要被斩首！

《西游记》白龙马扮演者

4、东海龙王作为四海最尊贵的龙王，孙悟空当年只是花果山的一个散仙，连天宫都没上过，老龙王居然对他恭恭敬敬，一口一个“上仙”。

5、东海龙王的三太子平白无故被哪吒打死了（当时哪吒只是一个没有半点身份的小屁孩），敖广告到天上去，天庭也没多加抚恤，哪吒复活后居然不了了之。

哪吒闹海

6、敖广的小女儿是东海公主，却做了观音的善财龙女，也就是个小丫鬟。

7、泾河龙王地位比四海龙王低，但好歹也管着泾河这条流域蛮大的河，居然因为下错了几点雨就被斩首了。

8、唐僧他爹是个凡人，一天早上放生了一条金色鲤鱼，而那鱼居然是洪江龙王！堂堂龙王被凡人捞到市场上卖还没有反抗之力？

这是怎么回事？为何在西游系统里，龙为什么会这么没有地位？

说好的上古神兽呢？说好的天子象征呢？怎么吴承恩大大写出来的书里变成了一个弱鸡？

其实，一切文艺创作都来自于生活···

首先，在西游记诞生的明代，龙还不是中华民族的象征，普通明朝人也不认为自己是龙的传人。

我们打小就唱《龙的传人》这首歌，好像中华民族自古以来就以龙为图腾，然而事实上，龙有今天的崇高地位也不过才两三百年的时间，清朝、明朝皇帝都认为自己是真龙，但是在上古时代皇帝一般不说自己是真龙，而是对外宣称自己是上天的儿子，简称天子。

龙在神话里的地位是逐步提高的。在山海经里面，龙只是给女娲拉车的，许多神仙都要在脚底下踩上两条龙来腾云驾雾。哪吒闹海的传说源于唐宋时期，一个小屁孩就能随便抽龙筋、剥龙皮，可见在人民心目中，龙不但地位低下，而且法力也很弱鸡。

龙在后来受到百姓的普遍尊崇是因为它掌管风雨，但在上古时代，司雨之神也不是龙王，而是赤松子。

我国在先秦时期就有比较完整的十二生肖系统了，但在十二生肖里，龙是唯一一种现实中不存在的动物，但在那时的排序里，龙却是一个毫不特殊的存在，第一位都被老鼠占去了。

吴承恩写西游记是在民间传说的基础上加工的，普通百姓不认为龙厉害，所以西游里龙的地位自然不会高到哪里去。

第二，在西游的设定里，龙不是神仙体系里的，而是作为兽类形象出现的。

历史上，关于龙的神话诞生很早，虽然也法力高强呼风唤雨，但一直是属于召唤兽级别的，比如黄帝战蚩尤，最著名的应龙，是被黄帝召唤来，对付蚩尤阵营的风伯雨师的。而且战争一结束，就再也没有应龙的记载了。

大禹治水时，传说是骑着龙劈山引流的，在这里龙只是英雄人物的坐骑。事实上，在我国古代的传说当中，所有的英雄都是人类（或由人类修炼、飞升成仙），无论出现多牛逼的神兽，最后都是被英雄驯服的，从来没有哪个神兽自己作为独立的个体拯救黎民过。

在西游记世界观里，龙在凡人眼中确实是很神圣的存在，书中屡次出现龙王受孙悟空所托现身求雨，城中百姓得见真龙交相叩拜的情节。但是在凡人眼中很牛逼的龙，在更牛逼的神仙眼中，就跟咱们眼中的狗、猪、羊一样，人修炼成的神仙打心眼里看不起动物修炼成的神仙。

而作为奇珍异兽的龙，在中国古代神话里也不是最牛逼的，走兽之长是麒麟，不但大鹏鸟要吃龙，连观音的坐骑金毛吼也要吃龙。

第三，龙这种生物在西游世界里并不是那么珍稀的物种。

龙是分三六九等的，像四海龙王这种已经做到龙界最高地位的之外，还有应龙、螭龙、蛟龙等各种龙的品种，在传说里人类都能斩杀蛟龙，“陆能搏虎水能斩蛟”简直是大英雄的标配，把蛟龙和老虎放在一起比较，可见龙不是什么珍奇猛兽。

除了像四海龙王这样的龙神仙，还有一种龙，它的诞生实在是太草率了，所以地位就更低下了：

西游记里猪八戒让白龙马撒尿，他不肯，说：“我若过水撒尿，水中游鱼食了成龙；过山撒尿，山中草头得味，变作灵芝，仙僮采去长寿。我怎肯在此尘俗之处轻抛却也？”

喝了白龙马的尿就能成龙，那这龙也不会是什么牛逼龙，变成神仙们的盘中餐也是可以理解了。

第四，西游记的成书受到了佛教思想的影响，而佛教传自印度，在印度神话里也有龙，叫“那伽”，只是一种和眼镜蛇差不多的动物。

那伽在佛教属于天龙八部众，中国本来是没有龙王这个概念的，而那伽是有龙王的，这个概念后来和中国龙不断地整合，在元明时期被道教吸收用阴阳五行加以诠释，才出现了五方龙王，四海龙王之类，成了道教诸神中很不重要的一个组成部分。

