印度摩亨遗址

⑴ 印度河畔挖掘出的古城废墟是什么样的

1922年的一天，人们在印抄度旁遮普邦的印度河畔挖掘出一座面积约85万平方米，可以容得下数万居民的古城废墟。人们惊愕地发现：整座地市四周筑有雄伟、坚固的高大城墙；城墙上，每隔一段距离有一座方形城堡。城内住房大多是砖木结构的多层楼房。住房之间道路畅通，主街道足有10米宽。街道旁边的人行道上，一根根路灯杆子像侍卫一样直立在那里，房内都有倾倒垃圾和排放污水的通道。这些通道从楼上到楼下，再通入地下。考古学家发现，那一具具古尸都具有强烈的放射性。还有些因受过某种高温而形成的玻璃物质，七零八落地分散在古城的各个角落。

古城废墟

⑵ 早期城市出现在古印度的是（ ）,两河流域的是（） ,古中国的是（） ,它极有可能是中国 （）朝的首都

摩亨卓达罗和哈拉帕发被认为是世界上已知最早的城市。
公元前3000—2500年，两河内流域的苏美尔地区开容始了最初国家的形成过程，出现了很多城市国家，重要的有埃利都、乌尔、乌鲁克、拉伽什等。
中国最早的城市被认为是凌家滩和陶寺，第一个奴隶制王朝的首都为今河南洛阳偃师二里头遗址 。

⑶ 印度为什么是文明古国

1947年之前，印度既不文明，也非国家。这是很严重的问题。
古代印度，在印度东北部和西部建立过几个王朝，主要在如今巴基斯坦境内，如果说古印度实际上就是巴基斯坦。最后一个王朝是孔雀王朝，存在了50年，古印度与现代印度在地理上关系就不大，前面说了古印度主要是在巴基斯坦境内

而如今印度这个国家，自古就是几千个土邦，也就是村庄自治的，如果有侵略者进入，那么就成为奴隶呗，这些外来入侵者建立国家，治理文化，管理体系都不是印度的，离开时啥都没留下，印度人看到外来统治者离开了，又回到几千土邦自治状态。
没有离开的入侵者，那就是雅利安人，他们在印度的统治由于对外战争的失败而衰弱，居然没有走，留在印度，其势力依然比印度人强大，于是他们在印度统治时制定的种姓制度就留存了下来，所以说嘛，印度人智商低，被人统治反抗却很少，外来统治者衰弱了，印度人也不起来反抗，反而接受。

最后一个，也是唯一统治印度地区全境的就是英国人，英国人1947年要走了，看着印度就想啊，我不能像过去的统治者那样走了，什么都不留下吧，那么印度地区建国吧，印度人既没有自我统治的经验，也没有保留任何治理文化，英国人说怎么干，就怎么干吧，说白了，印度人智商不行啊，于是建国喽，但是宗教分歧导致印巴分治，，实际上巴基斯坦还比较稳定，印度却更糟糕

你看哈，没有治理经验，没有历史，对是没有历史，英国人爱好考古，挖掘了古代印度的一些遗迹，但印度人不关心这些，一是没有历史记载，二是也没有任何文明留下来并发扬光大，三是这些遗迹的主人，实际上又与现代印度人没有关系，他们早已灭绝。印度人想着是像英国绅士那样的生活。

这就是没有认清自己，英国人是统治者，他们只不过是奴隶，主人要走了，奴隶自己做主人，却没有主人的本事，但想法却固定下来，所以1991年印度改革开始后，印度人想的是体面的生活，什么产业工人，什么制造业，都是低等人干的，咱印度人要体面的生活。

对，像英国人那样做办公室，于是印度人就没走工业化道路，说白了，几千年的奴隶，智商又不行，还好面子，又懒惰，又自私，诈骗成为印度人的特色，欧美人最讨厌印度诈骗犯了，印度人常常自我诈骗，称自己是文明古国，称自己有伟大的成就，全都是靠吹牛的，主要是靠突发奇想的传说加持，他们可以突然制造个神，然后用神的口吻表达一些不存在的成就

