遗址文物可私有吗

A. 我们为什么要保护古遗址和文物

这个问题有点抄……说简单点袭，首先古遗址也是文物，属于不可移动文物，我们平常在博物馆里见到的基本是可移动文物（就是可以搬动的）。文物是历代遣留下来的在文化发展史上有价值的东西，是现代人研究古近代社会的主要途径，我们在学校里所学的历史乃至古近代的政治经济文化军事等等知识，无不是从各种历史遗址和文物上研究出来的。我国的历史悠久，文化传承未断，就是历代都会做文物保护这样的工作。这是一个民族和国家的延续必须要做的事情。希望对你有用。

B. 元上都遗址文物保护方面问题有什么

元上都遗址位于内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗，是中国北方游牧民族规模最大的草原都城遗址，在元末农民起义战争中被摧毁。通过考古发掘，呈现在我们面前的元上都遗址，不仅保存着宫城、皇城、外城、关厢、街道等元代城市遗址，而且保存着中轴线和棋盘街的城市布局。城墙、瓮城、城门及大型建筑基址基本保存完好，地表清晰可见街道、房址及宫城遗迹。由于它建在地势开阔的金莲川草原之上，高大的城墙，鳞次栉比的宫殿基址，构成了草原地带深邃悠远、规模宏大的文化景观。而在元上都遗址地下，埋藏着许多珍贵文物，周围还有元代祭祀区和墓群。遗址所在地正蓝旗至今仍保留的浓郁而纯正的蒙古族传统“敖包祭祀”及其庆典活动，真实、完整地传承了蒙古民族的传统信仰。
在管理层面上，保护元上都遗址最重要的问题是，避免现代化的城乡规划、城乡建设发展带来的对其个性和传统的摧毁，保护和控制原生态的周边环境。过去国内确实存在世界遗产重申报、轻管理的问题，有的人在世界遗产大会上说得很好听，承诺得也很好，回来后却不是那么回事，在世界遗产保护和监控地带建宾馆、饭店、缆车等等。
在技术层面上，元上都遗址面临的问题和其他土遗址一样，如何保护并有效展示，特别是展示所引起的风化、干裂、酥粉、霉变等问题。

C. 遗址类全国重点文物保护单位可以进行考古勘探吗，需要什么程序

《中华人民共和国文物保护法》

从事考古发掘的单位，内为了科学研究进行考古发掘，应当提出发掘计容划，报国务院文物行政部门批准；对全国重点文物保护单位的考古发掘计划，应当经国务院文物行政部门审核后报国务院批准。国务院文物行政部门在批准或者审核前，应当征求社会科学研究机构及其他科研机构和有关专家的意见。

D. 夏朝以前没有可以考证的历史遗址和文物，对吗

第一，有文字代表有文明，不代表有国家。何况专家说那可能只是原始回图案，没有进答化到文字。纵然假设是文字，也只能把文明史往前推，是炎黄之前的部落时期。夏朝之前有文字又如何，传说炎黄时期仓颉就造字了，但那依然只是部落，没有进化到国家朝代的程度。
第二，关于五行，这位朋友很明显什么都不了解。秦始皇龙袍为何是黑色？因为秦人属水。为什么说刘邦是赤帝子斩白帝子？因为汉朝属火。清朝属水，克朱明之火，我朝以赤为旗，以星星之火为号。这位乱扯秦朝属木汉朝属金，简直滑稽。
所以目前都不知道夏朝之前有没有朝代，最起码周朝的人没说过夏之前还有。所以目前认为夏朝之前属于部落联盟时期，只有一个个独立的小部落，没有共同之主，也就没有国家。具体情况要依靠以后的考古和科技进步来看看之前是不是有国家朝代。