第五，整个西游记的仙界体系都是模仿人间的权力机构而来的。

不仅有长期待在天庭的太白金星，太上老君这种“京官”，也有众多天庭为了管理三界而设置的地方机构。山有山神，乡村有土地公，市镇有城隍爷，所谓的龙王，也只是和土地差不多的一个地方官而已，算是基层公务人员，是天庭权力在凡间的延伸，地位当然高不到哪里去。

有人可能会问：虽然龙王只是个地方官，但掌握着江河湖海所有的水系，熟悉地理的人都知道，地球上海洋的面积占了70%多，陆地只占了30%，海洋生物也比陆地生物多得多，几个龙王管着那么大的地方，管着三界里大部分的生灵，还管着陆地上的降雨，属于实权人物啊！怎么还会地位低下？

一切都是因为，明朝是一个皇权高度集中的大一统王朝！

在模仿人间皇权建立的这个仙界官僚体系当中，玉帝作为三界之主对地方握有绝对的管辖权，四海龙王、土地等都只是派出机构，在地方上无法真正形成自己的实权，龙王虽负责降雨，却完全没有自由意志，泾河龙王甚至因为下错了雨还被砍了头。

龙王管辖的地方虽大，却根本不可能形成地方割据政权，（明朝的地方官也基本上没什么实权）被天庭忽视、被孙悟空等人瞧不起也是很正常了。

古代中国对海洋是没有梦的，一切的权力系统都是背靠着陆权，西游记作为一部脱胎于现实社会的小说自然也会仿照构建这样一个权力体系，龙王管理的面积虽大，但在陆权至上的明朝人眼中，也只是一个掌管着偏远荒蛮地域的小官，还不如城隍庙里的土地重要。

中国的传统文化里，人是高于一切动物的，即便修成了仙，动物仙也远远不如人仙，你看在天庭里当大官的，哪个前世不是人？

被设定为“兽”的龙，当然地位低下，孙悟空是天地乃天地所化，法力极高又师从菩提老祖，天庭一开始也不将他放在眼里，只给他一个“弼马温”的小官，何尝不是因为他是猴呢？

⑥ 现在市面上西游记的文言文版本有差别吗我的是长春出版社的，和中华

《西游记》没有文言文版，最原始的是白话文。目前流行的有很多版本，大多内是因容注释者或点评人的不同而已，原文一般没有太大差别。当然，也有很多改编版，冠以“通俗”、“白话”，这些不可用。人民日报出版社的《西游记（全四册）》是今存《西游记》中最早也是最为完整的版本。
长春出版社的版本，作者：董辅文，不是吴承恩。有一段内容介绍：“保留原著的语言风格和主要故事情节，对于原著中学生必须了解和掌握的精彩片段、作品情节发展的跌宕起伏之处及最能体现人物性格特点的描写，均原文保留……”证明它不是“原著”！

⑦ 中国西游记博览馆怎么样

2010年10月30日去的。淮安有两个历史文化名人，一个是周恩来，另一个就是西游记的作者吴承恩。早年已有吴承恩的纪念馆。2010年又在风景秀丽的古淮河生态区建了西游记博览馆。我们去的时候已经是夕阳西下，馆门虚掩着也不知道是否开放。斗着胆子进去一看，还开着，不要钱！建筑造得极其现代，并且展览手段多种多样，丝毫不亚于刚刚落展的上海世博会。只是这里人迹罕至，如果不是因为快关门了，可以在这里待好久，研究师徒四人西行的路线，孙悟空的兵器，各地风俗等等。展览资料翔实，内容丰富，还是多媒体的，认真看觉得真有意思。只是人家快关门了，只好草草了事。附上网络词条，供各位参考。--------------------------------------------中国西游记博览馆（转）位于《西游记》的作者吴承恩的故乡淮安，是目前全球唯一一座综合应用声、光、影像等高科技手段对《西游记》进行全面溯源和演绎的大型文化主题展馆，博物馆于2010年10月16日正式对公众开放。中国西游记博览馆坐落在淮安市清河新区，总投资5000万元，占地5.8亩，建筑面积3203平方米。馆的正中间是《西游记》历史原型沙盘，面积达到200多平方米，沙盘内呈现着中国和中亚、南亚的地形地貌，非常真切。参观者只要在电脑屏幕上点击想了解的内容，在沙盘后的屏幕上便会展现相应情景，同时沙盘上所设场面也会遥相呼应，让人顿感身临其境。四周，分布有关西游的各种展示——“奇人奇书”里，让历史告诉你吴承恩的创作灵感源于何处；“全球传播”里让你了解《西游记》在全世界各国的另类解读。这么多年过去了，有关于《西游记》的电视、电影、戏剧、动画作品层出不穷，你知道中国第一部《西游记》的无声电影什么样吗？美国版的《西游记》又讲述了什么故事？这里都能找到，戴上耳机，观看视频，慢慢欣赏。有意思的是，博览馆还把《西游记》的内容拆分了来展示，设置了人物谱、神仙谱、妖精谱、兵器谱、美食谱等内容。中国西游记博览馆首创用博物馆的语言来解读《西游记》，也就想通过追溯、挖掘吴承恩和《西游记》的历史渊源，做《西游记》之后的衍生和发展，进一步展示、传承西游记文化，彰显中华人文的博大精深。