⑷ 有关印度河古城遗址的文章或图片

印度河是世界上最长的河流之一。但在18世纪之前,人们根本没有想到这条藏身于沙漠,人迹罕见的河流曾有过堪与古埃及相媲美的璀灿昨天。而且与其它古代文明相比,完全是史无前例的。
印度河文明最早引起人们注意是18世纪哈拉巴遗址的发掘。在这里发现了大都市残址。19世纪中叶,印度考古局长康宁翰第二次到哈巴拉时,发掘出一个奇特的印章,但他认为这不过是个外来物品,只写了个简单的报告,此后50年,再也无人注意这个遗址了。不出所料, 以含哈拉巴在内的旁遮普一带为中心,东西达1600公里,南北1400公里的地域内,发现了属于同一文明的大量遗址。这个发现震动了考古学界,因为涵盖范围如此之大的古文明在世界上可以说是独一无二的。
1922年,一个偶然的机会使人们发现了位于哈拉巴以南600公里处的马享佐达摩遗迹,这里出土的物品与哈拉巴出土的相似,人们才想起了50年前哈拉巴出土的印章, 考古学家开始注意这两个遗址间的广大地区。这些遗址位于印度河流域,所以被称为印度河文明。据考证,遗址始建于5000年以前甚至更早的年代。然而令人激动的还不仅是它的面积和年代 ,不久,人们就发现虽然这些遗址属于同一文明,但生活水平并不一样。

⑸ 印度,巴比伦,中国,埃及的主要河流和主要建筑

1、古印度的主要河流是：恒河、布拉马普特拉河（即中国雅鲁藏布江的中下游）、印度河（大部分在今天巴基斯塔境内，很少部分流经今天的印度）。印度最著名的建筑毫无疑问是十七世纪中叶竣工的泰姬陵，是世界七大建筑奇迹之一。
2、巴比伦的范围和今天的伊拉克大致相当，主要河流是幼发拉底河、底格里斯河，主要建筑是空中花园遗址，也是世界七大建筑奇迹之一。
3、埃及主要河流当然是尼罗河。主要建筑是金字塔、狮身人面像和神庙。举例来说是：胡夫金字塔（最大一座）、哈夫拉金字塔、孟卡拉金字塔、吉萨金字塔群中的狮身人面像、卡纳克神庙、阿蒙赖神庙。金字塔也是七大奇迹之一。
4、中国主要的河流是长江、黄河、珠江、淮河、海河、黑龙江（松花江、牡丹江是其支流）、澜沧江、怒江、雅鲁藏布江、辽河、塔里木河、额尔齐斯河……
著名的建筑就多了去了：长城、故宫、明十三陵及各种古代陵园、布达拉宫、乔家大院、徽州民居、福建土楼、敦煌莫高窟、四川乐山大佛、东方三大殿（北京紫禁城的太和殿；曲阜孔庙的大成殿；泰山岱庙的天贶殿）、四大名楼（岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼、鹳雀楼) 、四大名亭（滁州的醉翁亭，北京的陶然亭，长沙的爱晚亭和杭州西湖的湖心亭）、悬空寺、应县木塔、武当山的紫霄大殿、虎丘、大雁塔、小雁塔、雷峰塔、琉璃塔。中国四大名园（颐和园、河北承德避暑山庄、苏州拙政园、留园）。江南四大名园（南京瞻园、苏州留园、拙政园、无锡寄畅园）。苏州四大名园（宋代的沧浪亭、元代的狮子林、明代的拙政园，清代的留园）。几大古城的建筑：平遥古城、丽江古城等……建筑太多，不可枚举。其中有些就是世界文化遗产。
希望能采纳我的回答。

