小河革命遗址

❶ 请写出五个革命遗址

革命遗址及革命纪念建筑物（共处）

1 1洪秀全故居 清代中期 广东省花县
2 2 林则徐墓 1826年 福建省福州市
3 3 堂字街太平天国壁画 1853-1864年 江苏省南京市
4 4 大沽口炮台 1858年 天津市塘沽区
5 5 太平天国侍王府 1861年 浙江省金华市
6 6 望海楼教堂 1869-1904年 天津市河北区
7 7 黄兴故居、墓 1874年、1917年 湖南省长沙县长沙市
8 8 绍兴鲁迅故居 1881-1898年 浙江省绍兴市
9 9 刘公岛甲午战争纪念地 1888-1895年 山东省威海市
10 10 李大钊故居 1889年 河北省乐亭县
11 11 孙中山故居 1892年 广东省中山市
12 12 朱德故居 1895-1907年 四川省仪陇县
13 13 茅盾故居 1896-1910年 浙江省桐乡县
14 14 周恩来故居 1898-1910年 江苏省淮安市
15 15 刘少奇故居 1898-1916年 湖南省宁乡县
16 16 任弼时故居 1904-1915年 湖南省汩罗市
17 17 秋瑾故居 1907年 浙江省绍兴市
18 18 云南陆军讲武堂旧址 1909-1928年 云南省昆明市
19 19 辛亥秋保路死事纪念碑 1913年 四川省成都市
20 20 国民党“一大”旧址 1924年 广东省广州市
21 21 黄埔军校旧址 1924-1927年 广东省广州市
22 22 中华全国总工会旧址 1925-1927年 广东省广州市
23 23 北伐汀泗桥战役遗址 1926年 湖北省咸宁市
24 24 红安七里坪革命旧址 1927-1934年 湖北省红安县
25 25 龙华革命烈士纪念地 1927-1937年 上海市徐汇区
26 26 雨花台烈士陵园 1927-1949年 江苏省南京市
27 27 平江起义旧址 1928年 湖南省平江县
28 28 中国工农红军第七军、第八军军部旧址
1929-1930年 广西壮族自治区百色市、龙州县

29 29 长汀革命旧址 1929-1933年 福建省长汀县
30 30 湘鄂西革命根据地旧址 1930-1932年 湖北省洪湖市、监利县
31 31 宁都起义指挥部旧址 1931年 江西省宁都县
32 32 鄂豫皖革命根据地旧址 1931年 河南省新县
33 33 红四方面军总指挥部旧址 1932-1935年 四川省通江县
34 34 平顶山惨案遗址 1932年 辽宁省抚顺市
35 35 瓦窑堡革命旧址 1935年 陕西省子长县
36 36 八路军西安办事处旧址 1937-1946年 陕西省西安市
37 37 中共中央中原局旧址 1938-1939年 河南省确山县
38 38 陈嘉庚墓 1953年 福建省厦门市
39 39 冯玉祥墓 1953年 山东省泰安市
40 40 郭沫若故居 1963-1978年 北京市西城区
41 41 聂耳墓 1980年 云南省昆明市

❷ 请说出襄樊的五个革命遗址以及一个革命先辈事迹

襄樊革命遗址

市区有萧楚女执教处，中共襄樊特支旧址、中共鄂西北省委旧址、人民解放军攻克襄阳登城 突破口和活捉康泽旧址等；谷城县有杨洪 胜（辛亥武昌首义三杰之一）烈士墓。市区和各县均建有革命烈士陵园，安葬着在历次革命斗争中牺牲的英烈忠骨。宜城县长山、刘猴镇 建有张自忠将军殉难纪念碑、亭，上镌将军戎装肖像和蒋介石唁电。 南漳县武镇建有张公词、自忠堂和张自忠衣冠家。

http://bbs9.news.163.com/bbs/localhubei/5037.html

一个革命先辈事迹

谢远定

(1899～1928)，字伯定，号伯平，枣阳谢家老湾人。
1916年考入湖北省立中学，次年转入武昌中华大学附中，开始接受革命思想，投入“五四”爱国运动。曾用“老农”、“园丁”、“一之”等笔名在《上海杂志》、《觉悟》、《教育杂志》、《妇女杂志》、《社会主义讨论集》等刊物上发表文章。1920年夏考入南京高等师范(后改为东南大学)，1922年加入中国共产党。曾联合学友主办《襄军》季刊，号召青年为改造社会而奋斗。1923年10月，中共上海地委将南京城里的5个党员编为上海地委第六小组，谢任组长，同时任中国社会主义青年团南京地方执行委员会委员长，领导开展学生运动，并发起筹建妇女问题研究会，参加国民党南京党部筹建工作，在南京高等学校的进步学生中发展党员。
1924年秋回武汉，以私立武昌共进中学教师的公开身份作掩护，宣传马列主义，进行革命串联。次年春任共青团武汉第十二支部书记(在文华大学)。1925年夏返鄂北，任湖北省立第十中学校监兼省立襄阳第二师范学校教师，发展党、团员，建立中共襄阳特支，任特支书记，组织领导抗暴运动，焚烧“仇货”，使以襄阳二师为中心的学生运动迅狃发展。为免遭迫害，1926年2月由中共党组织调返武汉，旋到广州参加北伐军，任国民革命军第四军十二师政治部秘书长，后调任军政治部宣传科科长。北伐军攻克武汉后，任国民党汉口特别市党部宣传部秘书，主编市党部理论刊物《汉声周报》，发表《社会主义进化路上的倒车—基督教》、《谁是农民的死敌》等文章，并写有剧本《农夫李二之死》，揭露地主阶级残酷剥削压迫农民的罪行。“四·一二”和“七·一五”事变后，分别发表《为惩蒋宣言》和《告有志的武装同志们》两文，揭露蒋、汪镇压工农革命运动的罪行。“八七”会议后再回鄂北，先后任中共随县县委书记，鄂北特委宣传部长，主持筹建随北游击大队，为发动以枣阳为中心的鄂北秋收暴动做了大量工作。1928年夏，鄂北特委与省委失掉联系，谢于农历九月只身到武汉找省委，不意于返回前夕在汉口甲子旅社被捕，旋被杀于汉口大智门火车站外。