E. 保护文物古迹有什么意义

保护文物的意义：

1、文物保护有利于维护民族团结和国家的统一；

2、文物是历史文化研究和现代科技文化创新、发展的依据；

3、历史文物是县道德教育的好教材，对加强德育教育，以德治国具有重要的意义；

4、保护好历史文物是进行爱国主义教育的生动教材；

5、文物是先人为我们留下的宝贵财富，具有正史、借鉴及教育等重要作用；

6、文物是文化最直接的反应，因此加强文物保护，也能够间接的推动经济的发展；

7、促进我国与世界各国的文化交流和友好关系的发展。

(5)遗址文物可私有吗扩展阅读：

根据《文物保护法》确立的基本原则，我国对文物的保护实行属地管理、分级负责的行政管理体制。国务院文物行政部门（即国家文物局）主管全国文物工作。

地方各级人民政府负责本行政区域内的文物工作。中央、各省、自治区、直辖市和一些市、县还设有文物考古研究所、博物馆、纪念馆、古建筑保护研究所等文物事业单位，负责本地区的文化遗产调查、发掘、研究、保护以及文物藏品的收藏、保管、研究和展示工作。

文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产主要是指具有历史、艺术和科学价值的文物，包括不可移动文物和可移动文物。不可移动文物包括古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近现代重要史迹和代表性建筑等。

根据第三次全国文物普查最新数据，目前，我国登录不可移动文物近77万处，其中全国重点文物保护单位2352处。国家核定公布历史文化名城118处，历史文化名镇名村350处。目前，我国已拥有世界遗产41处，其中世界文化遗产29处，世界文化与自然混合遗产4项，世界自然遗产8项。