⑹ 12世纪巴基斯坦古代国王的名字

巴基斯坦于1947年8月14日与印度实行分治，成为一个独立的国家。作为原印度国土的一部 分，巴基斯坦有着悠久的历史，次大陆的许多古代文化遗址都在今天的巴基斯坦境内。 考古发掘表明，大约在40万年以前，在今拉瓦尔品第附近的索安河河谷就有人类的活动。 这 一旧石器时代的文化被称为“索安河文化”。大约在公元前6000年，在俾路支高原的峡谷和 山脚地带出现了村落，居民们开始使用石制的工具耕种，这一新石器时代的文化被称为“村 落文化”。“城市文化”始于公元前2800年前后，信德省的科特迪基遗址为其早期阶段，而 信德省的摩亨焦达罗和旁遮普省的哈拉帕遗址，则是其成熟阶段，它们就是举世闻名的印度 河文明的发源地。 考古学家通过对摩亨焦达罗和哈拉帕遗址人体骨架的解剖认为，印度河流域的古代居民属达 罗毗荼人。 公元前2000年前后，生活在中亚草原的游牧民族雅利安人经开伯尔山口和博朗山口来到印度 河流域。他们征服了当地的达罗毗荼人，印度河文明逐渐衰亡。此后1000多年，次大陆的历 史进入了“吠陀时代”，雅利安人的政治中心开始向北转移，他们后来开辟的城市坦叉始罗 (塔克西拉)、布什格拉瓦(查萨塔)和富楼沙(白沙瓦)，就在今巴基斯坦的北部。自公元前6世纪下半叶起，包括今巴基斯坦在内的印度西北部，屡遭外族的入侵。继波斯人 、希腊人之后，塞种人、安息人、贵霜人于公元前1世纪后相继进入印度西北部。贵霜国王 迦腻色迦(129—152年在位)当政时期，王朝疆域扩至克什米尔、信德、阿格拉和喜马拉雅山 以北的莎车和和田。 笈多王朝时期，印度进入封建社会，国势强盛，文化发展。8世纪初，阿拉伯军队征服了信德沿海至木尔坦地区，在次大陆建立了第一个伊斯兰政府。 从9世纪末起，伊斯玛仪派传教士不断来到信德和木尔坦等地，在下层人民中传教，大批当 地居民改教成为穆斯林。 10世纪末，改信伊斯兰教的突厥人进一步向次大陆扩张。997年，阿富汗加兹尼王朝军队开 始入侵北印度。到11世纪初，巴基斯坦西北部第一次置于穆斯林统治之下。12世纪初，阿富 汗的古尔王朝取代了加兹尼王朝在旁遮普的统治，并向恒河、朱木拿河流域推进。1206年， 古尔王朝将领奴隶出身的库特布·艾伯克(1206—1210年在位)在德里建立了次大陆第一个穆 斯林王朝——奴隶王朝，开始了穆斯林的有效统治。此后300年间，德里历经了6个王朝，史 称德里苏丹王朝。德里苏丹王朝时期，大批乌拉玛和苏非来到次大陆，伊斯兰教在次大陆 广为传播。 1526年，蒙古人占领德里，建立了莫卧儿王朝。在莫卧儿王朝统治的300多年里，伊斯兰教 宗教哲学和文学艺术得到深入发展并取得了辉煌成就。 伴随莫卧儿王朝的瓦解，英国殖民主义者加紧了对印度的军事占领和掠夺。1757年普拉西战 役后，印度逐步沦为英国的殖民地。至1857年印度民族大起义失败后，莫卧儿王朝彻底覆灭 ，穆斯林在次大陆历时600多年的统治随之结束了。 莫卧儿王朝末期，传统派宗教学者主张通过恢复伊斯兰教的原旨教义和各项制度，挽救王朝 的危机。19世纪初，瓦利乌拉的后代和追随者在 北印度发起了圣战者运动，旨在通过对异教徒的圣战推翻殖民统治，建立伊斯兰教的理想社 会。1857年印度民族大起义失败后，殖民当局对穆斯林进行了残酷镇压，将穆斯林作为打击 的主要目标。在英国殖民当局“分而治之”的政策下，印度教徒和穆斯林之间的教派冲突日 益加剧。19世纪中叶以后，在印度穆斯林社会中出现了伊斯兰教的改革和复兴运动。其中赛义德·阿 赫默德·汗(1817—1898)领导的阿利加尔运动，在印度伊斯兰教近现代史上产生了重大影响 。 1906年，赛义德·阿赫默德·汗的继承者们在穆斯林教育会议的基础上成立了印度穆斯林第 一个全国性的政治组织——全印穆斯林联盟。1913年后，穆斯林联盟和国大党在争取印度民 族独立的斗争中曾一度合作，1928年后合作破裂。1930年，著名穆斯林诗人和哲学家伊克巴 尔提出了在印度西北部建立单独的穆斯林国家的思想。1933年，青年法学家拉赫玛特·阿里 为这个穆斯林国家起名为“巴基斯坦”， 意为“清真之国”。 1940年初，穆罕默德·阿里·真纳(1876—1948)明确提出印度教徒和穆斯林是“两个民族” ，印度应分治为民族国家，给两个主要民族以单独的祖国。1940年3月23日，真纳领导下的穆 斯林联盟在拉合尔召开全国会议，通过了建立巴基斯坦的决议。1947年6月，英国公布“蒙 巴顿方案”，同意印巴分治。同年7月，英国议会通过了印度独立方案。同年8月14日，巴基斯坦宣布独立，成为英联邦的一个自治领，真纳任第一任总督。1956年3月23日，巴基斯坦颁布第一部宪法，改自治领为共和国，定国名为“巴基斯坦伊斯兰共和国”。