❸ 有哪些革命遗址

哇塞 重庆的渣滓洞监狱 白公馆监狱

这两个我前几天刚去的

❹ 你知道哪些红色文化遗址

城固县烈士纪念碑，西北联大区队部古路坝分队遗址，红四方面军过柳林渡口遗址，红二十九军第二游击大队遗址。

❺ 绍兴有哪些革命遗址

卷35 第三章 近现代革命遗迹

清咸丰十一年至同治二年（1861～1863），太平天国革命军进驻绍兴，遗有来王陆顺德府第及壁画4处，于诸暨留下一幅《劝谕》。光绪三十一年（1905）起，光复会骨干徐锡麟、陶成章、秋瑾等，以绍兴为革命活动基地，为联络同志，培养干部，所创大通学堂等，至今保存完好。民国时期，绍兴为中国共产党领导浙东革命斗争活动中心地区之一，创建基层组织，发动民众抗日，成立民主政权，遗踪遍及各县。
本章所载，计太平天国遗迹6处，辛亥革命遗址及纪念建筑6处，新民主主义革命遗址及纪念建筑11处。

第一节 太平天国遗迹

越 城
来王殿 位于下大路。清代建筑，以太平天国将领来王陆顺德府第而得名。原屋规模宏大，日军侵华时被毁。存门厅、第二进前石库门楼及西厢房。
门厅南向。面宽九开间，现存明间及西侧四间，残余部分宽19.60米、深6.80米。 石库门楼天盘石硕大，额坊有人物浮雕，两侧石柱有云龙纹彩绘。西厢房面宽10.45米 、深6.05米，保存尚完整。市级文物保护单位。
李家台门太平天国壁画 台门位于都昌坊路。明晚期建筑。坐北朝南 ，砖木穿斗式结构。原有四进，存第三进中厅。
壁画在中厅明间东、西壁上和退堂屏门上，清咸丰十一年至同治二年（1861～1863），太平天国革命军驻绍兴时绘。每壁4幅，高4.80米、宽9.20米。东壁，中间两 幅为神话故事，南侧一幅为凤凰、麒麟，北侧一幅为大象、狮子；西壁为八仙图。屏门上绘团龙。画面墨绘敷色，色彩浓重、清晰。市级文物保护单位。
探花台门太平天国壁画 台门位于萧山街。明代建筑。探花谢丕府第 。坐北朝南，砖木穿斗式结构。原有五进，现存门斗和第二进石库门。壁画作于清咸丰十一年至同治二年（1861～1863）太平天国革命军驻绍兴时，共6幅：第二进明间楼下东、西两壁各3幅，均宽6.30米、高2.85米。南侧2幅左右对称，绘凤凰飞天；其余4幅为水战图、陆战图和神话故事等。画面人物众多，墨绘敷色，色彩浓烈。屏门彩绘云龙图案，高2.85米、宽4.40米。市级文物保护单位。
高家台门太平天国壁画 台门位于昌安直街。清代建筑。坐西朝东，共三进。壁画作于清咸丰十一年至同治二年（1861～1863）太平天国革命军驻绍兴时期，绘于第二进大厅东侧山墙，云龙图案。因经石灰多次涂刷，仅隐约可见。市级文物保护单位。
凌家台门太平天国壁画 台门位于前观巷。清代建筑。坐北朝南，共三进。壁画作于清咸丰十一年至同治二年（1861～1863）太平天国革命军驻绍时， 绘于第一进明间天花板，云龙图案。画面长4.40米、宽2.50米，剥蚀严重。市级文物保护单位。
诸 暨
宣何公馆太平天国革命军《劝谕》
公馆位于诸暨红桥乡宣何村。明 代建筑。《劝谕》书于门楼内壁，系太平天国革命军于清咸丰十一年（1861）所书宣传标语。柳体楷书，朱色，正文四竖行，行30字，共110字。款文竖行14字，径5×4 厘米。因风化，笔划已剥蚀。文为：“雄师到来临，尔民不须惊。放胆在屋内，何必据山林 。我国最爱民，只喜那鸡（豕）。财帛吾不取，妇女不奸淫。尔等胡乱行，聚众成匪群。伊乃自作祸，免得受（极刑）。谕尔细细听，休更（跟）鞑靼行。胡儿山河末，快为天国民。吾今（细）尽言，尔民自详（忖）。早早来投顺，家业免刁零。尔为我国民，共享乐升平。太平天国辛酉拾壹年玖月拾陆日。”县级文物保护单位。