F. 凌家滩遗址的文物遗存

古井
古井发现于红陶块遗迹中，该井井壁上半部系用红陶块圈成的，直径为1米、深3.8米。井的出现从一个侧面说明了凌家滩的先民们此时已进入了文明社会，因为他们已知道饮用干净卫生井水了，但从井底仅有少数陶片的现象以及井的位置来看，它应不属于一般人都能使用的水井，而是最高权力者使用的，或有重要的祭祀活动时才使用的“圣水”井。该井使用人工建筑材料和垒建技术，为目前国内已知最早的实例。
石墙
建筑遗迹“石墙”，它发现于凌家滩遗址两块墓葬区的分界处，该“石墙”是一条高约30厘米，宽约20厘米，东北、西南走向，用小石块契垒而成的带状建筑物，因发掘面积有限，对它的长度以及功能还暂不清楚，但就其现有建筑物本身而言，就不得不为之惊叹。该建筑物是利用石块自身宽窄大小不等的形状，一块块相互契垒起来的，每块石头之间没有任何粘合剂，但至今我们用手仍不易将契垒在一起的石块拿开。这足以表明凌家滩的先民们早在5000多年前就已经掌握了几何力学，并有着高超的建筑水平。 凌家滩墓地出土玉器是中国新石器时代其他古文化遗址不能比拟的，具有重要的考古、历史、科学和美学艺术价值。器形主要分以下几类。
工具、武器类
主要是缺乏实用功能的斧、钺、戈，应是礼仪用器。装饰品类：主要是穿戴谯身上起装饰作用的镯、璜、环、块、璧、双连璧、管、珠，以及形制较为特剃的宝塔形饰、扣形饰、喇叭形饰、月牙形饰、菌形饰、冠形饰。
动物或人物形象类
主要有猪、龟、龙、风鸟、鹰、兔、立姿人像和坐姿人像几类，数量很少；其他类：形制较为特殊。如玉版、三角形玉片、玉勺等。此外，凌家滩玉器钻孔技术也令人称奇，有的孔径仅有0.15毫米，可谓是细如发丝，这种技术现代工艺也不易做到。
金属
结合考古发掘中发现的厚大的甘锅片，专家推测，凌家滩在5300年前可能已拥用了金属冶炼技术，否则是无法达到上述钻孔效果的。如果这一推测得到证实的话，那么说明中国早在殷商青铜时代以前，就已出现了冶炼技术和金属工具。这将改写中国冶金技术史和工具制造史，并对整个中国文明发展史的原有结论产生极大冲击，更使中国文明史的认识上延几千年。
玉龙
玉龙扁圆形，首尾相连，吻部突出，头部雕出两角，龙须、嘴、鼻、眼部雕刻得清清楚楚。虽然中国南北史前考古学文化中都有不同的龙的题材出现，但出土的5300年前圆雕玉龙，强烈而鲜明地表现出中国龙的传统特征，与人们想像中的龙的形象非常相似，中国如今龙的形象和龙的观念的起源很可能就源于凌家滩，所以凌家滩玉龙被称为“中华第一龙”。
玉鹰
玉鹰呈展翅飞翔状，鹰首侧视，眼睛以对钻孔眼表现，胸腹部的八角纹为主体纹饰，双翼展翅，翅呈猪首形。鹰的外表健美，性情凶猛，象征勇敢和力量。这件玉鹰可能是凌家滩民族徽帜的标志，也可能是祭祀用品，因为鹰和八角纹组合在一起就是太阳鸟，象征太阳神，是上天的使者。玉鹰双翅作猪首形展开，向人们展现的是太阳鸟飞上天空，把祭品敬献给上苍，并同时带去人们向上苍的祈求。这反映了凌家滩先民的原始宇宙观和对宗教崇拜的虔诚。
这是个双猪首八卦和鹰的新石器时代玉雕，鹰的头背上有一个蜗牛壳一样的造型，这使得这只鹰的头部看上去又像是一只蜗牛，在上古时代，蜗与娲音同字近，隐喻着女娲。整个玉器呈三角形，翼为猪首形，腹胸有八角星饰，代表着创制八卦的伏羲文化。猪在上古是一种神物，玉猪常作为祭祀的礼器。猪就是豕，是二十八宿中危虚宿的象征，同时出土的龟、豕等玉器，隐喻着古天文学中的龟豕之象。因此这个玉雕是凌家滩古人纪念先祖和天地的礼器。
玉人
玉人为浮雕，第一次展示出了原始人类完整的形体风采，长方脸、浓眉大眼、双眼皮、蒜头鼻、大耳、大嘴，它的体形和五官表现出蒙古人种所特有的特征，头上戴的圆冠和腰部饰有斜条纹的腰带表明当时已有了很发达的纺织技术，玉人上唇留有八字胡，说明当时已有了剃须工具，玉人的出现表明社会由原先对动物和自然的崇拜已转向了对人的崇拜，表明社会观念已出现了转变。另外，玉人两臂弯曲，五指张开放在胸前，臂上饰满了玉环，这说明此时人们已有了审美观念，知道佩戴首饰来装饰自己了。
玉璜
凌家滩出土的大批丰富多彩的玉璜中，虎首璜和龙凤璜最富考古价值和研究价值，直接反映了凌家滩先民们的社会组织结构、伦理道德、文化习俗和生产力发展水平。虎首璜可能不是一般的饰物，而是一种兵符，是调兵和结盟的信物，虎首璜和大量的玉钺、玉斧、玉戈等兵器的同墓出土，说明了当时的军事权力的高度集中，同时也反映了当时战争较为频繁和军事结盟现象的存在。
时至今日，国人一直以“龙凤呈祥”来祝福结婚的新人。那么用“龙凤”来喻指婚姻始于哪个年代？凌家滩的龙凤璜为我们找到了中国龙凤文化的源头。龙凤璜作为当时合婚的信物，表明凌家滩的先民已实行族外婚，在婚姻制度上已迈入一个文明的新阶段。这也表明巢湖流域是龙凤文化的发祥地。
玉龟
玉龟和原始八卦图版，这是凌家滩出土玉器中最珍贵的文物之一。据古代文献记载，“三皇”之一的伏羲是“始作八卦”者。《太平寰宇记》记载“伏羲于蔡水得龟，因画八卦之坛”……这些记载都反映了伏羲作八卦和龟有一定的关联。而凌家滩出土的玉龟和原始八卦图玉版则以实物印证了这种关联的存在。这件玉龟和玉牌是叠压一起同时出土的，说明这两件玉器之间有紧密的联系，应为占卜工具。更令人称道的是，此二器物在出土时，玉版夹放在玉龟的龟甲里面，和中国古代文献所记载的“元龟衔符”（《黄帝出军诀》）、“元龟负书出”（《尚书中侯》）、“大龟负图”（《龙龟河图》）如出一辙。
玉版
玉版正面为长方形，反面略内凹，两短边各对钻5个圆孔，一长边对钻9个圆孔，另一长边在两端对钻2个圆孔。玉版中部雕刻有一个圆圈，圈内雕刻着方心八角星纹；圈外雕一大椭圆形，两圆以直线平分为八等分（每等分雕刻一圭形纹），在椭圆外沿圈边对着长方形玉版的四角各雕刻一圭形纹饰。这块玉版上雕刻的纹饰，反映了5000年前凌家滩先民的原始哲学思想，即圆中心的八角星纹应代表太阳，小圆圈外、大圆圈之内的八个圭形纹饰应是表示东、西、南、北和东南、东北、西南、西北等八方，大圆圈外四角的四个圭形纹饰应是表示四维。四维和八方，可能就是《史记·龟策列传》中记载的所谓“四维已定，八卦相望”。按照凌家滩遗址的年代推测，玉版应该是“三皇”时代的原始八卦图。
石钻
石钻，是20世纪中国新石器时代考古最重大发现之一，它的发现对研究新石器时代工具制造有着极其重要的意义，石钻的设计和制造，体现了凌家滩先民聪明智慧和先进的技术，石钻本身的设计包涵了机械、力学、几何学的基本原理。其中，螺丝纹的钻头这独创的设计，其学术价值是无可估量的。
从凌家滩墓葬出土的重要玉礼器组合情况，可以看出墓主人不同的身份地位，表明当时已经有了明显的贫富分化，私有制已经产生，出现了阶级对立。出土大批多种形式的玉钺、石钺、玛瑙钺、玉戈等礼仪性兵器，表明了当时对外战争的频繁和激烈程度，反映了文明的出现是在财富和权力的冲突中产生的历史过程。
凌家滩遗址的十二个第一
凌家滩遗址至少有12个方面在中国考古发掘中占第一之先。 玉人玉鹰玉版玉勺红陶土块建筑遗迹东陵玉玛瑙钺、斧、水晶耳珰玉管微雕、玉石钻玉戈、玉虎首璜玉龙人工巨石堆