⑺ 古代印度有哪些著名的古城或古建筑

泰姬陵是莫卧儿王朝一位王后的陵墓
佛教建筑

古代印度遗留下了窣堵波、石窟、佛祖塔等佛教建筑。窣堵波是一种用来埋葬佛骨的半球形建筑，最大的在桑吉，约建于公元前250年。半球体直径32米，高12.8米，下为一直径为36.6米，高4.3米的鼓形基座。半球体用砖砌成，红色砂岩饰面，顶上有一圈正方石栏杆，中间是一座亭子，名曰佛邸。窣堵波周围树有石栏杆，四面正中均设门，门高10米，门立柱间用插榫法横排三条石坊，断面呈橄榄形。门上布满浮雕，轮窣上装饰圆雕，题材多是佛祖本生故事。

石窟分两种。举行宗教仪式的石窟叫支提窟，平面长方形，纵端为半圆形，半圆形的中间有一窣堵波。除入口处外，沿内墙面有一排柱子。另一种石窟称为精舍，以一个方厅为柱心，三面凿出几间方形小室，供僧侣静修之用，第四面为入口，没有门廊。精舍和支提窟常相邻并存，如阿旃陀的石窟群。

在相传为佛祖释迦牟悟道的地方——菩拉迦耶耶建有一座庙和一座塔。塔即佛祖塔，始建于公元2世纪，14世纪重建。塔为金刚室座式，在高高的方形台基中央有一个高大的方锥体，四角有四座式样相同的小塔，衬托出主体的雕佛。塔身轮廓为弦形，由下至上逐渐收缩，表面布满雕刻。

印度的佛教建筑随佛教传入中国，对中国的石窟艺术有一定的影响。

婆罗门教建筑

从公元10世纪起，印度各地普遍建造婆罗门教庙宇。形式和规格都参照农村的公共集会建筑和佛教的支提窟，用石材建造，采用梁柱和叠式结构。其外形从台基到塔顶连成一个整体，布满雕刻，建筑形式各地不同：北部的寺院体量不大，有一间神堂和一间门厅，都是方形平面，共同立于高台基上。门厅部分的檐口水平挑出，上为密檐式方锥形顶，最上端是一个扁球形宝顶。神堂上面是一个方锥形高塔，塔身密布凸棱，塔形曲线柔和，塔顶也是扁球形宝顶，神堂是一间圣殿，四方正方位开门，整个庙宇象征婆罗门教湿婆、毗湿奴、梵天三位一体神。最杰出的是科纳拉克的太神寺。

南部寺院规模庞大，通常以神堂为主体，还有僧舍、旅驿、浴室、马厩等。周围是长方形围墙，神堂顶上，每边围墙中央的大门顶上都有高耸的方锥形塔，造型挺拔、简洁，虽满布雕刻，仍保持单纯几何体的轮廓。典型的例于是马村拉大寺。