第二节 辛亥革命遗址及纪念建筑
越 城
大通学堂 全称大通师范学堂。校址原为贡院，清代改作豫仓。位于胜利路。清光绪三十一年（1905）九月，徐锡麟、陶成章等为联络同志，培养军事干部而创办，系光复会在浙大本营。三十三年，秋瑾接办。七月，徐锡麟安庆起义失败。秋瑾被捕，学校受查封。大通学堂原有房屋50余间，其主体建筑坐北朝南，东、北、西三面为操场。中轴线上共三进：第一进门厅，5间，门厅正中悬“大通学堂”匾额；第二进礼堂，今辟为光复会史迹陈列室；第三进为“徐社”，系徐锡麟生平事迹陈列室。三进之间，有长廊 相连，长47.32米、宽1.57米，为当年学生雨天练操之所。东、西两轴线上，原各有四进平房，每进五开间，东西对称，布局规整，今存部分。东轴线第一进西首间为秋瑾工作室，亦为秋瑾被捕处。1980年修复，按原状布置。1982年开放。省级文物保护单位。
秋瑾纪念碑 位于解放北路轩亭口，即秋瑾就义处。民国19年（1930）建。通高7米。碑座两层，呈正方形。下层边长3米，四周设水泥栏杆。碑座正面（西面）刻有蔡元培撰、于右任书《秋先烈纪念碑记》。碑座承托碑身，镌张静江书“秋瑾烈士纪念碑”鎏金大字。市级文物保护单位。
风雨亭 位于府山西巅。民国19年（1930）为纪念秋瑾烈士而建。以烈士就义前绝笔“秋风秋雨愁煞人”（一说“秋雨秋风愁煞人”）而名。亭为八角攒尖顶，正面（东面）上方悬田桓手书“风雨亭”匾，两边石柱刻有民国5年（1916）孙中山莅绍致祭烈士所撰挽联：“江户矢丹忱，感君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。”1981年重修。市级文物保护单位。
陶社 在东湖公园内。民国3年（1914），绍兴各界人士为纪念 陶成章烈士，将原东湖通艺学堂改作烈士祠，名为陶社。5年8月，孙中山亲临陶社致祭。抗日战争时，毁于战火。1981年重建。南向，三间三进。屋面青山，门临碧水。正中悬孙中山题“气壮山河”匾，两侧悬长联：“半生奔走，有志竟成，开中华民主邦基，君子六千齐下拜；万古馨香，于今为烈，是吾越英雄人物，湖山八百尽增光。”室内陈列陶成章事迹。
徐社 在大通学堂内。民国元年（1912）6月，绍兴各界人士为纪念徐锡麟烈士，于下大路建徐公祠；同年，建立徐社，设徐公祠内。日军侵绍时被毁。徐社系民间集社，有社员200余名。自徐社成立至民国30年绍兴为日军侵占止，每年均举 行公祭。1982年，于大通学堂复设徐社。社厅正中悬挂田桓手书“徐社”匾额，有陈列室三，陈列徐锡麟所用手枪、刺刀及就义血衣等。东梢间后壁嵌蔡元培撰《徐烈士祠堂碑记》。

绍 兴
热诚学堂 位于东浦镇。清光绪三十年（1904），徐锡麟创办，以徐氏撰联：“有热心人可与共学，具诚意者得入斯堂”取名，学堂提倡军训，实行男女同校。三十三年，徐锡麟安庆起义失败，学堂一度受损。民国4年（1915），教学楼毁于大火，后以徐锡麟抚恤金重建。
学堂门厅西向，三开间，面宽14.25米，进深6.50米；石库门上方嵌石碑一方，横书阳刻“热诚学堂”。教学楼为西式建筑，坐北朝南，八开间，二层楼屋，面宽29.80米，进深8.95米；正中两间辟作“徐锡麟纪念堂”，入室上方悬徐生翁书“徐锡麟纪念 堂”匾额，室内陈列徐氏生平史料。北侧之徐锡麟藏枪小池为曲尺形，明池长7.85米、 宽5.90米，暗池长10.95米、宽1.80米。学堂今称东浦镇热诚小学。县级文物保护单位。
诸 暨
中山纪念塔 位于城南苎萝山东麓今市人民医院住院部内。民国15 年（1926）建。台基正方形，边宽5.50米，四周置栏板和望柱；塔座上层正方形， 边宽0.80米、高1.18米，下层六角形，边宽0.60米、高0.50米；塔身三角形，高2.50米，一面竖镌隶书“孙中山先生纪念塔”八字，另两面分别镌刻：“民国十五年五月诸暨县民众捐造”和“民国十九年十二月诸暨县建设委员会重修”。均楷书阴刻。 1985年5月，县文物管理委员会再次重修。