G. 仰韶文化遗址出土的文物现在在哪,实在当地博物馆还是在哪

今天在中国已发现上千处仰韶文化的遗址，其中以陕西省为最多，是仰韶文化的中心内。仰韶文容化的名称来源于其第一个发掘地——河南省三门峡市渑池的仰韶村遗址。
部分出土文物收藏于各县文化馆中，还有些文物用于研究之用，不一定会展出。

H. 古遗址和古建筑 古墓葬的区别 书上说 文物可以分成这三类

古代建筑”简称为“古建筑”，是相对现代建筑而言，是社会对历史遗存建筑的通用俗语，一般是指现存清代(含清代)以前的建筑物和构筑物，但是在民国初年部分建筑在结构、形式、用材、艺术等方面与古代建筑类同，在传统习惯上，也称其为古代建筑，实际上是中国古代传统的砖木结构建筑与西方传统砖石结构建筑和现代钢筋混凝土结构建筑的区别
古遗址Ancient Sites，古代人类各种活动留下的遗迹。既包括人类为不同用途所营建的建筑群体，以及范围更大的村寨、 城堡、 烽燧等各类建筑残迹；也包括人类对自然环境利用和加工而遗留的一些场所。不同历史时期的古遗址，大都湮没已久，有的则沦为沙漠中的废墟。通过对各种类型的古遗址的调查发掘，可以揭示许多古代遗迹，进而考察有关的社会状况，因而在文物保护与考古研究工作中备受重视。中国已公布为各级文物保护单位的古遗址在千处以上，其中全国重点文物保护单位有85处，包括各种有代表性的遗址。
古墓葬 Ancient Tombs 泛指人类古代采取一定方式对死者进行埋葬的遗迹。包括墓穴、葬具、随葬器物和墓地。中国的古墓葬分布很广，历年来发掘出土了大量历史价值较高的珍贵文物，这是探讨不同时代、地区和社会阶层之间埋葬习俗以及所属时代社会生活状况的重要实物资料。现已公布为全国重点文物保护单位的古墓葬有55处,包括帝王陵墓古墓群和名人墓
这是三洋的定义，你好好看看

I. 第三次全国文物普查的遗址方面的数据和结果可以查到吗

国家文物局网站