中部寺庙的四周有一圈柱廊，内为僧舍或圣物库。院子中央宽大的台基正中是一间举行宗教仪式的柱厅，它的两侧和前方，对称地簇拥着3个或5个神堂。神堂平面为放射多角形。神堂上的塔不高，彼此独立，塔身轮廓为柔和的曲线，有几道尖棱直通相轮宝顶。一圈出挑很大的檐口把几座独立的神堂和柱厅殿联为一体。

伊斯兰建筑

崇拜伊斯兰教的莫卧儿帝国统治印度时，各地建造了大量清真寺、陵墓、经学院和城堡。这此建筑的形式和规格虽受中亚、波斯的影响，但已具有了独立的特征。穹顶有了很大的改进，清真寺、陵墓多以大穹顶为中心作集中式构图，四角则是体形相似的小穹顶衬托。立面设有尖券的龛，墙体多用紫赭色砂石和白色大理石装饰。广泛使用大面积的大理石雕屏和窗花，建筑轮廓饱满，色彩明朗，装饰华丽，具有强烈的艺术效果。

代表建筑：
巴利赫蒂希尔神庙

中世纪德干地区诸王朝处于雅利安文化与达罗毗荼文化混杂的中间地带，频繁的战争导致南北方美术风格的交流。早期遮卢迦王朝(535～753)在迈索尔的 3座都城巴达米、阿胡尔和帕德达伽尔的神庙群，最初的形制由佛教支提堂演变而来，中世纪接受了南方式印度教神庙的影响，同时渗入了北方式神庙的成分。帕德达伽尔的维卢巴克夏神庙是建志补罗的凯拉萨纳特神庙的仿制品。拉施特拉古德王朝(753～949)继续开凿埃洛拉石窟。

埃洛拉第16窟凯拉萨神庙，是仿照帕德达伽尔的维卢巴克夏神庙设计的，镂空整块山岩凿成，不愧为举世无匹的巨构杰作。凯拉萨神庙的雕刻，综合了笈多时代的典丽、遮卢伽王朝的浑厚与帕拉瓦王朝的秀逸，动态强烈，变化丰富，活力充沛，代表着印度巴洛克美术的最高成就。约在同时期开凿的象岛石窟湿婆神庙，雕刻也富有印度巴洛克美术的特色，其中的巨岩雕刻《湿婆三面像》集优美、崇高、狞厉于一身，寓创造、保存、毁灭之奥义，堪称世界雕刻名作。后期遮卢迦王朝（10～12世纪）的神庙群，外壁壁龛密集，装饰渐趋繁琐。曷萨拉王朝(1100～1300)在德干西南的贝卢尔、赫莱比德、索姆纳特普尔修建的神庙，平面设计呈星形，悉卡罗较低，外壁装饰浮雕更加细密纤巧，亦流于罗可可风格。

凯拉萨神庙

中世纪北印度诸王朝奉为正统的雅利安文化，愈来愈多地吸收了达罗毗荼文化的因素。孟加拉、阿萨姆流行的□多罗教(性力崇拜)，同时影响了印度教、佛教、耆那教及其美术。巴拉王朝(约750～1150)是佛教在印度本土的最后庇护所。波罗诸王扩建增修了那烂陀寺和佛陀伽耶大菩提寺等寺院。佛陀伽耶的金刚宝座塔分层立龛的角锥形高塔形制，可能与印度教神庙的悉卡罗有关。那烂陀等地出土的波罗石雕或铜像，如宝冠佛、多臂观音、密教女神多罗菩萨等雕像，受有笈多古典雕刻与南印度铜像的双重影响，感染了巴洛克的豪华、繁缛、怪诞，被称作火焰式的艺术。巴拉美术对尼泊尔、中国西藏、缅甸、爪哇等地的佛教美术影响较大。东恒伽王朝 （8～13世纪）在奥里萨境内营造了宏伟的神庙群。奥里萨神庙是北方式神庙的亚种之一，曲拱形的悉卡罗呈玉米状，代表作有布巴内斯瓦尔的林伽罗神庙、布里的扎格纳特神庙、康那拉克的太阳神庙等。奥里萨雕刻装饰繁丽、动态夸张，属于烂熟期的印度巴洛克风格。康那拉克太阳神庙的巨大的浮雕车轮富丽堂皇，被视为印度文化的象征。金德拉王朝(950～1203) 的都城卡朱拉侯的印度教、耆那教神庙群可与奥里萨神庙群比肩。卡朱拉侯神庙也是北方式神庙的亚种之一，悉卡罗呈竹笋状，主塔周围环峙多层小塔，代表作有根达利耶·摩诃提婆神庙等。卡朱拉侯雕刻以神庙外壁高浮雕嵌板带上千姿百态的女性雕像和爱侣（密荼那）雕像著称，变形极美，性感极强，亦属于烂熟期的印度巴洛克风格。卡朱拉侯出土的雕刻珍品《情书》是印度雕刻的压卷之作。北印度西部拉贾斯坦奥西亚的苏利耶神庙和阿布山的毗摩罗塔楼，古吉拉特的苏利耶神庙，也属于北方式神庙，比例匀称，装饰华丽。克什米尔地区仍然营造着犍陀罗传统的寺庙，重要的有摩尔坦德和阿万蒂普尔的庙宇。