第三节 新民主主义革命遗址及纪念建筑

绍 兴
后堡桥革命标语 后堡桥位于樊江乡后堡村。桥为梁式结构。主桥东西向，单孔，长15米，净跨4.60米，桥面宽2.15米。
标语书于主桥东西两侧桥墩内侧，文为“誓复失地”、“冲过钱江”。隶体，字径55×55厘米，为抗日战争期间中国共产党领导下的皋北抗日自卫大队队长朱铁群所书。县级文物保护单位。
上 虞
中共上虞县直属支部成立处 位于谢桥乡谢家桥村。民宅。东向三开 间，面阔7.30米，进深5.60米。青瓦粉墙，原系叶天底书房。民国15年（1926）7月16日，中共上虞县直属支部成立于此，并作为活动场所。27年2月，叶天底被捕后停止使用。县级文物保护单位。
上虞县民主政府旧址 位于丰惠镇东大街。原系文庙，今存大成殿、 东厢房和泮池。殿南向，重檐歇山造，五开间，面阔22.10米，进深19.90米。厢 房硬山式，平屋五间。池半月形，中架三孔平板石桥。民国34年（1945）4月20日 ，上虞县民主政府在永徐乡三益小学成立。6月30日，新四军解放上虞县城（丰惠镇），民主政府迁入文庙。9月底，新四军浙东纵队奉命北撤，民主政府工作终止。县级文物保护单位。
北撤会议旧址 位于丰惠镇世济弄。有楼房与后厢两进，南向。楼房五开间，单檐硬山造，阔21.50米、深12.80米；后厢平屋三间。民国34年（1945）9月23日，中共浙东区党委扩大会议在此举行。会议决定奉中共中央指示北撤，并部署北撤后工作。9月27至30日，中共浙东区委与浙东新四军分批从后海登船北撤。县级文物保护单位。
夏盖山摩崖题刻 夏盖山位于盖北乡与谢塘镇之间，海拔168米。 石刻位于山顶西侧面北石崖，为抗日战争前期一些进步团体所题刻。自西向东依次为：草书 “前进中华民国二十五年六月十日 上虞三进小学童子军团题”；隶书“还我山河 二十七年一月一日 海啸剧团一周纪念 全体团员举行谈心会于此 敬题四字藉作自勉”；隶书 “卧薪尝胆 湔雪国耻 中华民国二十五年五月九日 中国青年励志会浙江上虞分会旅行团题”。县级文物保护单位。
嵊 县
中共嵊新奉中心县委旧址 位于小柏乡东林村王氏宗祠。民国34年（1945）2至9月，嵊（县）新（昌）奉（西）中心县委驻地。
宗祠坐北朝南，共三进，晚清建筑。民国23年(1934)2月24日，浙东行署委员会决定 将奉西区划归嵊新县委领导。嵊、新县委改称嵊新奉县委，下辖里东、上东、下东、新北、奉西五区，县办事处即由里东迁入东林王家祠堂。县级文物保护单位。
诸 暨
诸暨北区苏维埃政府旧址 位于阮市镇，即原阮家埠育婴堂。民国19年（1930）4月，诸暨北区苏维埃政府在此成立。今存楼房3间。
民众图书馆 位于西江乡斗门村西经堂山脚。民国建筑。坐北朝南， 临池而建，平屋一楹三间，通面宽11米，通进深6.30米；前檐设廊。硬山造。
民国22年（1933）中共诸暨地方组织创建，馆分藏书、阅览、借书三室。原有藏书2万余册，1956年，大部送交省图书馆收藏。“文化大革命”期间遭破坏，图书及设施荡然无存。1986年，集资重修。县级文物保护单位。
革命烈士纪念碑 位于城关镇鹞鹰山东麓。1978年8月始建，1982年10月竣工，建筑面积944平方米。碑身高7米，条石砌筑，中镌赵朴初书“革命烈士纪念碑”七字，碑座承托。平台与台基间有垂带踏跺10级。台基四周筑栏板和望柱 ，望柱柱头浮雕仰覆莲瓣纹。纪念碑至山麓铺设垂带踏跺284级。
齐村惨案纪念碑 位于化泉乡齐村。为纪念民国33年（1944）3月30日被日伪军杀害的48位共产党员和革命群众而建。碑高6米，石块叠砌，上镌“ 革命烈士永垂不朽”八字。台基面积70余平方米，从地面至墓台铺设垂带踏跺14级。

❻ 什么叫革命遗址

与革命事件有关的地点并且该地点能突出地体现革命的痕迹或意义，比如某次战斗的指挥所，南泥湾开荒出来的田地，

❼ 四川的革命遗址有那些

这就很多了，就我所知，国洲文化川内的红色路线大致如下：广元方向有红军攻克剑南关纪念馆，旺苍红军渡，木门会议遗址，光雾山游击队纪念馆。巴中有川陕将帅碑林，川陕革命根据地纪念馆，烈士陵园，恩阳古镇。阆中有红军烈士纪念园。仪陇有两德故里，南充有张澜故居，南充有罗瑞卿故居。绵阳有两弹城，北川地震遗址。