⑧ 中华古典名著西游记是不是

是的
看下面

看下面

看下面
参考地址http://www.simaqingshan.com/category/xiyouji/

⑨ 西游记体现了中华那些传统文化

弘扬中国传统文化的故事

孝是中国古代重要的伦理思想之一，元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，成为宣传孝道的通俗读物。

二十四孝包括下面二十四个故事，不同说法通常仅仅是不同顺序的排列：

孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母

弘扬中国传统文化的一些文章

深受观众喜爱和尊重的、因为“美猴王”形象影响了几代人的“当代美猴王”——六小龄童近日因为怒斥“日版西游记”而受到广泛关注。而他本人在与观众、大学生朋友、媒体的交流中，也反复强调了美猴王所代表的中国传统文化以及学习中国传统文化的重要性。虽然六小龄童并不算走在时尚前沿的代表，但他所表达和阐述的中国传统文化无疑是极具魅力的，也无疑代表、诠释了一种新的时尚。毕竟对于时尚，每个人有着自己的理解和认识、体现。
记者在陪同前往各地大学演讲的同时与六小龄童进行了很多交流，现把与六小龄童的交流原汁原味的呈现给读者，希望能传达他所代表的“猴王精神”和蕴涵传统意义的“西游文化”给大家留下印象。

对话六小龄童：“猴王精神”也是传统文化的一种体现
文/王肇辉

我们全家都受到传统文化的深刻影响
我的曾祖父和祖父都曾在浙江绍兴演社戏，大家读到鲁迅先生的《社戏》就是我爷爷带领的戏班子在农村演的。解放后我爷爷带领的“社戏剧团”改成“浙江绍剧团”。60年代初的彩色戏剧影片《孙悟空三打白骨精》里的老猴王就是我父亲演的，我还有一个哥哥“小六龄童”，在里头演花果山的小猴子，“报，外面来了一个猪八戒”（但是很不幸，二哥在17岁时得白血病去世了。很多年前有一部剧《猴娃》就是描述我哥的，因为这件事，所以我现在出任中国白血病基金会的大使。）这个猪八戒是谁呢？是我伯父，伯父艺名叫七龄童。所以我的家庭因为猴戏的缘故都受到良好的中国传统文化的熏陶。
看过《艺术人生》西游记专辑的观众知道，首播那天正好是雅典奥运会开幕。当时编导打电话说很担心收视率。没有想到播出后竟是《艺术人生》创办以来收视率最高的一期。好象我们青年观众很多都喜欢美国西部大片，或者一些港台演员，其实真正属于我们国家传统的民族文化也是很有吸引力的！
我是从小就跟父亲学戏，但其实我小时候的性格是不喜欢从艺的，很内向。在我哥哥去世前，66年4月，当时我才六岁，他跟我说：我要死了。我问：什么是死？他说：你再也见不到我了。我问：怎么才能见到你呢？他说：当你演成美猴王那天就能见到我了！其实哥哥是一种启示，他不可能跟小孩说很多理想，就用最朴素的话鼓舞我。我也拿他的遗言当成自己的动力。但我真正进剧团很晚，进了浙江昆剧团。我就在这个剧团学习成长，拍《西游记》之前一直在这里工作。昆剧现在已经是世界文化遗产。
2000年，我和父亲、还有《西游记》剧组的演员，专门到西贡给观众演出，非常受欢迎！包括越南在内的很多东南亚国家，甚至有人说中国怎么有一个叫六小龄童的人长的跟猴子一样呢？88年《西游记》在新加坡很轰动的时候，我们剧组去演出，本来计划演3场，后来演了11场，非常轰动，当时我最大的感受是：我们中国传统民族文化的魅力是无穷的！
还有一位80岁的老太太给我写信说：因为很多人家里没有电视机，所以播《西游记》时，大家都围在一起看！我们越南人都会唱《敢问路在何方》，播《西游记》时，街上不光小偷没有了，连警察都没了！
她还写了让我感动的：当时，越南与中国有一些小摩擦，就像一个家庭里的兄弟姐妹有分歧一样。当时我也有一些偏见，对中国有些不理解。但当看了《西游记》后，我觉得人与人之间，应该像师徒四人一样团结一致，为了理想一起坚持到最后取到真经。这实际上也是中国传统文化中的精髓体现。
《西游记》成就了我和我的家族，甚至是中国的猴戏艺术！我记得有一个郑州大学的女生给我写信说：吴承恩赋予孙悟空是一个生命，六小龄童赋予孙悟空是一个血液。我当时非常感动。其实中国很多人在演孙悟空，不是只有我们章家，我们属于南派猴戏风格，而北派也有很多人像李万春都演得非常好。观众喜欢我，是因为我赶上这个时代，赶上这么一个好的氛围

⑩ 西游记在中国文学史上的地位

《西游记》中国古典四大名著之一，是一部优秀的神魔小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品，作者吴承恩在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。