建筑
从建筑艺术看，吠陀时代与列国时代基本上是木质结构，这些建筑物现已荡然无存。阿育王时，开始用砖石建筑材料，桑奇地方保存的佛塔就是用砖建成，以后又扩大，并砌上一层石块。该佛塔呈半圆形，直经约30余米，顶端为平台，台上造一方坛，坛上竖立层叠着的伞形柱，这是佛教徒奉祀佛骨的地方。该佛塔周围有环形道路，并绕以栅栏和四个大门，四个大门都布满了以佛教题材为中心的精致雕刻。 阿育王沙石柱，也是古印度建筑艺术的重要遗迹。这些高达15米的石柱，最重的达50吨左右，除奔马、瘤牛、大象等造型的柱头外，最著名的是萨尔纳兹大石柱，其柱头的四个背对背蹲踞着的狮子，栩栩如生，雄劲有力，象征着帝王的权威。

石窟
造型艺术中的重大成就还有我们比较熟悉的石窟艺术，其中最著名的是阿旃陀石窟。它位于海德拉巴省温德亚山脉的深山中，大约于公元前1世纪开凿，公元7世纪完成。因其在深山中，建成后约有1000年人烟绝迹，直到1819年才被欧洲人发现。石窟开凿在河流旁半圆形的悬崖上，共29个石窟。石窟的建筑有佛殿和僧房两种，内有大量的以佛教为题材的精美绘画和雕刻，也有以现实为题材的作品，体现了古印度艺术的独特风格和高超技巧，是建筑、雕刻、绘画三种艺术结合的范例，被誉为世界艺术精萃之一。据说唐玄奘到印度时曾拜访过这里。古印度人竟把一座石山变成壮丽的艺术宝库，充分体现了古印度人民的伟大创造力。

摩亨约.达路考古遗址
摩亨约.达路考古遗址 ——史前被毁灭的印度古城
摩亨约.达路位于巴基斯坦信德省境内，拉尔卡纳县城南20公里处，距卡拉奇约500公里，是世界上已发现的最古老的城市遗址之一。这座遗址的发现，彻底改变了人们对古代印度历史的看法，从此，印度河河谷文明被公认为古代世界主要文明之一，并与埃及和美索不达米亚文明相提并论。1980年，联合国教科文组织将其作为人类文化遗产，列入《世界遗产名录》。
1922年，一支由约翰.马歇尔率领的考古队在印度河谷下游一个名叫摩亨约.达路的土丘挖掘一座佛塔的废墟。但出人意料的是，他们发现挖掘出的一些古代石雕远比佛教的时代更为古老。经过十年的挖掘，一座被尘土掩埋、沉睡了几千年的古城遗址破土而出。这时人们才想到，这里与哈拉帕发现的遗物属于同一类型、同一文化的物品，便将其称之为哈拉帕——摩亨约.达路文明，或曰印度河谷文明，并开始发掘哈拉帕古城的遗址。 考古学家在印度河谷地区共发现了5座古代城市，其中最大的两座是位于今巴基斯坦信德省拉尔卡纳县境内的摩亨约。达路和位于旁遮普省的哈拉帕。这两个城市每座约有居民5万多人，其他三个城市人口略少。 最使挖掘者们震惊的是，这两座古城实在是太古老了，它们最初的建设始于公元前 2500 年，几乎像苏美尔文明和埃及文明一样古老，比人们原来所了解的古印度文明向前推进了整整1000年。 考古学家们还发现，不但城市的年代异常古老，更令人惊奇的是，这两座城市在建造之前，似乎就已经作了非常细致的设计。不论是公共建筑、住宅、街道、商业区还是仓库，都规划得极有条理。 摩亨约.达路可谓上古时代城市设计的最佳典范，整座城市布局合理、规范，极端重视条理、秩序和计划，颇具现代化城市特征。每个城市都分为几个区，每个区都有墙围绕着。全城是四方网格设计的整齐街道，宽阔的街道呈棋盘式布局向四面伸延。两条南北向和三条东西向大路纵横交错，四周筑有城墙、塔楼、壕沟，均用烧制砖石砌成。人们居住的房屋设计风格基本相同，均是中间有天井的四合院结构。楼梯直接通往楼上或屋顶，窗户上装有活动的木格窗。