❽ 小河墓地的遗址特色

神秘的死亡殿堂
宏大的规模、奇特的葬制、数量众多的干尸、丰富的罗布泊早期文明信息……小河墓地在国内独一无二，在世界上也没有任何墓葬与之类似。揭开小河墓地的神秘谜团，将对建构整个罗布淖尔区域考古学文化体系，探索西域以及中亚古代文明都有极其重要的价值。
随着贝格曼著述的汉译本《新疆考古记》的翻译出版，中国学者开始在罗布沙漠中寻找小河墓地的踪影。
世界上出土干尸最多的墓葬
“一处墓葬出土如此多的干尸在世界范围内绝无仅有，而究竟还有多少目前仍不清楚。”——伊弟利斯
“这个墓地给人一种最阴惨可怕和难以置信的感觉！”——1934年，第一位在小河墓地考察的考古学者瑞典人贝格曼在其著述中这样刻画。
小河墓地位于罗布泊地区孔雀河下游河谷南约60公里的罗布沙漠中，东距楼兰古城遗址175公里，西南距阿拉干镇36公里。
小河墓地所表现出来的丰富文化内涵为国内外考古所罕见，对它的发掘和研究不仅是新疆史前时代的重大考古课题，还会对新疆周边广大区域的史前考古产生较大冲击和深远影响。
在牛皮包裹的棺船中入睡
“我们揭开牛皮，棺木在牛皮的包裹下新鲜如初，棺内甚至没有一颗沙粒进入，墓主人就安睡在像船一样的棺木中。原始但安全的设计使我们得以窥见他千年前的入睡时刻。”——伊弟利斯
死者躺在沙地上永远地睡去，木棺，像倒扣在岸上的木船，将死者罩在其中，隔绝了生与死的时空。小河墓地出土的这种奇异墓葬引起了考古学者强烈的兴趣。
两根胡杨树干被加工成一对比人体稍长一些的“括号”形，这是棺木的侧板，“括号”两头对接在一起，将挡板楔入棺板两端的凹槽中固定，没有棺底，棺盖是10多块宽度依棺木弧形而截取的小挡板。
活牛被当场宰杀剥皮，整个棺木被新鲜的牛皮包裹。牛皮在干燥的过程中不断收缩，沙漠中干旱的气候会蒸发掉牛皮中所有的水分。最后牛皮紧紧地、严密地将棺木包裹，表面变得像盾牌一样坚固，棺盖——那些摆放上去不加固定的小挡板便因此非常牢固。
根据目前发掘的保存着原始状态的墓葬，可以推断当时墓葬的埋葬过程。先挖沙坑，然后将包裹好的死者放在适当的位置，再依次拼合棺木，覆盖盖板，牛皮，继而在木棺前后栽竖立木、木柱，最后在墓坑中填沙，继而堆沙。棺前象征男根和女阴的立木大部分被掩埋，棺木前端的高大木柱上端则露出当时的墓葬地表，成为明显的墓葬标志物。
由于流沙的直立性差，在发掘过程中，很难确定最初墓穴的大小和深浅。伊弟利斯率领的小河考古队迄今已在小河墓地西区进行了1.8米深的考古发掘，在这个深度，发掘了2层墓葬共33座。迄今为止，在小河墓地所见木棺形制基本统一，发现没有被搅扰过的棺木都呈现出这种特点。
木棺内均葬1人，头部大致向东，均仰身直肢。此外，有的木棺中所葬的是裹皮木雕人像。
“雕像制作粗放，用一块胡杨木简单地雕出人的头、躯干和下肢，躯干两侧各加一根略弯曲的细木棍作双臂，面部随意刻出细槽状的双眼、嘴和微隆的鼻子，用一张完整的去毛猞猁皮将木人从前向后牢牢包裹，这种木雕人像大概是某一死者的替代物，其葬式、葬俗与真人无异。”伊弟利斯介绍说。
小河墓地的沙丘不是自然形成，而是一层墓葬一层沙堆垒起来，向下还有多少层、这样的棺木到底有多少，至今还是一个谜团。
神秘而夸张的生殖崇拜
目前发掘出的最大“男根”矗立在墓地的中央，高出地表187厘米，顶部呈尖锥状，通体被涂成红色，上端线条浑圆，中段被雕成9棱形，伊弟利斯认为它“充溢着极其神秘的意蕴”。
小河墓地的外观是沙山上密密麻麻矗立着多棱形、圆形、桨形的胡杨木柱。这些木柱大约有140多根，高出地表2～4米，直径多为20厘米以上，多棱柱从6棱体到20棱，尤以9棱居多。
墓葬头部的立柱形状根据死者的性别而不同，男性死者棺木前部的立柱是桨形的，大小差别很大，其上涂黑，柄部涂红；女性死者棺木前部的立柱基本是呈多棱形、上粗下细，高度一般在1.3～1.5米左右，上部涂红，缠以毛绳。卵圆形立柱象征男根，桨形立柱象征女阴，这种指向毫无例外。
密密的立柱几乎插满了方圆2500平方米、呈沙丘状的小河5号墓地。所有这些立柱都显然是用一根完整的胡杨木加工做成，最粗的41号立木高1.8米，直径50厘米，截面为16棱形。雕成长卵形的立木杂立其间，粗大的木头的顶部被加工成了卵圆形，浑圆的线条和多棱柱形成一种对比。
这根木柱立在一个年长妇人棺木头部的位置。这位妇人的尸体保存完好，面庞看起来很瘦削。考古学家认为这是一位身份显赫的人物。
桨形的胡杨木柱呈现极度夸张的形态，桨叶的宽度约30～40厘米，而且，上方通常被涂成黑色，下方是血红色，在下方红色的部位刻划出数道横向的装饰纹。这种木柱立于地表的有10个，散倒在沙丘表面的有37个。最大的桨形木柱高出地表202厘米，上部为椭圆形的桨叶，桨叶下为方柱，方柱的上部横向刻出7道阴舷纹。
“为何如此之宽？”贝格曼曾对这种桨形木柱大惑不解，他在其著述《新疆考古记》中写道：“不管怎么说，这些桨形物预示着埋葬在这里的人们生前经常划桨。”
考古发掘发现，露在沙丘表面的仅仅是立柱的一部分，它们的大部分都埋在沙土的深处。每一个粗大的立柱下面通常都有一具棺木。棺木前部的胡杨立柱粗大，棺木脚部的红柳棍细小一些。从一个巨大的立柱向下挖到1米多深的时候，就会发现下一层的棺木，而更下一层棺木立柱的顶端已经和上一层的棺木、立柱交错在一起。
2002年在对小河墓地的试掘中还曾发现两件木祖。一件长7厘米，一件长15.5厘米，均是先将胡杨木掏空成半圆的管槽，再将左右两半对扣，成为中空的木祖，两端再刻出棱状凸起。
“7棱、9棱、11棱较多，这些数字很神秘，似乎大有深意！” 伊弟利斯·阿不都热苏勒研究员说至于多棱柱的棱面多少所蕴涵的意义至今尚未搞清。
独特的随葬品
木棺中沉睡的逝者只带着简单的随葬品。除随身的衣帽、项饰、腕饰外，每个墓里必有一个草编的小篓，死者身上大多覆盖大量的麻黄草枝条。考古学者正试图解释这种独特的丧葬寓意。
小河墓地的发掘显示青铜已经出现，但似乎并没再成为人们日常使用的工具或器皿，它可能是一种饰物，或者因某种象征意义而镶嵌在木制品上，而草、木、皮、毛可能是当年这里生活的主要依赖。
小篓用植物的茎杆、根茎纤维密实绞编而成，有鼓腹形、圆柱状，有圆底、有尖底，形态各异。每只小篓上都有提梁，提示着小篓始终提在小河人的手上。当年的人们巧妙地利用草的不同光泽和质地，编出明暗相间的三角纹、阶梯纹。最为神奇的是这些最易腐朽的草编，却历经几千年而崭新如初。小篓内通常都有麦粒、粟粒等干结的食物。
“制作这些小篓需要相当的技巧，他们对形状与比例的掌握值得钦佩，完全可与那些在这里出土的所有木桩上面的雕刻花纹相媲美。”考古学家贝格曼在他的著述中这样惊叹。
除了棺木、形状独特的木柱、木质的人像雕塑（全部都用胡杨木制成），这里出土的木器还包括用红柳枝制作的冥弓，将红柳杆削尖插入芦苇杆制成的箭，红柳枝做的木别针，木梳、木祖、木雕人面像等。
逝者身上裹有毛织斗篷，草编的小篓都在斗篷外的右侧。考古工作者推测当时人们穿着即是如此：长方形（经向长约1.6米，纬向宽约1.2米）、长而宽绰，不经缝制，围绕或披挂在身上。斗篷采用平纹织法，经纬线是原色羊毛纱，分别有白色、灰白、浅棕、深棕，在斗篷的底边还用经线结出稀疏的饰穗。
腰衣也是羊毛织物，男性腰衣形似腰带，下端有饰穗；女性腰衣如短裙。逝者无一例外地头戴尖顶毡帽。帽子通常是本色羊毛的，白色的羊毛上缀着红色的线绳，帽子缀有鼬皮，有的鼬头悬在帽子的前部，有的还绑有羽饰，羽毛用红色毛线绑在细木棍上插在帽子上。不同的是男性毡帽多高尖，而女性则宽圆，此外还有牛皮或猞猁皮缝制的短靴，通常靴底毛朝外，其余部分毛朝里，一根粗绳将靴子拴在脚踝上。
经鉴定毡帽上的鼬鼠属伶鼬，擅捕鼠类，现今新疆也有广泛分布；而羽饰所用羽毛极可能是鵟或雕的羽毛。
一根粗毛线绳穿过一块椭圆形淡黄色的蛇纹石玉珠系在右手腕处，在一些女性死者身上还发现了玉手饰和项链，棕色的头发和红色的毛线缠绕的项圈，缀着大理石或蛇纹石玉片。随风飘舞的长羊毛穗饰，手臂上简单的玉珠，脖颈上粗毛线捻成的项圈，透露出一种朴素的美的追求。
麻黄枝被安放在每一个死者身旁，至于麻黄枝的功能及寓意，据猜测：麻黄在一些原始宗教中被视为不朽之物，似与防腐有关。
至少封存了3000年历史的小河墓地
小河五号墓地到底出现在什么时候？
5号墓地规模宏大，从形成到最终废弃，应延续了较长时间。目前所掌握的多属上层遗存，反映的应是墓地晚期的文化面貌。从棺木形制、死者裹尸斗篷、随葬的草编篓、麻黄枝等文化因素分析，小河墓地与1979年在孔雀河北岸发掘的古墓沟第一类型墓葬、1980年在罗布泊北发掘的铁板河墓葬有不少共性。考虑到小河墓地采集毛织物（最上层遗物）大多数较古墓沟织物精细、致密，并出现了缂织花纹的技术，出土的草编篓花纹亦比古墓沟草编篓花纹繁缛，专家初步推断小河墓地年代的下限晚于古墓沟第一类型基葬的年代，而上限有可能与之相当或更早。