⑻ 印度河的文明发展

印度次大陆已知的最早的城市文化，1921年第一次在旁遮普邦（）的哈拉帕发现，1922年又在信德邦（Sindh）境内印度河畔的摩亨约-达罗（Mohenjo-daro）发现（如今这两个地方都属于巴基斯坦）。后来，在喀拉蚩（Karachi）以西480公里（300哩），靠近阿拉伯海岸的苏特克根多尔（SutkagenDor），在喀拉蚩东北1，600公里（1000哩）西姆拉山（SimlaHills）麓的鲁伯尔（Rupar），在距喀拉蚩东南800公里（500哩）西海岸南部的坎贝湾（GulfofCambay），以及在离德里北边50公里（30哩）的亚穆纳河盆地（YamunaBasin），都发现这一文明的遗迹。它比稍早的美索不达米亚文明和埃及文明分布更广。
印度河文明包括哈拉帕和摩亨约-达罗两个大城市以及100多个较小的城镇和村庄。两个大城市方圆都超过5公里（3哩），由其规模可推测是两个大邦的政治中心或是一个大帝国轮流以两地为京城（印度历史上原是有一国两都之制的），但也可能是哈拉帕继摩亨约-达罗之后成为京城所在地，因为摩亨约-达罗不止一次受到大洪水的破坏。在卡提阿瓦（Kathiawar）以及更往南的南部文化区比主要的印度河地区略迟开发，这种文化有文字，字符约有250～500个，部分已被试作解读，此种语言已暂被归入达罗毗荼（Dravidian）语族。该文明的中心时期约在西元前2500～前1700年，但在前2千纪出现的南部地区文化可能延续到更晚的时候。
印度河文明显然是由邻近地方或古时的村庄演变而来。采行美索不达米亚的灌溉农耕方式，一则有足够的技术在广阔肥沃的印度河流域收获作物，再则可控制每年一度既会肥沃土地又会制造祸患的水灾。新文明一旦在平原区取得立足点并能应付切身问题，无疑将使人民温饱，人口数量增加，下一步当然是沿着大河道两侧向前扩展。虽然零星的商业在此出现过，人民仍赖农业为生，除了栽种小麦和六行型大麦外，也找到饲料豆、芥末、芝麻以及一些枣核和些许最早栽植棉花的痕迹。驯养的动物有狗、猫、瘤牛、短角牛、家禽等，还可能饲养过猪、骆驼、水牛。象可能也被驯养，象牙的使用颇为普遍。由于冲积平原没有矿产，矿物有时自外地运来。黄金由南印度或阿富汗输入，银和铜自阿富汗或印度西北（今拉贾斯坦〔Rajasthan〕）输入，青金石来自阿富汗，绿松石来自伊朗（波斯），另有似玉的白云母来自印度南部。
印度河流域文明发生晚于尼罗河流域文明和两河流域文明，但早于黄河长江流域文明。考古工作在印度河流域的摩亨佐-达罗（Mohenjo-daro）和哈拉帕（Harappa），人口都在4万以上。两个城市的中心都有一个人工堆成的土墩，用作卫城。在这个土墩上建有大谷仓，对其居民来说，这就好比是如今的中央银行，发现了古代城市的遗址，发现了大量石器、青铜器和农作物遗迹，同时出土大量印章，但印章上文字至今无人能够解读，甚至不能确定其究竟是文字还是图象符号。
自古以来，印度河水灌溉就一直是成功的农业的基础。现代灌溉工程始于1850年左右，庞大的灌渠系统是英国行政机构修筑的。信德和旁遮普的许多旧渠道和泄洪道得到恢复和实现现代化；从而创立了世界上最庞大的灌溉渠网。1947年分治时，印度与西巴基斯坦之间的国际界线将原来设计为一体的巴里河间地区灌溉网和苏特莱杰河谷工程分为两个部分。其源头工程在印度而灌渠流经巴基斯坦。这就导致巴基斯坦某些地区供水中断。由此而引起持续若干年的争端，通过世界银行的斡旋得以解决，巴基斯坦和印度订立《印度河河水条约》（1960）。根据此条约，印度河流域西部3条河流－－印度河、杰赫勒姆河与杰纳布河－－的水量（除少量用于喀什米尔）供巴基斯坦使用，而东部3条河流－－拉维河、贝阿斯河与苏特莱杰河－－的水量几乎完全供给印度。