古墓沟墓地位于小河墓地正北偏东方向约50公里的孔雀河北岸山谷，1979年由新疆文物考古研究所王炳华研究员担任领队并发掘。据碳14测定，古墓沟第一类型墓葬的绝对年代在距今3800年左右。1980年，新疆文物考古研究所穆舜英研究员在古墓沟以东约100公里的罗布泊北侧（小河墓地东北约200公里）发现铁板河墓地，著名的“楼兰美女”在此出土，被认为是中国最古老的白种女性干尸，据测定也在距今3800年左右。
突兀而起的小河墓地经过长时间连续建构，可以肯定至少有3层以上的墓葬叠压。越往下层，距今的年代应该更为久远。贝格曼在1939年发表的《新疆考古研究》中大致推断小河墓地的年代“早于中国统治楼兰王国时期”，即公元2～3世纪。他认为墓地所属文化等同于斯文·赫定在罗布泊西北发现的36号墓、斯坦因在孔雀河北岸发现的LT、LS，在罗布泊西北附近发现的LF、LQ墓葬。这些墓葬具有典型的土著特征，互相之间存在着年代上的差异，而小河墓地应该比罗布泊其它土著墓葬更为古老。
目前，考古队已经在墓地提取了不同墓葬层的标本做碳14测定，确认小河墓地存在的时代，同时结合对墓葬遗存的分析，将有助于了解远古罗布泊居民物质、精神文化的众多信息。
墓葬为何要层层叠压
“这个墓葬在国内独一无二，在世界上也没有任何墓葬与之类似。要准确地揭示小河墓葬的秘密，仅仅依靠考古和历史学的知识是不能完全解释的，应该将各学科的一流专家请到发掘现场，置身于真实环境中具体研究，包括考古、环境、人类学、植物学、动物学、原始宗教学等多学科专家参与，只有这样发掘研究工作才能进行得更快更好。”——伊弟利斯
“它太奇怪了，太独特了，在世界任何一个地方都找不到第二个这样的墓葬方式。”正负责对小河墓地全面发掘工作的新疆文物考古研究所所长伊弟利斯·阿不都热苏勒一直沉浸在小河墓地的神秘氛围中。
小河墓地高出地表7.75米，面积2500平方米。经过初步的发掘：墓地整体由数层上下叠压的墓葬及其它遗存构成。
难解的谜团
那些胡杨木柱有多棱形、圆形、船桨形，多棱的从6棱到20棱，这些形状、数字有什么深意？
这些木柱被涂成红色，为什么？
木柱上刻着的横向装饰纹又代表什么？
贝格曼曾经猜测“这座死神的立柱殿堂”笼罩在一片耀眼的红色之中，人们把木柱涂成红色源于“对魔法的敬畏肯定大于对美学的追求”，事实是这样吗？
周围都是沙漠，为什么这里出现一个墓地？这些大量的木柱从哪里来？那些把木柱加工成多棱体的工具是什么？在哪儿？
这么大的墓地按常理周围应该有人类生活的遗址，但为什么在墓地周围5平方公里都找不到这样的遗址、孤零零的只有坟墓？
一连串的疑问困扰着考古专家……
艰苦的考古发掘
“在2002年试掘到2003年考古队再次进入正式发掘中间这个时段，小河墓地中心位置被盗，盗掘面积达50多平方米。尽管艰苦，我们还是不得不留守，否则我们无法向后人交代！”——伊弟利斯。
墓地孤独地突兀在罗布沙漠深处
周围一片死寂。
对抗自然环境、对付疯狂的盗墓贼，再就是我们所面临的这个神秘墓葬……考古发掘面临很多技术与非技术方面的困难。
2002年底对小河墓地进行试掘后，2003年10月，国家文物局正式启动了小河墓地的全面发掘项目。新疆文物考古研究所小河考古队开始了为期3个多月的田野发掘，但发掘工作因为春季沙漠中风沙肆虐而不得不中断。
这里一年四季中只有冬季11月到次年3月可以进行考古发掘，因为只有这时基本没有狂风的干扰。而且，与其他时间相比，水、食物因为冬季的低温可以存放更长时间。
由于沙漠中没有生存支持条件，水、面、米、土豆、胡萝卜等所有的生命给养全靠沙漠车定期从外面携带，通过卫星电话保持与外界的联络。但资金的短缺同残酷的环境一样困扰着考古队，2003年国家拨款80万元，计划实现墓地的全部发掘工作，但实际支出达到120多万元，而这仅仅是发掘了两层墓葬的费用。为了节省经费，考古队不得不最大限度地减少卫星电话的使用、减少租用沙漠车运送给养。在发掘现场，考古队员白天在墓地作业，晚上在帐篷整理。
“8月的沙漠，气温达到了70多摄氏度，由于刮风，发电机无法发电，营房车的空调无法工作，人都要晒成木乃伊了，更不用说寂寞、恐惧等心理折磨，由于经费不足，他们只能每两个月换班一次。队员们有足够的耐心用小毛刷细致地清理出土文物上的沙尘，但我们若想洗澡那是不可能的奢望，几个月下来，人的身体、精神状态都已疲劳到了极限。

❾ 你去过哪些历史革命遗址你的行动是什么

瑞金革命遗址，位于江西省东南部、武夷山西麓的瑞金市。包括叶坪、沙洲坝等地的旧址和纪念建筑物共15处。
瑞金革命遗址主要集中在叶坪、沙洲坝、乌石垅、云石山等地。叶坪在瑞金东北月六公里处，中华苏维埃第一次全国代表大会就在这里召开，中央工农民主政府旧址也也位于此。会址、旧址原来是谢氏祠堂，前后总共三进院子，政府总办公厅和各部办公室设在这里。 沙洲坝在瑞金西南4公里处，1933年4月至1934年7月，中央工农民主政府从叶坪迁到此，现有总办公厅旧址、毛泽东、张闻天、谢觉哉、邓小平等同志的故居以及中华全国总工会旧址、列宁小学旧址等。
1961年3月4日获得"第一批全国重点文物保护单位"。1995年，上级批准改为瑞金中央革命根据地纪念馆，被评为全国优秀爱国主义教育基地。

❿ 北京市革命历史的遗迹有哪些

熊希龄墓园、卢沟桥、圆明园、李大钊烈士陵园、北安河烈士纪念堂等。

1、熊希龄墓园

熊希龄墓园位于中国北京市海淀区四季青北辛村，是中华民国初期政治家熊希龄的墓园。1999年，熊希龄墓园被海淀区人民政府公布为海淀区重点文物保护单位。

“文化大革命”期间，如今的熊希龄墓园的建筑受到严重破坏。1992年5月17日，香山慈幼院校友会将熊希龄的遗骨从香港迁葬于此。

2、卢沟桥

卢沟桥亦称芦沟桥，在北京市西南约15公里处，丰台区永定河上。因横跨卢沟河（即永定河）而得名，是北京市现存最古老的石造联拱桥。

2017年为了纪念全民族抗战爆发八十周年，卢沟桥景区首次推出了《纪念全民族抗战爆发80周年珍藏版门票》。同年7月8日上午，第31届卢沟桥醒狮越野跑活动在北京园博园举行。

3、圆明园

1860年10月6日英法联军洗劫圆明园，抢掠文物，焚烧，同治帝时欲修复，后因财政困难，被迫停止，改建其他建筑。八国联军之后，又遭到匪盗的打击，终变成一片废墟。

4、李大钊烈士陵园

李大钊烈士陵园陈列馆李大钊烈士陵园陈列馆坐落在京西香山东南的万安公墓内，占地面积2200平方米，1983年10月29日落成并对外开放。李大钊的汉白玉全身雕像，雕像后是烈士及其夫人赵纫兰同志墓，墓后为纪念碑，由邓小平同志题写。碑的北面是中共中央撰写的碑文。

庭院正西房为“李大钊烈士革命事迹陈列室”，通过大量的文物图片资料介绍了李大钊烈士一生战斗里程和丰功伟绩。李大钊烈士陵园为仿古式庭院建筑。由建园开始到2008年这十余年来，李大钊烈士陵园已成为爱国主义教育和革命传统教育的重要基地。

5、北安河烈士纪念堂

这里无论是抗日战争时期，还是解放战争时期，都是敌我进行“拉锯战”的地方。在抗日战争时期，有许多干部是从这里路过，被这里的干部护送着，去了河北的晋察冀抗日根据地司令部。这里出现了许多烈士，至今在村头，还有一个革命烈士纪念堂。

纪念堂坐落在海淀区苏家坨镇北安河村村东。1984年，当时北安河乡人民政府为纪念在解放战争和社会主义建设期间北安河地区牺牲的先烈而建纪念堂，设立纪念碑，以纪念他们的不朽功绩。