⑼ 1922年，印度河谷的“死亡之城”是怎样由来的

1922年，在抄历史悠久的亚洲古国印度，袭由印度本国的考古学家发掘出一座巨大的古城遗址。据考证，五千多年以前这里就有人居住，堪称是世界上最古老的城市了。它坐落在印度河口和西纳尔运河之间的狭窄地段，目前这里早已荒凉破败，不见人烟。冬天严酷的寒风使人无法忍受，而天气转暖后，又时常受到夹裹沙粒的风暴袭击。今天这块不毛之地被叫做摩亨约·达罗，意思是“死亡”。被发掘出来的这座古城也随之被称为摩亨约·达罗城，即“死亡之城”。但是可以想象，在古代这座繁华美丽的城市，一定曾经有过一个生机勃勃的名字。

⑽ 古代埃及，古巴比伦，古代印度等三个年代尺。

1、古印度：公元前2500-前1500年。

印度的远古文明是在1922年才被发现的。由于它的遗址首先是在印度哈拉巴地区发掘出来的，所以通常称为“哈拉巴文化”；又由于这类遗址主要集中在印度河流域，所以也称为“印度河文明”。哈拉巴文化的年代约为公元前2300年至前1750年。

2、古埃及：公元前3100年—公元前30年。

古埃及位于非洲东北部（今中东地区），起初在尼罗河流域，直到国力强盛时候，才达到当今的埃及领土。它北临地中海，东濒红海，南邻努比亚（今埃塞俄比亚和苏丹），西接利比亚。从地理上看，埃及的东西两面均为沙漠，南边有几个大险滩，同外界交往甚难，只有通过东北端的西奈半岛与西亚来往较为方便。所以，古代埃及具有较大的孤立性。

3、古巴比伦：约公元前3500年左右－公元前729年。

位于美索不达米亚平原，大致在当今的伊拉克共和国版图内。距今约5000年左右，这里的人们建立了国家，到公元前18世纪，这里出现了古巴比伦王国。

(10)印度摩亨遗址扩展阅读：

古国文明的陷落：

1、古埃及：终止于公元前30年罗马征服埃及托勒密王朝。

2、古巴比伦：先后遭埃兰和加喜特的侵袭，内部也发生反债务奴役斗争，导致了巴比伦第一王朝的衰微。公元前1595年，赫梯统治者穆尔西里斯一世最后将其灭亡。

3、古印度：其一是外族入侵说。持此说的学者都一致认为，大约在公元前1750年左右，印度河流域的一些城市遭到了很大的破坏，特别明显地表摩亨·佐达罗的毁灭。

其二是地质和生态变化说。持此说的学者主要根据印度河床的改造、地震以及由此而引起的水灾来证明这样一个事实：这一切都会给古城文化带来巨大的破坏。